Перед початком читання святого Євангелія немовля в утробі її так голосно скрикнуло, що голос його чули всі, хто стояв у храмі; під час Херувимської пісні немовля скрикнуло вдруге; а коли священик промовив "Свята Святим", - втретє почувся з утроби матері голос немовляти. З цього зрозуміли все, що станеться світ світильник світові і служитель Пресвятої Трійці.
Подібно до того, як перед Божою Матір'ю радісно зіграв у утробі св. Іоанн Предтеча (Лк.1: 41), так і це немовля зіграло перед Господом у святому Його храмі. При цьому чуді мати преподобного була охоплена страхом та жахом; сильно також були здивовані всі, хто чув голос. Коли настав день народження, Бог дарував Марії сина, якому назвали ім'я Варфоломій. З перших же днів свого життя немовля показало себе суворим постником. Батьки та навколишні немовля стали помічати, що він не харчувався молоком матері по середах і п'ятницях; не торкався він до сосків матері і в інші дні, коли їй доводилося вживати м'ясо; помітивши це, мати зовсім відмовилася від м'ясної їжі.
Досягши семирічного віку, Варфоломій був відданий батьками у вчення грамоті; разом з ним навчалися і два його брати, старший Стефан і молодший Петро. Вони вчилися добре і робили великі успіхи, а Варфоломій далеко відставав від них: важко давалося йому вчення, і хоча вчитель займався з ним дуже старанно, проте він мало встигав.
Це було за Божим виглядом, щоб дитя отримало розум книжковий не від людей, а від Бога. Сильно засмучувався Варфоломій, гаряче і зі сльозами молився, щоб Бог дарував йому розуміння грамоти. І Господь прислухався до молитви, що виходила з глибини серця благочестивого юнака.
Якось батько послав Варфоломія за кіньми; звиклий беззаперечно коритися волі своїх батьків, юнак відразу ж вирушив; таке доручення тим більше доводилося йому до душі, що він завжди любив усамітнення та безмовність. Його шлях проходив лісом; тут він зустрів деякого ченця, чи скоріше посланого Богом ангела в чернечому образі; він стояв серед лісу та творив молитву. Варфоломій наблизився до старця і, вклонившись йому, почав чекати, поки той не скінчить своєї молитви. Після закінчення її, старець благословив хлопця, поцілував його і запитав, що йому потрібно.
Варфоломій відповів:
- Я відданий, отче, у книжкове навчання, але мало розумію, що каже мені мій учитель; дуже сумую я про це і не знаю, що робити.
Сказавши це, хлопець попросив старця, щоб помолився за нього Господеві. Інок виконав прохання Варфоломія. Закінчивши молитву, він благословив юнака і сказав:
– Відтепер Бог дасть тобі, дитино, зрозуміти те, що потрібно, так що ти та інших можеш повчати.
При цьому старець дістав судин і дав Варфоломію ніби частинку від просфори; він наказав йому скуштувати, кажучи:
- Візьми, чадо, і з'їж; це дається тобі на знак благодаті Божої і на розуміння Святого Письма. Не дивись на те, що ця частка така мала: велика буде радість твоя, якщо скуштуєш від неї.
Після цього старець хотів був продовжувати свій шлях, але зрадований юнак став старанно просити ченця відвідати будинок його батьків.
- Не минуй будинки нашого, - благав Варфоломій, - не позбав і батьків моїх твого святого благословення.
Батьки Варфоломія, які поважали іноків, з честю зустріли бажаного гостя. Вони почали пропонувати йому їжу, але він відповідав, що слід перш за все скуштувати їжі духовної – і коли всі почали молитися, старець наказав читати Варфоломію псалми.
– Я не вмію, отче, – відповів юнак.
Але інок пророчо сказав:
– Віднині Господь дарує тобі знання грамоти.
І справді, юнак відразу ж почав струнко читати псалми. Батьки його сильно дивувалися такій зміні, що відбулася з їхнім сином.
При прощанні старець сказав батькам святого:
– Великий буде ваш син перед Богом і людьми, він стане колись обраною обителью Святого Духа і служителем Пресвятої Трійці.
Подібно до того, як земля, рясно напоєна дощем, буває плодоносною, так і святий отрок з того часу без усякої скрути читав книги і розумів усе написане в них; легко давалася йому грамота, бо відкрив йому розум до розуміння Писань(Лк.24: 45). Хлопець зростав літами, а з тим разом зростав розумом та чеснотою. Рано відчув він любов до молитви, з наймолодших років пізнав насолоду в розмові з Богом; тому так ревно став відвідувати храм Божий, що не пропускав жодної служби. Не любив він дитячих ігор і старанно уникав їх; не до серця йому припадали веселощі і сміх однолітків, бо він знав, що " худі спільноти розбещують добрі вдачі(1Кор.15:33). Твердо пам'ятав, що " початок мудрості – страх Господній(Пс.110:10), і тому завжди намагався навчитися цієї мудрості. З особливим старанням і ревнощами він вдавався читання Божественних і священних книг. п'ятницям він нічого не їв, а в інші дні харчувався тільки хлібом і водою, так зненавидів він свою плоть, щоб врятувати свою душу, коли йому зустрічався хтось із незаможних, Варфоломій радісно ділився з ним своїм одягом і всіляко намагався послужити йому. Не будучи ще в монастирі, він вів чернече життя, так що всі дивувалися, бачачи таку помірність і благочестя юнака, спочатку мати, турбуючись за здоров'я свого сина, умовляла його, щоб він залишив такий суворий спосіб життя, але розсудливий юнак смиренно відповідав своїй матері. :
- Не відхиляй мене від стриманості, бо вона така солодка і корисна для моєї душі.
Здивувавшись мудрій відповіді, мати не хотіла більше перешкоджати доброму наміру сина. Так, упокорюючи помірністю своє тіло, Варфоломій не виходив з волі батьків.
Тим часом Кирило і Марія переселилися з вищезгаданого міста Ростова до місцевості, що називалася "Радонеж" 3 ; це сталося не тому, щоб те місце було відоме, або чимось відоме, але так благоволив Бог: на цьому саме місці Йому завгодно було прославити Свого старанного служителя.
Варфоломій, якому було тоді близько 15 років від народження, також пішов за своїми батьками в Радонеж. Брати його на той час вже одружилися, Коли юнакові виповнилося 20 років, він почав просити своїх батьків, щоб вони благословили його постригтися в ченці: вже давно прагнув він присвятити себе Господеві. Хоча батьки його й ставили найвище чернече життя, проте просили сина почекати деякий час.
- Чадо, - говорили вони йому, - ти знаєш, що ми старі; вже недалекий кінець життя нашого, і немає крім тебе нікого, хто послужив би нам на старості; потерпи ще трохи часу, віддай нас похованню, і тоді вже ніхто не заборонить тобі виконати своє заповітне бажання.
Варфоломій, як покірний і люблячий син, корився волі своїх батьків і старанно намагався заспокоїти їхню старість, щоб заслужити їхні молитви та благословення. Незадовго до смерті Кирило і Марія прийняли чернецтво в Покровському-Хотьковому монастирі, що відстояв верст за три від Радонежа 4 . Сюди також прийшов старший брат Варфоломія – Стефан, що овдовів близько того часу, і вступив до числа ченців. Трохи згодом батьки святого юнака, один невдовзі після іншого, зі світом ставали до Господа і були поховані в цьому монастирі. Брати після смерті батьків провели тут сорок днів, підносячи ревні молитви Господу за упокій новоприставлених рабів Божих. Все своє майно Кирило та Марія залишили Варфоломію. Бачачи преставлення своїх батьків, преподобний так міркував сам із собою: "Я смертний, і теж помру, як і мої батьки". Роздумуючи таким чином про короткочасність цього життя, розсудливий юнак роздав все майно батьків, нічого не залишивши собі; навіть для харчування він нічого не втримав собі, бо сподівався на Бога, " дає хліб жадібним(Пс.145: 7).
Прагнучи до самотності, Варфоломій разом із братом своїм Стефаном вирушив шукати місце, зручне для безлюдного життя. Довго брати ходили навколишніми лісами, поки не прийшли туди, де нині здіймається монастир Пресвятої Трійці, настільки прославлений ім'ям преподобного Сергія. Це місце в той час було вкрите густим, дрімучим лісом, якого не торкалася рука людини; жодна дорога не пролягала через цей ліс, жодна оселя не стояла в ньому, тільки-но звірі та птахи жили тут. З гарячою молитвою звернулися до Бога брати, закликаючи Боже благословення на місце майбутнього проживання, і зраджували Його святу волю свою долю. Влаштувавши хатину, вони стали ревно трудитися і молитися Богу. Звели вони також невелику церкву і за загальною згодою вирішили освятити її в ім'я Пресвятої Трійці; для цього вони пішли до Москви і просили митрополита Феогноста 5 щоб він дав своє благословення на освячення церкви. Святитель ласкаво зустрів їх і послав з ними священнослужителів освятити церкву. Так скромно було покладено заснування Свято-Троїцького монастиря.
З старанністю і невсипущим завзяттям віддався тепер Варфоломій духовним подвигам: великою радістю був обійнятий юний подвижник, коли побачив, що виповнилося його заповітне бажання.
Старший брат його Стефан, обтяжуючи життям у такому пустельному місці, залишив Варфоломія, переселився до Москви в Богоявленський монастир і тут зблизився з Олексієм 6 , колишнім митрополитом Московським.
Залишившись на самоті, Варфоломій ще більше став готуватися до чернечого життя; Тільки тоді, як зміцнився він у працях і подвигах і привчив себе до суворого виконання правил чернечих, він вирішив прийняти чернечий постриг.
Тоді до нього прийшов один ігумен на ім'я Митрофан; він і постриг до чернечого чину блаженного Варфоломія на двадцять третьому році його життя. Обряд постригу був здійснений у день пам'яті святих мучеників Сергія та Вакха 7 , і Варфоломію було дано ім'я Сергій 8 . Після постригу Митрофан здійснив Божественну літургіюу церкві Пресвятої Трійці і сподобив нового ченця причастя Святих Христових Таїн; у цей час церква відбулася надзвичайного пахощі, яке поширювалося навіть за стінами храму. Сім днів новопострижений інок безперервно перебував у церкві. Щодня Митрофан відправляв літургію і прилучав його Святих Тіла і Крові Господніх. За весь час їжею Сергія була просфора, яку йому щодня давали Митрофаном. Весь час Сергій проводив у молитві та богомислі, постійно волав до Бога з глибини свого чистого серця, славословив велике Господнє ім'я, оспівував псалми Давидові та пісні духовні: він весь був обійнятий радістю, і душа його горіла Божественним вогнем і благочестивою ревнощами. Пробувши кілька днів із Сергієм, Митрофан сказав йому:
- Чадо, я залишаю це місце і віддаю тебе в руки Божі; Господь нехай буде твоїм заступником та хранителем.
І побачивши майбутнє, він пророкував:
– На цьому місці Бог спорудить велику і славну обитель, де прославлятиметься велике і страшне ім'я Його і просяє чесноту.
Створивши молитву і виклавши кілька настанов про чернече життя, Митрофан пішов. Святий Сергій, залишившись на тому місці один, ревно трудився, убивав свою плоть постом, чуванням і різноманітними працями; а під час лютої зими, коли від морозу тріскалася земля, переносив він холоднечу в одному одязі. Особливо багато скорбот і спокус зазнав він від бісів на початку своєї самотності в пустелі. З запеклістю ополчилися на ченця невидимі вороги; не терплячи його подвигів, вони хотіли налякати святого для того, щоб він покинув те місце. Вони зверталися то до звірів, то до змій. Сергій же відганяв їх молитвою: закликаючи Господнє ім'я, він руйнував як тонке павутиння бісівські настанови. Одного разу вночі біси, ніби цілим військом, грізно наблизилися до нього і зі страшною люттю кричали:
- Іди з цього місця, піди, інакше ти загинеш лютою смертю!
Коли біси вимовляли ці слова, з уст їх виривалося полум'я. Преподобний же, озброївшись молитвою, відігнав силу ворожості і, славлячи Бога, перебував там без жодного побоювання.
Одного разу, коли самітник читав уночі правило, раптом з лісу зчинився галас; біси в багатьох знову оточили келію і з погрозами кричали преподобному Сергію:
- Іди ж звідси, навіщо ти прийшов у цю лісову глуш? Чого ти шукаєш? не сподівайся більше жити тут, сам бачиш - це місце порожнє і непрохідне! Хіба ти не боїшся померти з голоду чи загинути від рук розбійників?
Такими словами лякали бісів преподобного, але марні були всі зусилля їх: святий помолився Господеві, і одразу ж зникло бісівське полчище.
Після цих видінь не такий страшний для подвижника вигляд диких звірів; повз його самотню келію пробігали зграї голодних вовків, готових роздерти ченця, заходили сюди й ведмеді. Але сила молитви і тут рятувала пустельника. Одного разу преподобний Сергій помітив перед своєю келією ведмедя; бачачи, що ведмідь дуже голодний, він зглянувся на звіра, виніс йому шматок хліба і поклав його на пень. З того часу ведмідь став часто приходити до келії, чекав звичайної милостині і з лагідністю дивився на святого; преподобний Сергій ділився з ним їжею, часто навіть віддавав йому останній шматок. І дикий звір став настільки лагідним, що корився навіть сову святого.
Так Господь не залишав Свого угодника в пустелі: з ним Він був у всіх скорботах і спокусах, допомагав йому, підбадьорював і підкріплював ревного Свого раба.
Тим часом про преподобне поширилася повсюди слава. Одні говорили про його сувору помірність, працьовитість та інші подвиги, інші дивувалися його простоті та незлобності, інші розповідали про його владу над злими духами, - і всі уражалися його смиренністю та душевною чистотою. Тому багато з навколишніх міст і селищ почали стікатися до преподобного. Хто звертався до нього за порадою, хто хотів насолодитися його рятівною бесідою. Кожен знаходив у нього добру пораду, кожен повертався від нього втішним і заспокоєним, у кожного на душі ставало світлішим: так діяли лагідні й благодатні слова, якими Сергій зустрічав усіх, хто приходив до нього за порадою або за благочестивим настановою. Преподобний з любов'ю приймав усіх; деякі просили навіть у нього дозволу жити разом із ним, але святий відмовляв їх, вказуючи на труднощі чернечого житія.
- Місця ці, - говорив преподобний, - пустельні і дикі, багато поневірянь чекає нам тут.
Пройняті глибоким почуттям поваги до святого, ці прибульці просили лише про одне, щоб Сергій дозволив їм оселитися тут. Бачачи твердість їхнього наміру і міцну рішучість присвятити себе Богу, преподобний мав поступитися їхнім проханням. Незабаром під керівництвом преподобного зібралося дванадцять чоловік, і довго не змінювалося це число: якщо когось із братів осягала кончина, то на його місце приходив інший, так що багато хто вбачав у цьому числі збіг: число учнів преподобного було таке, яке було число учнів Господа нашого Ісуса Христа; інші ж порівнювали його з числом дванадцяти Ізраїлевих колін. Ті, хто прийшов, побудували 12 келій. Сергій разом із братією обніс келії дерев'яним тином. Так виник монастир, що існує за благодаттю Божою дотепер.
Тихо і мирно проходило подвижницьке життя пустельників; щодня вони збиралися до своєї невеликої церкви і тут возносили Господу старанні молитви; сім разів на день приймала церкву під свій дах ченців: вони звершували тут опівночі, утреню, третю, шосту та дев'яту годину, вечірню та вечерю, а для здійснення Божественної літургії запрошували до себе з найближчих сіл священика.
Через рік після того, як прийшли до Сергія братія, оселився в новозаснованій обителі та вищезгаданий священик Митрофан, який вчинив обряд постригу над преподобним Сергієм; з радістю він зустрів братія, і був одностайно всіма обраний ігуменом. Іноки раділи, що тепер можна було здійснювати літургію набагато частіше, ніж раніше. Але Митрофан незабаром віддав Господу душу свою. Тоді брати стали просити преподобного, щоб він прийняв на себе сан священства і був би в них ігуменом. Сергій відмовився від цього: він хотів наслідувати Господа і бути всім слугою; сам він збудував кілька келії, викопав колодязь, носив воду і ставив її у келії кожного брата, рубав дрова, пек хліби, шив одяг, готував їжу і виконував смиренно інші роботи. Вільний від праці час Сергій присвячував молитві та посту, харчувався одним лише хлібом і водою і то в невеликій кількості, щоночі він проводив у молитві та чуванні, лише на короткий час забувався сном. На превеликий подив всіх, таке суворе життя не тільки не послаблювало здоров'я подвижника, але навіть ніби зміцнювало його тіло і надавало йому сили для нових ще більших подвигів. Своєю помірністю, смиренням і благочестивим життям преподобний Сергій подавав приклад усієї братії. З подивом дивилися самітники на цього "ангела в плоті" і всіма силами намагалися наслідувати його; так само, як і він, перебували вони в пості, молитві та постійних працях: то шили одяг, то переписували книги, то обробляли невеликі свої городи та виконували інші подібні роботи. Досконала рівність була в монастирі, але вище всіх стояв преподобний: він був першим подвижником у цій обителі або, краще сказати, першим і останнім, бо багато хто в його час і після подвизався тут, але ніхто не може зрівнятися з ним: він сяяв як місяць серед зірок. Слава про його подвижницьке життя все зростала, зміцнювалася та поширювалася: брат його Стефан привів до нього свого дванадцятирічного сина Івана; отрок, почувши про святе життя Сергія, загорів бажанням наслідувати його; він прийняв постриг і був названий Феодором; в цій обителі Феодор прожив близько 22 років і займався описом ікон.
