Правила поведінки у храмах різних релігій. Про поведінку у храмі

Правила благочестивої поведінки у храмі

Перед тим, як іти до Храму, кожен християнин повинен пам'ятати

Основні правила перебування у Будинку Господньому.

«Дім Мій є дім молитви» (Лк. 19.46)

Багато правил нам у порятунок,
Ось одне – «Воцерковлення»
У храм святий ходити з молитвою,
І в соборності Христовій,
Долучиться Життя нового.

Перш ніж зайти до собору,
Головний знім убір,
Злі думки віджени:
Не потрібні вони тобі.
Нікого не засуджуй,
Допомога жебраку подай,
Постав свічку і потім
Осінь себе хрестом.

Богомислення зберігай,
Лінь подалі прожени,
Душою з Богом примирись,
Про весь світ помолися.

Богомольців не штовхай,
До чину в храмі звикай.
Не дивись на всі боки –
Марно це нам.

Х ось старенька, хоч дівчина –
Не подивися на обличчя,
Відпусти очі в землю,
Про гріхи своїх смутку
Зі смиренністю, як митар
На святий дивися вівтар,
Де Дух Божий живе,
Благодаттю нас живить.

Слухай спів та службу,
Розірви з бісами дружбу,
Підступи їх не приймай,
Слову Божому слухай.

І скажу я від душі;
Вийти з храму не поспішай,
Стій на службі до кінця,
Слухай проповідь батька.
Прикладися потім до Хреста,
Обіцяння дай Христу,
Що виправитися має намір,
І будь обітницям вірний,
Час даремно не губи,
Службу Божу полюби,
І поки душа в грудях,
На молитву приходь.

Запроси з собою братію,
Одягайся по охайній,
Неділя свято Боже,
Радуйся і твій він також.
Автор – Ігумен Віссаріон (Остапенко), насельник Свято-Троїцької Сергієвої Лаври

Православний храм

До
як правило, православні храми мають три входи: головний (західний, протилежний вівтарю), північний та південний. Вся церковна будівля ділиться на вівтар, власне храм та притвор. Вівтар відгороджений від власне храму іконостасом, що доходить в більшості випадків до стелі. У вівтарі знаходяться престол та жертовник. У вівтар ведуть Царські врата (центральні), а також північні та південні двері.

Жінкам заборонено входити до вівтаря. Чоловіки можуть заходити до вівтаря лише за дозволом священиків, і то лише через північні чи південні двері. Через Царські врата до вівтаря входять тільки священнослужителі.

Безпосередньо до іконостасу примикає солея – піднесений майданчик уздовж усього вівтаря. Навпроти царської брами знаходиться амвон - центральна частина солеї. Без дозволу священнослужителів на амвон та солею також підходити не дозволяється.

З найдавніших часів встановлено богослужіння тричі на день: увечері, вранці та вдень – літургію. Слід знати, що церковний день починається не о 0 годині календарного дня, а о 18 годині попереднього дня.

Вхід у храм із вулиці влаштовується зазвичай у вигляді паперті - майданчика перед вхідними дверима, на яку ведуть кілька щаблів. Підходячи до храму, треба чинити хресне знаменнята поясний уклін. Піднімаючись на паперть, перед входом у двері, знову треба осяяти себе хресним знаменням. Не варто, стоячи на вулиці, довго молитися і напоказ.

Приходити до храму слід за 10-15 хвилин до початку богослужіння. За цей час можна подати записки, покласти пожертву напередодні, купити свічки, поставити їх та прикластися до ікон. У разі запізнення потрібно поводитись так, щоб не завадити молитві інших. Якщо немає можливості вільно підійти до ікон та поставити свічки, попросіть передати свічки через інших людей.

Під час богослужіння чоловіки повинні стояти у правій частині храму, жінки – у лівій, залишаючи вільним прохід від головних дверей до Царської брами. У православному храмі забороняється сидіти, винятком може бути лише нездоров'я чи сильна втома парафіянина.

У храмі непристойно виявляти цікавість та розглядати оточуючих. Неприпустимо засуджувати та осміювати мимовільні помилки службовців або присутніх у храмі. Під час богослужіння забороняється розмовляти. Не слід засуджувати і смикати новачка, який не знає церковних правил. Краще допомогти йому ввічливою та доброю порадою. Свічки слід купувати тільки в храмі, в який ви прийшли. По можливості не слід покидати храм до закінчення богослужіння.

При відвідинах храмів належить одягатися так, щоб більша частинатіла було прикрито. Не прийнято ходити до храму в шортах та спортивному одязі. По можливості чоловікам і жінкам слід уникати також майок та сорочок із короткими рукавами. Голова жінки має бути покрита. Чоловіки перед входом до храму мають зняти головний убір.

У неофіційній обстановці священнослужителів прийнято називати так:

Патріарха – найсвятіший владико;

єпископа – владико;

священика – батюшка;

ігуменю – матінка;

диякона - батько диякон.

Не прийнято при зустрічах вітати духовних осіб вигуками: «Здрастуйте, батюшка!» або «Здрастуйте, владико!». Слід говорити: «Батюшко, благословіть!» або «Владико, благословіть!».

Не слід просити благословення у дияконів і простих ченців, оскільки вони це робити не мають права. Благословляють священики та єпископи, а також настоятельки монастирів у сані ігумень. Приймаючи благословення, слід складати долоні хрестоподібно (праву долоню поверх лівої) і цілувати праву, що благословляє руку священнослужителя, хреститися перед цим не треба.

Католицький храм

Католицький храм має загалом той самий пристрій, що й православний. Найбільш істотною відмінністю, що впадає у вічі, є відсутність іконостасу. Замість нього існує невисока вівтарна перешкода. У храмі виділяється центральна частина – вівтарна, чи пресвітерій – місце, де відбувається богослужіння і де зберігаються Святі Дари – переосуществленные в Тіло і Кров Христа хліб та вино. Дізнатися це місце можна по невгасимій лампаді, що горить перед дароохоронцем.

Крім центрального вівтаря, можуть бути бокові бокові вівтарі на честь святих. У храмі також виділяється спеціальне місце для хору та ризниця (окреме приміщення для служителів храму та зберігання літургійних шат та предметів).

Чоловіки при вході до храму обов'язково мають знімати головні убори. Для жінок косинки не потрібні. Не існує також особливих норм у одязі чи використанні косметики. Поява в храмі в шортах або надто відкритому одязі не вітається, а в деяких храмах, у тому числі в соборі святого Петра у Ватикані – заборонено.

При вході до храму розташовується посудина з освяченою водою, або кропильниця, в яку занурюють пальці правої руки і потім хрестяться.

Відразу ж при вході в храм відбувається уклінність (праве коліно) перед дароохоронцем. І згодом, проходячи повз дарохоронниці, роблять уклін або хоча б схиляють голову. Хрестяться католики у відмінному від православних порядку – спочатку ліве плече, потім праве. Особливих моментів поза літургією, коли потрібно здійснювати хресне знамення, немає.

У храмі стоять ряди молитовних лав, а внизу - низеньких лав (на них схиляють коліна під час богослужіння). Сповідь у католицькому храмі відбувається у спеціальних сповідальнях - невеликих кабінках для священика та сповідника.

Якщо у сповідальні хтось розмовляє, не слід перебувати в межах чутності, так само як і наближатися до священика під час його розмови з кимось – це може бути розмова суто духовна та особиста. Не слід переривати молитву чи мовчазне споглядання віруючих, треба почекати, поки вони закінчать.

Власне, цим обмежуються основні правила поведінки у католицькому храмі.

Главою католицької церкви є Папа Римський.

Звернення до осіб духовного звання:

до Папи Римського – Ваша святість;

до кардинала та архієпископа - Ваше високопреосвященство;

до єпископа – Ваше преосвященство (особисте – владика).

До осіб, що належать до вищої церковної ієрархії, використовується також звернення «монсіньйор», що додається до титулу. До настоятеля храму звертаються «Ваша високопреподобність». В особистій бесіді до всіх священиків можна звертатися «батько», до ченців – «брат», до черниць – «сестра».

Відрізнити один ранг від іншого в повсякденному життідуже важко, тому, готуючись до зустрічі зі священиком, треба дізнатися наперед його титул. Однак наявність червоного поясу, піуски (червоної єпископської шапочки або сутани не чорного кольору), як правило, свідчить про приналежність до вищої ієрархії. Щоправда, у повсякденному житті священство носить звичайні темні костюми з темними сорочками та білою смужкою під коміром.

У спілкуванні зі священством слід розрізняти два рівні - той, коли під час зустрічі священик покликаний богослужіння, або таїнство, і звичайну бесіду. На розмову поширюються правила традиційного етикету.

Католицьке священство дає обітницю безшлюбності, тому цікавитися сімейним життям співрозмовника нетактовно. Ще одна особливість – як правило, священик першим подає руку, зокрема й жінкам.

