Mokslinis pasaulio vaizdas(Stepinas) yra vientisa idėjų apie pasaulį, jo struktūrines charakteristikas ir modelius sistema, sukurta sisteminant ir sintezuojant pagrindinius mokslo pasiekimus. Tai ypatinga mokslo ir teorinių žinių forma, kuri vystosi istorinės mokslo evoliucijos procese. Mokslinis pasaulio vaizdas yra svarbus mokslinės pasaulėžiūros komponentas, bet ja neapsiriboja. Pasaulėvaizdyje, be žinių, yra įsitikinimų, vertybių, idealų ir veiklos normų, emocijos yra susijusios su tyrimo objektu ir kt.
Mokslinio pasaulio vaizdo struktūra:
1 ) konceptualinis lygmuo (filosofinės kategorijos, principai), kurie konkretizuojami mokslinis pasaulio vaizdas per bendrųjų mokslo sąvokų sistemą, per atskirų mokslų pamatines sąvokas.
2 ) juslinis-vaizdinis komponentas – vizualinės reprezentacijos ir vaizdai. Vaizdai veikia kaip sistema ir dėl to suteikiamas jų supratimas. mokslinis pasaulio vaizdas platus mokslininkų spektras, nepriklausomai nuo jų specializacijos.
Mokslinio pasaulio vaizdo formos:
1) pagal bendrumo laipsnį n mokslinis pasaulio vaizdas pasirodo tokiomis formomis:
Bendras mokslinis pasaulio vaizdas, t.y. gamtos mokslų ir socialinių bei humanitarinių žinių plėtojama žinių sisteminimo forma.
Gamtinis-mokslinis pasaulio (gamtos) vaizdas ir mokslinis socialinės-istorinės tikrovės vaizdas (visuomenės paveikslas). Kiekviena iš šių nuotraukų yra gana nepriklausomas bendro mokslinio pasaulio vaizdo aspektas.
Ypatingas atskirų mokslų pasaulio vaizdas (disciplininė ontologija) (pvz.: fizinis pasaulis, biologinis pasaulis). Kiekvienas ypatingas pasaulio paveikslas gali būti pavaizduotas kaip tam tikrų teorinių konstrukcijų rinkinys, vaizdinis tiriamos srities modelis.
2) istorinės ir kultūrinės priklausomybės požiūriu: NCM daugiausia veikia kaip gamtinis-mokslinis pasaulio paveikslas, todėl savo seka atrodo taip: mechaninis pasaulio paveikslas, elektrodinaminis pasaulio vaizdas, kvantinis-santykinis pasaulio paveikslas, sinerginis pasaulio paveikslas. Pirmieji trys yra pagrįsti gamtiniu-moksliniu pasaulio paveikslu.
Mokslinio pasaulio vaizdo funkcijos:
1) žinių sisteminimas;
2) bendravimo su patirtimi ir atitinkamos epochos pjūvio užtikrinimas;
3) būti mokslinių tyrimų programa, kryptingai nukreipiančia empirinių ir teorinių problemų formulavimą bei jų sprendimo priemonių pasirinkimą.
Veiklos mokslinio pasaulio vaizdo pagrindai:
Specialūs pasaulio paveikslai yra medžiaga, kurios pagrindu pirmiausia formuojasi gamtos ir visuomenės paveikslai, o vėliau bendrieji moksliniai pasaulio paveikslai.
Pirmiausia atliekamas perėjimas, t.y. judėjimas nuo disciplininio prie tarpdisciplininio mokslo sisteminimo lygių. Toks perėjimas vykdomas ne kaip paprastas ypatingų pasaulio paveikslų apibendrinimas, o kaip sudėtinga jų sintezė, kurioje pagrindinį vaidmenį vaidina pagrindinių dabartinės mokslo disciplinų tikrovės paveikslai. Koncepcinėje šių disciplinų sistemoje atimamos bendrosios mokslinės sąvokos, kurios pirmiausia tampa gamtos-mokslinių ir socialinių-istorinių paveikslų, o paskui ir bendro mokslinio pasaulio paveikslo šerdimi. Aplink šį branduolį suskirstytos pagrindinės specialiųjų mokslų koncepcijos, kurios įtraukiamos į antrojo lygio pasaulio paveikslą, o vėliau į bendrą mokslinį paveikslą. Susidaręs pasaulio paveikslas ne tik susistemina žinias apie gamtą ir visuomenę, bet ir formuojasi kaip tyrimų programa, kuri pateikia įvairių mokslų dalykų sąsajų viziją bei nulemia strategijų perkėlimo iš vieno mokslo į kitą strategiją.
Mokslinio pasaulio paveikslo postulatai priklauso nuo epochos nuostatų.
Dilthey įtraukė į pasaulio paveikslą: tikslas, gyvenimas, žmogus, subjektas => pasaulio paveikslas guli ant žmogaus.
1) Aristoteliškas(VI-IV a. pr. Kr.), dėl šios mokslo revoliucijos atsirado pats mokslas, mokslas atsiskyrė nuo kitų žinių ir pasaulio raidos formų, susikūrė tam tikros normos ir modeliai. mokslo žinių. Ši revoliucija labiausiai atsispindi Aristotelio raštuose. Jis sukūrė formalią logiką, t.y. įrodinėjimo doktrina, pagrindinė žinių išvedimo ir sisteminimo priemonė, sukūrė kategorišką sąvokų aparatą. Jis patvirtino savotišką mokslinių tyrimų organizavimo kanoną (problemos istorija, problemos išdėstymas, argumentai už ir prieš, sprendimo pagrindimas), diferencijavo pačias žinias, atskirdamas gamtos mokslus nuo matematikos ir metafizikos.
2) Niutono mokslinė revoliucija(XVI-XVIII a.). Jo išeities taškas – perėjimas nuo geocentrinio pasaulio modelio prie heliocentrinio, šį perėjimą lėmė daugybė atradimų, susijusių su N. Koperniko, G. Galilėjaus, I. Keplerio, R. Dekarto, I. Niutono vardais. , apibendrino savo tyrimus ir suformulavo Pagrindiniai principai naujas mokslinis pasaulio vaizdas apskritai. Pagrindiniai pakeitimai:
Klasikinis gamtos mokslas kalbėjo matematikos kalba, sugebėjo išskirti griežtai objektyvias kiekybines žemės kūnų charakteristikas (formą, dydį, masę, judėjimą) ir išreikšti jas griežtais matematiniais dėsniais.
Naujųjų laikų mokslas surado galingą atramą eksperimentinių tyrimų metoduose, reiškiniuose griežtai kontroliuojamomis sąlygomis.
To meto gamtos mokslai atsisakė darnaus, išbaigto, tikslingai organizuoto kosmoso sampratos, pagal jų idėjas Visata yra begalinė ir vienija tik identiškų dėsnių veikimas.
Mechanika tampa dominuojančiu klasikinio gamtos mokslų bruožu, visi svarstymai, pagrįsti vertės, tobulumo, tikslo išsikėlimo sampratomis, buvo išbraukti iš mokslinių tyrimų apimties.
AT pažintinė veikla buvo numanoma aiški tyrimo subjekto ir objekto priešprieša. Visų šių pokyčių rezultatas buvo mechanistinis mokslinis pasaulio vaizdas, pagrįstas eksperimentiniu matematiniu gamtos mokslu.
3) Einšteino revoliucija(XIX–XX a. sandūra). Tai nulėmė daugybė atradimų (sudėtingos atomo struktūros atradimas, radioaktyvumo reiškinys, elektromagnetinės spinduliuotės diskretiškumas ir kt.). Dėl to buvo pakirsta svarbiausia mechanistinio pasaulio paveikslo prielaida – įsitikinimas, kad paprastų jėgų, veikiančių tarp nekintančių objektų, pagalba galima paaiškinti visus gamtos reiškinius.
Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Priglobta adresu http://www.allbest.ru
1. Terminas mokslinis pasaulio vaizdas
Mokslinis pasaulio vaizdas (sutrump. NCM) yra viena iš pamatinių gamtos mokslų sąvokų – speciali žinių sisteminimo forma, kokybinis įvairių mokslo teorijų apibendrinimas ir ideologinė sintezė. Būdamas holistine idėjų sistema, apie bendrosios savybės ir objektyvaus pasaulio dėsningumus, mokslinis pasaulio vaizdas egzistuoja kaip sudėtinga struktūra, kuri kaip komponentus apima bendrą mokslinį pasaulio vaizdą ir atskirų mokslų (fizinių, biologinių, geologinių ir kt.) pasaulio vaizdą. Atskirų mokslų pasaulio paveikslai savo ruožtu apima daugybę atitinkamų sąvokų - tam tikrus būdus suprasti ir interpretuoti bet kokius objektyvaus pasaulio objektus, reiškinius ir procesus, egzistuojančius kiekviename atskirame moksle. Tikėjimo sistema, patvirtinanti pagrindinį mokslo, kaip žinių ir sprendimų apie pasaulį šaltinio, vaidmenį, vadinama scientizmu.
Supančio pasaulio pažinimo procese žmogaus galvoje atsispindi ir įtvirtinamos žinios, gebėjimai, įgūdžiai, elgesio ir bendravimo tipai. Žmogaus pažintinės veiklos rezultatų visuma formuoja tam tikrą modelį (pasaulio paveikslą). Žmonijos istorijoje buvo sukurta ir egzistavo gana daug pačių įvairiausių pasaulio paveikslų, kurių kiekvienas išsiskyrė savo pasaulio vizija ir specifiniu paaiškinimu. Tačiau idėjų apie supantį pasaulį pažanga pasiekiama daugiausia dėl mokslinių tyrimų. Mokslinis pasaulio vaizdas neapima privačių žinių apie įvairias konkrečių reiškinių savybes, apie jų detales pažinimo procesas. Mokslinis pasaulio paveikslas nėra visų žmogaus žinių apie objektyvųjį pasaulį rinkinys, tai yra vientisa idėjų apie bendrąsias tikrovės savybes, sferas, lygius ir modelius sistema.
Mokslinis pasaulio vaizdas yra žmonių idėjų apie tikrovės savybes ir modelius sistema (tikrai esamą pasaulį), sukurtas apibendrinant ir sintezuojant mokslines koncepcijas ir principus. Naudoja mokslinę kalbą materijos objektams ir reiškiniams žymėti.
Mokslinis pasaulio vaizdas yra teorijų, bendrai apibūdinančių žmogui žinomą gamtos pasaulį, visuma, vientisa idėjų apie bendruosius visatos principus ir dėsnius sistema. Pasaulio paveikslas yra sistemingas darinys, todėl jo kaita negali būti redukuojama į vieną (nors ir didžiausią ir radikaliausią) atradimą. Paprastai kalbame apie visą eilę tarpusavyje susijusių atradimų (pagrindiniuose fundamentiniuose moksluose), kuriuos beveik visada lydi radikalus tyrimo metodo pertvarkymas, taip pat reikšmingi pačių moksliškumo normų ir idealų pokyčiai.
Mokslinis pasaulio paveikslas yra ypatinga teorinių žinių forma, mokslo tyrimo objektas pagal tam tikrą istorinės raidos etapą, per kurį integruojamos ir sisteminamos specifinės žinios, gautos įvairiose mokslinių tyrimų srityse.
XX amžiaus 90-ųjų viduryje Vakarų filosofijai buvo bandoma į metodologinės analizės arsenalą įtraukti naujas kategoriškas priemones, tačiau tuo pačiu metu buvo aiškiai atskirtos sąvokos „pasaulio paveikslas“ ir „mokslinis pasaulio paveikslas“. pasaulis“ nebuvo sukurtas. Mūsų buitinėje filosofinėje ir metodinėje literatūroje terminas „pasaulio paveikslas“ vartojamas ne tik pasaulėžiūrai žymėti, bet ir siauresne prasme – kalbant apie mokslines ontologijas, tai yra apie tas idėjas apie pasaulį, kurios yra specialios mokslo teorinės žinios. Šia prasme mokslinis pasaulio paveikslas veikia kaip specifinė mokslo žinių sisteminimo forma, nustatanti objektyvaus mokslo pasaulio viziją pagal tam tikrą jo funkcionavimo ir raidos etapą.
Taip pat galima naudoti frazę gamtos mokslų pasaulio paveikslas.
Mokslo raidos procese vyksta nuolatinis žinių, idėjų ir sampratų atnaujinimas, ankstesnės idėjos tampa ypatingais naujų teorijų atvejais.
Mokslinis pasaulio vaizdas nėra dogma ir ne absoliuti tiesa. Mokslinės idėjos apie supantį pasaulį yra pagrįstos įrodytų faktų visuma ir nustatytais priežastiniais ryšiais, o tai leidžia su tam tikru pasitikėjimu daryti išvadas ir prognozes apie mūsų pasaulio savybes, kurios prisideda prie žmogaus civilizacijos vystymosi. Neatitikimas tarp teorijos, hipotezės, koncepcijos tikrinimo rezultatų, naujų faktų identifikavimo – visa tai verčia persvarstyti esamas idėjas ir kurti naujas, tinkamesnes realijas. Ši plėtra yra mokslinio metodo esmė.
2. Studijų KSE tikslas
„Paprastai“ labai išsilavinę žmonės su dideliu užsidegimu piktinasi literatūriniu mokslininkų neraštingumu. Kartą paklausiau, kas yra antrasis termodinamikos dėsnis. Atsakymas buvo tyla arba atsisakymas. Tačiau užduoti šį klausimą mokslininkui reiškia maždaug tą patį, ką paklausti rašytojo: „Ar skaitėte Šekspyrą? Pasirodo, didingas šiuolaikinės fizikos pastatas veržiasi aukštyn, o daugumai žmonių tai taip pat nesuprantama, kaip ir neolito epochos protėviams“ Ch.P. Sniegas.
Šie anglų rašytojo, filosofo, mokslininko žodžiai, ištarti prieš beveik pusę amžiaus, labai aktualūs ir šiandien Rusijoje. Tradiciškai aukštas mūsų šalies išsilavinimo lygis (įskaitant gamtos mokslai) in pastaraisiais metais smarkiai nukrito, o tai gali sukelti tragiškiausių pasekmių. Matematikos, fizikos, chemijos ir biologijos pažinimas yra daug platesnis nei tik žinios apie konkrečius reiškinius ar faktus. Šie mokslai moko mąstyti ir mąstyti, atskirti teisingą sprendimą nuo neteisingo, o be tokių įgūdžių visuomenė tampa lengvai valdoma, paklusni bet kokiai įtaigai. Deja, visuomenė randa lėšų finansuoti visokias pseudo ir antimokslines nesąmones, tokias kaip mistika, parapsichologija, ufologija ir t.t., tačiau švietimo prestižui kelti pinigų nėra. Aukšto mokslo ir švietimo lygio palaikymas yra strateginė užduotis, kuriai teikiamas labai didelis prioritetas. Jei jis nebus išspręstas, mūsų šalis amžinai atsidurs ketvirtosios pasaulio šalių pozicijose.
„Sąvokos“ sąvoka apima pamatines idėjas, principus.