Минуло понад десять років відколи прийшли до Сергія перші сподвижники, і з кожним днем все сильніше відчувалася потреба в ігумені та єреї. Запрошувати до себе священиків було не завжди можливо, та й потрібен був керівник, наділений ігуменською владою. Не було іншої особи, гідної зайняти таке місце, крім засновника цієї обителі, але преподобний Сергій боявся ігуменства: не начальником, а останнім ченцем хотів він бути в монастирі, заснованому його працями. Нарешті самітники, зібравшись разом, прийшли до преподобного й сказали:
– Отче, не можемо ми жити без ігумена, бажаємо, щоб ти був нашим наставником і керівником, ми хочемо приходити до тебе з покаянням і, відкриваючи перед тобою всі наші помисли, щодня отримувати від тебе дозвіл наших гріхів. Здійснюй у нас святу літургію, щоб ми з чесних рук твоїх долучалися Божественних Таїн.
Сильно і довго відмовлявся Сергій:
- Братиє мої, - говорив він, - у мене й помислу ніколи не було про ігуменство, одного хоче душа моя - закінчити дні свої простим ченцем. Не примушуйте ж мене. Краще надамо все це Богові; Нехай Він Сам відкриє нам Свою волю, і тоді побачимо, що нам робити.
Але ченці продовжували невідступно просити преподобного, щоб він виконав їхнє бажання, і казали:
- Якщо ти не хочеш піклуватися про душі наші і бути нашим пастирем, то всі ми змушені будемо залишити це місце і порушити обітницю, дану нами; тоді нам доведеться блукати подібно до вівців без пастиря.
Ще довго переконували, просили і навіть наполягали ченці. Нарешті, зворушений і переможений їхніми благаннями, святий вирушив з двома старцями до Переяслава Залесського 8 до Опанаса, єпископа Волинського, бо останній, з нагоди від'їзду святого Алексія митрополита до Царгорода, керував тоді справами митрополії. Святитель ласкаво прийняв подвижника, про якого вже давно дійшли чутки. Облобизавши його, він довго розмовляв з ним про спасіння душі. Після закінчення розмови преподобний Сергій смиренно вклонився Афанасію і почав просити в нього ігумена. На це прохання святитель відповів:
– Віднині будь батьком та ігуменом для братії, тобою ж зібраною у новій обителі Живоначальної Трійці!
Так він присвятив преподобного Сергія спочатку в ієродиякона, потім висвятив у ієромонаха; з великим благоговінням, весь сповнений страху і розчулення звершував Сергій першу літургію, після якої і був поставлений під ігумена. Афанасій довго розмовляв із новопоставленим ігуменом і сказав йому:
- Чадо, тепер ти сприйняв великий сан священицтва, знай же, що тобі належить за заповіддю великого Апостола " Ми, сильні, повинні зносити недуги безсилих і не собі догоджати(Рим.15:1); пам'ятай слово його: Носіть тягарі один одного, і таким чином виконайте закон Христовий(Гал.6:2).
Після цього святитель Афанасій, поцілувавши і благословивши преподобного, відпустив його зі світом в обитель Пресвятої Трійці. З радістю зустріли свого першого ігумена пустельники, вони вийшли назустріч своєму наставникові та батькові і з синівським коханням вклонилися йому. Радів і ігумен, бачачи своїх духовних чад, Прийшовши до церкви, він звернувся до Господа з ревною молитвою і просив, щоб бог благословив його, послав йому всесильну допомогу в новому, важкому служінні. Помолившись, преподобний звернувся до братії зі словом повчання, спонукав ченців не слабшати в подвигах, просив у них сприяння собі і вперше дав їм своє ігуменське благословення. Просто і небагатослівно було його повчання, але своєю ясністю та переконливістю воно назавжди вкоренилося в серцях людей. Втім, преподобний не так діяв словом, як самим своїм життям показував усім добрий приклад. Ставши ігуменом, він не тільки не зрадив своєї колишньої суворості, але ще з більшою ревнощами почав виконувати всі правила чернечі; постійно носив він у серці своєму слова Спасителя: хто хоче бути першим між вами, нехай буде всім рабом(Мрк.10: 44). Щодня совершував він Божественну літургію, завжди сам готував просфори; молов для них власноруч пшеницю і виконував всякі інші роботи. Особливо улюбленою працею преподобного було печіння просфор, до цього діла нікого іншого він не допускав, хоча багато хто з братії й хотіли б узяти на себе цю працю: Першим він приходив до церкви, де стояв прямо, ніколи не дозволяв собі ні притулитися до стіни, ні сісти, останнім йшов із храму Божого, невсипливо і з любов'ю повчав він братові, переконував її слідувати. стопам великих Божих подвижників, житія яких він часто розповідав своїм духовним чадам, так ревно пас він своє словесне стадо, наставляючи його на шлях спасіння і молитвою проганяючи від нього думок вовків.
Через деякий час, біси, не терплячи доброчесного життя святого, знову почали повставати на нього. Звернувшись до змій, вони вповзли в його келію в такій великій кількості, що покрили всю підлогу. Тоді блаженний звернувся з молитвою до Господа і зі сльозами просив позбавити його диявольської мани, і одразу біс зник як дим. З цього часу Бог дарував своєму угоднику таку владу над нечистими духами, що вони навіть наблизитися до преподобного не наважувалися.
Довгий час братії у монастирі було 12 осіб. Але приходить зі Смоленська архімандрит на ім'я Симеон. Відмовившись від видного становища, з почуттям глибокої смирення Симеон просив преподобного прийняти його як ченця. Сильно був зворушений таким проханням Сергій і з любов'ю прийняв прибулого. Архімандрит Симеон приніс із собою багато майна і передав його преподобному для того, щоб святий міг збудувати більший храм. На пожертвування Симеона преподобний, з Божою допомогою, незабаром збудував нову церкву, розширив монастир і разом зі своєю братією славословив Бога день і ніч.
З того часу багато хто став збиратися до преподобного Сергія, щоб під керівництвом цього славного подвижника рятувати свої душі; з любов'ю приймав святий ігумен усіх, хто приходить, але, знаючи на досвіді труднощі чернечого життя, не скоро постригав їх. Зазвичай він наказував вдягти того, хто приходив у довгий одяг із чорного сукна, і наказував йому виконувати разом з іншими ченцями якусь послух. Так чинив він для того, щоб той, хто знову прибув, міг дізнатися про весь статут монастирський; лише після довгого випробування преподобний Сергій постригав прибулого в мантію і давав клобук.
Приймаючи ченців після стільки ретельного випробування, святий і потім дбав про їхнє життя. Так преподобний суворо забороняв ченцям після вечері виходити зі своїх келії або вступати в бесіду один з одним; кожен із них мав у цей час перебувати у своїй келії, займаючись рукоділлям або молячись. Пізно ввечері, особливо в темні й довгі ночі, невтомний і ревний ігумен після келійної молитви робив обхід келій і через віконце дивився, чим хто зайнятий. Якщо він заставав ченця або творить молитву, або займається рукоділлям, або читає душерятувальні книги, то з радістю посилав про нього Богу молитви, і просив, щоб Господь підкріпив його. Якщо ж він чув недозволену розмову або заставав когось за суєтним заняттям, то, постукавши у двері чи вікно, відходив далі. Наступного ж дня він закликав до себе такого ченця і вступав з ним у розмову. Слухняний інок зізнавався, просив вибачення, і Сергій з батьківською любов'ю прощав його, на не підкоряється він накладав епітимію. Так преподобний Сергій дбав про довірений йому стад, так умів він поєднувати лагідність із суворістю. Істинним пастирем був він для ченців своєї обителі.
Багата прикладами істинно християнського життя обитель преподобного Сергія спочатку свого існування була бідна найнеобхіднішими предметами; часто подвижники відчували крайній недолік у найпотрібнішому. Віддалена від житла, відрізана від усього світу глухим, дрімучим лісом, що рясніло всякими дикими звірами, обитель ця не могла розраховувати на допомогу людську. Часто у братії не було вина для здійснення Божественної літургії, і вони були примушені з глибоким почуттям жалю позбавляти себе і цієї духовної втіхи; часто не вистачало пшениці для просфор або фіміаму для кадіння, воску для свічок, олії для лампад, тоді ченці запалювали скіпки і при такому освітленні служили в церкві. У бідно і мізерно освітленому храмі вони самі гріли і горіли любов'ю до Бога ясніше за найяскравіші свічки. Просте і нескладне було зовнішнє життя ченців, також просто було і все, що їх оточувало і чим вони користувалися, але величною була простота ця: судини, які вживалися для таїнства Причастя, були зроблені з дерева, одяг був з простої фарби, богослужбові книги писалися на бересті. Іноді ченці цієї обителі, де тоді ще не було гуртожитку, терпіли в їжі нестачу; навіть сам ігумен нерідко відчував потребу. Так одного разу в преподобного не залишалося жодного шматка хліба, та й у всьому монастирі була бідність у їжі; виходити ж з обителі для того, щоб просити прожитку у мирян, преподобний суворо забороняв ченцям: він вимагав, щоб вони покладали надію на Бога, що живить усяке дихання, і в Нього з вірою просили б усього доброго, а що він наказував братії, то й сам виконував без жодного опущення. Тому три дні терпів святий. Але на світанку четвертого дня він, втомлений голодом, взявши сокиру, прийшов до одного старця, що живе в цьому монастирі, на ім'я Даниїла, і сказав йому:
- Я чув, старче, що ти хочеш прилаштувати сіни до своєї келії; бажаю, щоб руки мої не залишалися пустими, тому й прийшов до тебе, дозволь мені побудувати сіни.
На це Данило відповів:
- Так, я вже давно хочу зробити сіни, навіть заготовив все необхідне; чекаю тільки тесляра з села; доручити ж таке діло тобі я не наважуюсь, бо тебе треба і винагородити добре.
Але Сергій сказав, що йому потрібно лише кілька шматків старого хліба, що заплісняв. Тоді старець виніс решето зі шматками хліба, але преподобний сказав:
- Не зробивши роботи, я не беру плати.
Потім він завзято взявся за роботу; цілий день займався цією справою і, з Божою допомогою, скінчив її. Лише ввечері на заході сонця він прийняв хліб; помолившись, святий почав їсти його, причому деякі ченці помітили, що з вуст преподобного вилітає пилюка від хліба, покритого пліснявою. Бачачи це, пустельники дивувалися його смиренності і терпінню.
Якось іншого разу сталося збіднення в їжі; два дні переносили це позбавлення ченця; нарешті, один із них, сильно страждаючи від голоду, почав нарікати на святого, говорячи:
- Доки ти заборонятимеш нам виходити з монастиря і просити того, що нам потрібно? Ще одну ніч ми перетерпимо, а вранці підемо звідси, щоб не померти з голоду.
Святий втішав братію, нагадував їм подвиги святих отців, вказував, як заради Христа вони зазнавали голоду, спраги, зазнавали багато поневірянь; привів він їм слова Христові: Погляньте на птахів небесних: вони не сіють, не жнуть, не збирають у житниці; і Отець ваш Небесний живить їх(Мф.6: 26).
– Якщо ж Він живить птахів, – говорив святий, – то невже не може подати нам їжу? Ось тепер час терпіння, ми ж нарікаємо. Якщо ми перенесемо короткочасне випробування з вдячністю, то ця спокуса послужить нам на велику користь; адже золото не буває без вогню чисте.
При цьому він пророчо сказав:
- Тепер у нас на короткий час трапилося збіднення, але вранці буде достаток.
І передбачення святого збулося: наступного дня вранці від однієї невідомої людини було надіслано до монастиря безліч свіжоспечених хлібів, риби та інших нещодавно приготовлених страв. Ті, хто доставив усе це, казали:
– Ось це христолюбець прислав авві 9 Сергію та братії, що живе з ним.
Тоді ченці почали просити посланих скуштувати з ними їжі, але ті відмовилися, сказавши, що їм наказано негайно повернутись назад, і поспішно пішли з обителі. Пустельники, побачивши безліч привезених страв, зрозуміли, що Господь відвідав їх Своєю милістю, і, подякувавши палко Богові, влаштували трапезу: при цьому ченці сильно були вражені надзвичайною м'якістю та незвичайним смаком хліба. На довго було достатньо для братії цих страв. Преподобний ігумен, скориставшись цією нагодою для настанови ченців, сказав, повчаючи їх:
- Братиє, дивіться і дивуйтеся, яку відплату Бог посилає за терпіння: " Устань, Господи, Боже [мій], піднеси руку Твою, не забудь пригнічених[Не забуде убогих своїх до кінця]" (Пс.9: 33). Він ніколи не залишить цього святого місця і живуть на ньому Своїх рабів, що служать Йому день і ніч.
Часто і в інших випадках давалася взнаки батьківська дбайливість преподобного про свою братію і його найбільше смирення, як це видно з наступного.
Прибувши до пустелі, преподобний Сергій оселився на безводному місці. Не без наміру зупинився тут святий: носячи здалеку воду, він тим самим хотів зробити свою працю ще більшою, бо прагнув все сильніше виснажити своє тіло. Коли ж, за Божим благоволенням, помножилася братія і утворився монастир, то у воді став помічатися великий недолік, її доводилося носити здалеку і з великими труднощами. Тому деякі почали нарікати на святого, говорячи:
- Навіщо ти, не розбираючи, оселився на цьому місці? Навіщо, коли тут немає води, ти влаштував обитель?
Преподобний на ці закиди смиренно відповів:
- Братиє, я хотів один мовчати на цьому місці, Богу ж було завгодно, щоб тут виникла обитель. Він може дарувати нам і воду, тільки не знемагайте духом і моліться з вірою: адже, якщо Він у пустелі вів воду з каменя непокірному єврейському народові, то тим більше не залишить вас, старанно служачих Йому.
Після цього він одного разу взяв із собою одного з братів, і таємно зійшов з ним у хащу, що була під монастирем, де ніколи не було проточної води. Знайшовши у рові трохи дощової води, святий схилив коліна і почав так молитися:
- Боже, Отче Господа нашого Ісуса Христа, що створив небо і землю і все видиме і невидиме, що створив людину і не хоче смерті грішника, молимо Тебе ми, грішні і недостойні раби Твої, почуй нас у цей час і яви славу Твою; як у пустині через Мойсея чудодіяла міцна правиця Твоя, виточивши з каменя воду, так і тут яви силу Твою, Творець неба і землі, даруй нам воду на цьому місці, і нехай розуміють усе, що Ти прислухаєшся до молиць Тобі і прославляє славу Отця і Сину і Святому Духу, нині і на віки віків. Амінь.
Тоді раптово забило багате джерело. Дуже вражена була братія; нарікання незадоволених змінилося почуттям благоговіння перед святим ігуменом; ченці навіть стали називати це джерело "Сергієвим". Але смиренному подвижнику було тяжке прославлення людське; Тому він сказав:
– Не я, браття, дав вам воду, але сам Господь послав її нам негідним. Тому не називайте його моїм ім'ям.
Слухаючи цим словами свого наставника, братія перестала називати те джерело "Сергієвим".
З того часу ченці вже не відчували більшої нестачі у воді, але брали воду з цього джерела для всіх монастирських потреб; і ті, що часто черпали цю воду з вірою, отримували від неї зцілення.
Вже багато років минуло з того часу, як преподобний Сергій поклав основу обителі. Святе життя цього великого подвижника не могло залишитися непомітним, і ось багато людей стали селитися в тих місцях, що були покриті дрімучим лісом; багато хто став звертатися до преподобного, просячи його молитов і благословення; багато з поселян стали часто приходити в монастир і доставляти необхідне їжу. Поголос про святого дедалі більше зростав і збільшувався. Багато різних чудес чинив преподобний ще за життя. Господь дарував Своєму угоднику незвичайну чудодійну силу: так якось преподобний воскресив мертвого. Це сталося так: на околицях обителі жив один чоловік, який живив до Сергія велику віру; єдиний син його був одержимий невиліковною хворобою; твердо сподіваючись, що святий зцілить його сина, цей селянин вирушив до преподобного. Але коли він прийшов у келію святого і почав просити його допомогти хворому, отрок, виснажений сильною хворобою, помер. Втративши всяку надію, батько цього юнака почав гірко плакати:
– На жаль, – казав він святому, – я прийшов до тебе, чоловік Божий, з твердою впевненістю, що ти допоможеш мені; краще було б, якби мій син помер удома, тоді не збіднів би я вірою, яку досі мав до тебе.
Так засмучений і ридаючи, він вийшов, щоб принести все потрібне для поховання свого сина.
Побачивши ридання цієї людини, преподобний змилосердився над ним і, створивши молитву, воскресив юнака. Незабаром повернувся селянин із труною для свого сина.
