ชาวสลาฟคนใดที่ "สะอาด" ที่สุด ชาวสลาฟตะวันออก ชนชาติใดที่เป็นของชาวสลาฟ

ชาวสลาฟเป็นหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดในทวีปยุโรป วัฒนธรรมของมันมีอายุย้อนไปหลายศตวรรษและโดดเด่นด้วยคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์

วันนี้มีเพียงไม่กี่คนที่รู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดและชีวิตของชาวสลาฟโบราณ วิดีโอสลาฟสามารถดาวน์โหลดได้ทางออนไลน์ซึ่งสามารถพบได้ในไซต์พิเศษแห่งใดแห่งหนึ่งเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้

ชาวสลาฟใต้

ประชาชนเป็นกลุ่มที่กระจายไปทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่ของยุโรป ตามที่ผู้เชี่ยวชาญบางคนระบุว่ามีจำนวนมากกว่า 350 ล้านคน

ชาวสลาฟใต้เป็นกลุ่มชนชาติที่พบบ้านของพวกเขาใกล้กับทางใต้ของแผ่นดินใหญ่โดยบังเอิญ ซึ่งรวมถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศต่อไปนี้:

• บัลแกเรีย;
• บอสเนียและเฮอร์เซโก;
• มาซิโดเนีย ;
• สโลวีเนีย;
• มอนเตเนโกร ;
• เซอร์เบีย ;
• โครเอเชีย.

คนกลุ่มนี้อาศัยอยู่ในคาบสมุทรบอลข่านและชายฝั่งทะเลเอเดรียติกเกือบทั้งหมด ทุกวันนี้ วัฒนธรรมของชนชาติเหล่านี้กำลังมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญภายใต้อิทธิพลของชนชาติตะวันตก

ชาวสลาฟตะวันออกและตะวันตก

ชาวตะวันตกเป็นลูกหลานของชนพื้นเมืองเนื่องจากมีการตั้งถิ่นฐานใหม่จากสถานที่เหล่านี้

กลุ่มนี้รวมถึงลูกหลานของหลายเชื้อชาติ:

• เสา;
• เช็ก;
• สโลวัก;
• คาชูเบียน;
• ชาวลูเซเชียน

ชนชาติสองกลุ่มสุดท้ายมีความโดดเด่นด้วยจำนวนเล็กน้อย ดังนั้นพวกเขาจึงไม่มีรัฐของตนเอง ถิ่นที่อยู่ของชาว Kashubians คือโปแลนด์ สำหรับ Lusatians พบบางกลุ่มในแซกโซนีและบรันเดนบูร์ก คนเหล่านี้ล้วนมีวัฒนธรรมและค่านิยมของตนเอง แต่ควรเข้าใจว่าไม่มีการแบ่งแยกระหว่างเชื้อชาติอย่างชัดเจน เนื่องจากมีการเคลื่อนย้ายของผู้คนและการปะปนกันอยู่ตลอดเวลา

ชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่ในดินแดนของหลายรัฐ:

• ยูเครน ;
• เบลารุส ;
• รัสเซีย.

สำหรับหลังชาวสลาฟไม่ได้ตั้งถิ่นฐานทั่วประเทศ พวกเขาอาศัยอยู่ใกล้กับชนชาติอื่น ๆ ที่แพร่กระจายใกล้ Dnieper และ Polissya

ควรสังเกตว่าวัฒนธรรมของชาวสลาฟนั้นคล้อยตามการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าดินแดนหลายแห่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของเพื่อนบ้านมาเป็นเวลานาน

ดังนั้นชาวใต้จึงซึมซับประเพณีบางอย่างของชาวกรีกและเติร์ก ในทางกลับกัน ชาวสลาฟตะวันออกอยู่ภายใต้แอกตาตาร์-มองโกลมาเป็นเวลานาน ซึ่งมีส่วนทำให้ภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขามีคุณค่าด้วย

ชาวสลาฟเป็นกลุ่มคนที่มีลักษณะเฉพาะซึ่งโดดเด่นด้วยความคิดที่แหวกแนวและประเพณีที่สวยงาม

SLAVES ชนชาติเครือญาติกลุ่มใหญ่ที่สุดในยุโรป จำนวนชาวสลาฟทั้งหมดมีประมาณ 300 ล้านคน ชาวสลาฟสมัยใหม่แบ่งออกเป็นสามสาขา: ตะวันออก (รัสเซีย, Ukrainians, เบลารุส), ทางใต้ (บัลแกเรีย, Serbs, Montenegrins, Croats, Slovenes, มุสลิมบอสเนีย, มาซิโดเนีย) และตะวันตก (โปแลนด์, เช็ก, สโลวาเกีย, Lusatians) พวกเขาพูดภาษาของกลุ่มสลาฟของตระกูลอินโด - ยูโรเปียน ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์ Slavs ยังไม่ชัดเจนพอ เห็นได้ชัดว่ามันย้อนกลับไปที่รากภาษาอินโด - ยูโรเปียนทั่วไปซึ่งมีเนื้อหาเชิงความหมายซึ่งเป็นแนวคิดของ "มนุษย์" "ผู้คน" "การพูด" ในความหมายนี้ ethnonym Slavs ได้รับการจดทะเบียนในจำนวน ภาษาสลาฟ(รวมถึงภาษา Polabian โบราณ โดยที่ "Slavak", "Tslavak" แปลว่า "ผู้ชาย") ethnonym นี้ (Middle Slovenes, Slovaks, Slovenes, Slovenes of Novgorod) ในการดัดแปลงต่าง ๆ มักจะติดตามไปที่รอบนอกของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟ

คำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์และบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ การกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวสลาฟอาจพัฒนาขึ้นเป็นขั้นๆ (Proto-Slavs, Proto-Slavs และชุมชนภาษาชาติพันธุ์สลาฟยุคแรก) ในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 1 ชุมชนชาติพันธุ์สลาฟแยกจากกัน (ชนเผ่าและสหภาพของชนเผ่า) ได้ถูกสร้างขึ้น กระบวนการทางชาติพันธุ์มาพร้อมกับการย้ายถิ่น ความแตกต่างและการรวมผู้คน กลุ่มชาติพันธุ์และท้องถิ่น ปรากฏการณ์การดูดกลืน ซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ทั้งกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟและไม่ใช่สลาฟเข้ามามีส่วนร่วมในฐานะสารตั้งต้นหรือส่วนประกอบ เขตติดต่อเกิดขึ้นและเปลี่ยนแปลงซึ่งมีลักษณะตามกระบวนการทางชาติพันธุ์ประเภทต่าง ๆ ในศูนย์กลางของแผ่นดินไหวและบริเวณรอบนอก ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มุมมองตามที่ชุมชนชาติพันธุ์สลาฟได้พัฒนาขึ้นในพื้นที่ระหว่าง Oder (Odra) และ Vistula (ทฤษฎี Oder-Vistula) หรือระหว่าง Oder และ Middle Dnieper (ทฤษฎี Oder-Dnieper) มี ได้รับการยอมรับอย่างสูงสุด นักภาษาศาสตร์เชื่อว่าผู้พูดภาษาสลาฟโปรโต - สลาฟรวมตัวกันไม่เกิน 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช

จากที่นี่ความก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไปของชาวสลาฟในทิศทางตะวันตกเฉียงใต้, ตะวันตกและเหนือเริ่มขึ้นโดยส่วนใหญ่สอดคล้องกับช่วงสุดท้ายของการอพยพครั้งใหญ่ของชาติ (ศตวรรษที่ V-VII) ในเวลาเดียวกัน ชาวสลาฟมีปฏิสัมพันธ์กับชาวอิหร่าน, ธราเซียน, ดาเชียน, เซลติก, เยอรมานิก, บอลติก, ฟินโน-อูกริก และกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ในศตวรรษที่ 6 ชาวสลาฟยึดครองดินแดนดานูเบียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันตะวันออก (ไบแซนไทน์) ประมาณ 577 คนข้ามแม่น้ำดานูบและในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ตั้งรกรากในคาบสมุทรบอลข่าน (โมเอเซีย เทรซ มาซิโดเนีย พื้นที่ส่วนใหญ่ของกรีซ , ดัลมาเทีย, อิสเตรีย) บางส่วนเจาะเข้าไปในเอเชียมลายู ในเวลาเดียวกันในศตวรรษที่ 6 ชาวสลาฟซึ่งเชี่ยวชาญดาเซียและแพนโนเนียได้มาถึงภูมิภาคอัลไพน์ ระหว่างศตวรรษที่ 6-7 (ส่วนใหญ่ในปลายศตวรรษที่ 6) ชาวสลาฟอีกส่วนหนึ่งตั้งรกรากระหว่าง Oder และ Elbe (Labe) บางส่วนย้ายไปทางฝั่งซ้ายของหลัง (ที่เรียกว่า Wendland ในเยอรมนี ). ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7-8 ชาวสลาฟได้รุกคืบไปยังภาคกลางและภาคเหนือของยุโรปตะวันออกอย่างเข้มข้น เป็นผลให้ในศตวรรษที่ IX-X มีพื้นที่กว้างขวางของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟ: จากตะวันออกเฉียงเหนือของยุโรปและ ทะเลบอลติกสู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและจากแม่น้ำโวลก้าถึงเอลเบอ ในเวลาเดียวกันชุมชนภาษาชาติพันธุ์โปรโต - สลาฟกำลังสลายตัวและภาษาสลาฟถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาถิ่น กลุ่มภาษาและต่อมา - ภาษาของชุมชนชาติพันธุ์และสังคมสลาฟแต่ละแห่ง