Gamtos mokslai yra gamtos mokslų rinkinys, paimtas atsižvelgiant į fizikos, chemijos ir biologijos tarpusavio ryšius. Biochemija, geochemija, astronomija, genetika, ekologija ir kt. Tačiau šis apibrėžimas nevisiškai atspindi gamtos mokslų esmę, nes gamta veikia kaip visuma. Šios vienybės neatskleidžia nei vienas konkretus mokslas, nei visi jie. Daugelis specialių gamtos mokslų disciplinų savo turiniu neišsemia visko, ką mes suprantame gamtoje: gamta yra gilesnė ir turtingesnė už visas egzistuojančias teorijas.
Gamtos sąvoka interpretuojama įvairiai. Plačiąja prasme gamta reiškia viską, kas egzistuoja, visą pasaulį savo formų įvairove. Gamta šia prasme prilygsta materijos, visatos sampratoms. Labiausiai paplitęs „gamtos“ sąvokos aiškinimas kaip natūralių žmonių visuomenės egzistavimo sąlygų visuma. Ši interpretacija apibūdina gamtos vietą ir vaidmenį istoriškai besikeičiančio žmogaus ir visuomenės požiūrio į ją sistemoje.
Šiuolaikinis gamtos mokslas kuria naujus metodus, kaip suprasti gamtą kaip visumą. Tai išreiškiama idėjose apie gamtos vystymąsi, apie įvairias materijos judėjimo formas ir skirtingus gamtos organizavimo struktūrinius lygius, plečiant priežastinių ryšių tipų supratimą.
Pavyzdžiui, sukūrus reliatyvumo teoriją, požiūriai į erdvės-laikinį gamtos objektų organizavimą labai pasikeitė; šiuolaikinės kosmologijos raida praturtina idėjas apie gamtos procesų kryptį; ekologijos raida paskatino suprasti gilius gamtos, kaip vientisos sistemos, vientisumo principus.
Šiuo metu gamtos mokslas suprantamas kaip tikslusis gamtos mokslas, tai yra tokioms žinioms apie gamtą, kurios yra pagrįstos moksliniu eksperimentu, būdinga išvystyta teorinė forma ir matematinis dizainas.
Specialiųjų mokslų plėtrai reikia bendrų gamtos pažinimo, visapusiško jos objektų ir reiškinių supratimo. Kad gautų tokias bendras idėjas, kiekviena istorinė epocha sukuria atitinkamą gamtos mokslų pasaulio vaizdą.
Pagrindinis kurso „Šiuolaikinių gamtos mokslų sampratos“ tikslas – remiantis šiuolaikiniais mokslo pasiekimais susidaryti bendrą mus supančio pasaulio mokslinio paveikslo idėją, ugdyti smalsumą, pagilinti gebėjimą kritiškai suvokti gaunamą informaciją ( ypač para- ir pseudo mokslinius faktus).
3. Požiūrio į pasaulį raidos etapai
Gamtos mokslas yra mokslinio pasaulio vaizdo susidarymo pagrindas.
Mokslinis pasaulio vaizdas suprantamas kaip vientisa idėjų apie pasaulį, jo bendrąsias savybes ir modelius sistema, atsirandanti apibendrinant pagrindines gamtos mokslų teorijas.
Mokslinio pasaulio paveikslo samprata, kaip speciali žinių sisteminimo forma, pagrįsta jų kokybiniu apibendrinimu ir įvairių mokslo teorijų pasaulėžiūrine sinteze, atsirado XIX amžiuje, tačiau didžiausio paplitimo ir pagrindimo sulaukė tik antroje XX amžiaus pusėje. 20 amžiaus. Apskritai mokslinis pasaulio vaizdas apima visuomenėje vyraujančią pasaulėžiūrą, žmogaus supratimą apie savo vietą šiame pasaulyje, svarbiausius mokslo pasiekimus. Kiekvienam kartui yra savas pasaulio vaizdas, nes žinios apie pasaulį gilėja ir plečiasi.
Tačiau mokslinis pasaulio vaizdas neapima turimų gamtos mokslų žinių visumos, jis susijęs su visuomenės idėjomis apie pagrindines gamtos savybes, sferas, lygius ir modelius. Moksliniame pasaulio paveiksle vienodai yra tiek teorinės žinios, tiek vaizdiniai su dideliu abstrakcijos laipsniu ir vizualiniai modeliai.
Pasaulio paveikslai išreiškiami pasitelkiant tam tikrus stereotipus suvokiant objektyvius procesus ir jų pažinimo bei interpretavimo būdus, kurie moksle paprastai vadinami paradigmomis. Mokslinio pasaulio paveikslo pagrindas visada yra fizika, kaip mokslas, labiau lemiantis žmogaus mąstymo organizavimą. Pagrindiniai yra fizines teorijas, aiškinantis kai kuriuos faktus ir vis gilinantis gamtos supratimą naujų teorijų pagalba. Būtent fizinis mokslinio pasaulio paveikslo komponentas leidžia šiam paveikslui vystytis ir atitikti laiko dvasią.
Mokslinis požiūris į pasaulį, kaip ir pats mokslas, perėjo keletą raidos etapų. Iš pradžių vyravo mechanistinis pasaulio vaizdas, vadovaujamasi taisykle: jei yra fiziniai dėsniai, tada jie gali būti taikomi bet kuriam pasaulio objektui ir bet kuriam jo reiškiniui. Šiame pasaulio paveiksle negalėjo būti atsitiktinumų, pasaulis tvirtai stovėjo ant klasikinės mechanikos principų ir pakluso klasikinės mechanikos dėsniams.
Mechanistinis požiūris į pasaulį religinės sąmonės epochoje susiformavo net tarp pačių mokslininkų: jie pasaulio pagrindą rado Dieve, mechanikos dėsniai buvo suvokiami kaip Kūrėjo dėsniai. Pasaulis buvo laikomas tik mikropasauliu, judėjimas – kaip mechaninis judėjimas, visi mechaniniai procesai vyko dėl kompleksinio determinizmo principo, kuris moksle reiškia tikslų ir nedviprasmišką bet kokios mechaninės sistemos būsenos apibrėžimą.
To laikmečio pasaulio vaizdas atrodė kaip tobulas ir tikslus mechanizmas, kaip laikrodis. Šiame pasaulio paveiksle nebuvo laisvos valios, buvo likimas, nebuvo pasirinkimo laisvės, buvo determinizmas. Tai buvo Laplaso pasaulis.
Šį pasaulio paveikslą pakeitė elektromagnetinis, kuris buvo paremtas ne makrokosmosu, o ką tik žmogaus atrastų laukų - magnetinio, elektrinio, gravitacinio - lauku ir savybėmis. Tai buvo Maksvelo ir Faradėjaus pasaulis.
Jį pakeitė kvantinio pasaulio paveikslas, kuriame buvo laikomi mažiausi komponentai – mikrokosmosas, kurio dalelių greitis artimas šviesos greičiui, ir milžiniški kosminiai objektai – megapasaulis su didžiulėmis masėmis. Šis paveikslas atitiko reliatyvizmo teoriją. Tai buvo Einšteino, Heisenbergo, Boro pasaulis.
Nuo XX amžiaus pabaigos atsirado modernus pasaulio vaizdas – informacinis, kuriamas remiantis savaime besitvarkančiomis sistemomis (tiek gyvosios, tiek negyvosios gamtos) ir tikimybių teorija. Tai Stepheno Hawkingo ir Billo Gateso pasaulis, kosminių raukšlių ir dirbtinio intelekto pasaulis. Technologijos ir informacija šiame pasaulyje yra viskas.