Святий же сказав йому:
– даремно ти необачно віддашся печалі: хлопець не помер, але живий.
Так як ця людина бачив, як помер його син, то не хотів вірити словам святого; але підійшовши, він з подивом помітив, що хлопець справді живий; тоді зрадований отець почав дякувати преподобному за воскресіння свого сина.
- Ти обманюєшся, - сказав Сергій, - і не знаєш сам, що кажеш. Коли ти ніс хлопця сюди, від сильної холоду він знемігся, - ти ж подумав, що він помер; тепер у теплій келії він зігрівся - а тобі здається, що він воскрес.
Але селянин продовжував стверджувати, що син його воскрес за молитвами святого. Тоді Сергій заборонив йому говорити про це, додавши:
- Якщо ти станеш розповідати про те, то й зовсім втратиш свого сина.
На радість велику повернувся цей чоловік додому, прославляючи Бога і Його угодника Сергія. Про чудо це дізнався один із учнів преподобного, який і розповів про нього.
Багато та інших чудес чинив преподобний. Так один із навколишніх мешканців впав у тяжку хворобу; кілька часу він міг ні спати, ні приймати їжі. Брати його, чуючи про чудеса преподобного Сергія, принесли хворого до подвижника і просили його зцілити стражденного, святий помолився, окропив хворого на святу воду, після чого той заснув, а прокинувшись, він став зовсім здоровим і бадьорим, ніби ніколи не хворів; прославляючи і завдяки великому подвижнику, цей селянин повернувся до себе додому.
До преподобного стали приходити люди не лише з навколишніх селищ, а й навіть із віддалених місцевостей. Так одного разу до Сергія привезли з берегів Волги знатну людину, одержиму нечистим духом. Дуже страждав він: то кусався, то бився, то тікав від усіх; десять чоловік ледве могли утримати його. Рідні його, почувши про Сергія, вирішили привести цього біснуватого до преподобного. Великих праць, чимало зусиль знадобилося у тому. Коли хворого привезли в околиці монастиря, він з надзвичайною силою розірвав залізні пута і почав кричати так голосно, що його голос було чути навіть у обителі. Дізнавшись про те, Сергій здійснив молебний спів про хворого; у цей час стражденний став трохи заспокоюватися; його навіть ввели до самого монастиря. По закінченні молитовного співу, преподобний підійшов з хрестом до біснуватого і почав осяяти його; цієї миті той чоловік кинувся з великим криком у воду, що скупчилася неподалік дощу. Коли ж преподобний осінив його святим хрестом, він відчув себе здоровим і розум повернувся до нього. На запитання, чому він кинувся у воду, зцілілий відповідав:
— Коли мене привели до преподобного, і він став осяяти мене чесним хрестом, я побачив великий полум'я, що походить від хреста, і, думаючи, що той вогонь спалить мене, кинувся у воду.
Після цього кілька днів він пробув у монастирі, прославляючи Боже милосердя і завдяки святому угоднику за своє зцілення.
Часто та інших біснуватих приводили до святого, і всі вони отримували порятунок.
Милосердний Господь дарував таку силу Своєму старанному і вірному рабові, що біси виходили з людей, одержимих ними, ще перед тим, як хворі підводили до святого. Багато інших чудес відбувалося за молитвами подвижника. " Сліпі прозрівають і кульгаві ходять, прокажені очищаються(Мф.1: 5), словом усі, що з вірою приходять до святого, хоч би якими страждали недугами, отримували тілесне здоров'я і моральне наставляння, так що набували суто користі.
Слух про такі чудеса преподобного Сергія поширювався все далі й далі, чутка про його високоподвіжницьке життя зростала все ширше і ширше; кількість відвідувачів обитель зростала дедалі більше. Усі прославляли преподобного Сергія, всі благоговійно шанували його; багато хто приходив сюди з різних міст і місць, бажаючи бачити святого подвижника; багато хто прагнув отримати від нього повчання і насолодитися його корисною бесідою; багато ченців, залишивши свої монастирі, приходили під дах заснованої преподобним обителі, бажаючи трудитися під його керівництвом і жити разом з ним; прості і знатні прагнули отримати від нього благословення, князі та бояри приходили до цього блаженного отця. Всі його поважали і вважали за одного з древніх святих отців або за пророка.
Шановний і прославлений усіма, преподобний Сергій залишався тим самим смиренним ченцем: людська слава не спокушала його; все також продовжував він працювати і служити всім прикладом. Усім, що тільки було в нього, він ділився з бідними; не любив він м'яких і гарних одягів, але постійно носив вбрання з грубої тканини, власноруч їм самим пошите. Одного разу в монастирі не було гарного сукна, залишався лише один шматок, і той був такий поганий і гнилий, що ченці відмовлялися брати його. Тоді Сергій узяв його собі, пошив з нього одяг і носив його доти, доки він не розвалився.
Взагалі ж святий завжди носив старий і простий одяг, так що багато хто не впізнавав його і вважав за простого ченця. Один селянин із далекого селища, чуючи багато про святого Сергія, побажав бачити його. Тому він прийшов до обителі преподобного і почав питати, де знаходиться святий. Сталося, що преподобний тоді на городі копав землю. Брати сказали про цього поселянину, що прибув; одразу ж він пішов у город і там побачив святого, що копає землю, у худому, роздертому одязі, поцяткованому латами. Він подумав, що ті, хто вказав йому на цього старця, посміялися з нього, бо він чекав бачити святого у великій славі та честі.
Тому, повернувшись до монастиря, він вдруге почав запитувати:
– Де святий Сергій? Покажіть мені його, бо я прийшов здалеку подивитися на нього та вклонитися йому.
А ченці відповіли:
- Старець бачений тобою і є преподобний отець наш.
Після цього, коли святий вийшов із городу, селянин відвернувся від нього і не хотів дивитися на блаженного; обурюючись, він так міркував:
– Скільки праці марно поніс я! Прийшов глянути на великого угодника і сподівався побачити його у великій почесті та славі – і ось тепер бачу якогось простого, бідного старця.
Провівши його думки, святий палко подякував Господу в душі своїй; бо завжди наскільки пихатий прославляється про похвалу і почесть свою, на стільки ж смиренномудрий радіє про безчестя і приниження. Покликавши того селянина до себе, преподобний поставив перед ним трапезу і став привітно пригощати його. А між іншим святий сказав йому:
- Не журися, друже, ти незабаром побачиш того, кого хотів бачити.
Як тільки блаженний промовив ці слова, прийшов вісник, повідомляючи про прибуття в монастир князя. Сергій підвівся і вийшов назустріч знатному гостеві, що приїхав до монастиря у супроводі безлічі слуг. Побачивши ігумена, князь ще здалеку вклонився преподобному до землі, просячи покірно у нього благословення. Святий же, благословивши князя, з належною честю ввів його в обитель, де старець і князь сіли поруч і почали розмовляти, а інші всі мали бути. Поселянин, відтіснений далеко слугами князя, не міг, незважаючи на всі свої старання, здалеку дізнатися про того старця, яким він раніше гребував. Тоді він тихо запитав одного з майбутніх:
- Пане, що це за старець сидить із князем?
Той же відповів йому:
- Хіба ти прибульець тут, що не знаєш цього старця? Це – преподобний Сергій.
Тоді селянин став ганьбити і докоряти собі:
— Істинно я осліп, — казав він, — коли не повірив святому отцю, який показував мені.
Коли ж князь вийшов з обителі, поселянин швидко підійшов до преподобного і, соромлячись прямо дивитися на нього, вклонився старцеві в ноги, вибачаючись за те, що згрішив через нерозум. Святий же підбадьорив його, говорячи:
- Чадо, не скорботи, бо ти один вірно думав про мене, кажучи, що я проста людина, все ж таки інші помиляються, вважаючи, що я великий!
З цього ясно видно, наскільки великою смиренністю вирізнявся преподобний Сергій: землероба, який знехтував ним, він полюбив сильніше, ніж князя, який вшанував його. Цими лагідними словами святий потішив простого селянина; проживши кілька часу у світі, ця людина незабаром знову прийшла в обитель і прийняв тут постриг: так сильно зворушило його смиренність великого подвижника.
Одного пізно ввечері блаженний, за своїм звичаєм чинив правило і старанно молився Богу за своїх учнів, раптом почув голос, що кликав його:
- Сергію!
Преподобний дуже здивувався такому надзвичайному в нічний час явищу; відчинивши вікно, він хотів подивитися, хто кличе його. І ось, бачить він велике сяйво з неба, яке не так розганяло нічний морок, що стало світлішим за день. Голос почувся вдруге:
- Сергію! Ти молишся за своїх дітей, і твоє моління почуте: подивися – бачиш число ченців, що збираються під твоє керівництво в ім'я Пресвятої Трійці.
Озирнувшись, святий побачив багато чудових птахів, що сиділи в монастирі і навколо нього і співали невимовно солодко. І знову був чути голос:
- Так помножиться число твоїх учнів, подібно до цих птахів; і після тебе воно не збідніє і не зменшиться, і всі, хто побажав слідувати твоїм стопам, чудово й багаторазово будуть прикрашені за їхні чесноти.
Святий був здивований таким чудовим баченням; бажаючи, щоб і інший хтось потішився разом з ним, він гучним голосом покликав Симеона, який жив ближче. Здивувавшись надзвичайному заклику ігумена, Симеон поспішно прийшов до нього, але бачити всі видіння вже не сподобився, а побачив лише деяку частину цього небесного світла. Преподобний докладно розповів Симеонові все, що він бачив і чув, і обидва вони провели без сну всю ніч, радіючи і прославляючи Бога.
Незабаром після цього до преподобного прийшли посли від найсвятішого патріарха Константинопольського Філофея 10 і передали святому разом із благословенням дари від патріарха: хрест, параманд 11 та схиму.
– Чи не до іншого кого ви послані, – сказав їм смиренний ігумен, – хто я грішний, щоб мені отримувати дари від найсвятішого патріарха?
На це посланці відповіли:
- Ні, отче, ми не помилилися, не до іншого кого ми вирушили, а до тебе Сергія.
Вони принесли від патріарха таке послання:
"Милістю Божою архієпископ Костянтина граду, вселенський патріарх пан Філофей синові і співслужбовцеві нашого смирення про Святого Духа Сергію благодать і мир і наше благословення! і найголовнішого: немає у вас гуртожитку. Як добре і як приємно жити братам разом!(Пс.132:1). Тому і ми викладаємо вам добру пораду – влаштувати гуртожиток, і нехай буде з вами милість Божа та наше благословення.
Отримавши це патріарше послання, преподобний вирушив до блаженного митрополита Алексія і, показавши йому цю грамоту, запитав його:
- Владико святий, як ти накажеш?
На запитання старця митрополит відповідав:
– Сам Бог прославляє вірних службовців Йому! Він сподобив і тебе такої милості, що чутка про твоє ім'я і твоє життя досягла до віддалених країн, і як радить великий вселенський патріарх, так і ми радимо і схвалюємо те саме.
З того часу преподобний Сергій встановив у своїй обителі гуртожиток і суворо наказав дотримуватися гуртожиткових уставів: нічого не набувати для себе, не називати нічого своїм, але за заповідями святих отців все мати спільним.
Тим часом преподобний обтяжувався людською славою. Встановивши гуртожиток, він хотів оселитися на самоті і серед тиші та безмовності трудитися перед Богом. Тому вийшов він таємно зі своєї обителі, і подався до пустелі. Відійшовши близько шістдесяти верст, він знайшов одне місце, що йому дуже сподобалося біля річки, званої Кіржат 12 . Братія ж, побачивши себе покинутою своїм батьком, перебувала у великій скорботі та збентеженні; залишившись як вівці без пастиря, ченці стали всюди його шукати, Через деякий час вони дізналися, де оселився їхній пастир і, прийшовши, зі сльозами благали святого, щоб він повернувся до обителі. Але преподобний, люблячи безмовність і усамітнення, вважав за краще залишитися на новому місці. Тому багато його учнів, залишивши лавру, оселилися разом з ним у тій пустелі, спорудили монастир і збудували церкву в ім'я. Пресвятої Богородиці. Але ченці великої лаври, не бажаючи жити без свого отця і в той же час, будучи не в змозі просити його повернутися до них, вирушили до преосвященного митрополита Алексія, і просили його, щоб він переконав преподобного повернутися в обитель Пресвятої Трійці. Тоді блаженний Олексій послав до преподобного двох архімандритів з проханням, щоб він прислухався до благання братії і, повернувшись, заспокоїв її. Він умовляв Сергія зробити це для того, щоб ченці заснованої ним обителі не розійшлися, не маючи пастиря, і святе місце не запустіло. Беззаперечно виконав преподобний Сергій це прохання блаженного святителя: він повернувся до лаври на місце першого свого перебування, чим братія була дуже втішена і зраділа.
Святий Стефан, єпископ Пермський 13 , що живив велику любов до преподобного, одного разу їхав зі своєї єпархії до міста Москви; дорога, якою проїжджав святитель, відстояла від Сергієва монастиря верст у восьми; оскільки Стефан дуже поспішав у місто, то проїхав повз обитель, припускаючи відвідати її на зворотному шляху. Але коли він був проти монастиря, то встав зі своєї колісниці, прочитав: "Гідно їсти" і, створивши звичайну молитву, вклонився преподобному Сергію зі словами:
– Мир тобі, духовний брате.
Сталося, що тоді блаженний Сергій разом із братією сидів за трапезою Зрозумівши духом поклоніння єпископа, він відразу ж підвівся; трохи постоявши, він створив молитву і в свою чергу також вклонився єпископу, що від'їхав від обителі вже на далеку відстань, і сказав:
– Радуйся і ти, пастир Христовий стадо, і благословення Господнє нехай буде з тобою.
Братія була здивована таким надзвичайним вчинком святого; деякі ж зрозуміли, що преподобний удостоївся видіння. Після закінчення трапези ченці почали розпитувати його про те, що сталося, і він сказав їм:
– Тоді проти нашого монастиря зупинився єпископ Стефан на шляху до Москви, вклонився Пресвятій Трійці і благословив нас грішних.
Згодом деякі з учнів преподобного дізналися, що це справді було так, і здивувалися прозорливості, дарованої від Бога їхньому отцю Сергію 14 .
Багато благочестивих мужів просяяли славою в обителі преподобного; багато з них за великі чесноти були поставлені на ігуменство в інші монастирі, інші зведені на святительські кафедри. Всі вони процвітали в чеснотах, які наставляли і керували своїм великим учителем Сергієм.
Серед учнів преподобного був один, на ім'я Ісаакій; він хотів присвятити себе подвигу безмовності і тому часто просив у святого благословення настільки великий подвиг. Якось премудрий пастир у відповідь на його прохання сказав:
- Якщо ти, чадо, хочеш мовчати, то наступного дня я дам тобі на це благословення.
На другий день після Божественної літургії преподобний Сергій осінив його чесним хрестом і сказав:
– Господь нехай здійснить твоє бажання.
Цієї миті Ісаак бачить, що незвичайне полум'я походить від руки преподобного і оточує його, Ісаакія; з цього часу він перебував у мовчанні, тільки одного разу чудове явище дозволило йому уста.
Преподобний Сергій ще за життя, будучи в тілі, спромогся мати спілкування з безтілесними. Це сталося в такий спосіб. Якось святий ігумен відправляв Божественну літургію разом із братом своїм Стефаном і племінником Феодором. У церкві тоді серед інших був також Ісаакій мовчальник. Зі страхом і благоговінням, як і завжди, чинив святий велике таїнство. Раптом Ісаак бачить у вівтарі четвертого чоловіка, у дивовижно блискучих ризах і сяючого надзвичайним світлом; при малому вході з Євангелієм небесний співслужитель ішов за преподобним, обличчя його сяяло, як сніг, так що неможливо було дивитися на нього. Чудове явище вразило Ісаакія, він відкрив уста свої і запитав поруч батька Макарія, що стояв з ним:
- Що за дивне явище, отче? Хто цей незвичайний чоловік?
Макарій же, не менш прикрашений чеснотами, також був схожий на це бачення; здивований і вражений цим, він відповів:
- Не знаю, брате; я й сам жахаюся, дивлячись на таке чудове явище; Чи не прийшов хіба якийсь священнослужитель із князем Володимиром?
Князь Володимир Андрійович 15 на той час був у церкві разом зі своїми боярами; старці запитали одного з них, чи не приходив з князем ієрей; Запитаний відповів, що з князем не було священика. Тоді ченці зрозуміли, що з преподобним Сергієм служить ангел Божий. Після закінчення літургії названі учні святого приступили до нього і спитали його про це. Спочатку ігумен не хотів відкривати їм таємниці:
- Яке надзвичайне явище бачили ви, чадо? Служили літургію Стефан, Феодор і я грішний; більше нікого був.
А учні продовжували просити його; тоді преподобний сказав їм:
– Діти, якщо Сам Господь Бог відкрив вам, то чи можу я приховати це? Той, кого ви бачили, був ангел Господній; не тільки тепер, але й завжди, коли мені негідному доводиться літургію, він, Божим звільненням, служить разом зі мною. Ви ж суворо зберігаєте це потай, доки я живий.
