Zinātne kā sociāla institūcija radās Rietumeiropā 16.-17.gs. saistībā ar nepieciešamību kalpot topošajai kapitālistiskajai ražošanai un prasīja zināmu autonomiju. Zinātnes kā sociālas institūcijas pastāvēšana liecināja, ka sociālās darba dalīšanas sistēmā tai ir jāveic noteiktas funkcijas, proti, jāatbild par teorētisko zināšanu radīšanu. Zinātne kā sociāla institūcija ietvēra ne tikai zināšanu un zinātniskās darbības sistēmu, bet arī attiecību sistēmu zinātnē, zinātniskajās institūcijās un organizācijās.

Jēdziens "sociālā institūcija" atspoguļo noteikta cilvēka darbības veida fiksācijas pakāpi. Institucionalitāte ietver visu veidu attiecību formalizēšanu un pāreju no neorganizētām aktivitātēm un neformālām līgumu un sarunu veida attiecībām uz organizētu struktūru izveidi, kas ietver hierarhiju, varas regulējumu un regulējumu. Šajā sakarā viņi runā par politiskajām, sociālajām, reliģiskajām institūcijām, kā arī par ģimenes institūtu, skolām, institūcijām.

Tomēr ilgu laiku institucionālā pieeja nebija attīstīta pašmāju zinātnes filozofijā. Zinātnes institucionalizācijas process liecina par tās neatkarību, par zinātnes lomas oficiālu atzīšanu sociālās darba dalīšanas sistēmā, par tās pretenzijām piedalīties materiālo un cilvēkresursu sadalē.

Zinātnei kā sociālai institūcijai ir sava sazarota struktūra, un tā izmanto gan kognitīvos, gan organizatoriskos un morālos resursus. Tādējādi tas ietver šādus komponentus:

1. zināšanu kopums un to nesēji;
2. konkrētu kognitīvo mērķu un uzdevumu klātbūtne;
3. noteiktu funkciju veikšana;
4. specifisku zināšanu līdzekļu un institūciju pieejamība;
5. zinātnisko sasniegumu kontroles, pārbaudes un novērtēšanas formu izstrāde;
6. noteiktu sankciju esamību.

Institucionālo formu attīstība zinātniskā darbība uzņēmās institucionalizācijas procesa priekšnosacījumu noskaidrošanu, tā satura un rezultātu izpaušanu.

Zinātnes institucionalizācija ietver tās attīstības procesa apsvēršanu no trim pusēm:

1) radot dažādus organizatoriskās formas zinātne, tās iekšējā diferenciācija un specializācija, pateicoties kurai tā pilda savas funkcijas sabiedrībā;

2) zinātnieku darbību regulējošo vērtību un normu sistēmas veidošana, nodrošinot viņu integrāciju un sadarbību;

3) zinātnes integrācija industriālās sabiedrības kultūras un sociālajās sistēmās, kas vienlaikus atstāj iespēju zinātnes relatīvai autonomijai attiecībā pret sabiedrību un valsti.

Senatnē zinātniskās zināšanas izšķīdis dabas filozofu sistēmās, viduslaikos - alķīmiķu praksē, sajaucoties vai nu ar reliģiskiem vai filozofiskiem uzskatiem. Svarīgs priekšnoteikums zinātnes kā sociālas institūcijas veidošanai ir sistemātiskas jaunākās paaudzes izglītības klātbūtne.

Pati zinātnes vēsture ir cieši saistīta ar universitātes izglītības vēsturi, kuras tiešais uzdevums ir ne tikai nodot zināšanu sistēmu, bet arī sagatavot intelektuālam darbam un profesionālai zinātniskai darbībai spējīgus cilvēkus. Augstskolu rašanās aizsākās 12. gadsimtā, bet pirmajās universitātēs dominēja pasaules uzskatu reliģiskā paradigma. Laicīgā ietekme universitātēs iekļūst tikai pēc 400 gadiem.

Zinātne kā sociāla institūcija vai sociālās apziņas forma, kas saistīta ar zinātnisko un teorētisko zināšanu veidošanu, ir noteikta attiecību sistēma starp zinātniskajām organizācijām, zinātniskās kopienas locekļiem, normu un vērtību sistēma. Taču tas, ka tā ir iestāde, kurā savu profesiju atraduši desmitiem un pat simtiem tūkstošu cilvēku, ir nesenas attīstības rezultāts. Tikai XX gadsimtā. zinātnieka profesija pēc nozīmes kļūst salīdzināma ar baznīckunga un jurista profesiju.