Išskirtinis gamtos mokslo raidos bruožas yra tas, kad, ilgą laiką vystęsis gamtos filosofijos rėmuose, vėliau jis vystėsi per staigius revoliucinius pokyčius - gamtos mokslų revoliucijas. Jie pasižymi šiomis savybėmis:
1) demaskuoti ir atmesti senas idėjas, kurios trukdo pažangai,
2) techninės bazės tobulinimas sparčiai plečiantis žinioms apie pasaulį ir atsirandant naujoms idėjoms;
3) naujų teorijų, sampratų, principų, mokslo dėsnių atsiradimas (galintys paaiškinti senųjų teorijų požiūriu nepaaiškinamus faktus) ir greitas jų pripažinimas esminiais. Revoliucines pasekmes gali sukelti tiek vieno mokslininko veikla, tiek mokslininkų komandos ar visos visuomenės veikla.
4. Istoriniai tipai
Moksliniame pasaulio paveiksle yra trys aiškiai ir nedviprasmiškai fiksuoti radikalūs pokyčiai, mokslo raidos istorijoje mokslo revoliucijos, kurios dažniausiai įasmeninamos trijų didžiausią vaidmenį vykstančiuose pokyčiuose suvaidinusių mokslininkų vardais.
Aristoteliškas.
Laikotarpis: VI-IV a. pr. Kr
Kondicionavimas:
Refleksija darbuose:
Išsamiausiai – Aristotelis: formaliosios logikos kūrimas (įrodinėjimo doktrina, pagrindinė žinių išvedimo ir sisteminimo priemonė, sukūrė kategorišką – konceptualų aparatą). Savotiško mokslinio tyrimo organizavimo kanono patvirtinimas (problemos istorija, problemos išdėstymas, argumentai už ir prieš, sprendimo pagrindimas), pačių žinių diferencijavimas (gamtos mokslo atskyrimas nuo matematikos ir metafizikos) .
Rezultatas:
paties mokslo atsiradimas;
mokslo atskyrimas nuo kitų žinių ir pasaulio raidos formų;
Tam tikrų mokslo žinių normų ir modelių kūrimas.
Niutono mokslinė revoliucija.
klasikinis gamtos mokslas.
Laikotarpis: XVI-XVIII a.
Atspirties taškas: perėjimas nuo geocentrinio pasaulio modelio prie heliocentrinio.
Kondicionavimas:
Refleksija darbuose:
· Atradimai: N. Kopernikas, G. Galilėjus, J. Kepleris, R. Dekartas. I. Niutonas apibendrino jų tyrimus, bendrais bruožais suformulavo pagrindinius naujo mokslinio pasaulio paveikslo principus.
Pagrindiniai pakeitimai:
· Matematikos kalba, griežtai objektyvių kiekybinių žemės kūnų charakteristikų (formos, dydžio, masės, judėjimo) paskirstymas, jų raiška griežtais matematiniais dėsniais.
· Eksperimentinio tyrimo metodai. Tiriami reiškiniai yra griežtai kontroliuojamomis sąlygomis.
· Harmoningo, išbaigto, tikslingai organizuoto kosmoso sampratos atmetimas.
· Reprezentacijos: Visata yra begalinė ir ją vienija tik identiškų dėsnių veikimas.
· Dominuojanti: mechanika, visi svarstymai, pagrįsti vertės, tobulumo, tikslo nustatymo sampratomis, buvo išbraukti iš mokslinių tyrimų apimties.
· Kognityvinė veikla: aiški tyrimo subjekto ir objekto priešprieša.
Rezultatas: mechanistinio mokslinio pasaulio paveikslo atsiradimas remiantis eksperimentiniu matematiniu gamtos mokslu.
Einšteino revoliucija.
Laikotarpis: XIX–XX amžių sandūra.
Kondicionavimas:
· Atradimai:
Sudėtinga atomo struktūra
radioaktyvumo reiškinys;
Diskretus elektromagnetinės spinduliuotės pobūdis ir kt.
Esmė: buvo pakirsta svarbiausia mechanistinio pasaulio paveikslo prielaida – įsitikinimas, kad paprastų jėgų, veikiančių tarp nekintančių objektų, pagalba galima paaiškinti visus gamtos reiškinius.
5. NCM rūšys.
mokslinis ideologinis gamtos mokslas
Mokslinis pasaulio paveikslas yra vienas iš galimų pasaulio paveikslų, todėl turi ir kažką bendro su visais kitais pasaulio paveikslais – mitologiniais, religiniais, filosofiniais – ir kažką ypatingo, skiriančio mokslinį pasaulio paveikslą nuo visų kitų įvairovė.pasaulio vaizdai.
Religinis NCM.
Mokslinis pasaulio vaizdas gali skirtis nuo religinių idėjų apie pasaulį, paremtas pranašų autoritetu, religine tradicija, šventais tekstais ir pan. Todėl religinės idėjos yra konservatyvesnės, priešingai nei mokslinės, kurios keičiasi atradus naujus faktus. Savo ruožtu religinės visatos sampratos gali keistis, kad priartėtų prie savo laiko mokslo pažiūrų. Norint gauti mokslinį pasaulio vaizdą, esmė yra eksperimentas, leidžiantis patvirtinti tam tikrų sprendimų patikimumą. Religinio pasaulio paveikslo esmė yra tikėjimas tam tikrų sprendimų, priklausančių kokiai nors valdžiai, tiesa. Tačiau dėl visokių „ezoterinių“ būsenų (ne tik religinės ar okultinės kilmės) patirties žmogus gali gauti Asmeninė patirtis, patvirtinantis tam tikrą pasaulio vaizdą, tačiau daugeliu atvejų bandymai šiuo pagrindu sukurti mokslinį pasaulio vaizdą priklauso pseudomokslui.
Meninis ir buitinis NCM.
Mokslinis pasaulio vaizdas taip pat skiriasi nuo kasdieniam ar meniniam pasaulio suvokimui būdingos pasaulėžiūros, kuri naudoja kasdienę/meninę kalbą pasaulio objektams ir reiškiniams žymėti. Pavyzdžiui, meno žmogus kuria meninius pasaulio vaizdus, remdamasis savo subjektyvaus (emocinio suvokimo) ir objektyvaus (beaistraus) suvokimo sinteze. Tuo tarpu mokslo žmogus orientuojasi tik į objektyvumą ir, pasitelkdamas kritinį mąstymą, iš tyrimo rezultatų eliminuoja subjektyvumą.
Filosofinis NCM.
Mokslo ir filosofijos santykis yra diskusijų objektas. Viena vertus, filosofijos istorija yra humanitarinis mokslas, kurio pagrindinis metodas yra tekstų aiškinimas ir lyginimas. Kita vertus, filosofija teigia esanti kažkas daugiau nei mokslas, jo pradžia ir pabaiga, mokslo metodologija ir jo apibendrinimas, teorija daugiau. aukšta tvarka, metamokslas. Mokslas egzistuoja kaip hipotezių iškėlimo ir paneigimo procesas, o filosofijos vaidmuo yra tyrinėti mokslinio neracionalumo kriterijus. Tuo pat metu filosofija suvokia mokslinius atradimus, įtraukdama juos į susiformavusių žinių kontekstą ir taip nustatydama jų reikšmę. Su tuo susijusi senovės filosofijos, kaip mokslų karalienės, arba mokslų mokslo idėja.
Mišrus NCM.
Visi šie vaizdiniai gali būti žmoguje kartu ir įvairiais deriniais. Mokslinis pasaulio paveikslas, nors ir gali sudaryti reikšmingą pasaulėžiūros dalį, niekada nėra tinkamas jo pakaitalas, nes jo individualioje būtyje žmogui reikia ir emocijų, ir meninio ar grynai kasdieninio supančios tikrovės suvokimo. Taip yra ir idėjose apie tai, kas yra už patikimai žinomo ar ant nežinomybės ribos, kurią pažinimo procese vienu ar kitu metu reikia įveikti.