นักประพันธ์โบราณในศตวรรษที่ 1-2 และแหล่งที่มาของไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 6-7 กล่าวถึงชาวสลาฟภายใต้ชื่อต่างๆ กัน ไม่ว่าจะเรียกพวกเขาโดยทั่วไปว่า เวนด์ หรือแยกพวกแอนเทสและสกลาวินออก อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่าชื่อดังกล่าว (โดยเฉพาะ "Vendi", "Antes") ใช้เพื่ออ้างถึงชาวสลาฟเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนบ้านหรือที่เกี่ยวข้องกับชนชาติอื่นด้วย ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ตำแหน่งของมดมักจะอยู่ในบริเวณทะเลดำตอนเหนือ (ระหว่าง Seversky Donets และ Carpathians) และ Sklavins ถูกตีความว่าเป็นเพื่อนบ้านทางตะวันตกของพวกมัน ในศตวรรษที่ 6 ชาวแอนเตสร่วมกับชาวสลาฟได้เข้าร่วมในสงครามต่อต้านไบแซนเทียมและตั้งรกรากบางส่วนในคาบสมุทรบอลข่าน ethnonym "Antes" หายไปจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรในศตวรรษที่ 7 เป็นไปได้ว่ามันสะท้อนให้เห็นในภายหลังของชนเผ่าสลาฟตะวันออก "Vyatichi" ในการกำหนดทั่วไปของกลุ่มสลาฟในเยอรมนี - "Vends" เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ผู้เขียนไบแซนไทน์รายงานการมีอยู่ของ "สลาวิเนีย" ("สลาวี") มากขึ้นเรื่อยๆ การเกิดขึ้นของพวกเขาถูกบันทึกไว้ในส่วนต่าง ๆ โลกสลาฟ- ในคาบสมุทรบอลข่าน ("เจ็ดเผ่า", Berzitia ในหมู่ Berzites, Draguvitia ในหมู่ Draguvites ฯลฯ ) ในยุโรปกลาง ("รัฐ Samo") ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกและตะวันตก (รวมถึง Pomeranian และ Polabian) สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบที่ไม่เสถียรซึ่งเกิดขึ้นและสลายตัวอีกครั้ง เปลี่ยนดินแดนและรวมเผ่าต่างๆ ดังนั้นสถานะของ Samo ซึ่งพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 7 เพื่อป้องกัน Avars, Bavarians, Lombards, Franks จึงรวมชาวสลาฟของสาธารณรัฐเช็ก, โมราเวีย, สโลวาเกีย, ลูซาเทียและ (บางส่วน) โครเอเชียและสโลวีเนีย การเกิดขึ้นของ "สลาวิเนีย" บนพื้นฐานชนเผ่าและระหว่างเผ่าสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงภายในของสังคมสลาฟโบราณซึ่งมีกระบวนการสร้างชนชั้นสูงที่เหมาะสมและอำนาจของเจ้าชายเผ่าค่อยๆพัฒนาเป็นกรรมพันธุ์

การเกิดขึ้นของมลรัฐในหมู่ชาวสลาฟมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 7-9 วันที่ก่อตั้งรัฐบัลแกเรีย (อาณาจักรบัลแกเรียแห่งแรก) ถือเป็นปี 681 แม้ว่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 บัลแกเรียจะขึ้นอยู่กับไบแซนเทียม แต่การพัฒนาต่อไปแสดงให้เห็นว่าชาวบัลแกเรียได้รับความรู้สึกตัวที่มั่นคงแล้ว เมื่อถึงเวลานั้น ในช่วงครึ่งหลังของ VIII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ IX มีการก่อตัวของรัฐในหมู่ Serbs, Croats, Slovenes ในศตวรรษที่ 9 รัฐรัสเซียเก่าก่อตั้งขึ้นโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Staraya Ladoga, Novgorod และ Kyiv (Kievan Rus) ภายในวันที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 การดำรงอยู่ของรัฐโมราเวียอันยิ่งใหญ่ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาวัฒนธรรมสลาฟทั่วไปนั้นเกี่ยวข้องกัน - ที่นี่ในปี 863 กิจกรรมการศึกษาของผู้สร้างการเขียนภาษาสลาฟคอนสแตนติน (ไซริล) และเมโทเดียสเริ่มต้นขึ้นโดยนักเรียนของพวกเขา (หลังจาก ความพ่ายแพ้ของ Orthodoxy ใน Great Moravia) ในบัลแกเรีย ขอบเขตของรัฐโมราเวียอันยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาที่รุ่งเรืองสูงสุดนั้นรวมถึงโมราเวีย สโลวาเกีย สาธารณรัฐเช็ก รวมถึงลูซาเทียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพันโนเนียและดินแดนสโลวีเนีย และที่เห็นได้ชัดคือเลสเซอร์โปแลนด์ ในศตวรรษที่ 9 รัฐโปแลนด์เก่าเกิดขึ้น ในเวลาเดียวกัน กระบวนการของคริสต์ศาสนิกชนก็ดำเนินต่อไป โดยชาวสลาฟทางใต้ส่วนใหญ่และชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมดพบว่าตัวเองอยู่ในแวดวงของโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ และชาวสลาฟตะวันตก (รวมถึงชาวโครแอตและสโลเวเนีย) ซึ่งเป็นชาวโรมันคาทอลิก ชาวสลาฟตะวันตกบางส่วนในศตวรรษที่ 15-16 มีขบวนการปฏิรูป (ลัทธิฮิวซัม ชุมชนของพี่น้องชาวเช็ก ฯลฯ ในอาณาจักรเช็ก ลัทธิอาเรียนิสต์ในโปแลนด์ ลัทธิคาลวินในหมู่ชาวสโลวาเกีย ช่วงเวลาต่อต้านการปฏิรูป

การเปลี่ยนไปสู่การก่อตัวของรัฐสะท้อนให้เห็นถึงขั้นตอนใหม่เชิงคุณภาพในการพัฒนาทางชาติพันธุ์และสังคมของชาวสลาฟ - จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของสัญชาติ

ธรรมชาติพลวัตและจังหวะการก่อตัวของชนชาติสลาฟถูกกำหนดโดยปัจจัยทางสังคม (การมีโครงสร้างทางสังคม - ชาติพันธุ์ที่ "สมบูรณ์" หรือ "ไม่สมบูรณ์") และปัจจัยทางการเมือง (การมีหรือไม่มีสถาบันกฎหมายของรัฐความมั่นคง หรือการเคลื่อนตัวของพรมแดนในยุคแรกๆ การก่อตัวของรัฐและอื่นๆ.). ปัจจัยทางการเมืองในหลายกรณี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์กลุ่มชาติพันธุ์ ได้รับความสำคัญอย่างเด็ดขาด ดังนั้นกระบวนการพัฒนาต่อไปของชุมชนชาติพันธุ์ Great Moravian บนพื้นฐานของชนเผ่า Moravian-Czech, Slovak, Pannonian และ Lusatian ของ Slavs ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Great Moravia กลายเป็นไปไม่ได้หลังจากการล่มสลายของรัฐนี้ภายใต้ การพัดถล่มของชาวฮังกาเรียนในปี 906 มีการแตกหักของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองของชาติพันธุ์สลาฟส่วนนี้และการแยกการปกครองและดินแดนซึ่งสร้างสถานการณ์ทางชาติพันธุ์ใหม่ ในทางตรงกันข้าม การเกิดขึ้นและการรวมรัฐรัสเซียเก่าทางตะวันออกของยุโรปเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการรวมเผ่าสลาฟตะวันออกเพิ่มเติมให้เป็นสัญชาติรัสเซียเก่าที่ค่อนข้างเป็นหนึ่งเดียว

ในศตวรรษที่ 9 ดินแดนที่ชนเผ่าอาศัยอยู่ - บรรพบุรุษของชาวสโลวีเนียถูกยึดครองโดยชาวเยอรมันและจากปี 962 ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 บรรพบุรุษของชาวสโลวาเกียหลังจาก การล่มสลายของรัฐมอเรเวียอันยิ่งใหญ่รวมอยู่ในรัฐฮังการี แม้จะมีการต่อต้านการขยายตัวของเยอรมันมาอย่างยาวนาน แต่ชาวสลาฟ Polabian และ Pomeranian ส่วนใหญ่ก็สูญเสียเอกราชและถูกบังคับให้กลืนกิน แม้จะมีการหายตัวไปของกลุ่มชาวสลาฟตะวันตกจากฐานชาติพันธุ์และการเมืองของพวกเขาเอง แต่กลุ่มที่แยกจากกันในภูมิภาคต่าง ๆ ของเยอรมนียังคงอยู่เป็นเวลานาน - จนถึงศตวรรษที่ 18 และในบรันเดนบูร์กและใกล้ลือเนอบวร์กจนถึงศตวรรษที่ 19 ข้อยกเว้นคือชาว Lusatians และชาว Kashubians (ต่อมากลายเป็นส่วนหนึ่งของประเทศโปแลนด์)

ประมาณในศตวรรษที่ 13-14 ชาวบัลแกเรีย เซอร์เบีย โครเอเชีย เช็ก และโปแลนด์เริ่มย้ายไปสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนา อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้ในหมู่ชาวบัลแกเรียและชาวเซิร์บถูกขัดจังหวะเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 14 โดยการรุกรานของออตโตมัน อันเป็นผลมาจากการที่พวกเขาสูญเสียเอกราชเป็นเวลาห้าศตวรรษ และโครงสร้างทางชาติพันธุ์และสังคมของชนชาติเหล่านี้ก็ผิดรูปไป ในปี ค.ศ. 1102 โครเอเชียยอมรับอำนาจของกษัตริย์ฮังการีเนื่องจากอันตรายจากภายนอก แต่ยังคงไว้ซึ่งเอกราชและชนชั้นปกครองชาวโครเอเชียตามเชื้อชาติ สิ่งนี้ส่งผลดีต่อการพัฒนาต่อไปของชาวโครเอเชีย แม้ว่าความแตกแยกทางดินแดนของดินแดนโครเอเชียจะนำไปสู่การอนุรักษ์ภูมิภาคนิยมทางชาติพันธุ์ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ชนชาติโปแลนด์และเช็กได้รวมตัวกันในระดับสูง แต่ในดินแดนเช็กซึ่งรวมอยู่ในระบอบกษัตริย์ของฮับส์บูร์กในปี ค.ศ. 1620 อันเป็นผลมาจากเหตุการณ์สงครามสามสิบปีและนโยบายต่อต้านการปฏิรูปในศตวรรษที่ 17 การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของชนชั้นปกครองและ ชาวเมือง แม้ว่าโปแลนด์จะรักษาเอกราชไว้ได้จนถึงช่วงปลายศตวรรษที่ 18 แต่สถานการณ์ทางการเมืองภายในประเทศและต่างประเทศที่ไม่เอื้ออำนวย การพัฒนาเศรษฐกิจขัดขวางกระบวนการสร้างชาติ