Серед учнів преподобного був один на ім'я Андронік, що походив із того ж міста Ростова, звідки був поруч сам преподобний. Ще в юних літахвін прийшов до блаженного отця Сергія в монастир і був прийнятий ним до числа ченців. Тут він трудився багато років, прикрасив себе багатьма чеснотами і підняв багато праць; тому й святий дуже любив свого ревного учня і старанно молився за нього Господу. На той час митрополитом Московським був ще святий Олексій; тісна дружба і пута братньої любові поєднували цього святителя з блаженним Сергієм; вони часто вели душекорисні бесіди, нерідко святий митрополит запитував поради у преподобного ігумена. Якось, відвідавши монастир, Олексій сказав Сергію:
- Коханий, хочу просити у тебе одного благодіяння і думаю, що ти за коханням до мене не відмовиш у моєму проханні.
А старець відповів архієреєві:
– Владико святий, ми всі у твоїй владі, ніщо тобі не заборонено в цій обителі.
Тоді митрополит сказав:
– Я хочу, з Божою допомогою, звести монастир. Бо коли ми пливли з Константинополя, піднялася сильна буря, тож корабель мав потонути, і нам загрожувала загибель. Усі почали молитися до Бога; також і я почав просити Його, щоб Він визволив нас від майбутньої смерті. При цьому я дав обітницю збудувати храм в ім'я того святого, пам'ять якого святкується того дня, коли Господь дарує нам висадитися на берег. З того часу буря припинилася, настала тиша, і ми досягли берега 16 серпня 16 ; тепер хочу виконати свою обітницю – побудувати церкву в ім'я Господа нашого Ісуса Христа, на честь Нерукотворного Його образу; при ній хочу влаштувати і монастир, і в ньому ввести до гуртожитку. Тому прошу тебе, дай мені коханого учня твого Андроніка.
Святий охоче виконав прохання митрополита. Пожертвувавши на монастирські потреби, Олексій вирушив до Москви і тут на берегах Яузи заснував монастир 17 . де старійшинство доручив вищезгаданому Андроніку. Через деякий час сам преподобний Сергій прибув у нову обитель; благословивши свого учня, він сказав:
– Господи, зглянься з небес на місце це і відвідай його Своєю милістю.
Той же святитель Алексій, завдяки Господу за зцілення за його смиренними молитвами татарської цариці Тайдули, заснував інший монастир у Москві – на згадку про Чуда архістратига Михайла 18 ; і для цієї Чудовської обителі митрополит випросив у Сергія кількох старців.
Ім'я преподобного пов'язане з заснуванням ще одного монастиря в Москві, саме Симоновського 19 . Вищезгаданий Феодор, племінник Сергія, довго перебував у обителі великого подвижника, процвітаючи чеснотами, виснажуючи плоть свою помірністю. Ніколи нічого не приховував від свого наставника ігумена, але сповідував йому всякий помисел. Коли він уже був священноченцем, він побажав заснувати десь монастир; про це він і розповів преподобному Сергію. Через деякий час святий Сергій, бачачи в цьому Боже звільнення, благословив Феодора і відпустив його, а також деяких з братії. Знайшовши одне місце поблизу річки Москви, Симоново, Феодор подумав заснувати тут обитель. Коли преподобний почув про те, то прийшов, благословив Феодора і похвалив його намір. Феодор збудував церкву в ім'я Пречистої Владичиці нашої Богородиці, на честь Її славного Різдва; влаштувавши тут монастир, Феодор і в ньому запровадив гуртожиток. Слава про доброчесне життя Феодора стала широко поширюватися, число ченців його обителі зростало. Сам преподобний Сергій неодноразово відвідував цю обитель і брав, за переказами, участь у працях братії. Через деякий час преподобний Феодор був зведений у сан архієпископа Ростовського і своїми чеснотами світло сяяв там подібно до яскравого світильника до самої своєї кончини, що була 28 листопада 1394 року.
Не тільки в Москві, а й у багатьох інших місцях виникали обителі, ці світочі істинної віри, засновані учнями преподобного Сергія або влаштовані самим великим подвижником. Так великий князь Димитрій Іванович, бажаючи спорудити монастир у Коломні на місці, званому Голутвино, старанно просив святого Сергія благословити те місце і спорудити церкву. Зворушений такою вірою великого князя і спонуканий любов'ю до нього, преподобний вирушив до Коломни пішим – він завжди мав такий звичай – благословив те місце і спорудив там церкву в ім'я святого Богоявлення. На прохання великого князя він дав для нової обителі одного зі своїх учнів священноченця Григорія, чоловіка благоговійного та благочестивого; незабаром і ця обитель, де також було встановлено гуртожиток, Божою благодаттю, процвіла на славу Єдиного, у Трійці славного Бога 20 .
На прохання іншого князя, Володимира Андрійовича, преподобний благословив місце у Серпухові для монастиря на честь Зачаття Пресвятої Богородиці. У цей монастир, званий Висоцьким, святий послав будівельником одного зі своїх найулюбленіших учнів Афанасія, сильного в Божественному Писанні, що відрізнявся незвичайним послухом та іншими чеснотами і багато трудився над переписуванням книг 21 . Так преподобний Сергій, благословляючи багато обителів і посилаючи туди своїх учнів, працював на користь церкви і на славу святого та великого імені Господа нашого Ісуса Христа. Рівноангельне життя преподобного, надзвичайне його смиренність, труди на користь церкви вселяли святому митрополиту Алексію бажання мати блаженного Сергія своїм наступником і заступником.
Цей гідний пастир стада Христового, помічаючи, що вже наближається його смерть, покликав до себе преподобного Сергія і, взявши свій прикрашений золотом і дорогоцінними каменями архієрейський хрест, подав його преподобному. Але великий подвижник, смиренно вклонившись, сказав:
– Пробач мені, владико святий, від юності не був я золотоносцем, а в старості тим більше бажаю перебувати у злиднях.
Святий же Олексій сказав йому:
- Коханий, я знаю, що таким було завжди твоє життя; тепер же покажи слухняність і прийми благословення, що подається тобі від нас.
При цьому він сам поклав на святого хрест, а потім почав говорити:
- Чи знаєш, преподобний, навіщо я тебе покликав, і що хочу запропонувати тобі. Ось, я тримав Богом вручену мені Російську митрополію, скільки Господеві було те завгодно; але тепер вже близький мій кінець, не знаю тільки дня моєї смерті. Я бажаю за моєї життя знайти чоловіка, який би після мене міг пасти Христове стадо, і нікого крім тебе не знаходжу. Мені добре відомо, що і князь, і бояри, і духовенство, - словом всі до останньої людини - люблять тебе, всі проситимуть тебе, щоб ти вступив на архіпастирський престол, тому що ти один цілком гідний цього. Отже, сприйми тепер єпископський сан, щоб після моєї смерті бути моїм заступником.
Почувши ці промови, преподобний, що вважав себе недостойним такого сану, сильно зніяковів.
– Пробач мені, владико, – відповів він святителю, – ти хочеш накласти на мене тягар вище моїх сил. Це неможливо: я – грішний і найостанніший із усіх людей, як же зухвалю я сприйняти такий високий сан?
Довго переконував преподобного блаженний святитель Олексій. Але Сергій, що полюбив смирення, залишився непохитним.
- Владико святий, - сказав він, - якщо ти не хочеш вигнати мене з цих меж, то не говори більше про це і не дозволяй нікому іншому докучати мені такими промовами: ніхто в мені не знайде на цю згоду.
Бачачи, що святий залишається непохитним, архіпастир перестав говорити йому про це: він боявся, щоб преподобний не пішов у більш віддалені місця і пустелі, і Москва не втратила б такого світильника. Втішивши його духовною бесідою, святитель зі світом відпустив його в обитель.
Через деякий час святий митрополит Олексій помер; тоді все посилено просили Сергія сприйняти Російську митрополію. Але преподобний був непохитним як адамант. Тим часом на архіпастирський престол вступив архімандрит Михайло; він наважився вдягнутися в святительський одяг і покласти на себе білий клобук до свого посвяти. Вважаючи, що Сергій перешкодить його нахабному наміру і сам забажає зайняти митрополію, він почав будувати підступи проти преподобного та його обителі. Блаженний, дізнавшись про це, сказав своїм учням:
— Михаїл, що підноситься над цією обителью і над нашою худорлявістю, не повчить бажаного і навіть не побачить Царяграда, бо він переможений гордістю.
Пророцтво святого збулося: коли Михайло плив кораблем до Царгорода для посвяти 22 , він захворів і помер, а престол був зведений Кипріан 23 .
Понад півтораста років Російська земля зазнавала тяжкого лиха: понад півтораста років минуло з того часу, як нею заволоділи татари. тяжко і принизливо було ярмо цих грізних завойовників; часті набіги на цілі області, руйнування населення, побиття жителів, руйнація церков Божих, велика данина - все це нестерпним гнітом лягало на Російську землю; князі часто мали їздити на уклін в Орду і там піддавалися різним приниженням. Нерідко і серед князів відбувалися розбіжності та сварки, що заважало їм об'єднатися та повалити ярмо іноплемінників.
У цей час Божим потуранням за гріхи людські один з ханів татарських, безбожний Мамай, піднявся на Русь з усіма своїми незліченними полчищами. Гордий хан хотів навіть знищити православну віру; у своїй зарозумілості він говорив вельможам:
- Візьму Російську землю, зруйную християнські церкви і переб'ю всіх князів росіян.
Даремно благочестивий князь Димитрій Іванович намагався дарами і покірністю приборкати лють татар; хан був невблаганний; вже полчища ворогів подібно до грозової хмари присувалися до межі землі російської. Великий князь також став готуватися до походу, але перш ніж вирушити в дорогу, він вирушив у монастир життєдайної Трійці, щоб поклонитися Господу і випросити благословення на майбутній похід у святого ігумена цієї обителі; Помолившись старанно перед іконою Пресвятої Трійці, Димитрій сказав преподобному Сергію:
- Ти знаєш, отче, яке велике горе руйнує мене і всіх православних: - безбожний хан Мамай рушив усі свої полчища, і ось вони йдуть на мою батьківщину, щоб розорити святі церкви і винищити російський народ. Помолись же, отче, щоб Бог визволив нас від цього великого лиха.
Почувши це, преподобний почав підбадьорювати князя і сказав йому:
– Допоможе тобі дбати про стадо, доручене Богом, і виступити проти безбожних.
Після цього святий старець запросив князя вислухати Божественну літургію; по закінченні її, Сергій почав просити Димитрія Івановича, щоб він скуштував їжі в його обителі; хоча великий князь і поспішав вирушити до свого війська, проте він корився святому ігумену. Тоді старець сказав йому:
– Обід цей, великий князю, буде тобі на користь. Господь Бог тобі помічник; ще не настав час тобі самому носити вінці перемоги, але багатьом – багатьом сподвижниками твоїм готові вінці страждальців.
Після трапези преподобний, окропивши святою водою великого князя і тих, що були з ним, сказав йому:
– Ворога чекає кінцева загибель, а на тебе милість, допомога та слава від Бога. Уповай же на Господа і на Пречисту Богородицю.
Потім, осінивши князя чесним хрестом, преподобний пророчо прорік:
- Іди, пане, не боязко: Господь допоможе тобі проти безбожних: переможеш ворогів своїх.
Останні слова він сказав одному тільки князеві; зрадів тоді захисник Руської землі, і пророцтво святого змусило його розплакатися від розчулення. У той самий час в обителі Сергієвої трудилися два ченці Олександр Пересвіт і Андрій Ослябя: у світі вони були воїнами, досвідченими у ратних справах. Тих ченців-воїнів і просив великий князь у преподобного Сергія; старець відразу ж виконав прохання Димитрія Івановича: він наказав покласти на цих ченців схиму із зображенням хреста Христового:
– Ось, чада, зброя непереможна: нехай буде вона вам замість шоломів та щитів лайливих!
Тоді великий князь з розчуленням вигукнув:
– Якщо Господь мені допоможе, і я переможу над безбожними, то поставлю монастир в ім'я Пречистої Богоматері.
Після цього преподобний ще раз благословив князя та оточуючих його; за переказами, він дав йому ікону Господа Вседержителя і провів його до самих воріт обителі. Так святий ігумен намагався підбадьорити князя в цей лихоліття, коли нечестиві вороги погрожували змістити з землі ім'я російське і знищити віру православну.
Тим часом Російські князі з'єдналися, і військо, що зібралося, виступило в похід; 7 вересня ополчення досягло Дону, переправилося через нього і розташувалося на знаменитому полі Куликовому 24 готове зустріти грізного ворога. Вранці 8 вересня, у день свята Різдва Пресвятої Богородиці, військо почало готуватися до бою. Перед самою битвою від преподобного Сергія приходить інок Нектарій із двома іншими братами. Святий ігумен хотів зміцнити мужність князя: він передає йому благословення Пресвятої Трійці, надсилає з ченцями Богородичну просфору і грамоту, в якій втішає його надією на Божу допомогу і пророкує, що Господь дарує йому перемогу. Звістка про посланців Сергієвих швидко рознеслася по полку і надихнула воїнів мужністю; сподіваючись на молитви преподобного Сергія, вони не боязко йшли на битву, готові померти за православну віру та свою рідну землю.
Непомітне полчище татарське насувалося, як хмара; вже з-поміж його виступив богатир Телебей, величезного зросту, що відрізнявся надзвичайною силою. Гордовито, подібно до стародавнього Голіафа, він викликав будь-кого з росіян на єдиноборство. Страшний був грізний вигляд цього богатиря. Але проти нього виступив смиренний інок Пересвіт. Просившись у думках зі своїм отцем духовним, зі своїм побратимом Ослябою, з великим князем, цей доблесний воїн Христовий з списом у руках швидко кинувся на свого супротивника; з страшною силою вони збилися, і обоє впали мертвими. тоді почалася жахлива битва; такої січі ще не бувало на Русі: билися на ножах, душили один одного руками; тіснячи один одного, вмирали під копитами коней; від пилу й безлічі стріл не було видно сонця, кров лилася потоками на просторі десять верст. Багато доблесних воїнів росіян впало в той день, але вдвічі більше було побито татар - битва закінчилася досконалою поразкою ворогів: безбожні і зарозумілі вороги втекли, залишивши за собою поле битви, засіяне трупами полеглих; сам Мамай ледве встиг втекти з малою дружиною.
Увесь час. Поки відбувалася жахлива битва, преподобний Сергій, зібравши братію, стояв з нею на молитві і старанно просив Господа, щоб Він дарував перемогу православному воїнству. Маючи дар прозорливості, святий ясно бачив як перед своїми очима все те, що було віддалено від нього на велику відстань; Провидячи все це, він розповів братії про перемогу росіян, називав полеглих за іменами, сам приносив про них моління. Так Господь все відкрив Своїм угодникам.
З великою радістю повернувся до Москви великий князь, який отримав за таку славну перемогу над татарами прізвисько Донського, і негайно вирушив до преподобного Сергія. Прибувши в обитель, він від щирого серця віддав подяку пану, "Сильному в лайках", дякував святому ігумену та братію за молитви, розповів преподобному докладно про битву, наказав служити заупокійні літургії та панахиди за всіх воїнів, убитих на Куликовому полі 25 і зробив ще внесок у монастир. Пам'ятаючи про обіцянку, дану перед битвою – збудувати монастир, великий князь за допомогою преподобного Сергія, який вибрав місце і освятив храм нової обителі, збудував монастир на честь Успіння Пресвятої Богоматері на річці Дубенці 26 , де також було засновано гуртожиток.
Невдовзі після цього, наче диявола, татари під проводом нового хана Тохтамиша підступно напали на Руську землю 27 ; Тохтамиш раптово захопив Москву, розорив і кілька інших міст. Преподобний Сергій пішов у Твер; страшні вороги вже були неподалік обителі, але могутня правиця Божа зберегла монастир від зухвалої руки грізних завойовників: Тохтамиш швидко пішов, коли дізнався, що наближається великий князь зі своїм військом.
Страшні самі по собі татари були ще страшнішими і небезпечнішими для російської землі в той час, коли між князями відбувалися різні суперечки та сварки за великокнязівський престол та за інші володіння. Деякі з князів вступали навіть у союз із ворогами російської землі – татарами та литовцями; такими усобицями часто користувалися наші вороги, тож російській землі загрожувала неминуча загибель; а тим часом для порятунку її та відбиття грізних ворогів необхідно було всім тісно згуртуватися і міцно обороняти свою батьківщину від іновірних, забувши про всякі взаємні чвари. Для цього було потрібно, щоб верховна влада була в руках у одного великого князя, так щоб інші князі підкорялися йому і виконували його волю. Преподобний Сергій і прагнув сприяти цьому як до Куликівської битви, так і після неї, і тим приніс велику користь рідній землі. Декілька разів він приходив то до одного, то до іншого князя і за Божої допомоги своїм натхненним словом часто припиняв сварки. Так в 1365 він відвідав Нижній Новгород і схилив князя Бориса Костянтиновича, що захопив це місто у брата свого Димитрія, коритися великому князю Димитрію Іоанновичу, що вимагав повернення Нижнього Новгорода князю Димитрію.