Idėjų evoliucija.
Yra įvairių nuomonių apie tai, kaip žmonijos istorijoje keičiasi idėjos apie pasaulį. Kadangi mokslas yra palyginti naujas, jis gali suteikti papildomos informacijos apie pasaulį. Tačiau kai kurie filosofai mano, kad laikui bėgant mokslinis pasaulio vaizdas turėtų visiškai pakeisti visus kitus.
Pagal Comte'o klasifikaciją, mokslinis pasaulio paveikslas įkūnija trečiąją, pozityviąją (po teologinės ir metafizinės) nuoseklios filosofinės minties fazės fazę visos žmonijos istorijoje.
Feuerbachas taip pasakė apie savo idėjų keitimą:
„Dievas buvo mano pirmoji mintis, priežastis buvo antroji, vyras buvo trečia ir paskutinė“.
Iš Feuerbacho idėjų filosofijos ir visuomenės raidos idėja taip pat perėjo į marksizmą.
Priglobta Allbest.ru
...Panašūs dokumentai
Istorinis filosofinio pasaulio paveikslo formavimo aspektas. Antikvarinis, mechanistinis, naujas pasaulio vaizdas. Šiuolaikinių mokslo žinių klasifikacija. Pažinimo pasaulio struktūriniai lygiai. Kosmologijos tyrimo objektas. Filosofiniai mokslo žinių pagrindai.
kontrolinis darbas, pridėtas 2011-08-09
Natūralinio-filosofinio pasaulio paveikslo tyrimo sampratos ir metodai, lyginant jį su šiuolaikiniu supančio pasaulio pažinimo modeliu. Naturfilosofija: pagrindinės idėjos, principai ir raidos etapai. Mokslinis pasaulio vaizdas. Šiuolaikinis supančio pasaulio pažinimo modelis.
santrauka, pridėta 2015-03-14
Šiuolaikinės pasaulėžiūros svarstymas kaip svarbi žmogaus kultūros sudedamoji dalis. Sąvokos „pasaulio paveikslas“ esmės tyrimas. Gamtos mokslų požiūris į pasaulio paveikslo apibrėžimą. Šiuolaikinės švietimo sistemos psichologiniai ir pedagoginiai aspektai.
santrauka, pridėta 2015-01-21
Pasaulėžiūros samprata, jos sandara ir elementai, vaidmuo ir reikšmė formuojantis žmogaus asmenybei ir jo požiūriui į gyvenimą. Pasaulio paveikslo esmė ir bruožai. Būties modeliai filosofinės pasaulio vizijos rėmuose, jų skirtumai nuo gamtamokslinio pasaulio paveikslo.
santrauka, pridėta 2011-01-25
Natūralu – mokslinės ir humanitarinės kultūros. mokslinis metodas. Gamtos mokslų raidos logika ir metodika. Struktūriniai materijos organizavimo lygiai. Erdvė ir laikas šiuolaikiniame moksliniame pasaulio paveiksle. Chemijos mokslas.
pamoka, pridėta 2002-10-14
Materijos kategorija ir žinių objektyvumo principas, šiuolaikinio mokslinio pasaulio paveikslo, erdvės ir laiko prigimties analizė. Keitimas ir išsaugojimas kaip universalios sistemų savybės, pusiausvyros, stabilumo ir nekintamumo idėjos, priežastingumo principas.
santrauka, pridėta 2010-10-14
Klasikinės mechanikos ir ja paremto mechanistinio pasaulio paveikslo formavimasis, laisvai krintančių kūnų judėjimo dėsnių ir planetų judėjimo dėsnių, Niutono dėsnių atradimas. Elektromagnetinis pasaulio vaizdas, atradimai, susiję su materijos sandara.
santrauka, pridėta 2010-08-06
Pasaulio vienybė ir tarpusavio ryšys. Filosofija kaip pasaulėžiūra. Filosofija ir religija. Įvairių epochų žvilgsnis į pasaulio vienybės ir įvairovės problemą. Materializmas ir idealizmas pasaulio vienybėje. Religinės visatos versijos. Šiuolaikinis mokslinis pasaulio vaizdas.
kontrolinis darbas, pridėtas 2008-11-12
Būties samprata kaip filosofinio pasaulio paveikslo pamatas. Istorinis būties kategorijos suvokimas (nuo Antikos iki šių dienų). Materijos samprata kategorijų sistemoje dialektinis materializmas, jo struktūra ir savybės. Fizinio pasaulio paveikslo vienovė.
santrauka, pridėta 2009-03-01
Būtybės ir materijos, dvasios ir sąmonės problemos yra pradinės filosofinės sampratos žmogaus suvokime apie pasaulį. Moksliniai, filosofiniai ir religiniai pasaulio paveikslai. Materializmas ir idealizmas – dvasios arba materijos pirmenybė. Pasaulio paveikslas kaip evoliucinė koncepcija.
Išvada
Mokslinio pasaulio vaizdo bruožai
Mokslinis pasaulio vaizdas yra vientisa idėjų apie bendruosius visatos sandaros principus ir dėsnius sistema.
Skirtumai tarp mokslinio pasaulio vaizdo ir religinio.
Mokslinis pasaulio vaizdas yra pagrįstas mokslu. Pagrindinė mokslo atrama yra faktai. Mokslas atlieka kritinę funkciją, visada pasiruošęs paneigti save iki pagrindinių principų. Religinis pasaulio vaizdas grindžiamas tikėjimu. Religija veikia su dogmomis („pozicija, kurioje laikomasi tikėjimo kaip nekintamos tiesos, nepakitusios bet kokiomis aplinkybėmis“). Mokslas remiasi protu, niekas nepriimama be įrodymų. Religinis tikėjimas – tai tikėjimas religinio mokymo pagrindų tikrumu, dorovės normų, esančių religiniuose reikalavimuose asmeniui, pripažinimas ir laikymasis bei svarbiausių dogmos nuostatų žinojimas. Religija yra nekintanti, jos veikla nukreipta į pirminių dogmų ir dogmų patvirtinimą. Religiniame pasaulio paveiksle pagrindinė vieta skirta Dievui. Iki pat XIX a dominavo teiginys, pagal kurį pasaulis atsirado kaip dieviškojo kūrimo akto rezultatas pagal principą: „Ir Dievas pasakė: tebūnie... ir buvo“. Tas pats pasakytina ir apie žmogaus kūrimo veiksmą. Remiantis šiuo požiūriu, pasaulis istorijoje nepasikeitė. Praeitis ir ateitis yra lygiai tokios pat kaip dabartis. Pasaulis atsirado todėl, kad Dievas taip pasakė. Tai vienintelė jo sukūrimo priežastis. Šiuo požiūriu nėra jokio paaiškinimo apie natūralias pasaulio ir žmogaus atsiradimo ir vystymosi priežastis. Mokslinio pasaulio vaizdo požiūriu Visata susiformavo dėl Didžiojo sprogimo, o dėl evoliucinio vystymosi atsirado žvaigždės, planetos, gimė gyvybė Žemėje, atsirado augalai, žinduoliai ir žmonės. .
Moksle yra vieta tikėjimui (aksiomoms). Ir mokslas, ir religija yra dvasinis pasaulio vystymasis. Mokslininkai gali tikėti Dievu, per jį suprasdami gamtą (panteizmas).