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวสลาฟในยุโรปตะวันออกมีลักษณะเฉพาะของตนเอง การรวมตัวกันของชาวรัสเซียโบราณนั้นไม่เพียงได้รับอิทธิพลจากความใกล้ชิดของวัฒนธรรมและความคล้ายคลึงกันของภาษาถิ่นที่ชาวสลาฟตะวันออกใช้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคล้ายคลึงกันของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมด้วย ลักษณะเฉพาะของกระบวนการการก่อตัวของแต่ละสัญชาติและต่อมา - กลุ่มชาติพันธุ์ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก (รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส) คือพวกเขารอดชีวิตจากเวทีสัญชาติรัสเซียโบราณและความเป็นรัฐทั่วไป การก่อตัวต่อไปของพวกเขาเป็นผลมาจากความแตกต่างของชาวรัสเซียโบราณในกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดสามกลุ่ม (ศตวรรษที่สิบสี่ - สิบหก) ในศตวรรษที่ XVII-XVIII ชาวรัสเซีย Ukrainians และ Belarusians พบตัวเองอีกครั้งในรัฐเดียว - รัสเซียซึ่งปัจจุบันเป็นกลุ่มชาติพันธุ์อิสระสามกลุ่ม

ใน ศตวรรษที่ XVIII-XIXชาวสลาฟตะวันออกพัฒนาเป็นประเทศสมัยใหม่ กระบวนการนี้ดำเนินไปในหมู่ชาวรัสเซีย ชาวยูเครน และชาวเบลารุสในจังหวะที่ต่างกัน (รุนแรงที่สุดในหมู่ชาวรัสเซีย และช้าที่สุดในหมู่ชาวเบลารุส) ซึ่งกำหนดโดยสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์-การเมือง และชาติพันธุ์-วัฒนธรรมที่แปลกประหลาดซึ่งแต่ละคนประสบ สามคน ดังนั้นสำหรับชาวเบลารุสและชาวยูเครน ความต้องการต่อต้าน Polonization และ Magyarization จึงมีบทบาทสำคัญ ความไม่สมบูรณ์ของโครงสร้างทางชาติพันธุ์และสังคมของพวกเขา ซึ่งก่อตัวขึ้นจากการรวมตัวของชั้นสังคมบนของตนเองกับชั้นสังคมบนของชาวลิทัวเนีย ,โปล,รัสเซียน ฯลฯ

ในบรรดาชาวสลาฟตะวันตกและภาคใต้ การก่อตัวของชาติต่างๆ โดยมีความไม่ตรงกันของขอบเขตเริ่มต้นของกระบวนการนี้ เริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ด้วยรูปแบบทั่วไปในความสัมพันธ์แบบ stadial มีความแตกต่างระหว่างภูมิภาคของยุโรปกลางและตะวันออกเฉียงใต้: หากสำหรับชาวสลาฟตะวันตกกระบวนการนี้จะสิ้นสุดลงในทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ XIX สำหรับชาวสลาฟทางใต้ - หลังจากการปลดปล่อย สงครามรัสเซีย-ตุรกี ค.ศ. 1877-78

จนถึงปี 1918 ชาวโปแลนด์ เช็ก และสโลวักเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรข้ามชาติ และภารกิจในการสร้างรัฐในระดับชาติก็ยังไม่ได้รับการแก้ไข ในเวลาเดียวกัน ปัจจัยทางการเมืองยังคงมีความสำคัญในกระบวนการสร้างชาติสลาฟ การรวมเอกราชของมอนเตเนกรินในปี พ.ศ. 2421 ได้สร้างพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของประเทศมอนเตเนกรินในภายหลัง หลังจากการตัดสินใจของรัฐสภาเบอร์ลินในปี พ.ศ. 2421 และการเปลี่ยนพรมแดนในคาบสมุทรบอลข่าน พื้นที่ส่วนใหญ่ของมาซิโดเนียกลายเป็นนอกประเทศบัลแกเรีย ซึ่งต่อมาได้นำไปสู่การก่อตั้งประเทศมาซิโดเนีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง เมื่อชาวสลาฟทางตะวันตกและทางใต้ได้รับเอกราชจากรัฐ กระบวนการนี้กลับขัดแย้งกัน

หลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 มีความพยายามที่จะสร้างความเป็นรัฐของยูเครนและเบลารุส ในปี 1922 ยูเครนและเบลารุสรวมถึงสาธารณรัฐโซเวียตอื่น ๆ เป็นผู้ก่อตั้งสหภาพโซเวียต (ในปี 1991 พวกเขาประกาศตัวเองว่าเป็นรัฐอธิปไตย) ก่อตั้งขึ้นในประเทศสลาฟของยุโรปในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1940 ระบอบเผด็จการด้วยการครอบงำของระบบการสั่งการฝ่ายบริหารพวกเขามีผลกระทบต่อกระบวนการทางชาติพันธุ์ที่ผิดรูป (การละเมิดสิทธิของชนกลุ่มน้อยในบัลแกเรีย, การเพิกเฉยต่อสถานะอิสระของสโลวาเกียโดยผู้นำของเชโกสโลวาเกีย, การซ้ำเติมความขัดแย้งระหว่างเชื้อชาติในยูโกสลาเวีย ฯลฯ ). นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลที่สำคัญที่สุดสำหรับวิกฤตทั่วประเทศในประเทศสลาฟของยุโรปซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมและชาติพันธุ์ - การเมือง กระบวนการสมัยใหม่ของการทำให้เป็นประชาธิปไตยของชีวิตทางสังคมและเศรษฐกิจ การเมือง และจิตวิญญาณของชาวสลาฟสร้างโอกาสใหม่เชิงคุณภาพสำหรับการขยายการติดต่อระหว่างชาติพันธุ์และความร่วมมือทางวัฒนธรรมซึ่งมีประเพณีที่แข็งแกร่ง

ชาวสลาฟเป็นหนึ่งในกลุ่มคนจำนวนมากที่สุดซึ่งคล้ายคลึงกันในการกำเนิดและเครือญาติของภาษา วันนี้พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนของยุโรปกลางและตะวันออกครอบครองดินแดนของไซบีเรียและตะวันออกไกล พร้อมกับความคล้ายคลึงกันทั้งหมด ชาวสลาฟในบางพื้นที่พวกเขามีความแตกต่างพื้นฐาน

ชาวสลาฟ

กลุ่มตรงข้ามทางพันธุกรรม

ทีมนักวิทยาศาสตร์ที่นำโดย Balanovsky และ Willems ได้ทำการศึกษาชาวสลาฟตะวันออก ตะวันตก ใต้ และบอลติกในระดับพันธุกรรม ในระหว่างการทำงาน เป็นไปได้ที่จะค้นพบว่าเหตุใดกลุ่มจึงแตกต่างกันอย่างมาก


สาวรัสเซีย.

ตัวอย่างดีเอ็นเอประมาณแปดพันตัวอย่างจากชาว Balto-Slavic ห้าสิบคนถูกส่งไปวิเคราะห์อย่างละเอียด ในหมู่พวกเขาเป็นตัวแทนที่สว่างที่สุดของประชากร - เบลารุส, รัสเซีย, Ukrainians, Kashubians, โปแลนด์, เช็ก, บัลแกเรีย, บอสเนียและลัตเวียกับลิทัวเนีย ระบบพันธุกรรมหลายระบบช่วยในการวาดภาพที่เชื่อถือได้: ไมโตคอนเดรียลดีเอ็นเอ (มารดา), โครโมโซมวาย (บิดา) และดีเอ็นเอออโตโซม (การวิเคราะห์จีโนมกว้าง)

ชาวสลาฟตะวันออก

ผลการศึกษายืนยันความคล้ายคลึงกันระหว่างชาวสลาฟตะวันออก ชาวรัสเซียในภาคกลางและภาคใต้รวมกันเป็นกลุ่มเดียวกับ Ukrainians และ Belarusians อย่างไรก็ตามชาวรัสเซียตอนเหนือโดดเด่นกว่าชาวสลาฟตะวันออกที่เหลืออย่างเห็นได้ชัด ในแง่พันธุกรรมพวกเขามีความใกล้ชิดกับชนชาติ Finno-Ugric มากขึ้น


ภาษายูเครนในวันหยุด

ในกลุ่มตะวันตกชาวโปแลนด์มีความคล้ายคลึงกับชาวสลาฟตะวันออกมากกว่า แต่ชาวเช็กและสโลวักมีอคติทางพันธุกรรมต่อประชากรยุโรปตะวันตก โดยเฉพาะชาวเยอรมัน ภูมิภาคทางใต้และตะวันออก - ชาวโครแอต ชาวบอสเนีย ชาวมาซิโดเนีย และชาวบัลแกเรีย อยู่ใกล้กับเพื่อนบ้านที่ไม่ใช่ชาวสลาฟในคาบสมุทรบอลข่าน การศึกษาแสดงให้เห็นว่าพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับชาวกรีก ชาวฮังกาเรียน และชาวโรมาเนีย


เสา

ชาวบอลติกรวมถึงชาวลัตเวียและลิทัวเนียมีความคล้ายคลึงกันไม่เพียง แต่กับชาวเบลารุสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวเอสโตเนียด้วยซึ่งพูดภาษาของกลุ่ม Finno-Ugric ในขณะเดียวกันก็ค้นพบความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับชาวมอร์โดเวียนและชาวโวลก้าอื่น ๆ


งานฉลองเบลารุส

เปรียบเทียบประชากรใน 3 ด้าน ได้แก่ ภูมิศาสตร์ พันธุกรรม ภาษา เมื่อปรากฎว่าความสัมพันธ์ที่ใกล้เคียงที่สุดจะถูกสังเกตระหว่าง ตำแหน่งดินแดนและลักษณะทางพันธุกรรม นักวิชาการเห็นพ้องต้องกันว่าเมื่อแพร่กระจายไปทั่วดินแดนยุโรป ชาวสลาฟได้หลอมรวมประชากรในท้องถิ่นที่ครอบครองดินแดนเหล่านี้ก่อนที่จะปรากฏตัว พวกเขานำภาษามาด้วยในขณะเดียวกันก็ดูดซับยีนพูลของคนอื่น ดังนั้นชาวสลาฟตะวันออกและตะวันตกจึงรวมตัวกันเป็นชุมชนเดียวและกลุ่มทางใต้ก็คล้ายกับตัวแทนของคาบสมุทรบอลข่านมากขึ้น