Преподобний Сергій примирив з великим князем Московським та Рязанським князем – Олегом. Останній не раз порушував договори, вступаючи у зносини з ворогами російської землі. Димитрій Іванович, слідуючи заповіді Христовій, кілька разів пропонував Олегові мир, але той відкидав усі пропозиції великого князя. Тоді він звернувся до преподобного Сергія із проханням схилити Олега до примирення. У 1385 році смиренний ігумен, як завжди пішки, відправився в Рязань і довго розмовляв з Олегом. Рязанський князь зворушився душею: він засоромився святого чоловіка і уклав з великим князем вічний світ.
Особливу любов і повагу плекав до преподобного сам Димитрій Іванович: часто він звертався за порадами до святого ігумена, часто приїжджав до нього за благословенням. Він запросив Сергія бути сприймачем своїх дітей; навіть духовна цього князя скріплена підписом преподобного; у цій духовній назавжди встановлений був порядок володіння великокняжим престолом: влада великокняжа повинна була успадковувати старший син.
Вищезгаданий князь Володимир Андрійович живив до блаженного синівську любов і велику віру: часто приходив до нього, часто надсилав йому дар будь-що з життєвих потреб. Одного разу він, за своїм звичаєм, відправив слугу з різними стравами в обитель преподобного. На дорозі слуга, за настановою диявола, спокусився і з'їв трохи з посланих страв. Прийшовши до монастиря, він сказав святому, що ці страви надіслані князем. Прозорливий же старець не хотів прийняти їх, кажучи:
- Навіщо, чадо, ти послухався ворога, навіщо спокусився ти, скуштувавши від страв, яких тобі без благословення не торкалося?
Викритий слуга впав у ноги святому старцю і зі сльозами почав просити у нього прощення, каяючись у своїй грішенні. Тільки тоді преподобний прийняв послане; він пробачив слугу, заборонивши йому робити ще щось подібне, і відпустив його зі світом, а благовірному князю звелів передати подяку та благословення від обителі Пресвятої Трійці.
Багато хто звертався до преподобного, просячи у нього допомоги та заступництва, і Сергій завжди допомагав тим, хто перебував у бідах і захищав пригноблених та убогих. Біля обителі жив один скупий і жорстокий чоловік; він образив свого сусіда - сироту: відібрав у нього свиню, не заплативши за неї грошей, і звелів її заколоти. Ображений став скаржитися преподобному і просив у нього допомоги; Тоді преподобний покликав до себе того чоловіка і сказав йому:
- Чадо, чи віриш ти, що є Бог? Він Суддя праведний і грішний, Батько сирий і вдовиці; Він готовий на помсту, але страшно впасти в Його руки. Як же ми не страхаємося забирати чуже, кривдити ближнього і творити всяке зло? Чи ми ще не задоволені тим, що Він дає нам за Своєю благодаттю, коли спокушаємося чужим добром? Як ми можемо зневажати Його довготерпіння? Хіба ми не бачимо, що ті, хто творить неправду, стають незаможними, будинки їх пустіють і пам'ять про них зникає назавжди; і в майбутньому столітті на них чекає мука нескінченна.
І довго ще повчав святий цього чоловіка і звелів йому віддати сироті належну ціну, додавши:
- Ніколи не гнівай сиріт.
Та людина покаялася, обіцяла виправитися і віддати гроші своєму сусідові; але за кілька днів він змінив свій намір і не віддав сироті грошей. І ось, увійшовши в кліть, де було м'ясо зарізаної свині, раптом бачить він, що все воно з'їдено хробаками, хоч тоді був мороз. Охоплений страхом, він зараз же заплатив сироті що слід, а м'ясо викинув собакам.
Одного разу прибув до Москви із Царяграда якийсь єпископ; він багато чув про святого угодника Божого, але не вірив у це.
- Чи може, - думав він, - з'явитися в цих країнах такий великий світильник?
Розмірковуючи так, він задумав вирушити в обитель і самому подивитися на старця. Коли він наближався до монастиря, він опанував страх; а тільки-но він увійшов до обителі і глянув на святого, одразу ж осліп. Тоді преподобний узяв його за руку і ввів у свою келію. Єпископ зі сльозами почав благати Сергія, розповів йому про своє зневіру, просив про прозріння, каявся у своїй гріші. Смиренний ігумен торкнувся його очей, і єпископ відразу ж прозрів. Тоді преподобний лагідно і м'яко почав розмовляти з ним і говорив, що не слід підноситися; Єпископ же, що колись сумнівався, став тепер усіх запевняти, що святий воістину чоловік Божий, і що Господь сподобив його побачити земного ангела та небесну людину. З належною честю проводив єпископа преподобний зі свого монастиря, і він повернувся до себе, прославляючи Бога та Його угодника Сергія.
Одного разу вночі блаженний Сергій стояв перед іконою Пречистої Богородиці, здійснюючи своє звичайне правило, і, дивлячись на святе обличчя Її, так молився:
– Пречиста Матір Господа нашого Ісуса Христа, заступниця і міцна помічниця людського роду, будь за нас недостойною Ходатайкою, молися завжди Твоєму Сину і Богу нашому, нехай погляне на це святе місце. Тебе, Мати найсолодшого Христа, закликаємо на допомогу раби Твої, Бо ти для всіх притулок і надія.
Так преподобний молився і оспівував подяку канон Пречистої. Закінчивши молитву, він сів на короткий час для відпочинку. Раптом він сказав своєму учневі Міхею:
- Чадо, пильнуй і тверезись! у цей час до нас буде несподіване та чудове відвідування.
Як тільки він промовив ці слова, раптом почувся голос, що каже:
– Ось, прийде Пречиста.
Почувши це, святий поспішно вийшов із келії в сіни; тут осяяло його велике світло яскравіше сонячного сяйва, і він спромогся побачити Пречисту, що супроводжується двома апостолами Петром і Іоанном: надзвичайний блиск оточував Богоматір. Не виносячи такого дивного сяйва, святий упав ниць. Пречиста доторкнулася до святого Своїми руками і сказала:
- Не жахайся, обранець Мій! Я прийшла відвідати тебе, бо почули твої молитви про учнів. Не скорботи більше про цю оселю: відтепер вона матиме достаток у всьому не тільки за твого життя, а й після відходу твого до Бога. Я ж ніколи не залишу цього місця.
Вимовивши це, Пречиста Богоматір стала невидимою. Святий був вражений великим страхом та трепетом. Прийшовши до тями через кілька днів, він побачив, що учень його лежить як мертвий. Святий підняв його; тоді Міхей став кланятися в ноги старцеві, говорячи:
— Отче, заради Господа, розкажи мені, що це за дивне явище; ледве моя душа не розлучилася з тілом, настільки дивне було це видіння.
Святий же був охоплений великою радістю; навіть обличчя його сяяло від несказанного тріумфу; він не міг промовити нічого іншого, як тільки:
- Чадо, зволікай трохи, бо і в мені від дивного видіння тремтить душа!
І якийсь час преподобний стояв мовчки; після цього він сказав своєму учневі:
— Поклич до мене Ісака та Симона!
Коли вони прийшли, то святий розповів їм усе по порядку, як він бачив Пречисту Богородицю з апостолами і що вона сказала йому. Почувши це, вони наповнилися великою радістю, і всі разом звершили молебень Богородиці; святий же провів без сну всю ту ніч, міркуючи про милостиве відвідування Пречистої Владичиці.
Одного разу преподобний звершував Божественну літургію. Вищезгаданий учень його Симон, чоловік випробуваної чесноти, тоді був еклісіархом. Раптом він бачить, що святим престолом гасає вогонь, осяяючи вівтар і оточуючи службовця Сергія, так що святий був обійнятий полум'ям з голови до ніг. А коли преподобний приступив до прийняття Христових Таїн, вогонь піднявся і, звившись, як би якась дивна пелена, поринув у святу чашу, з якої й причастився цей гідний служитель Христовий святий Сергій.
Бачачи це, Симон жахнувся і стояв у безмовності. Причастившись, Сергій відійшов від святого престолу і, зрозумівши, що Симон сподобився видіння, покликав його і спитав:
- Чадо, чого так злякалася душа твоя?
– Отче, я побачив дивовижне видіння: я бачив благодать Святого Духа, що діє з тобою.
Тоді преподобний заборонив йому розповідати про це будь-кому, сказавши:
- Не говори про це нікому, поки Господь не покличе мене до Себе.
І обидва вони стали палко дякувати Творцю, який явив їм таку милість.
Проживши багато років у великій помірності серед невсипущих праць, здійснивши багато славних чудес, преподобний досяг глибокої старості. Йому виповнилося вже сімдесят вісім років. За шість місяців до смерті, побачивши своє відходження до Бога, він закликав до себе брата і доручив керувати нею своєму учневі Никону 28: цей хоч і був молодий літами, але був навчений досвідченістю духовною. Під час свого життя цей учень наслідував свого вчителя і наставника преподобного Сергія. Цього-то Никона святий і призначив ігуменом, а сам вдався до досконалої безмовності і став готуватися до відходу з цього тимчасового життя. У вересні місяці він впав у тяжку недугу і, відчувши свою кончину, закликав до себе братію. Коли вона зібралася, преподобний востаннє звернувся до неї з повчанням та настановою; він умовляв ченців перебувати у вірі й однодумності, благав їх зберігати чистоту душевну і тілесну, заповідав до всіх нелицемірну любов, радив їм віддалятися від злих пожадливостей і пристрастей, спостерігати поміркованість в їжі та пиття, переконував не забувати дивнолюбства і бути смиреними. земної слави. Нарешті він сказав їм:
– Я відходжу до Бога, який мене закликає. і доручаю вас Всемогутньому Господу та Пречистій Його Матері; нехай буде вона вам притулком і муром від стріл лукавого.
В останні хвилини преподобний побажав сподобитися святих Таїн христових. Вже він не міг сам підвестися зі свого ложа: учні благоговійно підтримували під руки свого вчителя, коли він востаннє їв Тіла і Крові Христових; Потім, зодягнувши свої руки, він з молитвою віддав Господу свою чисту душу 29 . Як тільки святий перестав, невимовне пахощі розлилося по його келії. Обличчя праведника сяяло небесним блаженством, – здавалося, він спочив глибоким сном.
Втративши свого вчителя і наставника, братія проливали гіркі сльози і сильно журилися вони як вівці, що втратили свого пастиря; з надгробними піснями і псалмоспівами він поховали чесне тіло святого і поклали його в обителі, де він так ревно трудився протягом свого життя.
Пройшло вже понад тридцять років після преставлення преподобного Сергія. Господь захотів ще більше прославити свого угодника. У цей час біля монастиря жила одна благочестива людина; маючи велику віру до святого, він часто приходив до труни Сергія і ревно молився угоднику Божому. Якось уночі після гарячої молитви він впав у легкий сон; Раптом йому прийшов святий Сергій і сказав:
- Звести ігумену цієї обителі: навіщо залишають мене так довго під покровом землі у труні, де вода оточує моє тіло?
Прокинувшись, той чоловік сповнився страху і водночас відчув у серці своєму надзвичайну радість; негайно розповів він про це бачення учневі преподобного Сергія - Никону, який був тоді ігуменом. Никон розповів про це братії - і велике тріумфування всіх ченців. Чутка про таке бачення поширилася далеко, і тому багато людей скло в обитель; прибув і шанував преподобного як отця князь Юрій Дмитрович 30 , багато дбав про святої обителі. Щойно присутні відкрили труну преподобного, відразу ж велике пахощі поширилося кругом. Тоді побачили дивне диво: не тільки чесне тіло преподобного Сергія збереглося цілим і неушкодженим, але тління не торкнулося навіть одягу його; по обидва боки труни стояла вода, але не торкалася ні мощей преподобного, ні його одягу. Бачачи це, всі зраділи і вихваляли Бога, який прославив так дивно Свого угодника. З тріумфуванням були покладені святі мощі преподобного в нову раку. Це здобуття мощей преподобного Сергія відбулося 5 липня 1428, на згадку чого і було встановлено святкування.
Милосердний Господь дивовижно прославив великого угодника Свого: численні й різноманітні чудеса подаються всім, хто з вірою закликає його святе ім'я і припадає до раку багатоцілених і чудотворних мощей його. Смиренний подвижник бігав слави мирської, але могутня правиця Божа високо звеличила його, і чим більше він упокорював себе, тим більше Бог прославив його. Ще перебуваючи на землі, преподобний Сергій створив багато чудес і сподобився чудових видінь; але пройнятий духом смирення і лагідності він забороняв своїм учням розповідати про це; по кончині ж сприйняв таку силу від Господа, що різні чудеса, чинені за його молитвами, подібні до багатоводної річки, що не применшує струменів своїх. Істинне і нехибне слово Писання Страшний Ти, Боже, у святині Твоїй[дивний Бог у святих Своїх]" (Пс.67:36). Дивовижні чудотворення, що подаються всім через цього угодника; у бідах – допомога та заступ, тісним ворогами – захист, скорботні – полегшення та заспокоєння, словом – всім, хто звертається до преподобного, подається допомога. І сонце заходить, але слава цього чудотворця ніколи не зникне, - вона сяятиме вічно, бо у Св. Писанні говориться: " А праведники живуть навіки(Прем. Сол.5:15).
Неможливо промовчати про чудеса цього угодника, але не легко й описати їх; така велика кількість їх, такі різні вони; згадаємо лише про найважливіші чудотворення, якими Бог вподобав прославити свого великого подвижника 31 .
Залишивши братію видимим чином, преподобний Сергій не залишав з нею спілкування невидимого; цей великий чудотворець дбав про свою обитель і після смерті, неодноразово будучи комусь із братії. Так одного разу інок цього монастиря, на ім'я Ігнатій, удостоївся такого видіння: святий Сергій стояв за всеношною пильністю на своєму місці і з іншими братами брав участь у церковному співі. Здивований Ігнатій одразу ж розповів про це братію, і всі з великою радістю подякували Господу, який давав їм такого великого молитовника та поспішника.
Восени 1408 року, коли ігуменом був названий учень преподобного Никон, до меж Московським стали наближатися татари під проводом лютого Едигея. Преподобний Никон довго благав Господа, щоб Він зберіг це місце і захистив його від навали грізних ворогів; при цьому він закликав ім'я великого засновника цієї обителі - преподобного Сергія. Якось уночі він після молитви присів, щоб відпочити – і забувся дрімотою. Раптом бачить він святителів Петра й Олексія та з ними преподобного Сергія, який промовив:
– Господеві було завгодно, щоб іноплемінники торкнулися цього місця; ти ж, чадо, не скорботи і не бентежся: обитель не запустіє, а процвітає ще більше.
Потім, виклавши благословення, святі стали невидимими. Прийшовши до тями, преподобний Никон поспішив до дверей, але вони були замкнені; відчинивши їх, він побачив святих, що йдуть від його келії до церкви. Тоді зрозумів він, що це не сон, а справжнє видіння. Пророцтво преподобного Сергія скоро виповнилося: татари розорили обитель і спалили її. Але попереджений таким чудесним чином Нікон з братією тимчасово пішли з монастиря, а коли татари відступили від московських меж, Никон, з Божою допомогою і молитвами преподобного Сергія. знову відбудував обитель і спорудив кам'яний храм на честь Пресвятої Трійці, де й досі спочивають мощі преподобного Сергія 32 . При цьому багато гідних чоловіків бачили, як святитель Алексій із преподобним Сергієм приходили на освячення нових будівель обителі.
В ігуменство того ж преподобного Никона один інок рубав ліс на побудову келій; він сильно поранив собі сокирою обличчя. Від великого болю він не міг продовжувати свою роботу і повернувся до себе в келію; вже настав вечір; ігумена тоді не сталося в монастирі. Раптом цей інок чує, що хтось постукав у двері келії і назвав себе ігуменом; знемагаючи від болю і втрати крові, він не міг підвестися, щоб відчинити двері; тоді вона сама відчинилася, всю келію осяяло раптом дивне світло, і серед цього сяйва інок побачив двох чоловіків, один із яких був у архієрейському вбранні. Стражденний почав подумки просити у тих, хто прийшов благословення. Світлоносний старець показував святині підстави келії, останній благословляв їх. Тоді хворий, на превеликий подив, помітив, що кров з рани його перестала текти, і відчув себе цілком здоровим. Із цього він зрозумів, що удостоївся бачити святителя Алексія та преподобного Сергія. Так ці святі мужі, з'єднані тісними узами братньої любові за життя, і після смерті часто разом були багатьом.
Один із жителів Москви, на ім'я Симеон, що народився за пророцтвом святого, захворів настільки сильно, що не міг ні рушити, ні заснути, ні прийняти їжі, але лежав як мертвий на своєму ложі. Страждаючи таким чином, він одного разу вночі почав закликати себе на допомогу святого Сергія:
- Допоможи мені, преподобний Сергію, визволи мене від цієї хвороби; ще за життя твого ти був такий милостивий до моїх батьків і передрік їм моє народження; не забудь мене, що страждає на таку тяжку хворобу.