Знають дорослі та діти Як вести себе в мечеті: Не шуміти і не кричати, Не заважати читати намаз.

У кімнаті для обмивання

Брудних калюж не розводити.

І, звичайно, без сумніву,

Потрібно ввічливими бути.

Правил поведінки в медресе (

У медрес є свій порядок.

Треба так поводитися:

Вгору сходами не бігати,

Тихим кроком вниз йти,

Лише в їдальні треба їсти,

Сміття в урну лише кидати.

На уроці важливо слухати,

На запитання відповідати.

Для забави та веселощів

Зміна нам дана -

Ми граємо і граємося;

На уроці – тиша!

П

РАВИЛА ПОВЕДІНКИ У СИНАГОГІ

Центром релігійного та суспільного життя юдейської громади є синагога.

В даний час в іудаїзмі співіснують різні течії - від ультраортодоксальних до ультраліберальних. Відповідно, синагогальні богослужіння у різних єврейських громадах можуть значно відрізнятися між собою. Стародавні традиції найбільше збереглися в ортодоксальному іудаїзмі.

Богослужіння в ортодоксальних синагогах зазвичай проводять тричі на день; у святкові та суботні дні читаються додаткові молитви. Щоб богослужіння відбулося, потрібна присутність як мінімум десяти чоловіків віком від 13 років, які становлять міньян (кворум).

Місця для жінок у синагозі або відокремлюються від місць для чоловіків перегородкою, або жінки займають місця на галереї.

М
ужчинам заборонено перебувати в синагозі з непокритою головою, тому під час ранкової молитви вони надягають особливе молитовне покривало (таліт), що є чотирикутним шматком вовняної матерії з чотирма пензлями по кутах (цицит).

У будні дні під час ранкової молитви чоловіки надягають тфілін - шкіряні коробочки із вкладеними в них шматочками пергаменту з уривками Святого Письма. За допомогою довгих ремінців ці коробочки прив'язуються до чола і лівої руки тих, хто молиться.

Молитви вимовляються стоячи або сидячи: тим, хто молиться, не дозволяється простягатися ниць або ставати на коліна, за винятком окремих моментів святкових богослужінь.

При вході до синагоги та читання деяких молитов прийнято схиляти голову. Молитви читаються на івриті, а ряд молитов - на арамітській (арамейській) мові повсякденного спілкування давніх євреїв.

Розроблений протягом століть порядок богослужіння передбачає проголошення певних молитов, послідовність яких відповідає тому чи іншому дню релігійного календаря. Керувати богослужінням може будь-який дорослий чоловік-єврей. У великих громадахзазвичай для читання молитов у свята і суботи спеціально призначається особливо шанований людина (хаззан), якому іноді супроводжує чоловічий хор. Деякі частини літургії співаються всіма присутніми у синагозі.

У багатьох громадах, що належать до інших напрямів юдаїзму, - консервативного, реформістського, ліберального, - синагогальні традиції можуть значно відрізнятися. Так, у реформістських громадах чоловіки та жінки сидять разом. Чоловіки можуть не одягати таліт та тфілін, хоча нерідко носять на голові спеціальну шапочку (кіпу).

У синагогальний хор у реформістських та багатьох консервативних синагогах входять жінки. У багатьох країнах частина богослужіння може вестись мовою цієї країни, причому співвідношення кількості молитов івритом і молитов іншою мовою по-різному в різних громадах. Змінюється і сам склад молитов у богослужіннях різних громад.

Рабини очолюють єврейські громади і сьогодні, хоча їхнє керівництво здебільшого носить характер духовного наставництва. До обов'язків рабинів входить організація урочистих релігійних церемоній - укладання шлюбів, проведення похорону тощо.

У різних країнах світу функції та положення рабінату можуть відрізнятися. Так, в Ізраїлі рабини є державними посадовими особами. Вони затверджуються на посаді верховними рабинами та міністерством у справах релігій і беруть на себе частину важливих державних та судових функцій.

На відміну від інших релігій, де існують певні правила етикету у спілкуванні зі священнослужителями різного рангу, в юдаїзмі загалом таких правил немає. Єдине, при зверненні до рабина на ім'я іноді додають слово «раббі».

Правила поведінки у буддійському храмі

Що не можна робити у буддійському храмі

Якщо ви йдете не просто на екскурсію, а хочете бути присутнім на священному служінні (що допускається в окремих храмах), ні в якому разі не можна спізнюватися. Запізнення може розцінюватися як неповага до священнослужителів.

Перед входом до храму необхідно зняти головні убори і роззутися. Крім цього, одяг повинен закривати руки по передпліччю та ноги по щиколотку. Іноді при вході в храм видається спеціальний одяг відвідувачам, але про свій костюм, звичайно, краще подбати заздалегідь.

Не можна розмовляти телефоном, спілкуватися один з одним і вирішувати якісь свої проблеми.

Жінкам краще взагалі не розпочинати розмови і не робити жодних дій щодо священнослужителів – у деяких храмах ченцям заборонено спілкуватися з жінками. Або із відвідувачами взагалі.

Ніколи не сідайте перед статую Будди так, щоб на неї вказували шкарпетки ваших ніг (а у тайців навіть щодо людей це вважається непристойним жестом).

Що можна робити у буддійському храмі

У центральному залі робіть рух у ході сонця, тобто. ліворуч праворуч, намагаючись не повертатися спиною до вівтаря.

Робити підношення та пожертвування (цим ми розвиваємо у собі щедрість і пригнічуємо жадібність).

Замовити молебень (як правило, у вестибюлі ліворуч від входу до центральної зали), вписуючи імена рідних та близьких та роблячи підношення. Через побажання всім живим істотам ми набуваємо сприятливої карми.

Якщо вам потрібно побути якийсь час у храмі, щоб подумати про сенс життя, про добро і зло, про моральні та етичні норми, можна сісти на лаву або на підлогу.

Структура буддійського храму

Кожен храм має бути оточений стіною з важкими воротами.

За головною храмовою брамою розташовується багатоярусна вежа – пагода, в якій зберігаються останки святих. Як правило, пагода будується на три-п'ять поверхів, але в окремих храмах вона може досягати ста і більше метрів.

За пагодою – центральна, або «золота» зала. У залі – вівтар із зображенням Будди, орієнтований так, щоб його обличчя було звернене на схід. Крім основної, можуть бути і скульптури меншого розміру, що зображують життєві шляхи Будди або його послідовників. Перед вівтарем піддон під свічки та пахощі.

Пагоду та Золоту залу оточують галереї, в яких живуть ченці та люди при храмі.

При вході в храм можна придбати невелике традиційне підношення у вигляді квітів орхідей, лотоса, свічок і запашних паличок.

Свічки запалюємо та ставимо в піддон біля входу до храму. Від свічок запалюємо пахощі та вставляємо у вази з піском, які розташовані поруч. Щоб зробити підношення, у центральному залі треба сісти навколішки перед вівтарем (туристи можуть не сідати) і скласти руки у голови в жесті поваги. Після цього викласти на підготовлений там піддон квіти. Деякі храми мають ящики для грошей.

Православна церква за всіх часів викликала повагу російського народу. Проживе довгий період, що став лихоліттям для істинних християн. Знов відбуваються таїнства хрещення не тільки немовлят, а й дорослих, навіть людей похилого віку. Деякі повернулися до віри відкрито в роки перебудови, а багато хто відкрив для себе віру вперше.

Щоб не потрапити у незручне становище під час відвідин церкви, запам'ятайте деякі правила поведінки парафіян.

Як слід одягнутися для відвідування святого місця

Одяг для відвідування храму не повинен рясніти забарвленнями. Не належить одягати майки, футболки і, звичайно, шорти. Чоловікам перед входом слід знімати головні убори. Голови парафіянок вкриті скромною хусткою, а не яскравою шикарною панамою або модним капелюшком. Звертайте увагу на взуття. Високі підбори жіночих туфель і голосне цокання їх, що розноситься храмом, недоречні.

Перед богослужінням

Паперть – слово відоме, часто зустрічається у літературних творах, іноді його можна почути у старих піснях. Це майданчик перед входом, на який ведуть щаблі. Підходячи до церкви, парафіяни осінять себе хрестом та кланяються. На паперті перед дверима потрібно ще раз зробити хресне знамення.

Приходьте до церкви до початку богослужіння. У вас має бути достатньо часу, щоб без поспіху купити свічки. Їх потрібно поставити до вибраних, обдумано або з натхнення, образів і прикластися до ікон. Що означає «прикластися»? Напевно, ви здогадуєтеся, що слово в цьому випадку не означає набивання шишок на лобі.

Перед додатком до ікони потрібно двічі перехреститись, потім поцілувати образ (не залишаючи на ньому слідів губної помади, оскільки губи мають бути чистими) і після цього знову зробити хресне знамення.