ความแตกต่างทางภาษาของชาวสลาฟ

ตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียนรวมถึงกลุ่มสลาฟซึ่งตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าอยู่ใกล้กับทะเลบอลติก มันแบ่งออกเป็นสามสาขาตามเงื่อนไข: สลาฟตะวันออก (รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส), สลาฟใต้ (บัลแกเรีย, สโลวีเนีย, เซอร์โบ - โครเอเชีย) และสลาฟตะวันตก (โปแลนด์, เช็ก, สโลวัก)


ภาษาบัลโต-สลาวิก

ภาษาพูดมีความคล้ายคลึงกันมากกว่าภาษาเยอรมันและภาษาโรมานซ์ แม้ว่าพวกเขาจะมีลักษณะทั่วไปในด้านไวยากรณ์และการออกเสียง แต่ก็แตกต่างกันอย่างน่าทึ่ง

ความแตกต่างระหว่างภาษาสลาฟส่วนใหญ่เป็นการเขียน ในภาษาเช็ก โปแลนด์ และสโลวัก ใช้อักษรละตินเป็นหลัก นี่เป็นเหตุผลโดยอิทธิพลของคาทอลิก การใช้อักษรซีริลลิกในภาษารัสเซีย บัลแกเรีย และมาซิโดเนียเป็นเพราะอิทธิพล โบสถ์ออร์โธดอกซ์. และมีเพียง Serbo-Croatian เท่านั้นที่ใช้ตัวอักษรสองตัว


ตัวอักษรเซอร์เบีย

ในภาษาสลาฟบางภาษา มีตำแหน่งเน้นที่หลากหลาย ในภาษาเช็กจะตรงกับพยางค์แรก ในภาษาโปแลนด์จะตรงกับพยางค์ถัดไปจากพยางค์สุดท้าย ในบัลแกเรียและรัสเซีย ตำแหน่งการกระแทกจะแปรผัน

ในด้านไวยากรณ์ ภาษาบัลแกเรียและภาษามาซิโดเนียโดดเด่นกว่าภาษาสลาฟเนื่องจากความแตกต่างในระบบการผันคำนาม นอกจากนี้ เฉพาะพวกเขาเท่านั้นที่ใช้บทความอย่างแข็งขัน

ความแตกต่างทางศาสนา

ชนเผ่าสลาฟแยกจากกันเป็นเวลานานและมักต่อสู้กันเอง ดังนั้นจึงมีการแบ่งแยกความคิดทางศาสนาระหว่างกันอย่างชัดเจน

ก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ Perun เป็นเทพเจ้าหลักของชาวสลาฟตะวันออก นักวิทยาศาสตร์หลายคนยอมรับว่าเขามักถูกเรียกว่า Svarog เชื่อกันว่าพระเจ้ากำลังไล่ตามวิญญาณชั่วร้ายที่แฝงตัวอยู่ในที่อยู่อาศัยของมนุษย์ Perun ได้รับการบูชายัญจากสัตว์และผู้คน

Perun เป็นเทพเจ้าของชาวสลาฟตะวันออก

แทนที่จะสร้างวัดนอกรีตชาวสลาฟตะวันออกสร้างการสั่นสะเทือนและวัดซึ่งพิธีกรรมทั้งหมดจัดขึ้น ในเวลาเดียวกันบรรพบุรุษบูชา Veles มีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับ "สวรรค์" และ "นรก" ชาวสลาฟตะวันออกมีลัทธิที่เด่นชัดเกี่ยวกับโลก แทนที่จะเป็นนักบวช พิธีกรรมนี้ดำเนินการโดยผู้ชายที่อายุมากที่สุดในครอบครัว

วันนี้ประมาณ 80% ของชาวรัสเซียและชาวเบลารุสเป็นชาวออร์โธดอกซ์ ชาวยูเครนมากกว่า 76% ปฏิบัติตามคำสารภาพนี้

ชาวสลาฟตะวันตกบูชา Perkunas ตามตำนาน ผู้ขับขี่ Vytis ซึ่งปรากฎบนเสื้อคลุมแขนของลิทัวเนียได้แสดงตัวเป็นเทพ ในสมัยโบราณเชื่อกันว่าแต่ละเผ่ามีบรรพบุรุษในรูปแบบของสัตว์ ตัวอย่างเช่น Lutici บูชาหมาป่าโดยถือว่าพวกมันศักดิ์สิทธิ์

ไม่เหมือนกับชาวตะวันออกที่พวกเขาไม่ได้สร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ รูปเคารพทั้งหมดสำหรับบูชาถูกวางไว้ในวัดนอกรีต นักบวชเท่านั้นที่เข้าไปในวิหารได้ ในขณะที่ชาวสลาฟตะวันออกสามารถเข้าใกล้ศาลเจ้าได้อย่างอิสระ

ออร์ทอดอกซ์ได้หยั่งรากในระดับที่น้อยกว่าในหมู่ชนชาติสลาฟตะวันตกสมัยใหม่ ในโปแลนด์มากถึง 95% ของชาวคาทอลิก ในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย ตัวเลขนี้เกิน 60%


วิหารสลาฟ

ในการตั้งค่าทางศาสนาชาวสลาฟตอนใต้แตกต่างจากตะวันตกและตะวันออกมากพอ ๆ กับด้านพันธุกรรม บรรพบุรุษเชื่อว่างูเป็นผู้ปกครองธรรมชาติ ภาพมนุษย์แสดงโดยชาวสลาฟทางตอนใต้ในรูปแบบของเทพสงครามหญิง ชนเผ่าเชื่อว่าคนที่ทำบาปตลอดชีวิตกลายเป็นสัตว์ ดังนั้นสัตว์จึงเข้าใจคำพูดของมนุษย์อย่างสมบูรณ์

ชาวสลาฟทางใต้ในยุคประวัติศาสตร์ต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับอิทธิพลของไบแซนเทียมและท่าเรือออตโตมัน ดังนั้นในปัจจุบันอิสลามและออร์ทอดอกซ์จึงแพร่หลายไปในหลายๆรัฐ มาซิโดเนียนับถือศาสนาคริสต์ 68% ในขณะที่โครเอเชียและสโลวีเนียนับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกมากถึง 80% ชาวบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนานับถือศาสนาอิสลาม

การเริ่มต้นการสนทนาเกี่ยวกับชาวสลาฟตะวันออกเป็นเรื่องยากมากที่จะไม่คลุมเครือ ไม่มีแหล่งข้อมูลใดที่บอกเกี่ยวกับชาวสลาฟในสมัยโบราณ นักประวัติศาสตร์หลายคนสรุปว่ากระบวนการกำเนิดของชาวสลาฟเริ่มขึ้นในสองพันปีก่อนคริสต์ศักราช เชื่อกันว่าชาวสลาฟเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนอินโด-ยูโรเปียน

แต่ยังไม่ได้กำหนดภูมิภาคที่บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟโบราณ นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดียังคงถกเถียงกันว่าชาวสลาฟมาจากไหน มีการระบุไว้บ่อยที่สุดและแหล่งข่าวไบแซนไทน์พูดถึงเรื่องนี้ว่าชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่ในดินแดนของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เชื่อกันว่าพวกเขาแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม:

Wends (อาศัยอยู่ในลุ่มแม่น้ำ Vistula) - ชาวสลาฟตะวันตก

Sklavins (อาศัยอยู่ระหว่างต้นน้ำลำธารของ Vistula, Danube และ Dniester) - ชาวสลาฟตอนใต้

Antes (อาศัยอยู่ระหว่าง Dnieper และ Dniester) - ชาวสลาฟตะวันออก

แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดระบุลักษณะของชาวสลาฟโบราณว่าเป็นคนที่มีเจตจำนงและความรักในอิสรภาพ โดดเด่นด้วยลักษณะนิสัยที่แข็งแกร่ง ความอดทน ความกล้าหาญ และความเป็นปึกแผ่นทางอารมณ์ พวกเขาต้อนรับแขกแปลกหน้า มีลัทธิพหุศาสนานอกรีตและพิธีกรรมที่รอบคอบ ในขั้นต้นชาวสลาฟไม่มีการแยกส่วนมากนักเนื่องจากสหภาพชนเผ่ามีภาษาประเพณีและกฎหมายที่คล้ายคลึงกัน

ดินแดนและชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออก

ปัญหาที่สำคัญคือการพัฒนาดินแดนใหม่โดยชาวสลาฟและการตั้งถิ่นฐานโดยทั่วไปเกิดขึ้นได้อย่างไร มีสองทฤษฎีหลักเกี่ยวกับการปรากฏตัวของชาวสลาฟตะวันออกในยุโรปตะวันออก

หนึ่งในนั้นถูกหยิบยกโดยนักประวัติศาสตร์โซเวียตชื่อดัง นักวิชาการ B. A. Rybakov เขาเชื่อว่าเดิมทีชาวสลาฟอาศัยอยู่บนที่ราบยุโรปตะวันออก แต่นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ XIX S. M. Solovyov และ V. O. Klyuchevsky เชื่อว่าชาวสลาฟย้ายจากดินแดนใกล้กับแม่น้ำดานูบ

การตั้งถิ่นฐานครั้งสุดท้ายของชนเผ่าสลาฟมีลักษณะดังนี้:

ชนเผ่า	สถานที่ตั้งถิ่นฐานใหม่	เมือง
	ชนเผ่าจำนวนมากที่สุดตั้งรกรากอยู่บนฝั่งของ Dnieper และทางใต้ของ Kyiv
Ilmen สโลวีเนีย	การตั้งถิ่นฐานรอบ Novgorod, Ladoga และทะเลสาบ Peipsi	โนฟโกรอด, ลาโดกา
	ทางเหนือของ Western Dvina และต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้า	โปโลสค์, สโมเลนสค์
โปโลชาน	ทางตอนใต้ของ Dvina ตะวันตก
เดรโกวิชี	ระหว่างต้นน้ำลำธารของ Neman และ Dniep ​​​​er ริมแม่น้ำ Pripyat
Drevlyans	ทางตอนใต้ของแม่น้ำ Pripyat	อิสโครอสเตน
โวลิเนียน	ตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของ Drevlyans ที่แหล่งกำเนิดของ Vistula
โครตขาว	ชนเผ่าตะวันตกส่วนใหญ่ตั้งรกรากอยู่ระหว่างแม่น้ำ Dniester และ Vistula
	อาศัยอยู่ทางตะวันออกของ White Croats
	ดินแดนระหว่าง Prut และ Dniester
	ระหว่าง Dniester และ Southern Bug
ชาวเหนือ	ดินแดนตามแม่น้ำ Desna	เชอร์นิฮิฟ
ราดิมิจิ	พวกเขาตั้งถิ่นฐานระหว่าง Dniep ​​​​er และ Desna ในปี 885 พวกเขาเข้าร่วมกับรัฐรัสเซียเก่า
	พร้อมแหล่งออก้าและดอน