Pēc sociologu domām, ar zinātni spēj nodarboties ne vairāk kā 6-8% iedzīvotāju. Dažreiz galvenā un empīriski acīmredzamā zinātnes pazīme ir kombinācija pētniecības aktivitātes un augstākā izglītība. Tas ir diezgan saprātīgi apstākļos, kad zinātne pārvēršas profesionālā darbība. Pētnieciskā darbība tiek atzīta par nepieciešamu un ilgtspējīgu sociāli kulturālu tradīciju, bez kuras nav iespējama normāla sabiedrības pastāvēšana un attīstība. Zinātne ir viena no jebkuras civilizētas valsts prioritātēm

Zinātne kā sociāla institūcija ietver, pirmkārt, zinātniekus ar savām zināšanām, kvalifikāciju un pieredzi; zinātniskā darba sadale un sadarbība; labi izveidota un efektīva zinātniskās informācijas sistēma; zinātniskās organizācijas un institūcijas, zinātniskās skolas un kopienas; eksperimentālās un laboratorijas iekārtas utt.

Mūsdienu apstākļos ārkārtīgi svarīgs ir zinātnes vadības un tās attīstības optimālas organizācijas process.

Zinātnes vadošās figūras ir izcili, talantīgi, apdāvināti, radoši domājoši inovatīvi zinātnieki. Izcili pētnieki, kuri ir apsēsti ar tiekšanos pēc jaunā, stāv pie zinātnes attīstības revolucionāru pavērsienu pirmsākumiem. Individuālā, personīgā un universālā, kolektīva mijiedarbība zinātnē ir reāla, dzīva tās attīstības pretruna.

Zinātne kā sociāla institūcija. (Akadēmija, zinātniskās skolas, zinātniskās kopienas, universitātes)

Zinātnes kā īpašas sociālās institūcijas izveidošanos veicināja vairākas nozīmīgas organizatoriskas izmaiņas tās struktūrā. Līdz ar zinātnes integrāciju sociālajā sistēmā notiek arī zināma zinātnes autonomizācija no sabiedrības. Pirmkārt, šis process tiek realizēts augstskolu zinātnē, koncentrējoties uz fundamentālu problēmu izpēti. Zinātnes sociālās institūcijas autonomijai atšķirībā no citām sociālajām institūcijām (ekonomika, izglītība u.c.) ir vairākas iezīmes.

Tas notiek noteiktas politiskās sistēmas, proti, sabiedrības demokrātiskās struktūras, dominēšanas apstākļos, kas garantē brīvību jebkura veida radošai darbībai, tostarp zinātniskai pētniecībai.

Distancēšanās no sabiedrības veicina īpašas vērtību un normu sistēmas veidošanos, kas regulē zinātniskās kopienas darbību - pirmkārt, tā ir stingra objektivitāte, faktu nodalīšana no vērtībām, īpašu metožu izveide zinātniskās aprindas noteikšanai. zināšanu patiesība.

Izveidots īpaša valoda zinātne, ko raksturo definīciju stingrība, loģiska skaidrība un konsekvence. Izstrādātajā dabas zinātnesšī valoda ir tik sarežģīta un specifiska, ka saprotama tikai iesvētītajiem, speciālistiem.

Zinātnes sociālo organizāciju raksturo īpašas sociālās noslāņošanās sistēmas pastāvēšana, kurā zinātnieka prestižs, viņa sociālais stāvoklis šajā kopienā tiek vērtēts pēc īpašiem kritērijiem. Šis sociālās noslāņošanās veids būtiski atšķiras no visas sabiedrības noslāņošanās, kas arī veicina zinātnes sociālās institūcijas identifikāciju kā neatkarīgu un neatkarīgu institūciju.

Zinātne kā sociāla institūcija

AT mūsdienu pasaule zinātne parādās ne tikai kā atsevišķa zinātnieka zinātniskā darbība, bet arī kā zinātnieku kopiena, kas kopumā veido sociālu institūciju.

1. definīcija

Zinātne kā sociāla institūcija- tā ir īpaša darbības organizācijas sfēra, kas pauž zinātniskās kopienas apziņas formu, un sociāla institūcija, kuras forma ir veidojusies civilizācijas vēsturiskās attīstības gaitā.

Zinātne sociālās institūcijas ietvaros organizē īpašu zinātnieku mijiedarbības veidu, zinātniskā darba normas. Zinātne šeit izpaužas kā institūcija: pētniecības institūts vai zinātniskā skola.

Zinātnei kā sociālai institūcijai ir vairākas funkcijas:

1. sociālā skatījuma, pasaules attēla veidošanās;
2. zinātne kā ražošanas spēks, kas rada jaunas tehnoloģijas;
3. zinātniskās metodoloģijas pielietojuma paplašināšana: tās izmantošana sabiedrības un sociālo attiecību analīzei.

Zinātnes institucionalizācija

Zinātnes institucionalizācijas sākums datējams ar 17. gadsimtu.$ Līdz tam laikam, kad zinātne sāk veidoties kā neatkarīga sociāla parādība. Zinātne kļūst par ražošanas un tehnoloģiju pamatu. Šajā laikā iekšā Eiropas valstis parādās pirmās zinātņu akadēmijas, sāk izdot zinātniskos žurnālus.