Свічки, які ви ставите, повинні бути лише церковними та купленими у тому місці, куди ви прийшли молитися. Отримані в інших місцях свічки ставити до ікон заборонено.

Не забудьте покласти пожертвування напередодні (під цим терміном мається на увазі спеціальний столик) і подайте записки, заздалегідь написавши імена рідних чи тих людей, за яких просите помолитися. Подають записки у розташованій біля входу іконній лавці. Врахуйте, що вписувати імена нехрещених людей, самогубців та єретиків не можна!

Запізнюватися на богослужіння забороняється, навіть якщо ви чарівна дівчина і звикли вважати запізнення милим капризом та гарним тоном (Бог не кавалер). А якщо за непередбаченими обставинами запізнилися, то постарайтеся не метушитися. Не заважайте молитися парафіянам. Не проштовхуйтеся до вибраних ікон, а тихо і виразно попросіть тих, хто стоїть, передати до образів свічки. Коли перед вами розступаються, не бажаючи відволікатися від молитви, проходьте, не зволікаючи, але намагайтеся не створювати шуму та суєти. І не треба голосно ойкати, спіймавши «сонячним сплетенням» гострий лікоть старенької, що хреститься.

За якими правилами ставляться церковні свічки

Великих вказівок на те, скільки свічок потрібно ставити і до яких образів, не існує. Як правило, свічки починають ставити з ікони, шанованої храмом, в якому йде богослужіння або зі святкової ікони.

Після цього віруючі підходять до ікон з ликами тих, чиї імена носять.

На завершення ставлять свічки за здоров'я та упокій. За здоров'я близьких і дорогих людей ставте свічки до образів. Як ви вже помітили, для цього перед іконами стоять свічники.

Багато молодих людей не знають, як треба без помилок поставити свічки за упокій душі рідної людини. Поверніться до столика для пожертвувань, про який згадувалося вище. Поруч із ним ви вже бачили спеціальний (основний) столик, званий каноніком. Дізнатися його можна ще за малим розп'яттям і безліччю свічників. Прочитавши належну коротку молитву, поставте свічку за упокій душі померлої людини.

У будь-якому випадку молитва повинна йти від щирого серця, бути душевною та щирою. А не так: «…раз, два… кому ще поставити? Нікого не забули?

Часто люди, які вперше відвідали церкву, відчувають труднощі від того, що у обраного ними образу не виявляється порожнього свічника, всі зайняті. Не турбуйтесь. Не чіпайте свічки, поставлені іншими людьми, навіть якщо їм залишилося небагато горіти. Просто покладіть свою свічку, прочитавши молитву поруч із іконою. Церковні службовці простежать за порядком і не залишать жодної свічки поза увагою. Всі вони будуть обов'язково поставлені на місця, що звільнилися.

Де стоять парафіяни

Чоловіки за церковним етикетом стоять у правій половині церкви, а прихожанки у лівій. При такому розташуванні центром повинен залишатися досить широкий прохід. Сидіти дозволяється дуже старим людям з обмеженим віком можливостями пересування та інвалідам.

Кому дозволяється входити до вівтаря

Для жінок до вівтаря немає входу! Входити можуть лише чоловіки з дозволу священика у південні чи північні двері. Царські ворота доступні лише священнослужителям. Потрібно запам'ятати: не можна стояти до вівтаря спиною.

Відхід з богослужіння

Йдучи з богослужіння без нагальної потреби, ви чините гріх. За нього християни вибачаються передусім у Господа, а потім сповідаються священикові. Особливу увагу приділяйте Літургії. Ось тут уже виходити з храму в жодному разі не можна, тим більше до співу «Отче наш».

При виході з церкви тричі вклоніться до пояса, перехрестячись.

Як дотримуватися посту

Зверніть увагу на застереження: навіть найсуворіший піст не повинен шкодити вашому організму. Орієнтуватися у виборі продуктів і страв краще з урахуванням власного самопочуття, а не дотримуючись наказів богобоязливих та суворих віруючих.

Протягом багатьох століть християни уникали прийому їжі до полудня, тобто до закінчення Літургії. Але віяння часу почали робити свої поправки. Люди йдуть зранку на роботу, де проводять весь довгий день і без повноцінного харчування ризикують заробити серйозні захворювання. У цьому випадку радять діяти за обставинами та розумінням (важко уявити, що Господу необхідне ваше зруйноване здоров'я).

Як правильно постити, якщо ви довго і багато працюєте, може порадити духівник.

Дотримуючись посту, не зациклюйтесь на помірності від їжі. Зосереджуйте увагу до його значенні. А головне значення суворого посту – очищення душі (а не дієта для схуднення). Відійдіть від ледарства, лінощів, перегляду телевізійних та інших розважальних програмта суєтних занять.

Навіть якщо запитати у нехрещену людину, що можна, а що забороняється їсти під час суворого посту, то, напевно, вона відповість: християни харчуються продуктами рослинного походження, а на «тваринну» їжу накладено заборону. До цього слід додати, що православні віруючі зазвичай уникають вживання збуджуючих напоїв (міцний чай, кава та інші). Різноманітні спеції та соєві замінники деяких продуктів допомагають легше перенести тяготи суворих постів. Але істинні християни вважають, що це спотворює сенс посту і тому ставляться до таких продуктів негативно.

Якими б не були правила поведінки у святих місцях, строгими чи не дуже, відвідуючи їх, ми робимо добру справу.

Про поведінку у храмі – відео

Церква – це особливе, святе місце. Звичай поведінки в храмах, які сповідують будь-які релігії, проходили довгий шлях освіти. Кожен релігійний напрямок має свої канони, яких слід дотримуватись, перебуваючи в обителі Бога. Звісно, існують і загальні норми поведінки у будь-яких храмах: не розпивати спиртного, не курити, не шуміти та поводитися шанобливо у святому місці. Інші звичаї дуже різняться.

Люди глибоко віруючі, точно знають, як треба поводитися, перебуваючи в храмі. Але ж двері церкви відчинені для всіх бажаючих - і для туристів, і для звичайних людей, які зазнали потреби душі або простої цікавості прийти до храму. Щоб не потрапити в незручну ситуацію, не образити почуттів віруючих парафіян і не потривожити спокій у храмі, ознайомтеся з основними правилами його відвідин.

Зазвичай, у православному храмі головний вхід розташований із західної сторони. З боків, ще два входи – північний та південний. У Біблії сказано, що рай був на сході, в Едемі. Тому вівтар, що символізує рай на Землі, знаходиться у східній частині храму. Загалом храм складається з трьох частин: вівтар, середня частина (власне храм), притвор (вхідна частина). Іконостас, який може височіти до стелі, відокремлює вівтар від власне храму. Центральна брама, що веде до вівтаря, називається Царською. Царська брама, тільки священнослужителі входять у вівтар.

Вівтар розташовується на невеликому піднесенні, яке називається солеєм. Амвон – це центральна частина солеї. Ні на амвон, ні на солею підніматися без дозволу священика також не можна.

Богослужіння у православному храмі відбуваються тричі на день: вранці, вдень (літургія) та ввечері. Слід зазначити, що у церкві новий день настає не опівночі, а о 18 годині попереднього дня.

Майданчик біля вхідних дверейу церкву, з кількома ступенями, називається папертью. Віруючий, наближаючись до храму, повинен здійснити хресне знамення та вклонитися. Потім, перш ніж увійти у двері храму, перебуваючи на паперті, треба знову перехреститися.

Пройшовши до храму, треба зупинитися біля дверей, поклонитися тричі з молитвами: «Боже, милостивий буди до мене, грішного» - уклін. «Боже, очисти мене грішного і помилуй» - уклін. «Створи мене Господи, прости мене» - уклін.

При хресному знаменні, з'єднують разом три пальці правої руки (великий, вказівний і середній), а два, що залишилися, пригинають до долоні. Трьома складеними пальцями, послідовно торкаються лоба, живота, до правого, потім лівого плеча.

Приходити до церкви слід трохи раніше за початок богослужіння, щоб підготуватися - придбати свічки, поставити їх біля ікон, зробити пожертвування, можна подати записку за здоров'я чи упокій. Якщо людина потрапляє до храму вже в розпал служби, слід намагатися не заважати молитвам інших людей. Коли в храмі багато парафіян і складно підійти до ікон, щоб поставити свічки, слід попросити людей передати свічки.

У православної церквиприйнято стояти, сідати на лаву можуть лише парафіяни у хворобі або сильній втомі.

Якщо ви прийшли до храму з дітлахами, слід стежити, щоб вони не шуміли, не бігали, не кричали. Не слід давати дитині що в церкві щось перекусити, крім хліба благословенного. Матері слід вивести дитину з храму, якщо вона раптом заплаче.

Непристойною у церкві є надмірна цікавість до оточуючих людей. Засудження і висміювання будь-кого з присутніх просто неприпустимо. Розмовляти, перебуваючи на богослужінні – заборонено. Очевидно, що дзвінок мобільного телефону потрібно відключати.