Раптом перед ними постали два старці; один із них був Никон; хворий одразу впізнав його, бо особисто знав цього святого ще за його життя; тоді він зрозумів, що другий з тих, хто з'явився, був сам преподобний Сергій. чудовий старець ознаменував хворого на хрест, а після цього звелів Никону взяти ікону, що стояла біля одра – вона була колись подарована Симеону самим Никоном. Потім хворому здалося, що вся його шкіра відстала від тіла; після цього святі стали невидимі. Тієї ж хвилини Симеон відчув, що він зовсім одужав: він підвівся на своєму ложі, і вже ніхто більше його не підтримував; тоді він зрозумів, що не шкіра зійшла в нього, а хвороба залишила його. Велика була його радість; вставши, він почав палко дякувати святому Сергію і преподобному Никону за своє несподіване і таке дивне зцілення.
Одного разу в обитель преподобного зібралося зазвичай безліч народу, бо наступало велике свято на честь Пресвятої Трійці. Серед тих, що прийшли, був один бідний сліпець, який з семирічного віку втратив зір; він стояв поза церквою, де на той час благоговійно йшло жахливе богослужіння; провідник його відійшов на деякий час від нього; слухаючи спів церковний, сліпець сумував, що не може увійти і вклонитися мощам преподобного, який, як він часто чув, подає так багато зцілень. Залишений провідником, він почав гірко ридати; раптом з'явився йому швидкий помічник усіх, що перебувають у бідах – святий Сергій; Взявши його за руку, преподобний ввів цього чоловіка до церкви, підвів його до раку, - сліпий вклонився їй, і зникла його сліпота. Багато людей були свідками такого славного дива; всі подякували Богові і прославили Його угодника; а людина, яка отримала зцілення, на подяку назавжди залишилася в обителі преподобного і допомагала за своє зцілення братії в їхніх роботах.
Портал продовжує публікацію новітніх чудес, явлених молитвами до . На цей раз ми друкуємо кілька розлогих історій з життя мирян.
Звичайно, дане від Бога диво саме по собі не робить людину святою і не позбавляє подальших помилок, життєвих труднощів і спотикань. Але всяке таке диво підтверджує унікальну істину: Господь Бог і Його святі люблять нас, таких часом немічних і грішних, святі не гребують бути поруч із нами і допомагати в земних ситуаціях.
Історія Лідії Сергіївни
1997 року в Лавру приїхала немолода жінка на ім'я Лідія. Вона була зовсім невоцерковленою людиною і їхала не для того, щоб молитися чи шукати вирішення якихось духовних проблем. Була проблема зовсім іншого. Лідія Сергіївна хотіла забрати свою доньку Тетяну, яка, закінчивши університет, раптом сказала, що не житиме у світі, почала їздити святими місцями, стародавніми обительами і нарешті оселилася біля . Тут Тетяна зустріла прекрасного духівника отця Онуфрія, який одного разу, прозріваючи майбутнє, сказав: «Скоро приїде твоя мама. Приведи її до мене». І справді, мама приїхала, щоб повернути своє чадо до мирського життя. Дочка, як і було доведено, повела її до батюшки. Під час бесіди з отцем Онуфрієм з Лідією щось сталося, з очей її потекли сльози, а в серці несподівано народилося бажання залишити безглузду суєту життя мирського та присвятити себе чистому, духовному життю біля святої обителі. Замість того, щоб забрати доньку, Лідія Сергіївна залишилася сама, стала винаймати житло в Сергієвому Посаді та працювала при храмі. Через деякий час, – це був 1998 рік, – у неї виявили пухлину в горлі, лікарі сказали, що робити щось безглуздо – це стало серйозною спокусою для людини, яка щойно звернулася до Бога.
Святі отці кажуть, що скорботи ніколи не посилаються людям випадково – вони допомагають якомога раніше побачити неміцність земних благ. Тільки в скорботах, поневіряннях і хворобах ми розуміємо, що чого б не прагнули досягти на землі: багатство, славу, задоволення все одно настане момент, коли все це буде відібрано. Більш важливим є те, з чим душа зустріне вічність. Саме скорботи допомагають звернути серце до справжнім, вічним, духовним благам.
Лідія мала почуття і тверду віру, що якщо вона прикладеться до відкритих мощей преподобного Сергія, то Бог подасть їй зцілення
Лідія стала випробуванням, наскільки серйозно вона звернулася своєю душею до Бога. Тепер щодня, з самого ранку до вечора, протягом усіх акафістів у Троїцькому соборі Лаври вона молилася преподобному Сергію. Її вже добре знали лаврські ченці, які служили в Троїцькому храмі, а вона день у день від усього серця молилася. При цьому в глибинах душі в неї було почуття і тверда віра, що якщо вона прийме відкриті мощі преподобного Сергія, то Бог подасть їй зцілення. Зазвичай усі прикладаються лише до раку – срібному ковчегу, в якому спочивають мощі Сергія, а на рівні глави Преподобного міститься скляна стулка, яка лише зрідка відкривається, і тоді можна прикластися до покритого покривом глави святого Сергія.
Настав 7 жовтня, тобто день напередодні осіннього свята преподобного Сергія. До цього свята до Лаври з'їжджаються всі архієреї Руської. Православної Церкви, які на чолі зі Святішим Патріархом Московським та всієї Русі здійснюють урочисте богослужіння. Лідія стояла неподалік святих мощей, молилася. У цей час до Троїцького собору увійшов хтось із архіпастирів, що приїхали. Ієромонах, який служив (то був отець Іраклій), відкрив мощі Преподобного, пропустив владику, а потім покликав прикластися до Лідії: «Матуся, давай, підходь» (імені її він не знав, але часто бачив у Троїцькому соборі). З якою вірою, з якою надією та гарячою молитвою вона приклалася! Як сама згадує, сльозами оросила покрив Преподобного. Увечері на Всеношній на помазання вона підійшла останньою, незнайомий їй архієрей помазав їй чоло, після чого вона відкрила комір одягу, звільнивши уражене пухлиною горло, і владика, зрозумівши її, промовив: По вірі вашій нехай буде вам(Мф. 9:29) – Лідія Сергіївна ще й слів таких не знала, що вони з Євангелія взяті – і святим оливою зобразив на її горлі великий хрест. Вночі настало зцілення, пухлина зникла, начебто її й не було. Сама Лідія Сергіївна розповідала, що, прокинувшись, відчула, як слиз виходить крізь рот. Свято преподобного Сергія Радонезького Лідія зустріла абсолютно здоровою!
Незнайомий архієрей помазав уражене пухлиною горло і сказав: По вірі вашій нехай буде вам(Мт. 9:29)
Ось так преподобний Сергій закликає людей до себе, під свій благодатний покрив, і дивовижним чином допомагає у здавалося б безвихідних ситуаціях.
Сама Лідія Сергіївна після чудового зцілення пережила ще багато скорбот. Щойно вона наскребла коштів на покупку кімнати в комунальному будинку, як через якихось рік-півтора будинок згорів, як кажуть, вщент. Пожежа сталася вночі, у травні 2011 року, пожежники виявилися безсилими допомогти. А міліціонери, розгорнувши полотно, кричали сполоханим біля вікон другого поверху переляканим мешканцям: «Стрибайте, стрибайте». Але полотно міліціонери тримали так, що всі, хто стрибнув, зазнали пошкоджень. Лідія Сергіївна, сімдесятирічна жінка, зламала під час падіння хребет. Що говорити про інші її травми – переламані всі ребра – якщо про хребта лікарі їй сказали, що вона вже не зможе ходити. Перелом хребта отримала і дочка, але якщо Тетяна в результаті лікування змогла ходити та обслуговувати себе, то Лідія Сергіївна спочатку виявилася прикутою до ліжка. Будучи без житла, здоров'я та грошей, вона в немочі закликала всіх, хто тільки міг би допомогти. Знайти тихий кут їй вдалося насилу.
При відвідуванні її дивно було бачити, що в найгірших скорботах вона завжди залишалася бадьорою духовно. Насилу навчившись пересуватися по приміщенню, вона не нарікала, більше того, зміцнювала тих, хто її відвідував.
Уявимо життя у простій дерев'яній келії, зрубаній власними руками
Шлях до піднесеного завжди пов'язаний з працею та зусиллями. Згадаймо, що сам преподобний Сергій відчував у своєму житті великі труднощі. Коли він прийшов на місце майбутнього монастиря – пагорб, званий горою Маковець, був покритий непрохідним лісом, у якому жили хижі звірі. Адже наша, російська зима відрізняється жорстокими морозами! Уявимо життя у простій дерев'яній келії, зрубаній власними руками. Ні централізованого опалення, ні водопроводу, ні людей, що живуть поруч. Але преподобного Сергія зігрівала молитва, а його вірність Богу і чистота його душі перетворили і світ, що його оточував. Як описує учень Сергія Єпифаній Премудрий у житії свого святого наставника, біля преподобного Сергія дикі звірі втрачали хижі звичаї, тож навіть ведмедя Преподобний годував із власних рук. І в наші дні угодник Божий допомагає у скорботах, допомагає долати пристрасті людські, але нам не подається цілком безпечне життя, щоб у життєвих випробуваннях ми могли зміцнюватися духовно.
Живучи в Сергієвому Посаді, ще до травми хребта Лідія Сергіївна брала участь у благодійній діяльності, збирала допомогу для дитячих будинків, сама роздавала її та розмовляла з дітьми про Бога. Деякий час вона відвідувала дитячий будинок для сліпоглухонімих. Довго відвідувати не змогла, бо побачивши сліпих діточок у неї сльози текли струмком. Батюшка сказав, що згодом серце її звикне і стане жорсткішим, але цього вона так і не дочекалася, пішла. У дитячому будинку вона познайомилася зі сліпим хлопчиком Владиком, так звали її власного онука. Лідія Сергіївна весь час спілкувалася із хлопчиком. Коли вона приходила, він казав: «Прийшла бабуся Владика і моя». Дізнавшись про можливість пересадки органів, Лідія Сергіївна запропонувала забрати в неї одне око для Владика: «Я вже літня, мені воно не потрібне, а йому знадобиться», але лікарі сказали, що у разі Владика це неможливо – у нього з народження не тільки не було. очні яблука, але й не було нервових стволів, що ведуть до них.
Господь завжди рятує від туги та зневіри тих, хто має любов до ближніх і надає їм діяльне добро
Лідія Сергіївна допомагала і автору цих рядків. В особі цієї жінки багато хто бачив безкорисливу, добру людину. У результаті вона втратила все, але, навіть прикута до ліжка, вміла душевно зміцнювати інших. Господь завжди рятує від туги та зневіри тих, хто має любов до ближніх і надає їм діяльне добро. Скажу більше: Лідія Сергіївна після низки випробувань стала ще добрішою, хоч і до випробувань доброти в неї було чимало.
От припустимо, отець Онуфрій благословив Лідії Сергіївні допомагати одній сильно постраждалій жінці. Звали її Світлана і працювала вона у підмосковній лепрозорії. Лепрозорій – місце знаходження та лікування прокажених – довгий час був засекречений. На нещастя Світлани, чоловік її сильно страждав на алкоголізм. Одного разу, в п'яному маренні він схопив рушницю і вистрілив у дружину - вона не встигла від нього втекти, дріб вразив хребет у чотирьох життєво важливих місцях. Так вона стала калікою, пересувалася на колясочці.
Лідія Сергіївна регулярно відвідувала її, доки Світлана жила в Сергієвому Посаді поряд із храмом. Але потім із якоїсь причини Світлані довелося переїхати до будинку, що знаходився на території лепрозорію. Оселилася вона у котельні на другому поверсі. Лідія Сергіївна час від часу приїжджала туди. Якось у морозний зимовий день вона з двома сумками продуктів поїхала автобусом до Світлани. Автобус зробив гак і приїхав до кінцевої зупинки, пройшовши потрібне селище.
Вийшовши на вулицю, на морозному вітрі Лідія Сергіївна почала сильно сумувати, зовсім не знаючи, що робити, і від щирого серця молилася преподобному Сергію допомогти в цій ситуації. Тут несподівано під'їжджає таксі. Водій, ніби прочитавши скорботу Лідії на її обличчі, чемно питає: «Вам куди треба?», довозить до потрібного місця і не бере за це грошей. Поки Лідія Сергіївна піднімала свої сумки, обернулася, щоб ще щось сказати водієві, а машини наче й не було.
Підійшла до будинку, і вже на першому поверсі під'їзду почула, як плакала навзрид Світлана. Мобільний телефонтоді ніхто майже не мав. Про те, що Лідія Сергіївна має приїхати, Світлана не знала, але саме в цей час з нею трапилася сильна хвороба, при якій була потрібна чиясь допомога. Світлана просила преподобного Сергія послати їй когось. Появу Лідії Сергіївни вона прийняла як найбільшу Божу милість за молитвами преподобного Сергія Радонезького. Світлана прожила ще шістнадцять років та залишила земний світ наприкінці 2013 року.
Історія з теплообмінником без особливого дива
Є випадки, у яких має місце явне диво, а є випадки, у яких за звичайним ховається незвичайне.
Павло, юнак, який навчався у військовому училищі, з ранніх років захоплювався езотерикою, нехристиянською містикою, багато читав сатанинську літературу, в результаті дійшов до повної руйнації своєї душі, і в храм, можна сказати, не прийшов, а приповз.
Тут перші сповіді та регулярне стали йому допомагати. Хтось порадив читати аскетичну літературу, він дуже захопився чернечими ідеалами, хоча був уже людиною одруженою. Йому дуже хотілося зіткнутися з чернечим духом. Крім того, духівник порадив пройти звіт.
У Лавру продали теплообмінник, але з монастиря незабаром надійшла скарга, що техніка несправна
2011 року Павло працював у торгівельній сфері, відповідаючи за реалізацію холодильних систем. Якось у Лавру продали теплообмінник, але з монастиря незабаром надійшла скарга, що техніка несправна. Інженери, які приїхали для експертизи, вважали, що теплообмінник цілком справний, але, можливо, хтось із найнятих працівників Лаври робив спроби вкрасти фреон для подальшої наживи. З Лаври знову надійшла скарга відповідальної особи. І тоді Павло серцем відчув, що це точно його закликає Господь поїхати до святої обителі. Він домовився з організацією про відрядження та на три дні приїхав до Лаври.
Відповідальний, батько Флавій, розповів, що сам навчався на інженера, добре розуміється на холодильниках, і що витік фреону з купленого апарату напевно є. Павло виконував належну роботу. Але головне виявилося зовсім іншим: усі ці дні отець Флавій організовував йому відвідування святинь, Павло був присутній на монастирських богослужіннях, брав участь у трапезах братії і був неймовірно щасливий від того, що справою зіткнувся з духом чернечого життя. Потім йому з дружиною від отця Флавія дістався запрошення на пасхальну службу, і багато після цього Павло відвідував братні молебні в Троїцькому соборі біля мощей преподобного Сергія.
Минув якийсь час. Батька Флавія перевели на інше, теплообмінник як працював, так і продовжив працювати, скарг більше не надходило, і з усього цього ясно було одне, що несправність або уявна несправність установки (до кінця так ніхто і не зрозумів) була потрібна тільки для того, щоб на той момент ще мало воцерковлений Павло став ближчим до Бога за допомогою несподіваної поїздки до обителі святого Сергія.
Преподобний Сергій постійно бере участь у влаштуванні життєвих доль людей. Чудовим чином у звичайному відбувається незвичайне, а за вирішенням життєвих ситуацій стоїть тепла турбота Преподобного.
«Мама скоро прийде»
Ось начебто абсолютно життєва ситуація – дитячі страхи. Але і тут преподобний Сергій виявив своє кохання, представивши маленьким дітям і зміцнивши їх до приходу мами. Історія ця реальна, бо люди, з якими вона сталася, знайомі автору.
Маленька дівчинка, про яку йтиметься, нині мати головного редактора однієї відомої радіостанції в Москві. Вона досі працює в Лаврі, хоч і досягла вже пенсійного віку. А її власна мама працювала у Сергієвому Посаді у лікарні, наприкінці вулиці Кірова. Ідучи на роботу, вона змушена була залишати вдома дітей одних: доньку Софію років чотирьох та сина Михайла років шести.
Діти найбільше у світі боялися грози
Ці діти найбільше у світі боялися грози. І ось одного разу їхня мама під час роботи помітила, що на місто насувається страшна грозова хмара. Реакція дітей була наперед відома, і мама, відразу відпросившись, поспішила додому. Але хіба швидко пройти таку відстань? Гроза вже на всю бушувала. А бідна жінка всю дорогу палко молилася преподобному Сергію.
Підійшовши до дверей, вона з подивом виявила, що у квартирі тихо і спокійно. Коли відчинила двері, то діти, виявляючи дивний спокій і, ніби ніякої грози й не було, одразу почали говорити про старця, який їх щойно відвідав. А саме, коли хмари почали згущуватись і пішов дощ, вони побачили, як у кімнату зайшов благородний старець, причому вони анітрохи його не злякалися. Старець почав ласкаво з ними розмовляти, заспокоювати: "Не лякайтеся, мама скоро прийде". Він говорив ще щось, що до теперішнього часу вже забулося, а в той час записати ніхто не здогадався. Коли ж їхня мама підійшла до дверей, вона була замкнена, і ніхто з сторонніх не міг її відчинити. Куди подівся старець, діти зрозуміти не могли, як і звідки він з'явився. Брат згодом згадував, що старець був у чернечому вбранні, такий, як зображується преподобний Сергій, дуже ласкавий, навіть торкнувся і погладив дітей, а потім просто зник. Так дітям з'явився сам преподобний Сергій, що втішає навіть у таких малих заворушеннях.