Nākamais pavērsiens zinātnes kā sociālas institūcijas attīstības vēsturē bija zinātnisko laboratoriju un zinātnisko institūtu izveide, kas aprīkoti ar atbilstošu tehniskais aprīkojums. Zinātne pārvēršas par "lielo zinātni" un beidzot iegūst sociālas institūcijas formu. Tas veido saikni ar politiku, rūpniecisko un militāro ražošanu.

Līdztekus tam ir zinātniskās skolas, kas veidojas ap noteiktu teoriju vai zinātnieku. Tas veicina jaunas pētnieku paaudzes izglītošanu un paver telpu jaunu ideju tālākai ģenerēšanai.

Turklāt kopā ar oficiālajām zinātnieku kopienām tiek veidotas “neformālas” zinātnieku grupas, kas paredzētas privātai pieredzes un informācijas apmaiņai.

Zinātnes "ētoss".

Zinātnes sociologs R. Mertons 20. gadsimta $vidū formulē principus, kas nosaka zinātnieka uzvedību zinātnes kā sociālās institūcijas ietvaros. Šīs prasības veido zinātnes "ētiku".

1. Universālisms. Zinātne neietver personīgās zināšanas. Zinātnisko pētījumu rezultāti ir objektīvi un piemērojami visās līdzīgās situācijās, tas ir, tie ir universāli. Turklāt šis princips nosaka, ka zinātniskā ieguldījuma pakāpe un tā vērtība nevar būt atkarīga no nacionālās vai kādas citas piederības.
2. Kolektīvisms. Jebkurš zinātnisks atklājums ir sabiedrības īpašums. Tāpēc zinātnieka pienākums ir publicēt savu pētījumu rezultātus.
3. Nesavtība. Šis princips ir vērsts uz to, lai no zinātnes izskaustu "neveselīgu" konkurenci, kas alkst pēc finansiālas bagātināšanas. Zinātnieka mērķim ir jābūt patiesības sasniegšanai.
4. Organizēta skepse. No vienas puses, šis princips apstiprina zinātnes vispārējo metodoloģisko uzstādījumu, uz kura pamata zinātniekam ir pienākums pakļaut sava pētījuma objektu kritiskai analīzei, no otras puses, pašas zinātnes ietvaros zinātniekiem ir kritiski jāvērtē. apsvērt savu vai iepriekšējo pētījumu rezultātus.

Zināšanu un tehnoloģiju pieaugums

Zinātne kā sociāla institūcija ir pakļauta procesiem, kas līdzīgi sociālajiem. Zinātnē ir iespējama "normāla attīstība" un revolūcijas. "Normāla attīstība" nozīmē pakāpenisku zināšanu pieaugumu. Zinātniskā revolūcija stāv uz paradigmas maiņas pozīcijām, kopējā sistēma zinātniskās metodes un uzskati par to pamatiem.

Mūsdienu sabiedrība lielā mērā ir atkarīga no zinātnes. Tas veido cilvēka priekšstatu par pasauli un dod viņam tehnoloģiju, lai tajā dzīvotu. Mūsdienu apstākļos zinātnisks atklājums ir jaunas tehnoloģijas parādīšanās. Zinātnes attīstības līmenis nosaka nozares tehnoloģiskā aprīkojuma pakāpi. Zinātnes tehnoloģizācija ir daudzu mūsdienu globālo problēmu cēlonis, kas galvenokārt saistītas ar ekoloģiju.

Zinātnes sociālā institūcija ir sociāls organizēšanās veids kopīgas aktivitātes zinātnieki, kas ir īpaša sociāli profesionāla grupa, noteikta kopiena. Zinātnes kā sociālas institūcijas mērķis un mērķis- zināšanu iegūšana un izplatīšana, pētniecības līdzekļu un metožu izstrāde, zinātnieku reproducēšana un viņu sociālo funkciju nodrošināšana. Zinātnes kā sociālas institūcijas loma un nozīme sastāv no dabas, sabiedrības un domāšanas objektu, procesu un parādību, to īpašību, attiecību un modeļu sistemātiskas izpētes cilvēku dzīves interesēs.

Zinātne kā sociāla institūcija sāka veidoties 17.-18. gadsimtā; kad aktīvi veidojās daudzveidīgas saiknes starp zinātnes zināšanu nozarēm. Bet galvenais zinātnes kā sociālās institūcijas veidošanās brīdis bija vērienīga valsts pētniecības institūtu un laboratoriju celtniecība, kas aprīkota ar sarežģītām iekārtām, instrumentiem, datoriem utt. jau divdesmitajā gadsimtā. Kopš tā laika zinātne ir kļuvusi par vadošo garīgās un materiālās ražošanas nozari.