Відвідуючи святі місця, слід відповідно одягатися – закритою має бути більша частина тіла. Не слід одягати спортивний костюм чи шорти. Одяги з короткими рукавами як чоловікам, так і жінкам краще уникати при поході в храм. Жінкам, які йдуть у святе місце, необхідно покривати голову, віддати перевагу брюкам - довгій спідниці і відмовитися від косметики. Чоловіки ж повинні знімати головний убір, підходячи до церкви.

Залишаючи храм, обертаються до виходу, здійснюють три поклони, при цьому тричі перехрестившись.

У неофіційній бесіді до священнослужителів звертаються таким чином:

до Патріарха - Святіший владико;
до єпископа – владико;
до священика – батюшка;
до ігуменя - матінка;
до диякона – батько диякон.

Під час зустрічі духовних осіб не слід вітати звичним «Здрастуйте!». При цьому слід сказати «Владико, благословіть!» або «Батько благословіть!». У дияконів чи ченців не просять благословення. Дати благословення може священик, єпископ чи настоятелька монастиря – ігуменя.

Під час благословення схрещують долоні (права рука накриває ліву) і цілують руку (праву). Хреститись ні до, ні після цього не потрібно.

Якщо ви опинилися у православному храмі як турист, будьте скромні та поважайте віруючих людей. А знання правил етикету відвідування храму допоможе вам доторкнутися до святої історії, не порушуючи її спокою.

Бувають такі випадки, коли душа людини, хрещеної, віруючої, але не відвідує храм, просить відвідати церкву. Звичайно, найчастіше це трапляється, коли людина хоче покаятися у своїх гріхах, або просити у Господа допомоги у справах, або подякувати за щось… А буває таке, що раптом захотілося, і все. Людині подумки збереться, зважиться, але раптом подумає: «Я ж не знаю, як правильно до храму увійти, що говорити, як поводити себе в храмі і що там робити. Не піду…"

Як кажуть самі священнослужителі, нічого страшного в цьому немає, не можна засуджувати людину, яка не зовсім знає порядок дій у храмі. Можна розпитати про це священнослужителя, почитати спеціальну літературу, або просто запитати тих людей, які теж прийшли до храму помолитися. Навряд чи хтось відмовить у такому проханні.

Ми також докладно розглянемо правила поведінки у храмі (церкви).

*Правила поведінки у храмі (церкви)*
	*правила*		*пояснення//виключення*
	Зовнішній вигляд
	необхідно	заборонено
	Жінціналежить одягати довгу спідницю або сукню, а голову покрити хусткою або шарфом. Чоловікповинен зняти головний убір. Всімпарафіянам рекомендується одягати одяг із довгими рукавами.	Жінціодягати штани, використовувати косметику, особливо губну помаду. Всім: спортивні костюми, шорти.	Більшість сучасних священнослужителів вважають, що жінка може увійти до храму у штанах, якщо її рішення зайти до церкви не було заплановано наперед. Це правило заповів сам апостол Павло, який писав: «Кожному чоловікові голова – Христос, дружині – чоловік, а Христу голова – Бог. Кожен чоловік, що молиться чи пророкує з покритою головою, осоромлює свою голову. І всяка дружина, що молиться чи пророкує з відкритою головою, осоромлює свою голову, бо це те саме, якби вона була обрита… Отже, чоловік не повинен покривати голову, тому що він є образ і слава Божа, а дружина є слава чоловіка… Дружина повинна мати на голові своєї знак влади над нею» (1 Кор., XI, 3-10).
	Про те, що людина має виглядати охайно, і говорити не варто.
	Приходити до храму надоза 10-15 хвилин до початку Богослужіння. За цей час можна подати записки, покласти пожертву напередодні, купити свічки, поставити їх і прикластися до ікон, замовити поминання. Якщо ж спізнився, то треба бути обережним, щоб не завадити молитві інших.
	Входячи до храму під час читання шестопсалмія Євангелія або після Херувимської на літургії (в цей час відбуваєтьсяздійснення Святих Дарів), постій у дверях до закінчення цих найважливіших частин служби
	Підходячи до храму і дивлячись на куполи його, віруючі здійснюють хресне знамення та поясний уклін. Піднімаючись на паперть, знову осяяють себе хресним знаменням.
	Заходити до храмутреба спокійно, мовчки, з благоговінням. При цьому не треба стукати чи тупотіти ногами.		Стуком при ходьбі храмом порушується молитва інших.
	На порозіхраму читають «Молитву того, хто йде до церкви» або «Отче наш», а за їхнього незнання сказати «Боже, очисти мене грішного і помилуй мене»
	Коли ви увійшли до храму, здійсніть три земні поклони (у свята – три поясні поклони), після цього треба поклонитися тим, хто молиться в правий і лівий бік.		Такі правила іноді практично неможливо дотриматися повної парафіянами церкви, тому дозволяється трохи пройти убік і тричі осінити себе хрестом, здійснивши при цьому три поясні поклони.
	Не варто у храмі під час богослужіння переходити з місця на місце.
	У деяких церквах досі дотримується стародавнього правила, за яким під час богослужіння жінки стоять на лівій стороні, а чоловіки – на правій, залишаючи прохід навпроти вівтаря.
	Коли хрестимося не під час молитви, треба подумки говорити: «В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амін»		Слово «Амінь» означає «істинно, правда, хай буде так»
	Хресне знамення та поклони треба здійснювати одночасно з усіма.
	Під час богослужіння прийнято хреститися під час словослів – Святій Трійці та Спасителю Ісусу Христу, під час ектиній на будь-яке виголошення «Господи, помилуй», «Подай, Господи», а також на початку молитви, час молитви,наприкінці молитви, при наближенні до всього святого.
	Хреститися і схиляти голову потрібно, коли священнослужителі осінять хрестом, євангелією, образом або святою чашею.
	Під час осініння свічками, хресним знаменням та кадилом потрібно лише схиляти голову.
	Якщо служби немає, можна підійти до будь-якої ікони, двічі осінити себе хрестом, прикластися до нижньої частини образу і перехреститися втретє.
	Під час богослужіння не слід дивитися на всі боки, розглядати тих, хто молиться, питати їх про щось, жувати жувальну гумку, тримати руки в кишенях, вітатися за руку зі знайомими, розмовляти по телефону. Найкраще відстояти службу до кінця. Також треба стежити за своїми дітьми: вони мають дотримуватись загальних правил.		Телефон краще взагалі відключити або хоча б перевести у беззвучний режим.
	Миряни, крім церковних сторожів, не повинні входити до святого вівтаря, не виходити з храму, особливо після пісні Херувимської до самого кінця богослужіння.
	Якщо немає можливості вільно підійти до ікон і поставити свічки, можна тихенько попросити передати свічки через інших людей.
	У храмах забороненопроведення фото- та відеозйомок. Дозволяються вони лише після благословення священнослужителів в особливих випадках, пов'язаних із церковними обрядами.
	Кілька слів про свічки. Найкраще купувати їх у церкві до початку служби; гроші теж слід приготувати заздалегідь, щоб нічим не заважати іншим, хто молиться. Ставити свічку можна будь-якою рукою. Дуже добре поставити першу свічку перед головною святинею храму.		До церковної свічки треба ставитися благоговійно, адже вона – символ нашого молитовного горіння перед Господом. Запалюють їх одну від одної і ставлять прямо.
	Свічки на здоров'яставлять у особливі свічники, які розташовуються під образами.
	Свічки за упокійставляться на спеціальному каноніці, дізнатися який легко за квадратною формою та наявністю малого розп'яття.
	Дуже важливо пам'ятати про те, що ставити свічку перед святинею потрібно зі щирою молитвою.
	Якщо ви хочете поставити свічку якомусь святому або помолитися йому, слід двічі перехреститися, поклонитися, поставити свічку, ще раз перехреститися і здійснити уклін. Якщо всі місця зайняті, залиште свою свічку поруч, церковнослужителі самі поставлять її на місце, що звільнилося.
	Прикладатися до ікон треба перед або після богослужіння.
	У православному храмі під час богослужіння заведено стояти. Сидіти можна тільки під час читання кафізм (Псалтирі) та паремій (читань зі Старого та Нового Завіту на великій вечірні у великі свята та в дні пам'яті особливо шанованих святих)		У разі нездоров'я дозволяється сісти і відпочити. Про неміч тілесної добре сказав святитель Філарет Московський: «Краще сидячи думати про Бога, ніжлиста – про ноги».
	Під час служби святителі осінять нас хресним знаменням. Таке осініння називається благословенням.		Під час благословення священик складає свої пальці так, що вони зображують “Іс.Хс.”, тобто Ісус Христос. Це означає, що через священика нас благословляє Сам Господь наш Ісус Христос. Тому благословення священика ми повинні приймати з благоговінням.
	Коли у храмі ми чуємо слова спільного благословення «Світ усім» та інші, то у відповідь треба вклонитися, не хрестячись.
	Якщо ми хочемо отримати для себе благословення священика, тоді треба скласти руки хрестом: праву на ліву, долонями вгору. Отримавши благословення, ми цілуємо руку, що нас благословляє, - цілуємо як невидиму руку Самого Христа Спасителя.