До кімнати зайшов благородний старець і сказав дітям: «Не лякайтесь, мама скоро прийде»
Втім, автор не може не додати, що життєвий шлях цих дітей виявився на дивина різним. Якщо маленька Соня виросла глибоко церковною жінкою, повністю відданою преподобному Сергію, то старший брат Мишко згодом став виявляти до віри цілковиту байдужість. Виїхавши закордон, проживаючи в комфорті та зовнішньому благополуччі, він якось охолонув до питань духовного життя. При особистій бесіді автора з ним Михайло Ілліч висловлював рідкісну індиферентність до питань духовного світу, і навіть про посмертне життя душі висловлювався скептично: «Ніхто не бачив того, що там. Та й чи там щось взагалі, ми не знаємо». Але навіть за такої закостенілої особистої апатії до віри він таки з подивом згадує і визнає, що в далекому дитинстві їм справді з'явився старець, дуже схожий на преподобного Сергія, і сам Михайло Ілліч, суперечачи собі, переконано робить висновок: «Ймовірно так, прийшов він звідти».
Бабуся з України
Матінка Олена Гусар розповіла свою історію, в якій також за звичайним ховається незвичайне:
«Вже понад шістсот років мощі преподобного Сергія є джерелом благодатної допомоги для багатьох людей. Зцілення хворих, вигнання бісів, допомога у скорботних сімейних та інших життєвих обставинах, порятунок від небезпек і допомога у навчанні – безліч чудес, подібних до цих, не перестає відбуватися за молитвами Преподобного.
На паперті сиділа сліпа бабуся. Вона сказала, що їй нема куди йти
Господь судив так, що мені довелося жити деякий час у Сергієвому Посаді і попрацювати в Лаврі преподобного Сергія екскурсоводом. Якось увечері 9 жовтня я вела екскурсію, розповідала про Лавру та її святині групі німців. Вечірня служба в храмах вже закінчилася, і, як правило, екскурсоводи закривають храми на ключ. Але того вечора на паперті Успенського храму сиділа згорблена старенька, зовсім сліпа. сказала, що їй нема куди йти, і вона залишиться ночувати на вулиці.
Вона розповіла, що одна у свої вісімдесят із лишком років приїхала з України, з Києва на свято преподобного Сергія, будучи абсолютно незрячою. Говорила, що дуже палко молилася преподобному Сергію і просила його допомоги, щоб їй дістатися Лаври. Адже там живе і її духовник – відомий лаврський старець архімандрит Наум (Байбородін), і їй треба було потрапити до нього на сповідь та отримати життєво важливу пораду.
«Всю дорогу я їхала електричками, – розповідала мені бабуся Ганна (пізніше ми з нею познайомилися), – добиралася з Києва до Москви кілька днів, ночувала на вокзалах. Добрі люди допомагали, адже я осліпла зовсім, нічого не бачу, не знаю, в яку електричку сідати. Тільки молюся, прошу допомоги у преподобного Сергія; зачеплюся рукою за перехожого, а він проводить до потрібної електрички, допоможе зайти, питаю його ім'я, щоб помолитися за здоров'я, а він відповідає: «Сергієм мене звуть, бабусю». І так кілька разів у дорозі мені різні Сергії допомагали. Це мені преподобний Сергій усіх їх надіслав», – розповідала з усмішкою баба Аня. Хіба це не диво?
Я попросила бабусю Аню почекати, поки закінчу екскурсію, обіцяла допомогти їй влаштуватися на нічліг. Але мої німці так зворушилися цією історією, що одразу дали грошей і попросили подбати про паломницю. На прохідній біля лаврської брами ми знайшли кілька адрес, де можна було переночувати недалеко від Лаври. Бабуся Аня взяла мене під руку, і ми покрочили з нею, просячи допомоги преподобного Сергія. На біду всі місця виявились уже зайнятими, нам скрізь відмовили. Вже зневірившись, ми постукали в один із будинків, і яке ж було наше здивування, коли нам відкрила жінка, яка виявилася землячкою баби Ані, теж із Києва. Вони й жили недалеко один від одного. Вони навіть знайшлися спільні знайомі. І яка ж була у всіх радість, як промислливо все вчинив Господь за молитвами преподобного Сергія. Тепер я була спокійна за бабу Аню. Господиня вдома привітно прийняла паломницю, пообіцявши наступного дня проводити її до Лаври батька Наума і відвезти потім на вокзал.
Ось так преподобний Сергій піклується про всіх, хто з вірою приходить до нього».
"Ти задоволена?"
Інколи трапляються лиха сприймаються нами як безвихідні. Але звернення всім серцем до преподобного Сергія і в таких ситуаціях знаходить благодатну відповідь. Ось якою історією поділилася Людмила С., слухачка Вищих богословських курсів при Московській духовній академії, де автор викладає.
У офіцера вкрали восьмимісячну дівчинку
У листопаді 1994 року в місті Краснознаменську Одинцовського району, де розташована військова частина, сталася НП. У офіцера, друга чоловіка Людмили, вкрали восьмимісячну дівчинку разом із коляскою біля універмагу. Хоча по тривозі підняли всю частину, солдати та офіцери обшукали всі підвали, горища, обійшли всі квартири, дитину ніде не знайшли. А візок валявся за межею міста.
Усі були у жахливому стані, переживали, як це так – у закритому військовому містечку – зникла дитина. Від такого горя Людмила з чоловіком поїхали до Лаври, бо чули та читали, що від мощей преподобного Сергія Радонезького походять чудеса. Коли вони приїхали (це було 8 листопада) і помолилися біля мощей преподобного Сергія, щоби дівчинка знайшлася, то Людмила ще попросила святого угодника про себе, щоб їй завагітніти. Їй було вже 35 років, а дітей ніяк не було.
Людмила молилася біля мощей преподобного Сергія, щоб дівчинка знайшлася, а їй завагітніти
Хочеться відзначити, що вони молилися і просили преподобного Сергія, будучи абсолютно невоцерковленими на той момент людьми, не перебувають у церковному шлюбі і навіть не зареєстровані. Не маючи розуміння храмової культури, Людмила приїхала до Лаври у штанах, з нафарбованими губами. Проте, як каже сама Людмила, преподобний Сергій зглянувся і виконав їхнє прохання та бажання. Наступного ранку дівчинка лежала ціла і неушкоджена, загорнута в ковдру, на килимку біля квартири її батьків. Сама ж Людмила після цього завагітніла.
Коли минуло два місяці, уві сні вона побачила, як до неї йде сам преподобний Сергій – у незвичайному світлі, посміхається, стільки доброти та любові було в його очах, що Людмила згадує: «Ніхто мене так у житті не любив. Досі я згадую, і в мене течуть сльози, і серце зігрівається теплом». Преподобний Сергій ласкаво запитав: Ти задоволена? А після цього у вересні 1995 року у неї народився син, якого назвали Сергієм на честь Преподобного.
Преподобний Сергій ласкаво запитав: Ти задоволена?
А після цього народився син
Після чудової поїздки до Лаври Людмила воцерковилася. Коли дитині було шість місяців, мама купила їй ікону преподобного Сергія Радонезького. Малий увесь час тягнувся до ікони, говорив: «Тату! Папа!" Мама давала йому цю ікону в руки, він притискав її до себе і без неї не спав. Батька татом він чомусь не називав, за що той увесь час лаявся: «Я твій тато».
На превеликий жаль, громадянський чоловік на той момент до Бога не звернувся. Не склалося надалі і їхнє сімейне життя. Мама з дитиною намагалися ходити до храму, йшли таємно від батька, а він все одно безпомилково визначав їхнє ходіння. Людмила запитувала: «Ти стежиш за нами чи хтось чи доповідає?». Він відповів: «Та ви на пики свої подивитеся, адже ви все світитеся».
Людмила не змогла, розлучилася з ним. Будучи ще надто духовно недосвідченою, вона дала обітницю, що виховає дитину в Божій любові. Звідси робила висновок, що з таким чоловіком хіба зможе виховати сина правильно. Потім священик їй казав: Як можна давати такі обітниці? Адже треба спочатку себе зміцнити». Про колишнього чоловіка відомо, що, обзавівшись новою сім'єю, він все ж таки прийшов до віри і теж приїжджав до Лаври молитися преподобному Сергію.
Коротко представимо подальшу долю Людмили із сином до теперішнього часу. Вони переїхали до Ленінградську область. Людмила пішла працювати у недільну школу викладачем. Син постійно ходив з нею, а потім вступив до кадетський корпус. У неділю відвідував храм. У шістнадцятирічному віці випробував період охолодження у вірі. Так, коли вони приїхали до Саввино-Сторожівського монастиря і підійшли до святих мощей, син сказав: «Чого ти мене сюди привезла? Чому тут поклонятися? Кісточки якісь». Мама заплакала, припала до святих мощей і стала просити преподобних Сергія Радонезького та Саву Сторожевського, щоб вони повернули дитину до віри. Вона сказала: «Я звідси не піду, поки хтось із ченців з тобою не поговорить». Тут підійшов один чернець і запитує: Що сталося? Він почав розмовляти та пояснювати зміст шанування святих мощей. Після цього син не тільки зміцнився у вірі, а й став ходити на службу до вівтаря, допомагати за богослужінням, вставав раніше матері та їхав до церкви. А потім він вступив до військово-космічної академії.
Побачив преподобного Сергія
Зазвичай, коли говорять про чудеса, то думають почути про зцілення безнадійно хворих, про те, що хтось просив допомоги у важкій земній ситуації та отримав небесну відповідь. Такі випадки є – у Бога милості багато. Однак далеко не завжди диво буває відповіддю на прохання про щось земне.
Несповіданим Божим Промислом одним подається чудо на самому початку духовного шляху, при зверненні до Бога, як особлива благодатна натхнення, що закликає до життя духовного і протягом усіх наступних років зігріває душу. Іншим подається в середині шляху, коли вони, послабшавши, приходять до духовного спаду – диво повертає їм стимул до духовного діяння. Третім подається диво в самому кінці життя, після довготерпеливої земної мандри як розрада за понесені тягарі.
Досить близька автору людина, викладач духовної семінарії, Михайло, розповів про ключову подію в її житті, пов'язану з преподобним Сергієм. Йому було дано диво саме на початку духовного життя. Ще зовсім молодою людиною він став працювати на подвір'ї Трійця-Сергієвої Лаври в Москві - це було на початку відродження подвір'я, коли доводилося багато працювати, займатися ремонтами і реставрацією.
Спочатку на обійсті було відкрито храм, потім з'явилися ченці. У справах вони їздили до Лаври. Якось Михайло з кількома ченцями поїхав до обителі Сергія, сподіваючись прикластися до святих мощей. Нещодавно звернувшись до віри, він весь горів щирим бажанням помолитися преподобному Сергію.
На той час Троїцький собор було відкрито лише до 17:00. У Лаврі братія з обійстя зайнялася необхідними справами: щось купували, виписували, занурювали. Час тягнувся, і з самого початку Михайло журився душею, що вони не встигнуть зайти до Троїцького собору, а так хотілося прийти до Преподобного, прикластися до його мощей і від душі помолитися. Як уже було сказано, нещодавно всім серцем звернувшись до Бога, Михайло з чистим, дитячим благоговінням прагнув усього духовного, і тепер, опинившись у Лаврі і не встигаючи до преподобного Сергія, він дуже в душі засмучувався. О 16:45 братія, що приїхала з подвір'я, несподівано згадала, що пора б зайти до Преподобного – всі поспішили до собору, підійшли до раку.
Михайло раптом цілком виразно і реально побачив преподобного Сергія
Михайло з благоговінням і душевним трепетом йшов за ченцями. І ось він біля святих мощей. Приклався до ніг Преподобного, почав проходити далі, щоб прикластися до рук, але раптом цілком виразно і реально побачив преподобного Сергія. Ніколи більше, ні до, ні після цього з Михайлом не було нічого подібного, та він і сам ніяк не чекав і не шукав такого бачення. Але все сприймалося як у звичайній дійсності, тільки з напрочуд новим почуттям у душі: власне, начебто нічого особливого, Михайло тільки побачив, як Преподобний повстає з раку, ласкаво дивиться на Михайла, торкається руками його голови і тепло цілує в лоб. Михайло відчув і душею і тілом благодатне, неземне, тепле кохання Преподобного, в розумі і серці запанували мир і спокій. Він був наче на Небі. На чолі, де поцілував преподобний Сергій, було тепло-тепло. А в душі залишалося незвичайне, благодатно-радісне натхнення, яке збереглося після виходу із собору.
Це було 1995 року. Через рік Михайло вступив до семінарії, потім закінчив її та Духовну академію, став викладачем духовних шкіл та церковним ученим. Протягом усіх наступних років, коли траплялися різні життєві проблеми, для Михайла колишнє бачення було втіхою та духовною опорою. Виявляється, ми не залишені, нас бачать святі, вони люблять нас і готові допомогти, аби ми зверталися до них самим серцем.
Про покійних говорять: «Його більше з нами немає». Деколи навіть християни забувають просту і радісну істину: у Бога немає мертвих, у Нього всі живі. Святі нагадують нам про це своєю турботою і допомогою як у переломні моменти історії, так і в на перший погляд абсолютно не заслуговують на таку увагу ситуаціях. Преподобний Сергій Радонезький велику частинучудес скоїв уже після своєї тілесної смерті – і продовжує їх чинити, коли люди з вірою просять його про допомогу.
1. Про місто Опочку і заховані камені
Якось литовський король послав численне військо з безліччю військових знарядь до міста Опочке, що неподалік Пскова, бажаючи розорити його. Мешканці міста мужньо протистояли литовцям та багатьох перебили. Але вороги з новою силою попрямували на місто, намагаючись взяти його всілякими хитромудрими способами. Городяни чинили опір, як могли, тож у місті майже не залишилося каменів та дерев – усі скинули зі стін на ворогів. Сподіватися залишалося лише на Бога.
І ось одній жінці з'явився уві сні преподобний Сергій і сказав: «Навіщо сумують воєвода та жителі міста і думають, що не залишилося у них чим оборонятися – каміння та дерева? Чи не знають вони, що безліч каміння лежить у землі біля міської церкви за вівтарем?»
Прокинувшись, жінка розповіла про цього воєводу Василю та всім людям, але вони не повірили їй. Лише один жебрак, почувши її слова, пішов до вказаного місця біля тієї церкви і, взявши щось у руки, почав копати землю – і знайшов камінь, який ледве могли зрушити двадцять чоловік. Потім прибігли й інші люди, почали копати і знайшли під землею цілий склад каміння, якого раніше жодна людина не бачила і нічого не чула про нього. Каміння підняли на стіни міста.
Вночі вороги приставили до стін сходи і намагалися влізти по них, але городяни деревами, що залишилися, і щойно знайденим камінням побили їх. Залишки ворожого війська поспішили забратися геть.
2. Про явлення російського святого татарам
Коли Казань була ще татарським містом, багато жителів якось побачили, як по стінах міста ходив преподобний Сергій, осіняв його хрестом і кропив водою. Вони запитали своїх мудреців: Що це означає? Ті відповідали: «О, горе нам! З появою цього старця наближається наш кінець: незабаром тут засяє віра християнська і царством нашим володітиме Русь».
Так і сталося: незабаром князь Іван Васильович пішов війною на царюючий град Казань, підкорив його і з усіма навколишніми землями приєднав до Руської землі, а потім спорудив у ньому численні церкви і влаштував монастир Преподобного Сергія.
3. Про чудо в обителі Преподобного під час облоги
Якось у неділю, після ранкової служби, насельник Троїцької обителі Іринарх задрімав. Уві сні він побачив, як у келію входить Преподобний Сергій і каже йому: «Скажи міським начальникам, що наступної ночі спрямується на вас величезна ворожа сила, але ви не слабніть, а покладайтесь на милість Божу». Потім він бачив, як святий обходив стіни та господарські будівлі та кропив монастирські будови святою водою.
Наступної ночі після попередження чудотворця, о третій годині, підійшло до обителі військо, бажаючи розорити її. Люди ж, що були у фортеці, мужньо боролися з ворогами і відстояли монастир.
4. Про недовірливого ченця та трьох сліпих коней
Якийсь чернець, який перебував у лікарні, чув, що розповідали про чудеса великого Сергія, і, лежачи на своєму ліжку, у простоті міркував про коней, на яких Преподобний послав трьох ченців до Москви з звісткою, – звідки взялися ці коні, хто їх бачив і чи правда все це.