Zinātniski, tehniski un tehnoloģiski attīstītākajās valstīs divdesmitā gadsimta otrajā pusē valdību līmenī un sabiedriskās organizācijas saprata, ka zinātne kļūst par vissvarīgāko sabiedrības interešu jomu. Tas notika tāpēc, ka zinātne un tehnoloģijas sāka intensīvi apvienoties: zinātne kļuva arvien tehnoloģiskāka, un tehnoloģija kļuva arvien vairāk atkarīga no fundamentālo un lietišķo zinātņu rezultātiem.

Viens no attīstītākajiem zinātnes kā sociālas institūcijas jēdzieni ir amerikāņu sociologa R. Mertona jēdziens(1910 - 2003). Tā balstās uz strukturālās un funkcionālās analīzes metodoloģiju, no kuras viedokļa jebkura sociālā institūcija, pirmkārt, ir specifiska sistēma. attieksmes, vērtības un uzvedības normas.

Zinātne kā sociāla institūcija ir kopiena ar:

• kopīga mērķa izjūta
• ilgtspējīgas tradīcijas,
• Iestāde
• · pašorganizēšanās.

Šajā institūtā trūkst:

• Spēka mehānismi
• tieša piespiešana,
• fiksēta dalība.

Mērtona skatījumā zinātnes kā sociālas institūcijas mērķis ir sertificētu zinātnisko zināšanu kopuma pastāvīga izaugsme.

R. Mertons arī formulēja četrus imperatīvus, kas regulē zinātnieku aprindu darbību: universālismu, kolektīvismu, organizēto skepticismu un neieinteresētību.

Universālisms. Zinātniskajiem apgalvojumiem ir jābūt universāliem, t.i., tiem ir jābūt derīgiem visur, kur ir līdzīgi apstākļi, un apgalvojuma patiesums nav atkarīgs no tā, kurš to izteicis.

Kolektīvisms uzdod zinātniekam sava pētījuma rezultātus nodot sabiedrības lietošanā, zinātniskie rezultāti ir sadarbības produkts, veido kopīpašumu.

Nesavtība uzdod zinātniekam veidot savu darbību tā, it kā viņam nebūtu citu interešu kā patiesības izpratne.

Organizēta skepse nozīmē kritisku attieksmi pret zinātnisko pētījumu rezultātiem. Zinātniekam jābūt gatavam kritiski uztvert savu rezultātu.

Zinātnes pārveide par vienu no sabiedrības sociālajām institūcijām notiek tās institucionalizācijas vēsturiskajā procesā - ilgā attiecību racionalizācijas, standartizācijas un formalizācijas procesā attiecībā uz zinātnisko zināšanu veidošanu.

Zinātnē līdz 17. gadsimtam galvenais zināšanu nostiprināšanas un nodošanas veids bija grāmatu(manuskripts, tome), kurā zinātnieks iepazīstināja ar sava pētījuma gala rezultātiem, korelējot šos rezultātus ar esošo pasaules ainu. Lai apspriestu starprezultātus, starp zinātniekiem notika sarakste.

Zinātnieku vēstules savā starpā nereti izpaudās zinātnisku ziņojumu veidā, iepazīstinot ar atsevišķu pētījumu rezultātiem, to apspriešanu, argumentāciju un pretargumentāciju. Sistemātiska sarakste tika veikta latīņu valodā - zinātniekiem pieejamā saziņas valodā dažādas valstis Eiropā.

17. gadsimtā sāk veidoties institucionalizēts zinātnieku apvienības. Tie veido un vispārējie fondi zinātniskā informācija - zinātniskie žurnāli, pateicoties kuriem sāk spēlēt galveno lomu zinātniskajā komunikācijā rakstu.

No XVII gadsimta otrās puses. veidojas nacionālās zinātņu akadēmijas, kuras priekštece bija Florences Eksperimentu akadēmija (1657 - 1667).

XVIII beigās - XIX gadsimta pirmajā pusē. saistībā ar zinātniskās un tehniskās informācijas apjoma pieaugumu līdz ar akadēmijām sāk veidoties jaunas zinātnieku apvienības.

Tajā pašā laika posmā arvien plašāk izplatījās mērķtiecīga zinātniskā personāla apmācība, tostarp ar augstskolu starpniecību, no kurām pirmā radās jau 12.-13.gs. Tomēr beigās 18 XIX sākums iekšā. vairums esošo un topošo universitāšu savos kursos iekļauj zinātni un inženierzinātnes.

XX gadsimtā. var runāt par zinātnes kā akadēmiskas sistēmas institucionalizācijas posmu.