У житті кожної православної людини іноді виникає потреба прийти до церкви. Причини тому можуть бути зовсім різні: іноді людина заходить у великий, відомий храм заради цікавості або ж він, хоч і рідко, приходить до церкви на великі свята, такі як Різдво чи Великдень, але в деяких з'являється щире бажання регулярно відвідувати служби, тобто стати воцерковленим, повноцінним та рівноправним членом православної церкви. Воцерковлення кожної людини починається не тільки з відвідування служб, але й з знання та дотримання певних церковних правил, які необхідно виконувати, щоб усвідомлено виконувати вимоги церковного статуту, служб і молебнів, а найголовніше, щоб своєю поведінкою не образити почуттів глибоко віруючих і молящихся парафіян. При первинній появі в храмі новачків їх можна визначити за їх розгубленим поглядом, часто поставленим питанням, а іноді відхилень від усталених церковних правил. Або жінки прийдуть без хусточки, у штанах, свічку не вчасно поставлять, та ще й натільний хрестик вдома забудуть. І тут на них із осудом уже налітають всезнаючі бабусі, які, безперечно, є в будь-якому храмі. Щиро бажаючи дотримуватися церковних канонів і правил, вони безжально, хоч і пошепки, лають таких новачків. Буває дуже шкода дивитися, як бідні новачки, добряче сконфузившись, йдуть з храму, і можливо назавжди, залишивши негативне ставлення не тільки до цієї церкви, але і до православ'я в цілому. Стає сумно дивитись на таку картину. Адже цілком нормальний порив людської душі долучитися до релігії своїх предків — православ'я, потреба у спілкуванні з Богом були жорстко перервані через якісь елементарні порушення правил поведінки у храмі.

Перед початком служби

Підходячи до храму, благочестиві християни, дивлячись на святі хрести та куполи церкви, здійснюють тричі хресне знамення та поясний уклін. Дорогою до храму не треба відволікатися мирськими розмовами з супутниками, а читати молитву: «Іду до дому Твого, поклонюся храму святому Твоєму з благоговінням до Тебе». При незнанні її слід повторювати молитву митаря: «Боже, милостивий будь до мене, грішного».

Піднімаючись на паперть, перед входом у двері, знову тричі осіняють себе хресним знаменням із поклоном. Біля дверей храму слід зупинитися і здійснити три поясні поклони з молитвами:

«Боже, милостивий будь до мене, грішного».
«Створи мене, Господи, помилуй мене».
«Господи Ісусе Христе, Сину Божий, заради молитв
Пречистої Твоєї Матері та всіх святих, помилуй нас. Амін.»

Але можна прочитати «Отче наш». Якщо не знаєте цієї молитви, можна просто перехреститися і сказати: «Господи, помилуй».

При вході на паперть треба знову перехреститись. Саме тут залиште всі думки про сторонні теми та зосередьтеся на духовних речах.

Але в той же час не варто, стоячи на вулиці, довго молитися і напоказ.

Перш ніж увійти до храму, вимкніть мобільний телефонщоб не порушувати духовну атмосферу храму звуками дзвінків. Тим більше, неприпустимо у церкві говорити телефоном.

Коли йдете до Божого храму, ще вдома приготуйте гроші на свічки, просфори та церковні збори. Незручно змінювати їх при купівлі свічок, бо це заважає як Богослужінню, так і тим, хто молиться.

На нашій грішній землі Святий Храм є єдиним місцем, де ми можемо ховатися від бур та негод життя, від житейського морального бруду. Храм є подобою неба на землі. У храмі з нами «невидимо сили небесні служать». Пам'ятайте і знайте Святий Храм є Божий дім, в якому Сам Бог невидимо перебуває, а тому і наша поведінка в храмі повинна відповідати його святості і величі. У Святий Храм необхідно входити зі смиренням і лагідністю, щоб і з Храму вийти виправданим, як смиренний євангельський митар.

Коли входите до Храму і бачите Святі Ікони, думайте про те, що Сам Господь і всі Святі дивляться на тебе, тому будьте особливо благоговійні в цей час і майте страх Божий. Тут мається на увазі не сам страх, а найглибша пошана та любов до Господа.

На богослужіння парафіян збирає дзвін за 15 хвилин до його початку. Тому, прийшовши заздалегідь, ви встигнете придбати церковні книги, ікони, свічки, хрести, поговорити зі священнослужителем, подати записки, купити та поставити свічки та прикластися до ікон. Все це можна зробити лише до початку служби або після неї. Під час богослужіння можна придбати лише свічки. До речі, не намагайтеся за одне відвідування поставити свічки до всіх ікон відразу, щоб ваше ходіння по храму не відволікало інших парафіян від молитов. Краще завітайте до церкви ще раз. З тієї ж причини небажано просити тих, хто стоїть, передати свічку, щоб поставити перед іконою. Дочекайтеся кінця богослужіння та поставте свічку самі, куди хочете.

Прийшовши до храму, необхідно прикластися до головної святкової ікони, що знаходиться навпроти Царської брами перед солеєю. Для цього потрібно тричі перехреститися, а потім поцілувати куточок ікони або краєчок одягу зображеного образу, знову перехреститися і тихенько відійти, не заважаючи іншим. Також відбуваються поясні поклони перед іконами Господа Ісуса Христа, Пресвятої Богородиціі святих (якщо в цей час не розпочалася служба). Все це необхідно зробити заздалегідь, щоб вчасно служби не заважати ходінням, що моляться.

Жінкам неприпустимо прикладатися до ікон з нафарбованими губами. Протягом служби до ікони додасться багато людей, то на що ж вона буде схожа наприкінці богослужіння, якщо жінки цмокатимуть її нафарбованими губами? Слід пам'ятати також, що, прикладаючись до ікони, ми цілуємо не дошку з фарбою на ній, але через поцілунок адресуємо свою любов і повагу до того образу, хто на ній зображений.

Перед початком богослужіння можна поставити кілька свічок за здоров'я або за упокій. Неважливо, якою рукою ви це робитимете, потрібно лише робити це зі щирою молитвою за того, за кого ви ставите цю свічку. Свічка - це жертва Богу, і вона згоряє без залишку тільки заради Нього.

Не можна проходити між Царською брамою і аналоєм, якщо ж ви проходите перед аналоєм, здійсніть малий уклін, осіняючи себе хресним знаменням. Будучи в храмі Божому, пам'ятатимемо, що ми знаходимось у присутності Господа Бога, Божої Матері, Ангелів та святих. Бійтеся свідомо чи мимоволі образити своєю поведінкою тих, хто молиться, і ті святині, які оточують нас у храмі Божому. Вибираючи місце для молитви в храмі, потрібно враховувати, що деякі літні парафіяни, які постійно відвідують цей храм і зазвичай стоять на тому самому місці, починають вважати це місце «своїм». Якщо ви випадково стали на "чиєсь" місце і вас попросили його звільнити, не перечитайте і тихо відійдіть на інше місце, - не порушуйте свого молитовного настрою суперечкою.

Усім, хто запізнився до початку служби, слід увійти без галасу, не заважати іншим парафіянам, зайняти вільне місце, найближче до виходу, постаравшись при цьому не перегородити прохід.

Побачивши у храмі знайомих, досить мовчазного поклону на знак вітання чи тихо привітатись. Цілуватися, обійматися, тиснути руки, голосно не варто розмовляти. Не вітайтесь у Храмі за руку і ні про що не питайте, будьте у Святому Храмі істинно скромними.

У церкві не належить триматися за руки. Категорично заборонено сміятися, жувати, тримати руки в кишенях та голосно розмовляти. Не можна фотографувати та користуватися мобільними телефонами. Їх краще вимкнути перед входом до храму.

У православному храмі забороняється сидіти, винятком може бути лише нездоров'я чи сильна втома парафіянина.

Приходячи до храму з дітьми, потрібно стежити за тим, щоб вони вели себе тихо. Якщо маленька дитинарозплачеться у храмі, мати має одразу вивести його. Ніколи не потрібно дозволяти дітям їсти що-небудь у храмі, крім благословенного хліба та просфор (при цьому потрібно стежити за тим, щоб дитина не втрачала крихти цих святинь).