Задумавшись, він відвернувся до стіни і раптом чує, що двері в келію відчинилися і пролунали кроки вхідного, але не обернувся подивитися, хто це, бо хворі тоді часто входили і виходили з келії, та й багато убогих з мирян жило тут. Потім почув старець, як його покликали: "Брате, повернися сюди, я тобі щось скажу". Але старець не обернувся, а заперечив: «Скажи так, брате, в чому річ. Я не можу обернутися, ти сам знаєш, я хворий». Але той, хто увійшов, повторив: «Старець, повернися! Що лінуєшся?»
Хворий відповідав: «Не хочу зашкодити собі, говори так», - він думав, що з ним говорить хтось із тих, що жили в келії, тому й не хотів подивитися на того, хто увійшов, і замовк. Той, хто прийшов, почав докоряти йому: «Що божеволієш, старцю? І чому ти непокірний? Хіба це по-черево? Чи не має Бога милосердя, щоб подати тобі одужання від хвороби твоєї?» Старець здивувався таким докорам і сказав сам собі: Хто це мене засуджує? Кого я образив?
Він захотів обернутися – і раптом став на ноги цілком здоровим і впізнав чудотворця з вигляду, змальованого на іконі.
Преподобний сказав йому: Чому ти сумніваєшся? Я насправді послав своїх учнів». А старець простодушно спитав: «Та на чому ж ти послав їх, пане мій?» І відповів преподобний: «Послав на тих трьох сліпих конях, яких конюх Афанасій Ощерін вигнав за монастир у огороджене місце».
Старець відчув себе здоровим, і, обійнятий страхом, каявся в тому, що переказав святому, а потім прийшов своїми ногами до церкви і розповів усім про те, що сталося з ним. А тих сліпих коней шукали всюди, та не знайшли.
5. Про тесляр, і чому двері храмів зачиняються зовні
Якось у церкві працівники встановлювали риштування для розпису стін. Один із них від сильної втоми ліг подрімати і заснув. Усі вийшли з церкви, а його не стали шукати, та й не думали, що він тут, і замкнули західні двері церкви (південні та північні двері зачинялися тоді зсередини).
І ось до сплячого працівника підійшов благородний старець і тицьнув його в ребра; той, прокинувшись, бачить - стоїть старець і каже йому: «Йди відпочивати від праць на належному місці; тут, у святій церкві, належить не відпочивати, але творити молитви», - і звів його з верхніх ярусів на церковну підлогу. Тесляр, злякавшись, не знав, як вийти з церкви. Старець привів його до церковних дверей, вказав на внутрішній засув і сказав: «Вийди і розкажи про все начальству, нічого не приховавши». Він у страху відсунув засув і вийшов із церкви, прийшов до товаришів, але нічого нікому не наважився сказати.
Під час ранкової служби паламарі, відкривши західні двері та увійшовши до церкви, виявили, що північні двері не замкнені, і, побачивши це, похолонули від страху, вважаючи, що тут були злодії. Через деякий час прийшов той тесляр і розповів, що з ним сталося, нічого не приховуючи. А всі двері церковні відтоді почали замикати зовні.
6. Про Федора Матвєєва та його хвороби
Одна людина на ім'я Федір Матвєєв жив неподалік обителі Преподобного Сергія. І захворіли в нього очі так, що він не спав багато днів ні вдень, ні вночі. Якось у літній часвін повів мула на поле і, знемагаючи від хвороби, впав на землю ниць і подумки просив чудотворця Сергія, щоб він зцілив його. Лежачи так, він заснув тонким сном і почув голос, що каже йому: «Іди в монастир і відслужи молебень чудотворцю Сергію».
Потім він почув, як його звуть: "Федор!" – швидко підняв голову, глянув і побачив на власні очі ченця, що сидів на білому коні. Інок проїхав повз нього і став невидимий, і в цей час очі Федора зцілилися від хвороби. Він зрозумів, що отримав зцілення від Бога за молитвами великого чудотворця Сергія, пішов до обителі Пресвятої Трійці, до великого помічника Преподобного Сергія і відслужив молебень, віддавши славу Богу за те, що зцілився від хвороби за молитвами святого.
7. Про покаяння скомороха
У 1600 році жив неподалік Сергієвої лаври якийсь стрілець, на ім'я Сергій, скоморох. Багато разів він зарікався бешкетувати, збираючись припинити це своє згубне заняття, але не виконував обітниці. Коли він починав скуйовджувати, то втрачав розум і впадав у тяжку хворобу, а коли зарікався, то і від хвороби своєї зцілювався, і від безумства.
Довелося йому бути в Москві, і почав він знову бешкетувати, забувши про зарок, - і відразу впав у безумство. Його привели на обійстя Сергієвої обителі, і він був тут кілька днів, а хвороба його не відступала. Тоді згадав він свої колишні зароки і дав обітницю припинити блаженство до самої смерті. І почав молитися Всемилостивому Богу, закликаючи на допомогу Преподобного Сергія.
І ось, стоячи в церкві Богоявлення Господнього перед іконою Спасителя, він раптом побачив, що волосся на його голові ніби загорілося вогнем, і закричав від страху, і з тієї хвилини розум повернувся до нього, а хвороба відступила. Повернувшись із Москви, він служив стрільцем і був здоровим і розумним, як і раніше.
8. Про пожежу у храмі
Цікаве диво трапилося з одним із найвідоміших насельників Лаври – архімандритом Аліпієм (Вороновим). Він потім став намісником Псково-Печерського монастиря, а Лаврі ніс слухняність реставратора. Працював над фресками у Сергієвському (Трапезному) храмі. Було вже встановлено ліси, розкладено реставраційний матеріал. Вночі йому явився Преподобний Сергій:
- Батьку Аліпію, що ти спиш? Біжи до храму!
Він одразу встав і побіг. У храмі розпочиналася пожежа. Тільки-но загорялося ганчір'я. Все було загашено без будь-якої великої шкоди завдяки чудовому втручанню Преподобного Сергія.
9. Про небесну просфорку
Схіархімандрит Йосія (Євсенок), до схими брат Йосип, ще до революції був пострижеником Чернігівського скиту. Це один із легендарних старих Лавр, який зміг повернутися в Лавру після її відкриття в 1946 р. Відродження Лаври застали всього кілька її дореволюційних насельників, батько Йосип - один з них. Це був чернець високого духовного життя, він мав багато благодатних дарів, ніс послух духовника: наставляв, зміцнював у вірі всіх, хто приходить до нього, чим звернув на себе увагу влади.
У хрущовські часи він був засланий на Північ, до таборів. Через якийсь час він там хворіє на запалення легенів. Кілька днів він провів із температурою за 40° у таборовому лазареті. Зрештою лікарі, переконавшись, що людина вже смертник – нема чого на неї витрачати час та ліки, – переносять її взимку до неопалюваного приміщення з упевненістю, що до ранку вона не доживе, і історія її лікування на цьому закінчиться.
Вночі батюшку було видіння: до нього підходить Преподобний Сергій і каже: «Про тих із вас, хто у вигнанні, поза обителью, я дбаю ще більше», – і простягає йому при цьому просфорку. Батько Йосип точно бачить, що це лаврська просфора, і відчуває в долоні, що замерзає, її тепло, ніби вона була щойно випечена. Він з'їв цю просфорку. Вранці, коли за ним прийшли не лише лікарі, а й двоє носіїв з метою віднести труп до місця поховання, вони побачили, що батюшка не лише живий, а й абсолютно здоровий.
Потім уже, коли отця Йосипа звільнили і він повернувся в обитель, батюшка про одного лише сумував: «Чому ж я всю тоді просфорку з'їв? Це ж була небесна просфорка, можна було хоч трохи залишити».
10. Про те, як стати справжнім ченцем
У Трійці-Сергієвій лаврі був шанований духівник схіїгумен Селафіїл (Мигачов), мав багато духовних чад. Ворог на нього спорудив особливу ворожість одного з намісників монастиря. Батюшка періодично відчував на собі «покори дії» начальства. Навколо нього завжди збирався народ. Він мав якусь особливу доброту. До монастиря він був сімейний чоловік, тому відчував усі скорботи, біди тих, хто приходить, міг зрозуміти і втішити.
Одного разу він стояв на сходах Трапезного храму, і в його численних чад намісник якось його образив. Тоді наказав роздягнути його до підрясника. Серце батюшки не витримало цих випробувань. Він прийшов у келію і, залишившись один, вирішив піти з монастиря. Тоді він зібрав свій мізерний чернечий скарб у валізу. Помолившись, він за російським звичаєм присів на дорогу. Величезна скорбота вже не боролася в його серці з наміром піти з обителі.
Перехрестячись, зітхнувши, підвівся, нахилився до чемодану, і в той момент, коли він узяв його за ручку, на його руку лягла інша рука: «Якщо ти все витримаєш, то станеш справжнім ченцем», – він ясно почув голос Преподобного Сергія.
Отець Селафіїл з розчуленням у серці говорив потім братії: «Щоб зі мною тепер не робили, як би мене тепер не принижували, хто б не ображав, я до кінця днів мого життя буду подвизатися у Преподобного Сергія». Цей брат виконав свою обіцянку: він безвихідно до глибокої старості перебував у Лаврі і з миром спочив у 93 роки.
Пам'ять: 5 / 18 липня (набуття мощів), 25 вересня / 8 жовтня
У цій частині зібрані історії як тих священиків, які стали свідками чудес преподобного Сергія Радонезького, так і тих, хто звернувся до Бога і прийняв священний сан внаслідок чудесного втручання преподобного Сергія Радонезького.
Вогники на раку
Патріарший молебень біля раки з мощами преподобного Сергія
Священик, який відвідав Лавру і побував рано-вранці на братському молебні, потім з подивом говорив: "Треба ж, а я і не знав, що у вас тут у Лаврі таке диво буває. Підходжу після братського молебню до святих мощів Сергія, а вся раку вкрита блискучими вогниками, як у Єрусалимі на гробі Господньому".
Як правило, чудеса і знаки, що подаються, мають глибоко особистий характер, тому не завжди ми можемо зрозуміти до кінця, чому диво було явлено людині саме таким чином, а не іншим. Від святих мощей авви Сергія рясно виливається Божа благодать, і це може бути виражено якимось знаменням або дивом. Подібні чудеса говорять про те, що преподобний Сергій справді поряд з нами, він чує всіх, хто звертається до нього, допомогу отримують усі, але не завжди так, як цього хочемо особисто ми. Для православного християнинанемає сенсу спеціально шукати знамень і чудес: "Блаженні, що не бачили й увірували" (Ів. 20:29). Благодать Божа подається кожному, хто з вірою, покаянням та щирим серцем молиться преподобному Сергію.
***
Молитва преподобному Сергію Радонезькому:
- Молитва преподобному Сергію Радонезькому. Преподобний Сергій Радонезький - один із найславетніших російських святих. Засновник Трійці-Сергієвої Лаври, вчитель і наставник багатьох десятків російських святих. Преподобний став воістину ігуменом і заступником усієї Руської Землі, взірцем лагідності та смирення для ченців та мирян. Преподобному Сергію моляться про допомогу у навчанні, в чернечому діянні, про подолання пристрастей, про зростання віри, про збереження Вітчизни від нашестя іноплемінних
Акафіст преподобному Сергію Радонезькому:
Канон преподобному Сергію Радонезькому:
- Канон на здобуття мощей преподобного Сергія Радонезького
«Старе» олії від лампади Преподобного
Літній парафіянин Сергієво-Посадського храму великомученика Пантелеїмона Микола довгий час страждав від старої травми великого пальця, що зовсім не згинався. Це значно ускладнювало дії, а якось вирішити ситуацію не було можливим. У 2013 році Микола знайшов у себе вдома пляшечку з олією від лампади біля раку преподобного Сергія, який набрала давним-давно його дружина.
Масло виявилося настільки старим, що було в'язким. Однак Микола вирішив регулярно мазати свій палець – і одного ранку, прокинувшись, збираючись кудись у справах, Микола несподівано помітив, що палець рухається, наче ніякої травми і не було. Після цього він вирішив: «Дай помажу і грижу». На пахвинну грижу він страждав уже десять років. Щоразу після душу він вправляв грижу в отвори м'язів живота і одягав корсет. І ось він став мазати грижу святим оливою від преподобного Сергія. Одного дня, вийшовши з душу, Микола звичним рухом взявся руками за живіт, але тут же з подивом виявив, що м'язи рівні й гладкі і ніякої грижі немає. "Треба ж!" - Здивувався він і, ще не припускаючи про диво, все одно одягнув за звичкою корсет. Увечері перед сном зняв корсет – грижі не було. Вранці прокинувся – грижі знову не було. Корсет він більше не вдягав. А лікар, до якого він після цього здався, сказав, що таке взагалі неможливо, тому що так просто м'язи всередині живота не можуть зростися – потрібна спеціальна операція. На знак подяки за зцілення Микола замовив іконописцям написати велику ікону Знамення Пресвятої Богородиці, яку подарував 2014 році в дар рідному храму великомученика Пантелеїмона.
Молитва дитини та веселка
Один близький автору цих рядків чоловік Микола Б. розповів, що коли йому було 4 роки, мама, народивши ще одного брата, Сергія, сильно захворіла. Микола згадує, як він, маленький тоді Коля, побачив: його бабуся стоїть навколішки перед іконами і кличе молитись його: «Мама зараз помре». Чотирирічний хлопчик почав молитися святителю Миколі, просив про маму, щоб залишилася жива, просив просто, безпосередньо, як би в живій бесіді, з дитячою та очевидною вірою. Раптом він чи почув, чи відчув ясну відповідь: «Не переживай, я все знаю, мама не помре, все буде добре». Після цієї молитви Коля з повною впевненістю повідомив бабусі, що все обійдеться, і справді, мама швидко одужала. Тільки за все подальше життя Микола більше не чув подібних відповідей.
А з мамою було ось що: перед пологами лікарі виявили, що дитина повернулася неправильно. Довелося терміново робити операцію. Після благополучного дозволу їй ніхто не сказав, що пити їй зараз не можна. А тут якраз хтось приніс жирний суп та холодний компот. Поївши і попивши домашньої їжі, вона тут же знепритомніла. Ось тоді лікарі забігали. Сама вона під час свого забуття бачила веселку, нагорі якої преподобний Сергій причащав із чаші Святими Дарами людей, що йшли до нього. І вона теж пішла веселкою до Чаші, склавши на грудях руки хрестоподібно. Підходячи до причащання, вона стала співати: «Тіло Христове прийміть, Джерела безсмертного скуштуйте». З цим співом і прийшла до тями, а лікарі їй сказали: «Так, добре ти співала».
«Можна було й більше»
У Анатолія Д. навесні 2010 року сильно продуло шию, почався неврит плечового нерва. Усі гілочки нерва відгукувалися страшним болем. За фахом він масажист, а рухати рукою не міг і тому не працював уже два тижні. Тут він подумав: поїду до Лаври, донька давно просила. Приїхали ввечері, потрапити до Троїцького собору не встигли. Вранці пішли до Преподобного. У храмі читався акафіст. Стали в чергу до святих мощей, додалися і залишилися дослухати акафіст. Коли акафіст закінчився, у Анатолія виникло сильне бажання ще раз прикластися до мощей Преподобного. Щойно він приклався і почав розгинати спину, як відчув: наче гаряча водапройшла по нервах плеча і руки, ніби вона стікала вниз, і після цього колишній раніше нестерпний біль пройшов, залишилися лише деякі болючі відчуття. А в душі Анатолій відчув, наче хтось сказав: «Можна було й більше, але це тобі для смирення». Анатолій відразу ж зрозумів, що Преподобний міг би зовсім звільнити його від болю, але залишки хвороби потрібні для виховання в ньому терпіння. Дочці він сказав: «Уявляєш, у мене рука не болить».
Також у 2000-ті роки з м. Дзержинський Московської області приїжджали до Сергієвого Посаду ще не дуже воцерковлені люди. Один з них, Іван, довгий час був схильний до пристрасті куріння, щодня викурював по дві пачки цигарок і нічого не міг з цим поробити. Опинившись у Лаврі, він підійшов разом з іншими людьми до мощей преподобного Сергія. Будучи невоцерковленим, він особливо ні про що не просив, а лише перехрестився і приклався до святих мощей отця Сергія. Коли ж їхав електричкою назад до Москви, то вийшов за звичкою в тамбур покурити, затягнувся сигаретою і несподівано для себе відчув, що він не хоче курити. На превеликий подив для себе самого, не викурив навіть половини сигарети, викинув і більше з тих пір до куріння не торкався. Так благодать преподобного Сергія подіяла на душу людини, що прийшла і приклалася до мощей, відвернула його від згубної пристрасті.
Двоє віруючих молодих людей, Дмитро та Наталя, зустрілися у Лаврі, з якою тісно пов'язували свою долю. Вони побралися і коли чекали першого малюка, то дуже хотіли назвати його Сергієм на честь Преподобного. Лікарі поставили термін пологів – кінець жовтня. Мама дуже шкодувала, що дитина має народитися не перед святом Преподобного, а згодом. Будучи людьми глибоко воцерковленими, вони наслідували сувору традицію – відзначати пам'ять небесного покровителя в день, наступний вже після дня народження. І ось все вийшло так, що пологи почалися не наприкінці жовтня, а на початку, син Сергій народився за три дні до осіннього свята Преподобного – 5 жовтня!