Pagrindiniai mokslinio pasaulio paveikslo kūrimo principai
Šiuolaikinio gamtos mokslų nupieštas pasaulio vaizdas yra neįprastai sudėtingas ir tuo pat metu paprastas. Sunku, nes gali suklaidinti žmogų, pripratusį prie klasikinių mokslo idėjų, atitinkančių sveiką protą. Laiko pradžios idėjos, kvantinių objektų korpuskulinės bangos dualizmas, vidinė vakuumo struktūra, galinti gaminti virtualias daleles – šios ir kitos panašios naujovės dabartiniam pasaulio paveikslui suteikia šiek tiek „beprotiško“ žvilgsnio. Tačiau tuo pat metu šis paveikslas yra didingai paprastas, lieknas ir kai kur net elegantiškas.
Frazė „mokslinis pasaulio paveikslas“ reiškia tam tikrą analogiją tarp mokslinių abstrakcijų, apibūdinančių realų pasaulį, visumos ir didelės vaizdinės drobės, ant kurios menininkas kompaktiškai išdėliojo visus pasaulio objektus. Tikri paveikslai turi vieną reikšmingas trūkumas- panašumo su vaizduojamu objektu laipsnis kartais toli gražu nėra pageidaujamas. Žmonės siekė pasiekti vaizdo tikslumą ir netrukus išrado fotografiją. Tikslumas padidėjo, tačiau pastebimas nepatogumas pradėjo kelti negyvumą, statišką fotografiją. Žmonija išranda kiną, o pavaizduoti objektai atgyja ir juda. Panašiai pasikeitė ir vienas po kito einantys moksliniai pasaulio paveikslai (antikvariniai, niutono ir modernūs).
Senovės mokslininkas savo paveikslą nutapė labai daug fantastikos, panašumas į pavaizduotą buvo minimalus. Niutoniškasis pasaulio vaizdas tapo griežtesnis ir daug kartų tikslesnis (juoda ir balta nuotrauka, kartais neaiški). Dabartinis mokslinis pasaulio vaizdas atskleidė evoliuciją ir vystymąsi kiekviename Visatos fragmente. Visatos istorijos aprašymui reikia nebe fotografijos, o filmo, kurio kiekvienas kadras atitinka tam tikrą jos raidos etapą. Todėl pagrindinis mokslinio pasaulio paveikslo kūrimo principas yra globalus evoliucionizmas. Mokslinio viso pasaulio paveikslo kūrimo principai atitinka esminius pačios Gamtos egzistavimo ir vystymosi dėsnius.
Mokslinio pasaulio vaizdo kūrimo principai:
1) Nuoseklumas – tai mokslo atgaminimas fakto, kad stebima Visata atrodo kaip didžiausia iš visų žinomų sistemų, susidedanti iš daugybės įvairaus sudėtingumo elementų (posistemių). „Sistema“ reiškia tam tikrą tvarkingą tarpusavyje susijusių elementų rinkinį. Sisteminis efektas pasireiškia naujų savybių atsiradimu vientisoje sistemoje, atsirandančioje dėl elementų sąveikos. Svarbi sistemos organizavimo ypatybė yra hierarchija, pavaldumas („vis labiau nuoseklus žemesnio lygio sistemų įtraukimas į sistemas aukštus lygius“). Sisteminis elementų derinimo būdas išreiškia esminę jų vienybę: dėl hierarchinio sistemų įtraukimo skirtingi lygiai vienas į kitą, bet kuris bet kurios sistemos elementas yra sujungtas su visais visų galimų sistemų elementais.
2) Globalus evoliucionizmas – Visatos ir visų jos sukurtų mažesnio masto sistemų egzistavimo neįmanomumo pripažinimas be vystymosi, evoliucijos. Besivystanti Visatos prigimtis taip pat liudija esminę pasaulio vienybę, kurios kiekviena sudedamoji dalis yra istorinė pasaulinio evoliucijos proceso, prasidėjusio Didžiojo sprogimo, pasekmė.
3) Saviorganizacija yra stebimas materijos gebėjimas savaime kompleksuoti ir evoliucijos eigoje sukurti vis labiau tvarkingas struktūras. Medžiagų sistemų perėjimo į sudėtingesnę ir tvarkingesnę būseną mechanizmas yra panašus visoms lygių sistemoms.
4) Istoriškumas – bet koks mokslinis pasaulio vaizdas turi ankstesnę istoriją.
Bendrieji šiuolaikinio gamtos-mokslinio pasaulio paveikslo kontūrai
Bendruosius šiuolaikinio gamtos-mokslinio pasaulio paveikslo kontūrus suformavo trečioji mokslo revoliucija. Tuo metu sekė visa eilė puikių fizikos atradimų (sudėtingos atomo struktūros atradimas, radioaktyvumo reiškinys, elektromagnetinės spinduliuotės diskretiškumas ir kt.). Reikšmingiausios teorijos, sudariusios naujosios mokslo žinių paradigmos pagrindą, buvo reliatyvumo teorija (specialioji ir bendroji) ir kvantinė mechanika. Revoliuciniai poslinkiai, paveikiantys fundamentaliųjų mokslų pagrindus, ilgam laikui nulemia bendrus mokslinio pasaulio paveikslo kontūrus.
Bendrieji šiuolaikinio mokslinio pasaulio paveikslo kontūrai.
1) Visas mokslinis pasaulio vaizdas yra santykinis.
2) Permąstytos pirminės erdvės, laiko, tęstinumo sampratos.
3) pažinimo objektas nustojo būti suvokiamas kaip egzistuojantis „savaime“.
4) Pasikeitė mokslinio pasaulio paveikslo apie save „vaizdavimas“: tapo aišku, kad „vienintelis tikras“, absoliučiai tikslus paveikslas niekada nebus nupieštas.
Šiuolaikinis gamtos-mokslinis pasaulio vaizdas turi savybę, kuri išskiria jį iš ankstesnių versijų. Ją sudaro dabarties ir, tiesą sakant, bet kokio kito pasaulio paveikslo istoriškumo, taigi ir esminio neužbaigtumo pripažinimas. Tą, kuri egzistuoja dabar, sukuria ir ankstesnė istorija, ir specifiniai mūsų laikų sociokultūriniai bruožai. Visuomenės raida, jos vertybinės orientacijos kaita, unikalių gamtos sistemų, į kurias neatsiejama dalis įtraukiamas ir pats žmogus, svarbos suvokimas keičia tiek mokslinių ieškojimų strategiją, tiek žmogaus požiūrį į pasaulį.
Visata ir visuomenė vystosi, nors jų vystymasis vyksta skirtingu tempo ritmu. Tačiau dėl jų abipusio primetimo idėja sukurti galutinį, išsamų, visiškai tikrą mokslinį pasaulio vaizdą praktiškai neįgyvendinama. Žinant tai, galima pastebėti tik bendrą šiuolaikinio gamtos-mokslinio pasaulio paveikslo kontūrą.
Išvada
Remiantis pateikta medžiaga kontrolinis darbas, galima padaryti tokias išvadas:
1) Mokslinis pasaulio vaizdas nuo religinio skiriasi evoliucinio vystymosi buvimu.
2) Mokslinis pasaulio vaizdas grindžiamas globaliu evoliucionizmu, nuoseklumu, saviorganizacija ir istoriškumu.
3) Buvo suvokimas, kad niekada nebus įmanoma nupiešti absoliučiai tikslaus pasaulio paveikslo. Vadinasi, galima apibūdinti tik bendruosius jos kontūrus.
Naudotos literatūros sąrašas
1) Šiuolaikinės gamtos mokslų sampratos: vadovėlis universitetams / V.N. Lavrinenka, V.P. Ratnikovas, G. V. Baranovas ir kiti - M .: UNITY-DANA, 2002. 42 - 91 p.