Zinātnē ir arī organizatoriski neveidots zinātniskās kopienas, kuru izplatītākās formas ir "Neredzamā koledža" un "zinātniskā skola".

koncepcija "Neredzamā koledža" ievadīja D. Bernāls un izstrādāja D. Praiss. Šī ir disciplināras kopienas pastāvēšanas forma, kas apvieno pētnieku grupu, kuras pamatā ir saziņas saites kam ir pietiekami stabila struktūra, funkcija un apjoms. Parasti šādas asociācijas rodas, pamatojoties uz attīstītām komunikācijas saitēm starp zinātniekiem, kas strādā pie kopīgas problēmas. zināšanu sociologs merton zinātnisks

"Zinātniskā skola"- tā ir zinātniskās kopienas forma, kas veidojas, pamatojoties uz autoritatīvā līdera idejām, metodēm un teorijām noteiktā zinātnes disciplīnā.

XX gadsimta vidū. sākās zinātnes institucionalizācijas posms, saukts "Lielā zinātne". Lielākā daļa funkciju"lielā zinātne" ir tās nacionalizācija, pārveidošana par valsts politikas struktūra un instruments.

Pašreizējā Krievijas zinātnes attīstības posma galvenā problēma ir zinātnes statusa transformācija no plānotā objekta valdības kontrolēts un kontroli, kas pastāv valsts nodrošinājuma un uzturēšanas ietvaros, par ekonomiski un sociāli neatkarīgu, aktīvu sabiedrisko institūciju.

Šādā situācijā zinātne kā sociāla institūcija iegūst patstāvīgu nozīmi, iegūst ietekmīga, līdzvērtīga partnera lomu sociāli ekonomiskās mijiedarbības tīklā, un zinātniskās institūcijas saņem reālu stimulu intensīvai. zinātniskais darbs- panākumu atslēga konkurences vidē.

Zinātne, kurai ir daudz definīciju, parādās trīs galvenajās hipostāzēs. To saprot vai nu kā darbības veidu, vai kā disciplīnu zināšanu sistēmu vai kopumu, vai arī kā sociālo institūciju. Zinātnes institucionālā izpratne uzsver tās sociālo būtību un to, ka tā ir sociālās apziņas forma.

Zinātne kā sociāla institūcija vai sociālās apziņas forma, kas saistīta ar zinātnisko un teorētisko zināšanu veidošanu, ir noteikta attiecību sistēma starp zinātniskajām organizācijām, zinātniskās kopienas locekļiem, normu un vērtību sistēma. Taču tas, ka tā ir iestāde, kurā savu profesiju atraduši desmitiem un pat simtiem tūkstošu cilvēku, ir nesenas attīstības rezultāts.

Pašlaik zinātne galvenokārt parādās kā sociāli kulturāla parādība. Tas nozīmē, ka tas ir atkarīgs no daudzveidīgajiem spēkiem, strāvojumiem un ietekmēm, kas darbojas sabiedrībā, nosaka tās prioritātes sociālajā kontekstā, tiecas uz kompromisiem un lielā mērā nosaka arī pašu sabiedrisko dzīvi. Tādējādi tiek fiksēta divējāda atkarība: zinātne kā sociokulturāla parādība radās, reaģējot uz zināmu cilvēces vajadzību radīt un saņemt patiesas, adekvātas zināšanas par pasauli, un pastāv, atstājot ļoti jūtamu ietekmi uz attīstību. no visām sabiedriskās dzīves jomām. To uzskata par sociāli kulturālu fenomenu, jo mūsdienu zinātnes izpratnes robežas paplašinās līdz "kultūras" robežām. Un no otras puses, zinātne pretendē uz pēdējo stabilu un "īsto" pamatu kopumā tās primārajā - darbības un tehnoloģiskajā - izpratnē. Zinātne kā sociokulturāla parādība vienmēr paļaujas uz sabiedrībā izveidojušām kultūras tradīcijām, pieņemtām vērtībām un normām. Kognitīvā darbība ir ieausta kultūras pastāvēšanā. No šejienes kļūst skaidra zinātnes faktiskā kultūras un tehnoloģiskā funkcija, kas saistīta ar cilvēka materiāla - priekšmeta - apstrādi un kultivēšanu. kognitīvā darbība, iekļaujot to izziņas procesā.

Zinātne, kas tiek saprasta kā sociokulturāla parādība, nevar attīstīties ārpus zināšanu attīstības, kas kļuvušas par sabiedrības īpašumu un glabājas sociālajā atmiņā. Zinātnes kultūras būtība ietver tās ētisko un vērtību saturu. Paveras jaunas zinātnes ētikas iespējas: intelektuālās un sociālās atbildības problēma, morālā un morālā izvēle, personīgie lēmumu pieņemšanas aspekti, morālā klimata problēmas zinātnieku aprindās un kolektīvā. Zinātnes sociāli kulturālā regulējuma izpausme tiek īstenota caur sabiedrības locekļu izglītošanas, apmācības un iesaistīšanas sistēmu zinātnes pētnieciskajā darbībā, kas ir izveidojusies konkrētajā sabiedrībā. Pētnieciskā darbība tiek atzīta par nepieciešamu un ilgtspējīgu sociāli kulturālu tradīciju, bez kuras nav iespējama normāla sabiedrības pastāvēšana un attīstība.