Богослужіння у храмі прийнято здійснювати 3 рази. Якщо ви потрапили до церкви, коли богослужіння немає, то ви можете тихо постояти і помолитися, поставити свічки. Якщо ж ви вирішили потрапити саме на літургію (денне богослужіння), то пам'ятайте, що приходити потрібно заздалегідь приблизно за 10-15 хвилин до початку. У різних храмах богослужіння розпочинається у різний час, тому поцікавтеся заздалегідь. Під час богослужіння в церкві багато тих, хто молиться, і їх не треба турбувати. Постарайтеся знайти зручне для вас місце, де вам буде добре видно і чути. І це не позбавлено здорового глузду: проста невоцерковлена людина не відразу зрозуміє, що взагалі відбувається, вона навіть не зрозуміє, що говорять і співають (бо богослужіння відбувається церковнослов'янською мовою), тому має сенс хоча б бачити те, що відбувається.

Під час богослужіння

Приходячи до храму для молитви, життєві справи краще залишити вдома. У середньому служба триває 2-3 години, з незвички важко провести стільки часу на ногах, тому якщо ви втомилися, то можна сісти на лавочки, які стоять у притворі чи всередині храму. При відчинених Царських вратах сидіти не можна, якщо навіть немічні хворі старенькі встають, то що вже говорити про молодих і сильних. Також не можна повертатися спиною до вівтаря, звичайно, це не зобов'язує вас задкувати як рак при виході, але демонстративно повертатися спиною до вівтаря під час богослужіння не варто. Якщо з якихось причин ви не можете перебувати в храмі до кінця богослужіння, то треба тихенько вийти, перехрестившись біля виходу перед самим храмом.

У храмі моліться як той, хто бере участь у Богослужінні, а не присутній тільки, щоб молитви і співи, які читаються і співаються, походили від вашого серця. Уважно стежте за службою, щоб молитися саме про те, про що молиться і вся Церква. Покладайте він хресне знамення і творіть поклони одночасно з усіма. Скажімо, під час Богослужіння хреститися прийнято за славослів'їв Святої Трійці та Ісуса, під час ектеніїв – на будь-яке виголошення «Господи, помилуй» і «Подай, Господи», а також на початку та в кінці будь-якої молитви. Перехреститися і поклонитися треба і перед тим, як підійти до ікони або поставити свічку, і виходячи з храму. Не можна поспішно, неуважно осяяти себе хресним знаменням, адже ми закликаємо Господню любов і благодать.

Готуються до Причастя молитвою та постом, утримуючись від різноманітних розваг та задоволень (тривалість підготовки визначається благословенням священика). Ті, хто готується до Причастя, прочитують за молитвословом канони і правило до Святого Причастя, що новачкам краще робити не в останній день, а розподілити читання цих молитов на всі дні підготовки до Причастя. Перед Причастям не можна нічого їсти і пити, починаючи з дванадцятої години ночі. Виняток робиться для тих, кому необхідно щось з'їсти або попити за приписом лікаря.

Перед Святим Причастям необхідно помиритися з ближніми, першому попросити прощення за вільні і мимовільні гріхи.

До Святого Причастя підходять після покаяння у гріхах на сповіді та дозвільної молитви священика. Причащатися без сповіді дозволяється дітям до семи років. Підходьте до Святого Причастя смиренно і побожно, по черзі, не штовхаючись, схрестивши руки на грудях (праву на ліву). Зі страхом Божим причастьтесь Святих Тайн. Не хрестячись, щоб випадково не штовхнути, поцілуйте чашу, і мовчки відійдіть до столика із запивкою. Причасники вислуховують подячні молитви за Святим Причастям у храмі або прочитують їхні будинки за молитвословом. Після закінчення Літургії підійдіть прикластися до Хреста, який дає для цілування віруючим священик. Виходячи з Храму, благоговійно перехреститеся.

Не пропускай недільні та святкові служби у храмі. Привчайте дітей ходити до храму, навчайте їх молитися і поводитися в храмі благоговійно.

Адже преподобний ВарсонофійОптинський говорив: «Вірна ознака омертвіння душі – ухилення від церковних служб. Людина, яка охолоне до Бога, перш за все починає уникати ходити до церкви, спочатку намагається прийти до служби пізніше, а потім і зовсім перестає відвідувати Храм Божий».

Церковні записки

Православні християни подають під час Божественної літургії— головного християнського богослужіння — записки про здоров'я своїх живих родичів і, окремо, про заспокоєння померлих. Записки подають перед початком служби, зазвичай там, де купують свічки.

Якщо ви хочете, щоб подана вами вівтар поминальна записка була прочитана уважно і неспішно, пам'ятайте правила:

Пишіть чітким, зрозумілим почерком, краще – друкованими літерами, намагаючись згадувати в одній записці не більше 10 імен.
Заголовіть її — «про здоров'я» або «про упокій».
Імена пишіть у родовому відмінку (питання «кого»?).
Ставте повну форму імені, навіть якщо поминаєте дітей (наприклад, не Сергія, а Сергія).
Дізнайтеся церковне написання світських імен (наприклад, не Поліни, а Пелагеї; не Артема, а Артемія; не Юрія, а Георгія; не Світлани, а Фотіньї).
Іменами, такими як Євген, Олександр, можуть бути названі як чоловіки, так і жінки, тому потрібно поряд з ім'ям вказати стать людини.
Перед іменами священнослужителів вкажіть їхній сан, повністю або в зрозумілому скороченні (наприклад, ієрея Петра, архієп. Никона).
Дитина до 7 років називається немовлям, від 7 до 15 років - юнаком (отроковицею).
Не треба вказувати прізвища, по-батькові, титули, професії згадуваних та їх ступеня спорідненості до вас.
Допускається включення в записку слів «воїна», «ченця», «черниці», «хворого», «подорожуючого», «ув'язненого».
Навпаки, не треба писати «заблуканого», «стражденного», «озлобленого», «учня», «скорботного», «дівчинки», «вдовиці», «вагітної».
У заупокійних записках відзначте «новопреставленого» (померлого протягом 40 днів після смерті), «приснопам'ятних» (померлих, які мають у цей день пам'ятні дати), «убієнних».

За тих, кого Церква прославила в лику святих (наприклад, блаженну Ксенію, святого і праведного Іоанна Кронштадтського), молитися не потрібно, т.к. Церква зараховуючи їх до лику святих має на увазі, що вони вже перебувають у Царстві Небесному.

Про здоров'я згадують тих, що мають християнські імена, навіть не хрещених, а про упокій — лише хрещених у Православній Церкві.

На літургії можна подати записки:

На проскомідії — першу частину літургії, коли за кожне ім'я, вказане в записці, з особливих просфор виймаються частки, які згодом опускаються в Кров Христову з молитвою про прощення гріхів;

На обідню — так у народі називають літургію взагалі, і поминання за нею зокрема. Зазвичай такі записки прочитують священно- та церковнослужителі перед Святим Престолом;

На ектенію — поминання на повний голос. Його зазвичай робить диякон. Після закінчення літургії ці записки у багатьох храмах згадуються вдруге, на треба. Також можна подати записку на молебень або панахиду.

Хресне знамення

Хреститися потрібно не поспішаючи, з'єднавши разом три перші пальці правої руки, а решту двох (символ двох природ, Божественної та людської Ісуса Христа) — склавши та притиснувши до долоні. Складеною таким чином правою рукоюслід послідовно торкнутися чола (для освячення розуму), потім утроби живота (для освячення почуттів), правого і лівого плечей (для освячення тілесних сил) і вклоніться. Чому? Ми зобразили на собі хрест, тепер ми поклоняємося йому.

Коли в церкві народ осяяють хрестом чи Євангелієм, образом чи Чашею, то всі накладають на себе хресне знамення, схиляючи голову.

Тільки схиляти голову, не хрестячись, потрібно, коли архієрей осяює тих, що моляться свічками (дикірієм або трикірієм), або коли священик благословляє рукою, освячуючи нас силою благодаті Божої, а також коли кадять ладаном до майбутніх.

Лише у святий тиждень Пасхи, коли кадить священик з хрестом у руці, виголошуючи: «Христос воскрес!» - всі осяяють себе хресним знаменням і вигукують: «Воістину воскрес!».

Ми повинні осяяти себе хресним знаменням і поклонятися перед святинею (хрестом, Євангелієм, іконою, Чашею зі Святими Таїнствами) або при виголошенні великого вітання.

Під час Богослужіння хреститися прийнято за славослів'їв святої Трійці та Ісуса Христа, під час ектенії — на будь-яке виголошення «Господи, помилуй» і «Подай, Господи», а також на початку та в кінці будь-якої молитви. Перехреститися і вклонитися треба і перед тим, як підійти до ікони або поставити свічку, і виходячи з храму.

Хресне знамення дає нам велику силу відганяти і перемагати зло і творити добро, але тільки ми повинні пам'ятати, що хрест треба вважати правильно і неспішно, адже при цьому ми закликаємо Господню любов і благодать, інакше буде не зображення хреста, а просте махання рукою, чому тільки біси радіють. Недбалим вчиненням хресного знамення ми показуємо свою нешанобливість до Бога — грішимо, гріх цей називається блюзнірством.