2) Gorelovas A.A. Šiuolaikinės gamtos mokslo sampratos: Pamoka- M.: Aukštasis išsilavinimas, 2007. 288–298 p.
3) Ožegovas S.I. Rusų kalbos žodynas. - M.: GIINS, 1961. 165 p.
Mokslinis pasaulio vaizdas yra teorijų visuma, apibūdinanti žmogui žinomą gamtos pasaulį, vientisa idėjų apie visatos sandaros bendruosius principus ir dėsnius sistema. Kadangi pasaulio paveikslas yra sisteminis darinys, jo pokyčio negalima redukuoti iki vieno, nors ir didžiausio ir radikaliausio atradimo. Paprastai mes kalbame apie daugybę tarpusavyje susijusių atradimų pagrindiniuose fundamentiniuose moksluose. Šiuos atradimus beveik visada lydi radikalus tyrimo metodo pertvarkymas, taip pat reikšmingi pačių moksliškumo normų ir idealų pokyčiai.
Yra trys tokie aiškiai ir nedviprasmiškai fiksuoti radikalūs mokslinio pasaulio paveikslo pokyčiai, mokslo revoliucijos mokslo raidos istorijoje, dažniausiai jie personifikuojami trijų mokslininkų, suvaidinusių didžiausią vaidmenį pokyčiuose, vardais. vieta.
- 1. Aristotelietis (VI-IV a. pr. Kr.). Dėl šios mokslo revoliucijos atsirado pats mokslas, vyko mokslo atsiskyrimas nuo kitų pasaulio pažinimo ir raidos formų, buvo kuriamos tam tikros mokslo žinių normos ir modeliai. Ši revoliucija labiausiai atsispindi Aristotelio raštuose. Jis sukūrė formalią logiką, t.y. įrodinėjimo doktrina, pagrindinė žinių išvedimo ir sisteminimo priemonė, sukūrė kategorišką sąvokų aparatą. Jis patvirtino savotišką mokslinių tyrimų organizavimo kanoną (problemos istorija, problemos išdėstymas, argumentai už ir prieš, sprendimo pagrindimas), diferencijavo pačias žinias, atskirdamas gamtos mokslus nuo matematikos ir metafizikos.
- 2. Niutono mokslinė revoliucija (XVI-XVIII a.). Jo išeities taškas – perėjimas nuo geocentrinio pasaulio modelio prie heliocentrinio, šį perėjimą lėmė visa eilė atradimų, susijusių su N. Koperniko, G. Galilėjaus, I. Keplerio, R. Dekarto vardais. I. Niutonas, apibendrino jų tyrimus ir bendrais bruožais suformulavo pagrindinius naujo mokslinio pasaulio paveikslo principus. Pagrindiniai pakeitimai:
- – Klasikinis gamtos mokslas kalbėjo matematikos kalba, sugebėjo išskirti griežtai objektyvias kiekybines žemės kūnų charakteristikas (formą, dydį, masę, judėjimą) ir išreikšti jas griežtais matematiniais raštais.
- – Naujųjų laikų mokslas surado galingą atramą eksperimentinių tyrimų metoduose, reiškiniuose griežtai kontroliuojamomis sąlygomis.
- – To meto gamtos mokslai atsisakė darnaus, išbaigto, tikslingai organizuoto kosmoso sampratos, pagal jų idėjas Visata yra begalinė ir vienija tik identiškų dėsnių veikimas.
- – Mechanika tampa dominuojančiu klasikinio gamtos mokslų bruožu, visi svarstymai, pagrįsti vertės, tobulumo, tikslo siekimo sampratomis, buvo išbraukti iš mokslinių tyrimų apimties.
- – Pažintinėje veikloje buvo numanomas aiški tyrimo subjekto ir objekto priešprieša. Visų šių pokyčių rezultatas buvo mechanistinis mokslinis pasaulio vaizdas, pagrįstas eksperimentiniu matematiniu gamtos mokslu.
- 3. Einšteino revoliucija (XIX-XX a. sandūra). Tai nulėmė daugybė atradimų (sudėtingos atomo struktūros atradimas, radioaktyvumo reiškinys, elektromagnetinės spinduliuotės diskretiškumas ir kt.). Dėl to buvo pakirsta svarbiausia mechanistinio pasaulio paveikslo prielaida – įsitikinimas, kad paprastų jėgų, veikiančių tarp nekintančių objektų, pagalba galima paaiškinti visus gamtos reiškinius.
Remiantis naujais atradimais, buvo suformuoti esminiai naujo pasaulio vaizdo pagrindai:
- 1. bendroji ir specialioji reliatyvumo teorija: nauja teorija erdvė ir laikas lėmė tai, kad visos atskaitos sistemos tapo vienodos, todėl visos mūsų idėjos turi prasmę tik tam tikroje atskaitos sistemoje. Pasaulio vaizdas įgavo santykinį, santykinį pobūdį, pasikeitė pagrindinės idėjos apie erdvę, laiką, priežastingumą, tęstinumą, buvo atmesta vienareikšmė subjekto ir objekto priešprieša, suvokimas tapo priklausomas nuo atskaitos sistemos, kuri apima tiek subjektas, tiek objektas, stebėjimo metodas ir kt.
- 2. kvantinė mechanika (ji atskleidė tikimybinę mikropasaulio dėsnių prigimtį ir nepašalinamą korpuskulinės bangos dualizmą pačiuose materijos pamatuose). Tapo aišku, kad niekada nepavyks sukurti absoliučiai pilno ir patikimo mokslinio pasaulio vaizdo, bet kuris iš jų turi tik santykinę tiesą.
Vėliau, naujojo pasaulio paveikslo rėmuose, revoliucijos įvyko tam tikruose moksluose: kosmologijoje (nestacionarios Visatos samprata), biologijoje (genetikos raida) ir kt. Taigi per XX amžių gamtos mokslas labai pakeitė savo išvaizdą visuose savo skyriuose.
Trys pasaulinės revoliucijos iš anksto nulėmė tris ilgus mokslo raidos laikotarpius; tai yra pagrindiniai gamtos mokslo raidos etapai. Tai nereiškia, kad tarp jų esantys mokslo evoliucinės raidos laikotarpiai buvo sąstingio laikotarpiai. Šiuo metu taip pat buvo padaryti svarbiausi atradimai, kuriamos naujos teorijos ir metodai, būtent evoliucinio vystymosi eigoje buvo kaupiama medžiaga, dėl kurios revoliucija tapo neišvengiama. Be to, tarp dviejų mokslo raidos laikotarpių, kuriuos skiria mokslinė revoliucija, kaip taisyklė, nėra nepašalinamų prieštaravimų, nauja mokslinė teorija visiškai nepaneigia ankstesnės, o įtraukia ją kaip ypatingą atvejį, t. nustato ribotą jo taikymo sritį. Net ir dabar, kai nuo naujosios paradigmos atsiradimo nepraėjo net šimtas metų, daugelis mokslininkų teigia, kad moksliniame pasaulio paveiksle artėja nauji pasauliniai revoliuciniai pokyčiai.
Šiuolaikiniame moksle išskiriamos šios mokslinio pasaulio vaizdo formos:
- 1. bendroji mokslinė kaip apibendrinta Visatos, laukinės gamtos, visuomenės ir žmogaus idėja, suformuota remiantis žinių, gautų įvairiose mokslo disciplinose, sintezės pagrindu;
- 2. socialiniai ir gamtamoksliniai pasaulio paveikslai kaip visuomenės ir gamtos reprezentacijos, apibendrinančios socialinių, humanitarinių ir gamtos mokslų pasiekimus;
- 3. specialūs moksliniai pasaulio paveikslai – idėjos apie atskirų mokslų dalykus (fiziniai, cheminiai, biologiniai, kalbiniai pasaulio paveikslai ir kt.). Šiuo atveju terminas „pasaulis“ vartojamas tam tikra prasme, nurodant ne pasaulį kaip visumą, o atskiro mokslo (fizinio pasaulio, cheminio pasaulio, biologinio pasaulio, kalbų pasaulio) dalykinę sritį. ir kt.).