Mūsdienu zinātni sauc par lielo zinātni. XX gadsimta beigās. zinātnieku skaits pasaulē pārsniedzis 5 miljonus Zinātne ietver aptuveni 15 tūkstošus disciplīnu un vairākus simtus tūkstošu zinātniskie žurnāli. Zinātnes internacionalizācijas tendences pieaug, un pati zinātne kļūst par starpdisciplināras kompleksas analīzes priekšmetu. To sāk pētīt ne tikai zinātnes zinātne un zinātnes filozofija, bet arī socioloģija, psiholoģija un vēsture. Runājot par zinātnes "neitralitāti" un "sociālo" kārtību, jāsaka sekojošais. Kā sociokulturāla parādība zinātne ietver daudzas attiecības, tostarp ekonomiskās, sociāli psiholoģiskās, ideoloģiskās, sociāli organizatoriskās. Atbildot uz sabiedrības ekonomiskajām vajadzībām, zinātne realizē sevi tieša produktīva spēka funkcijā, darbojoties kā svarīgākais faktors cilvēku ekonomiskajā un kultūras attīstībā. Tieši liela mēroga mašīnražošana, kas radās 18.-19.gadsimta industriālās revolūcijas rezultātā, veidoja materiālo pamatu zinātnes pārvēršanai par tiešu ražošanas spēku. Katrs jauns atklājums kļūst par pamatu izgudrojumam.

Daudzveidīgas ražošanas nozares sāk attīstīties kā dažādu zinātnes nozaru datu tieši tehnoloģiski pielietojumi, kas šobrīd ir manāmi komercializēti. Zinātne, atšķirībā no citām brīvajām profesijām, nenes īslaicīgus ekonomiskos ienākumus un nav tieši saistīta ar tūlītēju peļņu, tāpēc iztikas pelnīšanas problēma zinātniekam vienmēr ir bijusi ļoti aktuāla. Mūsdienu zinātnes attīstībā ir jāiegulda ievērojami līdzekļi, necerot tos ātri atpelnīt. Tādējādi zinātne produktīvā spēka funkcijā, būdama komerciālā un industriālā kapitāla dienestā, nevar realizēt savu universālumu, bet iestrēgst stadijā, kas saistīta ne tik daudz ar patiesību, cik ar peļņu.

No šejienes izriet daudzās negatīvās zinātnes industriālās pielietošanas sekas, kad tehnosfēra, palielinot tās attīstības ātrumu, nemaz nerūpējas par dabas iespējām sagremot visus šos kaitīgos atkritumus.

Kā īpaša un prioritāra problēma ir jautājums par sociālās funkcijas zinātnes, starp kurām visbiežāk ir trīs galvenās:

1) kultūras un pasaules uzskats; 2) tiešā produktīvā spēka funkcija; 3) sociālās varas funkcija.

Pēdējais pieņem, ka zinātnes metodes un tās dati tiek izmantoti, lai izstrādātu liela mēroga plānus sociālajai un ekonomiskā attīstība. Zinātne izpaužas sociālā spēka funkcijā mūsu laika globālo problēmu risināšanā.

Zinātne kā sociāla institūcija ietver, pirmkārt, zinātniekus ar savām zināšanām, kvalifikāciju un pieredzi; zinātniskā darba sadale un sadarbība; labi izveidota un efektīva zinātniskās informācijas sistēma; zinātniskās organizācijas un institūcijas, zinātniskās skolas un kopienas; eksperimentālās un laboratorijas iekārtas utt. Tā kā zinātne ir viena no sociālās apziņas formām, tā ir cieši saistīta ar citām tās formām, kuru kopīgā iezīme ir tā, ka tās visas atspoguļo dažādus veidus, kā atspoguļot realitāti. Atšķirības starp tām slēpjas zināšanu objekta specifikā, tā atspoguļošanas principos, kā arī sabiedriskā mērķa būtībā. Atšķirībā no, piemēram, mākslas, kas atspoguļo realitāti mākslinieciskos attēlos, zinātne to dara abstraktu jēdzienu, noteikumu veidā, kas vispārināti hipotēžu, likumu, teoriju utt.