Коли ми хрестимося не під час молитви, то подумки про себе говоримо: «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, амінь», висловлюючи цим нашу віру в Пресвяту Трійцю і наше бажання жити і трудитися на славу Божу. Слово «амінь» означає: істинно, правда, нехай буде так.

Благословення

Кожна віруюча людина вважає неодмінною при зустрічі зі священиком або єпископом випросити благословення, але багато хто робить це неправильно. Зрозуміло, з такого питання немає суворих канонів, проте традиції Церкви і простий здоровий глузд підказують, як треба поводитися.

Благословення має багато значень. Перше з них – вітання. При зустрічі та прощанні зі священиком не прийнято говорити привіт або до побачення, але кажуть: «Благословіть». Благословення одержують у священика або єпископа (архієрея), але не у диякона (їх легко відрізнити за вбранням).

Привітатися зі священиком за руку має право лише рівний йому по сану, решта, навіть диякони, при зустрічі з батюшкою приймають від нього благословення. Для цього потрібно долоні скласти разом, праву поверх лівої, щоб прийняти в них руку, що благословляє, і поцілувати правницю (праву руку) благословляючого на знак пошани до священного сану. І ні для чого більше! Жодного таємничого значення складання долонь не має. Хреститись при цьому не потрібно. Привітання – це лише одне значення благословення, друге – дозвіл, дозвіл, напуття.

♦ Батюшка, благословіть поїхати у відпустку.
♦ Батюшка, благословіть складати іспити.
♦ Батюшка, благословіть почати піст.

Благословитися у священика можна не тільки тоді, коли він у церковному одязі, а й у цивільному одязі; не лише у храмі, а й на вулиці, у громадському місці. Не варто, однак, підходити за благословенням поза храмом до неодягненого батюшки, який з вами не знайомий.

Так само всякий мирянин прощається зі священиком. Якщо кілька єреїв стоять поруч, а ви хочете благословитися у всіх, то спочатку потрібно підійти до старшого сану.

Другий зміст священицького благословення — це дозвіл, дозвіл, напуття. Перед початком будь-якої відповідальної справи, перед подорожжю, а також за будь-яких скрутних обставин ми можемо просити у священика поради та благословення і лобизувати його руку.

Зрештою, існують благословення під час церковної служби. Священик, вимовляючи: «Світ усім», «Благословення Господнє на вас…», «Благодать Господа нашого…», осяяє тих, хто молиться хресним знаменням. У відповідь ми смиренно схиляємо голови, не складаючи рук — адже поцілувати правницю, що благословляє, неможливо.

Якщо ж священик осяює нас священними предметами: Хрестом, Євангелієм, Чашею, іконою, ми спочатку хрестимося, а потім робимо уклін.

Не слід підходити під благословення в неурочний момент: коли ієрей причащає, здійснює кадіння храму, помазує оливою. Але це можна зробити після закінчення сповіді і наприкінці літургії, при цілуванні Хреста. Зловживати благословенням, підходячи до одного батюшки кілька разів на день, не варто. Слова «благословіть, батюшка» завжди повинні звучати для мирянина радісно та урочисто, і не треба перетворювати їх на приказку.

Свічка

Людина, яка переступила поріг храму, зазвичай підходить до свічкового ящика. З маленької воскової свічки розпочинається наше практичне християнство, прилучення до обряду. Адже православний храм неможливо уявити без запалених свічок.

Свічки запалюють одну від одної, і ставлять у гніздо свічника. Свічка має стояти строго прямо. Якщо в день великого свята служитель погасить вашу свічку, щоб поставити свічку іншого, не обурюйтеся духом: ваша жертва вже прийнята Всевидячим і Всезнаючим Господом. Ставити свічку можна будь-якою рукою. А ось хреститися потрібно лише правою.

Тлумач літургії блаженний Симеон Солунський (XV століття) говорить, що чистий віск означає чистоту і нескверність людей, які його приносять. Він приноситься на знак нашого каяття в завзятості та самовольстві. М'якість і податливість воску говорить про готовність послухатися Богу. Горіння свічки означає обожнення людини, її перетворення на нове творіння дією вогню Божественної любові.

Крім того, свічка – це свідчення віри, причетності людини до Божественного світла. Вона виражає полум'я нашої любові до Господа, Матері Божої, ангелів чи святих. Не можна ставити свічку формально, із холодним серцем. Зовнішня дія має бути доповнена молитвою, хоча б найпростішою, своїми словами.

Свічка присутня на багатьох церковних службах. Її тримають у руках новохрещені та поєднані таїнством шлюбу. Серед безлічі свічок, що горять, відбувається чин відспівування. Прикриваючи вогник свічки від вітру, прочани йдуть на хресний хід.

Немає обов'язкових правил, куди і скільки ставити свічок. Їхня покупка — мала жертва Богу, добровільна та необтяжлива. Дорога велика свічка зовсім не благодатніша за маленьку. Свічки слід купувати тільки в храмі, в який ви прийшли помолитися.

Ті, хто справно відвідують храм, намагаються щоразу поставити кілька свічок: до святкової ікони, що лежить на аналої посеред церкви; до образу Спасителя чи Богородиці – про здоров'я своїх близьких; до Розп'яття на прямокутний столик-свічник (напередодні) — про заспокоєння померлих. Якщо бажає серце – можна поставити свічку будь-якому святому чи святому.

Іноді трапляється так, що в свічнику перед іконою немає вільного місця, всі зайняті свічками, що горять. Тоді не варто заради власної свічки гасити іншу, доречніше попросити служителя поставити її у добрий час. І не треба бентежитись, що вашу недогорілу свічку погасили після закінчення служби — жертва вже прийнята Богом.

Нема чого слухати розмови про те, що свічку слід ставити лише правою рукою; що, якщо вона погасла отже, будуть нещастя; що оплавляти нижній кінець свічки для стійкості у лунці – смертний гріх, тощо. Навколоцерковних забобонів багато, і всі вони безглузді.

Богу приємна воскова свічка. Але горіння серця Він цінує більше. Наше духовне життя, участь у богослужінні не обмежуються свічкою. Сама собою вона не звільнить від гріхів, не з'єднає з Богом, не дасть сил до невидимої лайки. Свічка сповнена символічного значення, але нас рятує не символ, а справжня сутність – Божественна благодать.

Одяг

Віруючі приходять до храму в одязі, що відповідає їхній підлозі. Те, в чому можна ходити на вулиці або на пляжі, абсолютно неприйнятно в церкві. У жодному разі не можна приходити в такому вигляді на богослужіння. Нескромний одяг порушує прикрасу храмової обстановки. Храм — це не лише дім молитви, а й місце особливої Божої присутності. Приходячи до Церкви, слід пам'ятати, до кого ми приходимо і хто дивиться на нас. Людина, яка уважно стежить за станом своєї душі, обов'язково помітить, що і від одягу залежить його поведінка, думки, побажання. Суворий одяг багато до чого зобов'язує.

Жінкам одягатися до церкви слід пристойно, скромно. Переважні спокійні, темні тони, неприпустимі кричать. Не можна одягати до церкви міні-спідницю, шорти, прозору блузу, одяг із глибоким декольте, надто відкриті топи та майки.

Жінкам прийнято перебувати у храмі з покритою готовою (це може бути хусточка, шарф або просто верхній головний убір), у спідниці нижче колін та у кофті з довгими рукавами. З непокритою головою прийти до церкви можуть лише діви — майте це на увазі. Не варто скористатися косметикою. Особливо неприпустимою є помада на губах. Неприпустимо причащатися Святих Таїн прикладатися до святинь, ікони або хреста нафарбованими губами.

На причасті і на сповіді на жінці обов'язково має бути спідниця, а якщо її немає, то в багатьох храмах можна косинку і спідницю на зав'язочках взяти напрокат, щоб надіти прямо поверх міні-спідниці або джинсів.

Наносити парфуми слід дуже обережно або не наносити зовсім, тому що під час служби в церкві може стати душно і так. Тому цілком достатньо буде дезодоранту, і то за умови, що він не має різкого запаху.

Вкрай небажано приходити до храму з макіяжем. Принаймні, досягніть, щоб він був максимально непомітним.

Чоловіки перед входом до храму мають зняти головний убір. Не можна з'являтися у церкві у майках, шортах, спортивному неохайному одязі. Одяг повинен бути максимально приховує тіло. Під час Страсного тижня та дні жалоби носять одяг темних квітів, а на урочисті релігійні свята до храму приходять у світлій одежі.

Не можна приходити до храму в одязі, прикрашеному нехристиянською символікою.

Інші церковні правила

Головне — це взаємне кохання парафіян і розуміння змісту служби. Якщо ми будемо входити до Храму Божого з благоговінням, якщо, стоячи в Церкві, думатимемо, що знаходимося на небесах, то Господь виконає всі наші прохання.