Ateityje svarstysime fizinį pasaulio vaizdą, nes būtent jis ryškiausiai atspindi pasaulėžiūros pokyčius tobulėjant mokslui.
Taigi, įvertinę klasikinio gamtos mokslo raidą, prieiname prie išvados, kad iki XXI amžiaus pradžios jam būdingas naujas fundamentalus fizinis pasaulio paveikslas.
Mokslinis pasaulio vaizdas (SCM) yra bendrų idėjų apie pagrindines visatos savybes ir modelius sistema, atsirandanti ir besivystanti pagrindinių mokslinių faktų, sąvokų ir principų apibendrinimo ir sintezės pagrindu.
NCM susideda iš dviejų nuolatinių komponentų:
- konceptualus komponentas apima filosofinius principus ir kategorijas (pavyzdžiui, determinizmo principas, materijos, judėjimo, erdvės, laiko sąvokos ir kt.), bendrąsias mokslines nuostatas ir sąvokas (energijos tvermės ir transformacijos dėsnį, reliatyvumo principą, masės, krūvio, absoliučiai juodo kūno sąvokos ir kt.)
- juslinis-vaizdinis komponentas - tai vizualinių pasaulio reiškinių ir procesų atvaizdų rinkinys mokslo žinių objektų modelių, jų atvaizdų, aprašymų ir tt forma. Būtina atskirti NCM nuo pasaulio paveikslo, pagrįsto bendro žmogaus sinteze. įvairių kultūros sferų plėtojamos idėjos apie pasaulį
Pagrindinis NCM skirtumas nuo ikimokslinio (gamtos-filosofinio) ir nemokslinio (pavyzdžiui, religinio) yra tas, kad jis sukurtas remiantis tam tikra moksline teorija (ar teorijomis) ir pagrindiniais filosofijos principais bei kategorijomis.
Vystantis mokslui, jis gamina keletą NCM atmainų, kurios skiriasi mokslo žinių sistemos apibendrinimo lygiu. : bendras mokslinis pasaulio vaizdas (arba tiesiog NCM), tam tikros mokslo srities pasaulio vaizdas (gamtosmokslinis pasaulio vaizdas), atskiro mokslų komplekso pasaulio vaizdas (fizinis, astronominis, biologinis pasaulio vaizdas ir kt.).
Idėjos apie mus supančios gamtos ypatybes ir ypatybes kyla remiantis žiniomis, kurios kiekvienu istoriniu laikotarpiu mums suteikia skirtingus mokslus, tyrinėjančius įvairius procesus ir gamtos reiškinius. Kadangi gamta yra kažkas vieningo ir vientiso, todėl žinios apie ją turi turėti holistinį pobūdį, t.y. sudaro tam tikrą sistemą. Tokia mokslo žinių apie gamtą sistema nuo seno buvo vadinama Gamtos mokslu. Anksčiau visos palyginti nedaug žinių, kurios buvo žinomos apie gamtą, patekdavo į gamtos mokslą, tačiau nuo Renesanso jos atskiros šakos ir disciplinos iškilo ir atsiskyrė, prasideda mokslo žinių diferenciacijos procesas. Akivaizdu, kad ne visos šios žinios yra vienodai svarbios norint suprasti mus supančią gamtą.
Siekdami pabrėžti pagrindinių ir svarbiausių žinių apie gamtą esminį pobūdį, mokslininkai pristatė gamtos mokslo pasaulio paveikslo koncepciją, kuri suprantama kaip svarbiausių principų ir dėsnių, kuriais grindžiamas mus supantis pasaulis, sistema. Pats terminas „pasaulio paveikslas“ rodo, kad čia kalbama ne apie žinių dalį ar fragmentą, o apie pilna sistema. Paprastai, formuojant tokį vaizdą, svarbiausią reikšmę įgauna tam tikru istoriniu laikotarpiu labiausiai išsivysčiusių gamtos mokslų šakų koncepcijos ir teorijos, kurios yra iškeliamos kaip jos lyderės. Neabejotina, kad pirmaujantys mokslai palieka pėdsaką atitinkamos epochos mokslininkų idėjose ir mokslinėje pasaulėžiūroje.
Bet tai nereiškia, kad kiti mokslai nedalyvauja formuojant gamtos paveikslą. Tiesą sakant, jis atsiranda dėl pagrindinių atradimų ir visų gamtos mokslų šakų ir disciplinų tyrimo rezultatų sintezės.
Gamtos mokslų nupieštas esamas gamtos paveikslas savo ruožtu turi įtakos kitoms mokslo sritims, įskaitant socialines ir humanitarines. Toks poveikis išreiškiamas gamtos mokslų mokslinio pobūdžio sampratų, standartų ir kriterijų sklaida į kitas mokslo žinių šakas. Paprastai būtent gamtos mokslų sampratos ir metodai bei gamtos mokslinis viso pasaulio vaizdas iš esmės lemia mokslinį mokslo klimatą. Glaudžiai sąveikaujant su gamtos mokslų raida nuo XVI a. išsivystė matematika, kuri sukūrė gamtos mokslui tokius galingus matematinius metodus kaip diferencialinis ir integralinis skaičiavimas.
Tačiau neatsižvelgus į ekonomikos, socialinių ir humanitarinių mokslų studijų rezultatus, mūsų žinios apie pasaulį kaip visumą bus akivaizdžiai neišsamios ir ribotos. Todėl reikėtų skirti gamtinį-mokslinį pasaulio paveikslą, susidarantį iš gamtos mokslų žinių pasiekimų ir rezultatų, nuo viso pasaulio paveikslo, kuris, kaip būtinas priedas, apima svarbiausios socialinių mokslų sampratos ir principai.
Mūsų kursas skirtas šiuolaikinio gamtos mokslo sampratoms ir atitinkamai nagrinėsime mokslinį gamtos vaizdą, koks jis istoriškai susiformavo gamtos mokslų raidos procese. Tačiau dar prieš atsirandant mokslinėms idėjoms apie gamtą, žmonės galvojo apie juos supantį pasaulį, jo sandarą ir kilmę. Tokios idėjos pirmiausia pasirodė mitų pavidalu ir buvo perduodamos iš kartos į kartą. Pagal senovės mitai, visas matomas sutvarkytas ir organizuotas pasaulis, kuris senovėje buvo vadinamas kosmosu, kilo iš netvarkingo pasaulio arba netvarkingo chaoso.
Senovės gamtos filosofijoje, ypač Aristotelyje (384–322 m. pr. Kr.), tokios pažiūros atsispindėjo pasaulio padalijime į tobulą dangiškąjį „kosmosą“, o tai senovės graikams reiškė bet kokį tvarkingumą, organizuotumą, tobulumą, nuoseklumą ir net. karinis įsakymas. Būtent šis tobulumas ir organizuotumas buvo priskirtas dangiškajam pasauliui.
Renesanso epochoje atsiradus eksperimentiniam gamtos mokslui ir mokslinei astronomijai, buvo parodytas akivaizdus tokių idėjų nenuoseklumas. Nauji požiūriai į supantį pasaulį ėmė remtis atitinkamos epochos gamtos mokslų rezultatais ir išvadomis, todėl imta vadinti gamtos-moksliniu pasaulio paveikslu.