อาชีพของชาวสลาฟตะวันออก

อาชีพหลักของชาวสลาฟตะวันออก ได้แก่ เกษตรกรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับลักษณะของดินในท้องถิ่น เกษตรกรรมที่เหมาะแก่การเพาะปลูกแพร่หลายในภูมิภาคบริภาษ และเกษตรกรรมแบบเฉือนแล้วเผาได้ถูกนำมาใช้ในป่า พื้นที่เพาะปลูกหมดลงอย่างรวดเร็วและชาวสลาฟก็ย้ายไปยังดินแดนใหม่ การทำฟาร์มดังกล่าวต้องใช้แรงงานจำนวนมากเป็นการยากที่จะรับมือกับการแปรรูปแม้แต่แปลงเล็ก ๆ และสภาพอากาศในทวีปที่รุนแรงไม่อนุญาตให้นับผลผลิตสูง

อย่างไรก็ตามแม้ในสภาวะเช่นนี้ชาวสลาฟก็หว่านข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์หลายชนิด ข้าวฟ่าง ข้าวไรย์ ข้าวโอ๊ต บัควีท ถั่วเลนทิล ถั่ว ป่าน และปอ ในสวนมีการปลูกหัวผักกาด หัวบีท หัวไชเท้า หัวหอม กระเทียม และกะหล่ำปลี

อาหารหลักคือขนมปัง ชาวสลาฟโบราณเรียกมันว่า "zhito" ซึ่งเกี่ยวข้องกับคำว่า "to live" ในภาษาสลาฟ

ใน ฟาร์มสลาฟพันธุ์ปศุสัตว์: วัว, ม้า, แกะ งานฝีมือช่วยได้มาก: ล่าสัตว์ ตกปลา และเลี้ยงผึ้ง (เก็บน้ำผึ้งป่า) การค้าขนสัตว์ได้แพร่หลาย ความจริงที่ว่าชาวสลาฟตะวันออกตั้งถิ่นฐานอยู่ริมฝั่งแม่น้ำและทะเลสาบมีส่วนทำให้เกิดการขนส่งการค้าและงานฝีมือต่าง ๆ ที่จัดหาสินค้าเพื่อการแลกเปลี่ยน เส้นทางการค้ามีส่วนทำให้เกิดเมืองใหญ่และศูนย์กลางของชนเผ่า

ระเบียบสังคมและสหภาพชนเผ่า

ในขั้นต้นชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่ในชุมชนชนเผ่าและต่อมารวมกันเป็นชนเผ่า การพัฒนาการผลิต การใช้พลังลม (ม้าและวัว) มีส่วนทำให้แม้แต่ครอบครัวเล็ก ๆ ก็สามารถฝึกฝนการจัดสรรได้ ความสัมพันธ์ในครอบครัวเริ่มอ่อนแอลง ครอบครัวเริ่มแยกจากกันและไถที่ดินใหม่ด้วยตนเอง

ชุมชนยังคงอยู่ แต่ตอนนี้ไม่เพียงรวมถึงญาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนบ้านด้วย แต่ละครอบครัวมีที่ดินสำหรับการเพาะปลูก เครื่องมือการผลิตและการเก็บเกี่ยวของตนเอง ทรัพย์สินส่วนตัวปรากฏขึ้น แต่ไม่ได้ขยายไปถึงป่า ทุ่งหญ้า แม่น้ำ และทะเลสาบ ชาวสลาฟแบ่งปันผลประโยชน์เหล่านี้

ในชุมชนใกล้เคียง สถานะทรัพย์สินของครอบครัวต่างๆ ไม่เหมือนกันอีกต่อไป ดินแดนที่ดีที่สุดเริ่มกระจุกตัวอยู่ในมือของผู้อาวุโสและผู้นำทางทหาร และพวกเขายังได้รับของโจรส่วนใหญ่จากการรณรงค์ทางทหารอีกด้วย

หัวหน้าเผ่าสลาฟเริ่มปรากฏผู้นำที่ร่ำรวย พวกเขามีกองกำลังติดอาวุธของตัวเอง - ทีมและพวกเขายังเก็บส่วยจากประชากรเป้าหมายด้วย การรวบรวมส่วยเรียกว่าโพลียูด

ศตวรรษที่ 6 โดดเด่นด้วยการรวมตัวกันของชนเผ่าสลาฟเป็นสหภาพ เจ้าชายทหารที่มีอำนาจมากที่สุดเป็นผู้นำพวกเขา รอบ ๆ เจ้าชายเหล่านี้ขุนนางในท้องถิ่นก็ค่อยๆแข็งแกร่งขึ้น

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าหนึ่งในสหภาพชนเผ่าเหล่านี้คือสหภาพของชาวสลาฟที่อยู่รอบ ๆ เผ่า Ros (หรือมาตุภูมิ) ซึ่งอาศัยอยู่บนแม่น้ำ Ros (สาขาย่อยของ Dniep ​​\u200b\u200ber ต่อมาตามทฤษฎีหนึ่งของการกำเนิดของชาวสลาฟชื่อนี้ส่งต่อไปยังชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมดซึ่งได้รับชื่อทั่วไปว่า "มาตุภูมิ" และดินแดนทั้งหมดกลายเป็นดินแดนรัสเซียหรือมาตุภูมิ

เพื่อนบ้านของชาวสลาฟตะวันออก

ใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ชาวซิมเมอเรียนเป็นเพื่อนบ้านของชาวสลาฟในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ แต่หลังจากนั้นไม่กี่ศตวรรษ พวกเขาก็ถูกแทนที่โดยชาวไซเธียนส์ ผู้ก่อตั้งรัฐของตนเองบนดินแดนเหล่านี้ นั่นคืออาณาจักรไซเธียน ต่อมาชาวซาร์มาเทียนมาจากตะวันออกสู่ดอนและทะเลดำตอนเหนือ

ระหว่างการอพยพครั้งใหญ่ของชนชาติต่างๆ ชนเผ่า Goths ของเยอรมันตะวันออกได้ผ่านดินแดนเหล่านี้และจากนั้นก็เป็นฮั่น การเคลื่อนไหวทั้งหมดนี้มาพร้อมกับการปล้นและการทำลายล้างซึ่งมีส่วนทำให้การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสลาฟไปทางเหนือ

อีกปัจจัยหนึ่งในการตั้งถิ่นฐานใหม่และการก่อตัวของชนเผ่าสลาฟคือพวกเติร์ก พวกเขาคือผู้ก่อตั้ง Turkic Khaganate ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่มองโกเลียไปจนถึงแม่น้ำโวลก้า

การเคลื่อนไหวของเพื่อนบ้านต่าง ๆ ในดินแดนทางตอนใต้มีส่วนทำให้ชาวสลาฟตะวันออกยึดครองดินแดนที่ถูกครอบงำด้วยป่าสเตปป์และหนองน้ำ ชุมชนถูกสร้างขึ้นที่นี่ซึ่งได้รับการปกป้องจากการจู่โจมของมนุษย์ต่างดาวอย่างน่าเชื่อถือ

ในศตวรรษที่ VI-IX ดินแดนของชาวสลาฟตะวันออกตั้งอยู่ตั้งแต่ Oka ถึง Carpathians และจาก Dniep ​​\u200b\u200bกลางถึง Neva

เร่ร่อนบุก

การเคลื่อนไหวของพวกเร่ร่อนสร้างอันตรายอย่างต่อเนื่องสำหรับชาวสลาฟตะวันออก พวกเร่ร่อนยึดขนมปัง ปศุสัตว์ เผาบ้านเรือน ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กถูกจับไปเป็นทาส ทั้งหมดนี้ต้องการให้ชาวสลาฟมีความพร้อมอย่างต่อเนื่องในการขับไล่การจู่โจม ชายชาวสลาฟทุกคนก็เป็นนักรบนอกเวลาเช่นกัน บางครั้งที่ดินถูกไถโดยคนติดอาวุธ ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าชาวสลาฟประสบความสำเร็จในการรับมือกับการโจมตีอย่างต่อเนื่องของชนเผ่าเร่ร่อนและปกป้องเอกราชของพวกเขา

ประเพณีและความเชื่อของชาวสลาฟตะวันออก

ชาวสลาฟตะวันออกเป็นคนต่างศาสนาที่นับถือพลังแห่งธรรมชาติ พวกเขาบูชาธาตุ เชื่อในญาติกับสัตว์ต่าง ๆ และทำการบวงสรวง ชาวสลาฟมีวันหยุดเกษตรกรรมประจำปีที่ชัดเจนเพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงอาทิตย์และการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล พิธีกรรมทั้งหมดมีวัตถุประสงค์เพื่อให้แน่ใจว่าได้ผลผลิตสูงรวมถึงสุขภาพของผู้คนและปศุสัตว์ ชาวสลาฟตะวันออกไม่มีความคิดเรื่องพระเจ้าแม้แต่คำเดียว

ชาวสลาฟโบราณไม่มีวัด พิธีกรรมทั้งหมดทำที่เทวรูปหิน ในสวน ในที่โล่งและในสถานที่อื่น ๆ ที่เคารพนับถือในฐานะสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เราต้องไม่ลืมว่าวีรบุรุษของนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่ยอดเยี่ยมมาจากเวลานั้น ก็อบลิน บราวนี่ นางเงือก น้ำ และตัวละครอื่นๆ เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก

ในวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวสลาฟตะวันออกสถานที่ชั้นนำถูกครอบครองโดยเทพเจ้าดังต่อไปนี้ Dazhbog - เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์, แสงแดดและความอุดมสมบูรณ์, Svarog - เทพเจ้าช่างตีเหล็ก (ตามแหล่งที่มาบางแห่ง, เทพเจ้าสูงสุดของชาวสลาฟ), Stribog - เทพเจ้าแห่งลมและอากาศ, Mokosh - เทพธิดาหญิง, Perun - เทพเจ้า สายฟ้าแลบและสงคราม สถานที่พิเศษมอบให้กับเทพเจ้าแห่งโลกและความอุดมสมบูรณ์ของ Veles