Добре, якщо у Храмі є місце, де ви звикли стояти. Проходьте до нього тихо і скромно, без суєти, а вставши створіть три поклони. Якщо ж такого місця поки що немає, не соромтеся. Не заважаючи іншим, постарайтеся встати так, щоб було чути співи та читання. Якщо це неможливо, станьте на вільне місце і уважно виконуйте внутрішню молитву.

Якщо спізнюєтеся, будьте обережні, щоб не завадити молитві інших. Входячи до Храму під час читання Шестопсалмія, Євангелія або після Херувимської на Літургії (коли відбувається переправлення Святих Дарів), постій у вхідних дверях до закінчення цих найважливіших частин служби.

Стародавній церковний звичай встановлює, що коли йде служба, чоловіки стають праворуч, жінки — на лівій, звільняючи центральний прохід.

Коли священнослужитель здійснює кадіння Храму, треба відсторонитись, щоб не заважати йому, і при кадженні народу злегка нахилити голову.

У Храмі моліться як той, хто бере участь у Богослужінні, а не тільки присутній. Потрібно, щоб молитви і співи, які читаються і співаються, походили від вашого серця. Уважно стежте за службою, щоб молитися саме про те, про що молиться і вся Церква. Покладайте він хресне знамення і творіть поклони одночасно з усіма.

Крім того, і до цього дня в багатьох храмах можна спостерігати благочестиве правило, коли жінки пропускають уперед чоловіків під час елеопомазання, причастя, прикладання до святкової ікони і до Хреста. А дітей чи батьків із дітьми пропускають точно у всіх храмах.

Якщо приходьте з дітьми, стежте, щоб вони поводилися скромно і не шуміли б, привчайте їх до молитви. Якщо дітям потрібно піти, скажіть, щоб перехрестилися і тихо вийшли, або самі виведіть їх.

Якщо дитина розплачеться в Храмі, відразу ж виведіть або винесіть її.

До кінця Богослужіння ніколи, без крайньої потреби, не йдіть із Храму, бо це гріх перед Богом.

Ніколи не дозволяйте дитині їсти в Храмі, крім того, коли священики роздають благословенний хліб. Батьки іноді дають цілу просфору навіть зовсім маленьким дітям, які кришать її по всій підлозі. Люди ходять цими крихтами і мимоволі топчуть священний хліб. Чи не краще батькам самим давати своїм дітям по шматочку просфори і стежити, щоб вони не кришили. Іноді діти приходять до церкви з жувальною гумкою у роті. Це абсолютно неприпустимо.

До вівтаря можна заходити лише священнослужителю та тій особі чоловічої статі, яку він благословляє.

У кожній церкві існує збір пожертвувань. Участь у цьому можна за бажанням. Жертвувати можна не лише гроші, а й продукти, посуд, тканину, свічки тощо. Це також може бути плата за проведення обрядів — вінчання, хрещення, відспівування, поминання.

Коли ви у Храмі, не засуджуйте і не осміюйте мимовільних помилок службовців або присутніх у Храмі; корисніше і краще вникати у власні свої помилки та недоліки та старанно просити Господа про прощення своїх гріхів.

Зробити зауваження ближньому, котрий порушив правила благоповедінки, потрібно тихо й делікатно. Краще взагалі утриматися від зауважень, якщо, звісно, немає місця зухвале, хуліганське дію. Після участі в храмовому богослужінні намагайтеся зберегти благоговійний стан і вдома: будьте поштиві з батьками, ласкаві з дітьми. Вільний час присвятіть справам милосердя чи читанню духовної літератури. Особливо це стосується тих, хто причастився Святих Христових Тайн. Ці правила благочестивої поведінки у храмі нескладні для тих, хто щонеділі та у свята бере участь у церковному богослужінні.

І насамкінець, напевно, найголовніша порада: під час служби робіть те, що роблять інші. Якщо віруючі хрестяться – хреститеся разом із ними, кланяються – кланяйтесь теж. Кожен уклін чи хресне знамення здійснюється у відповідь на якісь слова чи дії священнослужителів. І повірте мені, більшість присутніх у храмі не знають, чому вони хрестяться і кланяються саме в цей момент, а не в інший. Але за кожною дією стоїть глибока традиція, що складалася століттями. І не варто порушувати їх, прагнучи показати свою ліберальність чи незалежність від правил. Адже ми входимо до церкви для молитви, але це не принесе нам істини та користі, якщо ми входимо до храму без смирення.

Не слід засуджувати і смикати новачка, який не знає церковних правил. Краще допомогти йому ввічливою та доброю порадою. Зауваження можна зробити тільки тому, хто грубо порушує благочестя, заважаючи спільній молитві.

Ваша правильна поведінка у православному храмі — це не лише показник вашої вихованості, а й демонстрація того, що ви поважаєте православні традиціїта обряди. При цьому дотримуйтесь тиші, поводьтеся скромно, не заважайте віруючим та іншим відвідувачам. Тому перед відвідуванням православного храмуобов'язково ознайомтеся з правилами поведінки в ньому, це позбавить вас незручності, а оточуючих – незручностей.

Після закінчення служби

Закінчилась служба. Всім, хто подавав записки, можна знову підійти до свічкового ящика і отримати просфору — білий пшеничний хліб, що випікається на дріжджах, з додаванням святої води. Просфора — грецьке слово, означає воно «приношення»... Був звичай у перших християн — приносити з дому хліб для здійснення таїнства Причастя. Наразі просфори печуть у пекарнях при храмах. Під час Літургії з просфор виймаються частки на згадку про тих, кого ми згадуємо у своїх записках, і після того, як частинки вийнято, просфора повертається до нас. Це святий хліб і їсти його треба натще, зі святою водою та молитвою.

Ось текст такої молитви: «Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий: просфора і свята Твоя вода на залишення гріхів моїх, на просвіту мого розуму, на зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі і тіла мого, на підкорення пристрастей і немощами моїми за безмежним милосердям Твоїм, молитвами Пречистої Твоєї Матері та всіх святих Твоїх. Амінь».

Після ранкової служби у храмах служаться молебні. Що таке молебень? Коротка молитва за конкретні наші потреби. «Коротенько та гаряченько», — навчав нас преподобний Амвросій Оптинський. Ось якраз на молебні і помолимося... Захворіли? Помолимося за недужих. Задумали важливу справу? Попросимо Божої допомоги. Вирушаємо в дорогу? Є напутній молебень. Замовити молебень можна все за тим самим свічковим ящиком, де ми купували свічки та залишали записки. Треба лише вказати ім'я того, за кого молебень відбувається. Є така практика: замовлять молебень та йдуть додому. Звичайно, краще залишитися і помолитися разом зі священиком.

Є ще молебні та загальнонародні. Церква молиться за негоди чи засухи, є новорічний молебень, є молебень від нечистих духів, є від недуги пияцтва. Але особливо треба пам'ятати про подячні молебні. Допоміг Господь, вибери час, прийди до храму, відслужи молебень, подякуй. Дітей привчити непогано: склав іспит у школі, давай сходимо, замовимо молебень, наприклад, преподобному СергіюРадонезькому, адже він у нас допомагає в навчанні…

День, коли ми були в храмі, недаремно прожитий день. Ми згадуємо рідних та близьких, беремо участь у богослужінні, ми молимося за тих, кому погано, та дякуємо за Божу милість. Ми вчимося упокорюватися і бути кращими, вчимося каятися і радіти, терпіти і радіти. І не треба розгублено дивитися на всі боки, конфузитися і тим більше гніватися, якщо раптом щось зробили не так і отримали за це «не так» надміру.

Як поводитися з жебраками

Православними канонами передбачено подання милостині жебракам, які сидять на вході до церкви.

Роблячи добро ближньому, кожен має пам'ятати, що Господь не залишить його самого. «Чи думаєш, що той, хто годує Христа (тобто жебраків), — писав святий Августин, — не буде нагодований Христом?» Адже в очах Господа ми через свої гріхи, можливо, виглядаємо страшнішими і мізернішими, ніж усі ці нещасні, що живуть на милостиню.

Але в той же час, якщо ви бачите, що перед вами жебраки, всі засоби, що витрачають на пропой, дайте їм не грошей, а продукти: яблуко, печиво, хліб і т.д.

Не слід спокушати себе думкою, що жебраки «заробляють» не менше за нас, а іноді й одягнені не гірше. З кожного запитає насамперед через його справи. Ваша справа в даному випадку – виявити милосердя.

Саме по відношенню до нас, які можуть побачити в прохачому зібранні Самого Христа, відносяться слова Спасителя, промовлені ним на Своєму Страшному Суді: «Прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство... хотів Я, і ви дали Мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; був голий, і ви одягли Мене; був хворий, і ви відвідали мене; у в'язниці був і ви прийшли до Мене... істинно кажу вам: оскільки ви зробили це одному з цих Моїх братів менших, то зробили Мені».