Zinātne darbojas kā kultūras elements kopumā, iemiesojot noteiktu darbības veidu kultūrā. Tas barojas ar visas kultūras sulām un tajā pašā laikā spēcīgi ietekmē to. Tādējādi kļūst nepieciešama zinātnes kultūras izpēte. Vienlaikus jāuzsver, ka zinātne ir bijusi un paliek galvenokārt zinātnisko zināšanu veidošanas līdzeklis, zinātniskais attēls miers. Zinātnes kā īpašas sociālas institūcijas pastāvēšana, tās arvien pieaugošā loma sabiedrībā galu galā ir saistīta ar to, ka zinātne tiek aicināta veikt funkcijas sociālās darba dalīšanas sistēmā, kas saistīta ar darbību veikšanu, lai veidotu un attīstītu. zinātnisko zināšanu attīstība, noteiktas kognitīvās attieksmes pret realitāti normas.

Zinātnes loma mūsdienu pasaulē. sabiedrību 1) personas pasargāšana no dažādiem viņu ietekmēšanas veidiem; 2) zināšanas par cilvēka spējām; 3) zinātne ir ekonomiskā progresa pamats mūsdienu sabiedrība; 4) zinātnes pārtapšana par sabiedrības produktīvo spēku; 5) zinātne veicina cilvēka morālo uzlabošanos.

Ievads

Tēmas aktualitāte: zinātne ir katra cilvēka dzīves neatņemama sastāvdaļa. AT Ikdiena cilvēki bieži izmanto izcilu zinātnieku sasniegumus, dažreiz nepiešķirot tam absolūti nekādu nozīmi.

Darba mērķis: pētīt zinātnes lomu sabiedrībā.

• - uzskatīt zinātni par sociālu institūciju.
• - raksturot tādus jēdzienus kā scientisms un asistisms.
• - aprakstīt zinātnisko zināšanu tulkošanas veidus un to evolūciju.

Zinātne kā sociāla institūcija

Zinātne kā sociāla institūcija radās Rietumeiropā 16.-17.gs. saistībā ar nepieciešamību kalpot topošajai kapitālistiskajai ražošanai un prasīja zināmu autonomiju. Zinātnes kā sociālas institūcijas pastāvēšana liecināja, ka sociālās darba dalīšanas sistēmā tai ir jāveic noteiktas funkcijas, proti, jāatbild par teorētisko zināšanu radīšanu. Zinātne kā sociāla institūcija ietvēra ne tikai zināšanu un zinātniskās darbības sistēmu, bet arī attiecību sistēmu zinātnē, zinātniskajās institūcijās un organizācijās.

Jēdziens "sociālā institūcija" atspoguļo noteikta cilvēka darbības veida fiksācijas pakāpi. Institucionalitāte ietver visu veidu attiecību formalizēšanu un pāreju no neorganizētām aktivitātēm un neformālām līgumu un sarunu veida attiecībām uz organizētu struktūru izveidi, kas ietver hierarhiju, varas regulējumu un regulējumu. Šajā sakarā viņi runā par politiskajām, sociālajām, reliģiskajām institūcijām, kā arī par ģimenes institūtu, skolām, institūcijām.

Tomēr ilgu laiku institucionālā pieeja nebija attīstīta pašmāju zinātnes filozofijā. Zinātnes institucionalizācijas process liecina par tās neatkarību, par zinātnes lomas oficiālu atzīšanu sociālās darba dalīšanas sistēmā, par tās pretenzijām piedalīties materiālo un cilvēkresursu sadalē.

Zinātnei kā sociālai institūcijai ir sava sazarota struktūra, un tā izmanto gan kognitīvos, gan organizatoriskos un morālos resursus. Tādējādi tas ietver šādus komponentus:

• - zināšanu kopums un to nesēji;
• - konkrētu kognitīvo mērķu un uzdevumu klātbūtne;
• - noteiktu funkciju veikšana;
• - specifisku izziņas līdzekļu un institūciju pieejamība;
• - zinātnisko sasniegumu kontroles, pārbaudes un novērtēšanas formu izstrāde;
• - noteiktu sankciju esamība.

Zinātniskās darbības institucionālo formu attīstība ietvēra institucionalizācijas procesa priekšnosacījumu noskaidrošanu, tā satura un rezultātu izpaušanu.

Zinātnes institucionalizācija ietver tās attīstības procesa apsvēršanu no trim pusēm:

• 1) dažādu zinātnes organizatorisko formu radīšana, tās iekšējā diferenciācija un specializācija, pateicoties kurām tā veic savas funkcijas sabiedrībā;
• 2) zinātnieku darbību regulējošo vērtību un normu sistēmas veidošana, nodrošinot viņu integrāciju un sadarbību;
• 3) zinātnes integrācija industriālās sabiedrības kultūras un sociālajās sistēmās, kas vienlaikus atstāj iespēju zinātnes relatīvai autonomijai attiecībā pret sabiedrību un valsti.

Senatnē zinātniskās zināšanas tika izšķīdinātas dabas filozofu sistēmās, viduslaikos - alķīmiķu praksē, jaucās vai nu ar reliģiskiem vai filozofiskiem uzskatiem. Svarīgs priekšnoteikums zinātnes kā sociālas institūcijas veidošanai ir sistemātiskas jaunākās paaudzes izglītības klātbūtne.