นักบวชนอกรีตหลักของชาวสลาฟตะวันออกคือพวกเมไจ พวกเขาทำพิธีกรรมทั้งหมดในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ หันไปหาเทพเจ้าด้วยคำขอต่างๆ พวกเมไจสร้างเครื่องรางชายและหญิงที่มีสัญลักษณ์สะกดต่างกัน

ลัทธินอกศาสนาเป็นภาพสะท้อนที่ชัดเจนของการยึดครองของชาวสลาฟ มันเป็นการบูชาองค์ประกอบและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมันที่กำหนดทัศนคติของชาวสลาฟต่อการเกษตรเป็นวิถีชีวิตหลัก

เมื่อเวลาผ่านไป ตำนานและความหมายของวัฒนธรรมนอกรีตเริ่มถูกลืมเลือนไป แต่ศิลปะพื้นบ้าน ขนบธรรมเนียม และประเพณีต่าง ๆ ได้ตกทอดมาถึงสมัยของเรา

ชาวสลาฟเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ที่มีมากที่สุดในยูเรเซียและยุโรป อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ประวัติของพวกเขาเต็มไปด้วยจุดสีขาว นอกจากนี้นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟถูกเขียนซ้ำมากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งหมายความว่าเป็นการยากที่จะระบุข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้จากข้อมูลที่มีอยู่มากมาย อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ในแต่ละปีสามารถรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษของเราและประเพณีวัฒนธรรมของพวกเขาได้มากขึ้นเรื่อย ๆ และตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่ามีความหลากหลายมาก ท้ายที่สุดแล้วชาวสลาฟไม่เคยเป็นชนชาติเดียวที่มีความเชื่อวัฒนธรรมและภาษาเหมือนกัน พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในดินแดนที่ค่อนข้างกว้างใหญ่ ดังนั้นเมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาจึงได้รับความแตกต่างระหว่างพวกเขามากขึ้นเรื่อยๆ

บทความของเรากล่าวถึงพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันตก เอกลักษณ์และความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา ซึ่งแตกต่างอย่างมากจากชนชาติที่เรียกกันโดยทั่วไปว่าชาวสลาฟตะวันออกและใต้

คำอธิบายสั้น ๆ ของกลุ่มภาษาชาติพันธุ์

ชาวสลาฟตะวันตกตามที่ผู้อ่านของเราอาจเข้าใจแล้วเป็นชุมชนของชนเผ่าที่รวมกันเป็นชื่อเดียว คุณค่าทางวัฒนธรรม และประเพณี นักประวัติศาสตร์ยืนยันว่ากลุ่มนี้โดดเด่นเนื่องจากการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าในดินแดนต่างๆ สิ่งนี้กลายเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาที่เริ่มกระบวนการแยกชาวสลาฟบางคนออกจากคนอื่น

สำหรับหลาย ๆ คนยังไม่ชัดเจนว่าใครเป็นของชาวสลาฟตะวันตก ท้ายที่สุดแล้วมีชนเผ่าจำนวนมากรวมอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ - ภาษาศาสตร์ทั่วไป ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกลุ่มนี้คือ Croats, Czechs, Poles, Polans และชนชาติที่คล้ายกัน

ตามประวัติศาสตร์ชาวสลาฟไม่เคยรวมกันแม้ในระยะเริ่มต้นของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ พวกเขามีความแตกต่างบางประการเนื่องจากอาศัยอยู่ในพื้นที่เฉพาะ ในขั้นต้นเป็นการยากที่จะเรียกพวกเขาว่าเห็นได้ชัดเจนและมีความสำคัญอย่างไรก็ตามหลังจากนั้นไม่นานช่องว่างทางวัฒนธรรมระหว่างชนชาติสลาฟก็เริ่มเพิ่มขึ้นเท่านั้น สาเหตุหลักมาจากสองปัจจัย:

• การอพยพจำนวนมากไปยังดินแดนใหม่
• การผสมพันธุ์กับตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่น

คลื่นลูกแรกของการตั้งถิ่นฐานใหม่ถูกแทนที่ด้วยคลื่นลูกใหม่ และค่อยๆ สร้างชุมชนขึ้นบนดินแดนที่พัฒนาแล้วซึ่งแตกต่างอย่างมากจากต้นแบบ ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการค้าระหว่างชนเผ่าสลาฟเริ่มแตกหักซึ่งส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากระยะทาง อาจกล่าวได้ว่าช่วงเวลานี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นที่ประวัติศาสตร์อันโดดเดี่ยวของชาวสลาฟตะวันตกเกิดขึ้น

หากเราพิจารณาหัวข้อการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าในรายละเอียดเพิ่มเติมเล็กน้อย ควรสังเกตว่าเกิดขึ้นในสามทิศทาง ได้แก่ ทิศใต้ ทิศตะวันออก และทิศตะวันตก ชาวสลาฟซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามชาวตะวันตก มุ่งหน้าสู่ดินแดนแห่งแม่น้ำดานูบตอนกลาง และตั้งถิ่นฐานในดินแดนระหว่างโอเดอร์และเอลเบอ

ดินแดนของชาวสลาฟตะวันตก

นักประวัติศาสตร์เขียนว่ากระบวนการแยกสาขาสลาฟนี้เริ่มขึ้นก่อนยุคของเราและดำเนินต่อไปอีกหลายศตวรรษ ในช่วงเวลานี้เองที่มีการสร้างคุณลักษณะที่ในอนาคตกลายเป็นพื้นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ สิ่งแรกที่รวมเผ่าที่ตั้งถิ่นฐานใหม่เข้าด้วยกันคือเขตแดน

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสลาฟตะวันตกเป็นกระบวนการที่ยาวนานอันเป็นผลมาจากการยึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่:

• แม่น้ำโอดรา;
• แม่น้ำเลบ;
• แม่น้ำ Zaala;
• แม่น้ำดานูบตอนกลาง

จากข้อมูลล่าสุดสามารถตัดสินได้ว่าชาวสลาฟเข้าถึงบาวาเรียสมัยใหม่และแม้กระทั่งเข้าสู่ความขัดแย้งทางทหารกับชนเผ่าดั้งเดิม เป็นที่น่าสนใจว่าทุกวันนี้มีชนเผ่ามากกว่าร้อยเผ่าที่จัดอยู่ในประเภทสลาฟ ซึ่งมีกลุ่มชาติพันธุ์ประมาณห้าสิบกลุ่มเป็นชาวตะวันตก นำประเพณีของพวกเขามาสู่ดินแดนใหม่

นักประวัติศาสตร์ศึกษาภาษาและวัฒนธรรมของผู้คนที่เป็นผู้นำประวัติศาสตร์จากกลุ่มสลาฟตะวันตก สังเกตว่าคนกลุ่มหลังมีความเหมือนกันกับบรรพบุรุษของพวกเขามาก สิ่งนี้สามารถติดตามได้ในนิรุกติศาสตร์ของชื่อและประการแรกคือความเชื่อทางศาสนาซึ่งมีบทบาทสำคัญมากจนกระทั่งมีการยอมรับศาสนาคริสต์

โดยวิธีการที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนพิจารณาข้อเท็จจริงที่ว่าชาวสลาฟซึ่งตั้งรกรากอยู่ในดินแดนทางตะวันตกรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในลักษณะเดียวกับนิกายโรมันคาทอลิก อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งในยุคของชาวสลาฟตะวันตกโบราณ การแตกแยกทางศาสนาระหว่างพวกเขาได้ถูกสังเกตเห็นแล้ว และต่อมาก็เปลี่ยนเพียงรูปร่างและขนาดของมันเท่านั้น

ความเชื่อทางศาสนา

ก่อนที่จะมีการยอมรับศาสนาคริสต์ผู้คนที่อธิบายไว้นั้นเป็นของคนนอกศาสนาไม่เพียง แต่นับถือเทพเจ้าบางองค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิญญาณแห่งธรรมชาติและสัตว์ด้วย คุณลักษณะที่โดดเด่นของลัทธิทางศาสนาของชาวสลาฟคือความจริงที่ว่าพวกเขามักจะไม่แยกเทพเจ้าแต่ละองค์ออก แต่บูชาวิญญาณโดยรวม ตัวอย่างเช่นตามความเชื่อของชนเผ่าโบราณมีเทพจำนวนมากอาศัยอยู่ในป่า ดังนั้นเมื่อไปล่าสัตว์หรือเก็บของขวัญจากป่า บรรพบุรุษของเราจึงหันไปหาทุกคนพร้อมกันเพื่อขอความเมตตาและการปกป้องจากพวกเขา

เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวสลาฟเชื่อในปีศาจเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ในความคิดของพวกเขา พวกเขาไม่ใช่สิ่งชั่วร้าย คนโบราณเชื่อว่าปีศาจเป็นเพียงวิญญาณของสัตว์ พืช และหิน พวกมันสามารถอาศัยอยู่ในวัตถุบางอย่างได้ แต่ถ้าจำเป็น พวกมันก็จะละทิ้งพวกมันและเดินทางไปทั่วโลก

ลัทธิโทเท็มหรือความเลื่อมใสในบรรพบุรุษของสัตว์ก็แพร่หลายในหมู่ชนเผ่าเช่นกัน ลัทธินี้มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับชาวสลาฟตะวันตก แต่ละเผ่าเลือกสัตว์โทเท็มของตนเองและบูชามัน แต่การฆ่าสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ถือเป็นความผิดทางอาญา ข้อเท็จจริงนี้เป็นข้อแตกต่างที่สำคัญระหว่างโทเท็มสลาฟกับรูปแบบที่เกิดขึ้นในภายหลัง เช่น ในอียิปต์ เป็นที่น่าสนใจที่นักประวัติศาสตร์บางคนคิดว่าตำนานมนุษย์หมาป่าที่แพร่หลายในยุโรปเป็นผลมาจากอิทธิพลของลัทธิดังกล่าว ชุมชนชาวสลาฟหลายแห่งนับถือหมาป่าและสวมหนังของมันในระหว่างพิธีกรรม บางครั้งพิธีกรรมจำเป็นต้องเคลื่อนไหวในรูปแบบดังกล่าวรอบๆ พื้นที่ ซึ่งแน่นอนว่าดูดุร้ายและน่ากลัวสำหรับนักเดินทางทั่วไป

ในลัทธินอกศาสนาของชาวสลาฟตะวันตก เป็นเรื่องปกติที่จะต้องรับใช้เทพเจ้าในสถานที่ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษซึ่งมีการติดตั้งรูปเคารพ วัดตามที่พวกเขาเรียกนั้นส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนเนินเขาซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนจากทุกด้าน บริเวณใกล้เคียงมีสถานที่สำหรับบูชายัญหรือที่เก็บอาหาร ลัทธินอกรีตมักเกี่ยวข้องกับการบูชายัญสัตว์ในระหว่างการประกอบพิธีกรรม

ชาวสลาฟตะวันตกหลังจากการลงทะเบียนครั้งสุดท้ายในฐานะชุมชนที่แยกจากกัน ได้ปรับเปลี่ยนวัดเล็กน้อย พวกเขาเริ่มสร้างปิดและวางไว้ในเทวรูปทั้งหมดพร้อมกัน เป็นที่น่าสังเกตว่ามีเพียง Magi เท่านั้นที่สามารถเข้าไปในวิหารแห่งนี้ได้ สมาชิกสามัญของชนเผ่ามีโอกาสเข้าร่วมพิธีกรรมบางอย่างใกล้วัด แต่พิธีกรรมส่วนใหญ่ถูกซ่อนไว้จากการสอดรู้สอดเห็น

เทพเจ้าของชาวสลาฟตะวันตกแตกต่างกันเล็กน้อยจากเทพแห่งตะวันออกและใต้ และนี่เป็นเรื่องธรรมดาเพราะชาวสลาฟทุกคนมีวิหารแห่งเทพเจ้าร่วมกัน แม้ว่าแต่ละเผ่าจะเคารพเทวรูปของตนเองแยกกันซึ่งถือเป็นผู้มีพระคุณของชุมชนนี้โดยเฉพาะ ถ้าเราหันไปจำแนกประเภทของเทพ เราสามารถพูดได้ว่าพวกเขาแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม:

• สูงกว่า
• ปานกลาง;
• ต่ำกว่า.

การแบ่งดังกล่าวสอดคล้องกับความเข้าใจของระเบียบโลกตามที่โลกของเราประกอบด้วยสามระดับ: Yav, Rule และ Nav

เทพสลาฟ

ในศาสนาของชาวสลาฟโบราณกลุ่มเทพเจ้าที่สูงที่สุดรวมถึงตัวแทนของทรงกลมท้องฟ้าเช่น Perun, Svarog, Dazhdbog และอื่น ๆ สำหรับชนเผ่าส่วนใหญ่ Perun เป็นเทพสูงสุดเนื่องจากเขาเป็นผู้รับผิดชอบฟ้าร้องและฟ้าผ่า หลังจากนั้นไม่นานเขาก็เริ่มได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้อุปถัมภ์ของทีมเจ้าและอยู่ในสถานะนี้จนกระทั่งการยอมรับของศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตามชาวสลาฟตะวันตกนับถือเขาเป็นเทพธรรมดา ระดับสูง. ในหมู่พวกเขาเขาเป็นที่รู้จักในนามเปอร์คูนาส

เป็นที่น่าสนใจว่ากลุ่มที่อธิบายไว้ให้เกียรติ Svarog เหนือวิญญาณและเทพเจ้าอื่น ๆ ครั้งหนึ่งสำหรับทุกเผ่า เขาเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด เพราะเขาเป็นเจ้าของไฟและโลหะ บรรพบุรุษของเราเชื่อว่าท่านไม่เพียงให้ไฟแก่ผู้คนและสอนพวกเขาถึงวิธีหลอมโลหะเท่านั้น แต่ยังส่งกฎและข้อบังคับชุดหนึ่งลงมาจากเบื้องบนที่เกี่ยวข้องกับทุกด้านของชีวิต ตัวอย่างเช่น Svarog เป็นผู้สั่งให้ผู้ชายมีผู้หญิงเพียงคนเดียวและแต่งงานกับเธอจนกว่าจะสิ้นสุดวันของเขา

ชาวสลาฟตะวันตกเรียกเขาว่า Sventovit และเมื่อเวลาผ่านไปเขาก็กลายเป็นเทพเจ้าแห่งสงคราม เพื่อถวายพระเกียรติแด่พระองค์ ได้มีการสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ขึ้น โดยทุกอย่างรวมถึงผนังและหลังคาเป็นสีแดง ตัวเทพนั้นมีสี่เศียรหันไปทุกทิศทุกทางของโลก โดยปกติในมือของเขาคือเขาล่าสัตว์ซึ่งนักบวชเติมเหล้าองุ่นปีละครั้ง ในตอนท้ายของช่วงเวลานี้ พวกเขาดูปริมาณไวน์ที่เหลืออยู่ที่ก้นภาชนะและตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวในอนาคต

เทพเจ้าของกลุ่มกลางอยู่ใกล้โลก ความต้องการของมนุษย์และความกลัว ในหมู่พวกเขา Lada เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์เป็นที่เคารพนับถือมาก กลุ่มล่างประกอบด้วยวิญญาณและตัวตนต่างๆ: นางเงือก ก็อบลิน บราวนี่

โดยสรุป เราสามารถพูดได้ว่าศาสนาของชาวสลาฟโบราณแทบไม่เปลี่ยนแปลงอันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าในดินแดนต่างๆ ก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้นั้นได้มีการติดตามลักษณะที่เป็นที่รู้จักโดยทั่วไป

คำสองสามคำเกี่ยวกับชนเผ่า

บทความนี้ได้กล่าวถึงแล้วว่าสัญชาติใดบ้างที่สามารถนำมาประกอบกับชาวสลาฟตะวันตกได้ อย่างไรก็ตาม ข้อมูลนี้ไม่ได้เปิดเผยถึงความหลากหลายทั้งหมดของกลุ่มเหล่านี้ที่มีรากฐานร่วมกัน ฉันต้องการทราบว่าในขั้นตอนแรกของการตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่ชาวสลาฟได้สร้างสหภาพทหารและชนเผ่าอย่างแข็งขัน ชุมชนดังกล่าวมีข้อได้เปรียบที่ชัดเจน เนื่องจากทำให้สามารถพัฒนาที่ดินได้อย่างรวดเร็ว สร้างการค้า สร้างการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ และแม้แต่ค่อยๆ ย้ายจากการป้องกันไปสู่การยึดครองดินแดนใหม่

นักประวัติศาสตร์แบ่งชาวสลาฟตะวันตกทั้งหมดออกเป็นหลายกลุ่ม จำนวนมากที่สุดคือชาวสลาฟ Polabian ภายใต้ชื่อนี้ หลายเผ่าและสหภาพทหาร-เผ่ารวมกันเป็นหนึ่งเดียว สหภาพที่ใหญ่ที่สุดถือเป็น Bodrichi, Lusatians และ Lutichi อย่างหลังบูชาหมาป่าและสร้างแรงบันดาลใจให้กับเพื่อนบ้านของพวกเขา สหภาพชนเผ่าทหารของพวกเขารวมสิบห้าเผ่าเข้าด้วยกัน

นักวิทยาศาสตร์ยังจำแนกชนเผ่าโปแลนด์ (คูยาเวียน ลูบูชาน ฮอปเลียน) ซิลีเซียน (โพลิยัน สลูยันส์ เดโดชาน) และชนเผ่าเช็ก (โชเดส ดูเดิลบ์ กานัก) นอกเหนือจากที่ระบุไว้แล้ว ยังมีปอมเมอเรเนียน (สโลวีเนีย คาชูเบียน และอื่นๆ)

หากเราพูดถึงการตั้งถิ่นฐานใหม่ พวกโอโบไดรต์ก็อยู่ทางตะวันตกของทั้งหมด พวกเขาเตรียมการตั้งถิ่นฐานโดยเริ่มจากอ่าว Kiel และต่อไปตามแม่น้ำ เพื่อนบ้านทางใต้และตะวันออกของพวกเขาคือ Lyutichi เนื่องจากพวกเขาเป็นชนเผ่าขนาดใหญ่ พวกเขาจึงอาศัยอยู่บริเวณชายฝั่งทะเลบอลติก เกาะ Rügen เกือบจะอยู่ใกล้พวกเขามาก เขาเป็นของชาว Ruyans โดยสมบูรณ์ และดินแดนอันกว้างใหญ่จาก Odra ถึง Vistula นั้นถูกครอบครองโดย Pomeranians นอกจากนี้ยังพบการตั้งถิ่นฐานใกล้กับแม่น้ำโนเทค เพื่อนบ้านของชาวสลาฟตะวันตกของกลุ่มนี้คือชนเผ่าโปแลนด์ตั้งรกรากอยู่ในชุมชนเล็ก ๆ บนที่ดินที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งเหมาะสำหรับการเกษตร

ที่น่าสนใจแม้จะมีรากเหง้าร่วมกันและประเพณีทางวัฒนธรรมที่เหมือนกันจำนวนมาก แต่ชนเผ่าสลาฟก็กระจัดกระจาย ไม่มีการสื่อสารระหว่างพวกเขาและการรวมกันเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของภัยคุกคามทั่วไปเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเป็นความไม่เต็มใจของชนเผ่าที่จะดำเนินนโยบายการรวมกันและพัฒนาในทิศทางนี้ซึ่งขัดขวางการเปลี่ยนผ่านไปสู่ความเป็นรัฐแม้จะมีข้อกำหนดเบื้องต้นมากมายสำหรับการเกิดขึ้นของรัฐบาลรวมศูนย์เดียว

การเกิดขึ้นและการผสมกลมกลืนของกลุ่มตะวันตก

นักวิทยาศาสตร์กำลังมองหาต้นกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟในราวศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลานี้เองที่ชนเผ่าโปรสลาฟกลุ่มเล็ก ๆ รวมตัวกับ Wends ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกของดินแดนเยอรมัน ในศตวรรษที่ 2 ชนเผ่าอื่น ๆ ก็เข้าร่วมกลุ่มนี้เช่นกัน ซึ่งเริ่มสร้างชั้นวัฒนธรรมเดียวที่มีฐานภาษาคล้ายกัน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ถึง 6 ชาวสลาฟเริ่มตั้งถิ่นฐานในดินแดนต่าง ๆ ครอบครองชายฝั่งทะเลบอลติก แอ่ง Elbe, Vistula, Oder และ Danube นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์สังเกตว่าพวกเขาได้พบกับชนเผ่าสลาฟหลายเผ่าตลอดเวลาตามที่เรียกชาวสลาฟ พวกเขาย้ายไปตามดินแดนดานูบอย่างมั่นใจและในกระบวนการนี้ได้สร้างการติดต่อกับชาวพื้นเมืองในท้องถิ่น - ชาวเยอรมัน