Pati zinātnes vēsture ir cieši saistīta ar universitātes izglītības vēsturi, kuras tiešais uzdevums ir ne tikai nodot zināšanu sistēmu, bet arī sagatavot intelektuālam darbam un profesionālai zinātniskai darbībai spējīgus cilvēkus. Augstskolu rašanās aizsākās 12. gadsimtā, bet pirmajās universitātēs dominēja pasaules uzskatu reliģiskā paradigma. Laicīgā ietekme universitātēs iekļūst tikai pēc 400 gadiem.

Zinātne kā sociāla institūcija vai sociālās apziņas forma, kas saistīta ar zinātnisko un teorētisko zināšanu veidošanu, ir noteikta attiecību sistēma starp zinātniskajām organizācijām, zinātniskās kopienas locekļiem, normu un vērtību sistēma. Taču tas, ka tā ir iestāde, kurā savu profesiju atraduši desmitiem un pat simtiem tūkstošu cilvēku, ir nesenas attīstības rezultāts. Tikai XX gadsimtā. zinātnieka profesija pēc nozīmes kļūst salīdzināma ar baznīckunga un jurista profesiju.

Pēc sociologu domām, ar zinātni spēj nodarboties ne vairāk kā 6-8% iedzīvotāju. Dažkārt galvenā un empīriski acīmredzamā zinātnes iezīme ir pētniecības un augstākās izglītības apvienojums. Tas ir diezgan saprātīgi apstākļos, kad zinātne pārvēršas par profesionālu darbību. Pētnieciskā darbība tiek atzīta par nepieciešamu un ilgtspējīgu sociāli kulturālu tradīciju, bez kuras nav iespējama normāla sabiedrības pastāvēšana un attīstība. Zinātne ir viena no jebkuras civilizētas valsts prioritātēm

Zinātne kā sociāla institūcija ietver, pirmkārt, zinātniekus ar savām zināšanām, kvalifikāciju un pieredzi; zinātniskā darba sadale un sadarbība; labi izveidota un efektīva zinātniskās informācijas sistēma; zinātniskās organizācijas un institūcijas, zinātniskās skolas un kopienas; eksperimentālās un laboratorijas iekārtas utt.

Mūsdienu apstākļos ārkārtīgi svarīgs ir zinātnes vadības un tās attīstības optimālas organizācijas process.

Zinātnes vadošās figūras ir izcili, talantīgi, apdāvināti, radoši domājoši inovatīvi zinātnieki. Izcili pētnieki, kuri ir apsēsti ar tiekšanos pēc jaunā, stāv pie zinātnes attīstības revolucionāru pavērsienu pirmsākumiem. Individuālā, personīgā un universālā, kolektīva mijiedarbība zinātnē ir reāla, dzīva tās attīstības pretruna.

Zinātnes kā īpašas sociālās institūcijas izveidošanos veicināja vairākas nozīmīgas organizatoriskas izmaiņas tās struktūrā. Līdz ar zinātnes integrāciju sociālajā sistēmā notiek arī zināma zinātnes autonomizācija no sabiedrības. Pirmkārt, šis process tiek realizēts augstskolu zinātnē, koncentrējoties uz fundamentālu problēmu izpēti. Zinātnes sociālās institūcijas autonomijai atšķirībā no citām sociālajām institūcijām (ekonomika, izglītība u.c.) ir vairākas iezīmes.

• - Tas notiek noteiktas politiskās sistēmas, proti, sabiedrības demokrātiskās iekārtas, dominēšanas apstākļos, kas garantē brīvību jebkura veida radošai darbībai, tai skaitā zinātniskai pētniecībai.
• - Distancēšanās no sabiedrības veicina īpašas vērtību un normu sistēmas veidošanos, kas regulē zinātniskās kopienas darbību - pirmkārt, tā ir stingra objektivitāte, faktu nodalīšana no vērtībām, īpašu noteikšanas metožu izveide. zināšanu patiesība.
• - Tiek veidota īpaša zinātnes valoda, kas izceļas ar definīciju stingrību, loģisku skaidrību un konsekvenci. Attīstītajās dabaszinātnēs šī valoda ir tik sarežģīta un specifiska, ka tā ir saprotama tikai iesvētītajiem, speciālistiem.
• - Zinātnes sociālo organizāciju raksturo īpašas sociālās noslāņošanās sistēmas pastāvēšana, kurā zinātnieka prestižs, viņa sociālais stāvoklis šajā kopienā tiek vērtēts pēc īpašiem kritērijiem. Šis sociālās noslāņošanās veids būtiski atšķiras no visas sabiedrības noslāņošanās, kas arī veicina zinātnes sociālās institūcijas identifikāciju kā neatkarīgu un neatkarīgu institūciju.