อาชีพหลักของพวกเขาจนถึงศตวรรษที่ 8 คือเกษตรกรรม การเพาะพันธุ์วัวเป็นอันดับสองรองจากเขา เนื่องจากวัวควายถูกใช้ไถนา ในศตวรรษที่หก ชาวสลาฟตะวันตกสามารถควบคุมการเกษตรได้สองประเภท:

• ฟันและไฟ;
• เหมาะแก่การเพาะปลูก

หลังมีความก้าวหน้ามากขึ้นและต้องใช้เครื่องมือเหล็ก แต่ละเผ่าผลิตโดยอิสระและทำอย่างชำนาญ

เป็นที่น่าสนใจว่าเมื่อย้ายไปยังดินแดนใหม่แล้วชาวสลาฟก็เริ่มติดต่ออย่างใกล้ชิดไม่ใช่กับพี่น้อง แต่กับเพื่อนบ้านของพวกเขาโดยค่อยๆรับเอาประเพณีวัฒนธรรมของพวกเขา ชาวสลาฟตะวันตกตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของชาวเยอรมัน ชาวกรีก ชาวธราเซียนและชนชาติอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับที่อยู่อาศัย เป็นผลให้พวกเขาหลอมรวมอย่างแท้จริงและได้รับคุณสมบัติมากขึ้นจากวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้ว

รัฐสลาฟแห่งแรก

ในศตวรรษที่ 7 ชาวสลาฟตะวันตกเริ่มก่อตั้งรัฐแรก พวกเขาลุกขึ้นในแอ่งน้ำของแม่น้ำดานูบและลาบา สาเหตุของการก่อตัวของพวกเขาคือการแบ่งชั้นและสงครามอย่างต่อเนื่องกับชนเผ่าดั้งเดิม รัฐสลาฟแห่งแรกก่อตั้งขึ้นโดยชนเผ่าเช็กและสโลเวเนีย รวมถึงโปแล็บ พวกเขาทั้งหมดรวมกันภายใต้การปกครองของเจ้าชายองค์เดียวซึ่งปกครองจนถึงกลางศตวรรษที่ 7

เมืองหลวงของชาวสลาฟตะวันตกในรัชสมัยของเจ้าชายซาโมตั้งอยู่ใกล้กับบราติสลาวาในปัจจุบัน และเป็นชุมชนที่มีการป้องกันพอสมควร รัฐเล็กได้สร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับชนเผ่าใกล้เคียงอย่างรวดเร็วซึ่งทำให้ชาวเยอรมันไม่พอใจ การทำสงครามกับพวกเขาประสบความสำเร็จสำหรับ Samo แต่สถานะของเขาอยู่ได้ไม่นาน การตายของเจ้าชายนำไปสู่การล่มสลาย บนเว็บไซต์ของศูนย์ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นศูนย์กลาง มีสมาคมเล็กๆ หลายแห่งเกิดขึ้น สร้างขึ้นบนหลักการของความเป็นมลรัฐ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 9 มีศูนย์ดังกล่าวมากกว่าสามสิบแห่งบนที่ราบ Moravian พวกเขาเป็นการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการซึ่งให้หลังคาคลุมศีรษะและปกป้องชุมชนทั้งหมด หัวของมันคือเจ้าชายและอยู่ข้างใน การตั้งถิ่นฐานงานฝีมือ การต่อเรือ การขุดแร่ การเกษตรและการเลี้ยงโคกำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน

จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 8 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการก่อตัวของ Great Moravian Power ซึ่งกลายเป็นรัฐสลาฟตะวันตกแห่งที่สองในประวัติศาสตร์ มันขึ้นอยู่กับดินแดนของหลายเผ่า:

• โมเรเวีย;
• เช็ก;
• สโลเวเนีย;
• ชาวเซิร์บ;
• ชาวสลาฟชาวโปแลนด์;
• ชาวสลาฟโปแลนด์

อาณาเขตของรัฐค่อนข้างกว้างขวางและล้อมรอบด้วยบาวาเรีย บัลแกเรีย และโครูทาเนีย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 อาณาเขตเริ่มแข็งแกร่งขึ้นซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยนโยบายอันชาญฉลาดของ Moymir ผู้ปกครอง ในศตวรรษต่อมา รัฐขยายตัวเนื่องจากการยึดดินแดนใกล้เคียงและแนวทางทางการเมืองของเจ้าชายซึ่งสนับสนุนการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐและความสัมพันธ์กับโลกออร์โธดอกซ์

เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ แม้แต่ไซริลและเมโทเดียสที่รู้จักกันดียังได้รับเชิญให้เข้าร่วมในอาณาเขตซึ่งจัดบริการตามแบบออร์โธดอกซ์ซึ่งไม่เหมาะกับนักบวชคาทอลิกผู้ซึ่งใฝ่ฝันที่จะยึดครองดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ภายใต้อำนาจของพวกเขา

เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาสามารถทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันระหว่างเจ้าชาย Moravian และในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 อาณาเขตเฉพาะขนาดเล็กค่อยๆ เริ่มโดดเด่นจากอำนาจเดียว ชาวสลาฟเช็กเป็นคนกลุ่มแรกที่แยกตัวออกไป สร้างอาณาเขตอิสระสองแห่งที่พยายามปรับปรุงความสัมพันธ์กับรัสเซีย

การก่อตัวของรัฐโปแลนด์

ชนเผ่าสลาฟโปแลนด์มีแนวทางการพัฒนาของตนเอง ขั้นตอนแรกความสัมพันธ์ของพวกเขาย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 9 ในขั้นต้น กระบวนการนี้เกิดขึ้นรอบๆ ศูนย์กลางหลายแห่ง แต่ในไม่ช้ารัฐอิสระ 2 แห่งก็ได้ถือกำเนิดขึ้น: โปแลนด์น้อยและโปแลนด์ใหญ่ ครั้งแรกถูกจับโดยผู้ปกครอง Moravian ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 และครั้งที่สองกลายเป็นรัฐโปแลนด์โบราณเพียงรัฐเดียว

การก่อตัวของมันเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 เมื่อระบบ รัฐบาลควบคุม. มันขึ้นอยู่กับเมืองและผู้ปกครอง พวกเขาทำหน้าที่หลายอย่างพร้อมกันเช่นการทหารและตุลาการ

ที่น่าสนใจคือความสัมพันธ์ระหว่าง Greater Poland กับเพื่อนบ้านนั้นยากเสมอ บ่อยครั้งที่ความขัดแย้งทางทหารเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาซึ่งไม่ได้รับการแก้ไขเพื่อประโยชน์ของรัฐโปแลนด์ เป็นที่น่าสังเกตว่าตำแหน่งของเขาค่อนข้างอ่อนแอดังนั้นประมาณกลางศตวรรษที่ 11 มันตกอยู่ในการพึ่งพาอาศัยของข้าราชบริพารกับเพื่อนบ้านที่มีอำนาจมากกว่าเป็นระยะ

วัฒนธรรมของชาวสลาฟตะวันตก

ประเพณีวัฒนธรรมของกลุ่มสลาฟตะวันตกก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของรัฐที่พัฒนาแล้ว ในอีกด้านหนึ่งพวกเขามีส่วนทำให้การเติบโตทางวัฒนธรรมอย่างรวดเร็วของชนเผ่า แต่กีดกันชาวสลาฟจากโอกาสที่จะไปตามทางของตัวเองและรักษาเอกลักษณ์ของพวกเขา ตั้งแต่รับเอาศาสนาคริสต์มา อิทธิพลของตะวันตกก็เพิ่มขึ้นเท่านั้น ตอนนี้ได้รับการสนับสนุนจากนักบวชที่ปลูกฝังพิธีกรรมและแม้แต่ภาษาของพวกเขา ชาวสลาฟตะวันตกถูกบังคับให้พูดและเขียนเป็นภาษาละตินเป็นเวลาหลายปี เฉพาะในศตวรรษที่ 13 บางรัฐเริ่มพัฒนาภาษาเขียนของตนเอง

ประเพณีทางวัฒนธรรมของชนเผ่าสลาฟตะวันตกที่แตกต่างกันอย่างชัดเจนดังนั้นจึงค่อนข้างยากที่จะพูดถึงพวกเขาทั้งหมดในบทความเดียว ก็เพียงพอแล้วที่จะอ้างถึงบางส่วน คุณลักษณะเฉพาะการพัฒนาทางวัฒนธรรมของกลุ่มนี้เป็นตัวอย่างของการเปรียบเทียบสองรัฐ - อาณาเขตของเช็กและ Greater Poland

ในรัฐเช็ก พงศาวดารในภาษาพื้นเมืองถูกเก็บไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ซึ่งทำให้วรรณกรรมและศิลปะการแสดงละครเป็นรูปเป็นร่างในอีกสองศตวรรษต่อมา ที่น่าสนใจมักจัดแสดงผลงานเสียดสีบนเวที นี่เป็นของหายากในเวลานั้น แต่วรรณคดีโปแลนด์เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 13 เท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้นการเรียนการสอนดำเนินไปเป็นเวลานานเท่านั้น ภาษาละตินซึ่งขัดขวางการพัฒนาทิศทางวรรณกรรมอย่างมีนัยสำคัญ

สถาปัตยกรรมของเช็กมีความโดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างสไตล์โรมาเนสก์และโกธิค ศิลปะนี้ถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 14 ในขณะที่สถาปัตยกรรมของโปแลนด์ถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 15 เท่านั้น ใน Greater Poland สไตล์โกธิคมีชัยซึ่งรวมถึง ที่สุดอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมสลาฟตะวันตก

โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าในศตวรรษที่สิบห้า ในรัฐสลาฟตะวันตกหลายแห่งมีความเจริญก้าวหน้าในด้านจิตรกรรม สถาปัตยกรรม ประติมากรรม และวิทยาศาสตร์ ความสำเร็จทางวัฒนธรรมในช่วงเวลานี้เป็นสมบัติที่แท้จริงของรัฐสมัยใหม่

แทนที่จะเป็นข้อสรุป

ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟนั้นน่าสนใจและมีความสำคัญมากกว่าที่เห็นในแวบแรก อย่างไรก็ตามจนถึงขณะนี้ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเต็มที่และเก็บความลับไว้มากมาย