Krievijas armija jau sen ir slavena ar saviem lielajiem ģenerāļiem. Lielākajai daļai, bez šaubām, vispirms nāk prātā Suvorova, Kutuzova, Bagrationa, Žukova vārdi. Taču īpaši jāpiemin svētais dižciltīgais kņazs Aleksandrs Ņevskis, kurš ar saviem ieroču varoņdarbiem uz visiem laikiem slavināja krievu armiju visā pasaulē. Nevar par zemu novērtēt Aleksandra Ņevska dubulto atspulgu par krustnešu vienībām Ņevas upē un Peipusa ezerā vēsturisko vērtību un nozīmi. Tās bija pirmās patiesi lielās Krievijas uzvaras pār ārvalstu Eiropas iebrucējiem, kas ilgu laiku atdzesēja katoļu Eiropas degsmi viņu pretenzijās uz Krievijas teritoriju.
Savas dzīves laikā Aleksandrs Ņevskis ar savu personīgo drosmi, drosmi un gudrību vairākkārt izglāba Krieviju no postošajiem tatāru-mongoļu uzbrukumiem, vienlaikus iedvešot Krievijas cilvēku sirdīs cerību par Krievijas armijas turpmāko nostiprināšanos un izraidīšanu. ienaidnieks no viņu dzimtajām zemēm. Par neticamiem nopelniem, par upura kalpošanu Krievijai, par nāvējošo slimību, kas pieņemta vissmagākajā upes kaujā, lielkņazs Aleksandrs Ņevskis, kurš pirms nāves shēmā ar vārdu Aleksijs deva klostera solījumus, tika kanonizēts. kā Krievijas svētais Pareizticīgo baznīca.
Bet dižciltīgā prinča mūža varoņdarbi netika aizmirsti arī pēc viņa nāves. 1725. gada 21. maijā (1. jūnijā n.st.) saskaņā ar Pētera I testamentu ar ķeizarienes Katrīnas I augstāko dekrētu tika iedibināts viens no augstākajiem apbalvojumiem. Krievijas impērija- ordenis Svētā svētītā lielkņaza Aleksandra Ņevska vārdā. Pēc Pētera Lielā plāna ordenim bija jākļūst par ekskluzīvi militāru apbalvojumu, bet starp pirmajām personām, kas to saņēma, bija civiliedzīvotāji, kā rezultātā ordenis tika piešķirts augstām amatpersonām, kas īpaši izcēlās gan militārajā jomā. un laicīgo dienestu. 1917. gadā līdz ar citiem imperatora apbalvojumiem Aleksandra Ņevska ordenis tika likvidēts, bet atjaunots ar PSRS Augstākās padomes Prezidija 1942. gada 29. jūlija dekrētu vienlaikus ar Suvorova un Kutuzova ordeņiem par apbalvošanu. komandieri Sarkanā armija par izciliem nopelniem kaujas operāciju organizēšanā un vadīšanā un šo operāciju rezultātā gūtajiem panākumiem kaujās par Tēvzemi. PSRS vairāk nekā 40 tūkstoši cilvēku tika apbalvoti ar Aleksandra Ņevska ordeni, šī balva tika piešķirta tikai virsniekiem un tika ļoti cienīta militārpersonu vidū - neviens nekad neaizmirsa cēlā prinča varoņdarbus un izturējās pret viņu ar lielu cieņu.
Šobrīd garīguma lomas pārdomāšana cilvēka un sabiedrības dzīvē ir saņēmusi jaunu impulsu attīstībai, tostarp militāro lietu jomā. 1992. gada perestroikas delīrija grūtajos laikos atņemtais statuss Aleksandra Ņevska ordenis tika atgriezts valsts apbalvojumu sarakstā 2010. gadā. Šis fakts liecina par svēto krievu karavīru godināšanas atdzimšanu Krievijā. Jaunu garīgo vadlīniju meklējumu rezultātā daudzi pievēršas Krievijas vēsturei un atrod piemērus par nenovērtējamiem pareizticīgo baznīcai atbilstošas reliģiskās un morālās izglītības ieguvumiem. Mūsdienu Krievijas armijas problēmas liek meklēt šādas pieejas Tēvzemes aizstāvja izglītībai, kam būtu jāveido jauna veida karavīrs, kas izceļas ne tikai ar augstu profesionalitāti, bet arī augsts līmenis cilvēka garīgās un morālās īpašības, kuru piemērs var būt svētā dižciltīgā kņaza Aleksandra Ņevska tēls. Ir svarīgi atzīmēt, ka reliģiskās un morālās izglītības jautājumu Krievijas armijā nav iespējams atrisināt tikai ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas spēkiem, tāpat ir jāveic dziļa reforma cilvēku izglītības un audzināšanas jomā. nākamie tēvzemes aizstāvji.
Mūsdienu Krievijas armijas priekšā ir ļoti nopietns un svarīgs uzdevums - īstena izglītošana cīņasspars, kas apvieno ne tikai cienīgu fiziskā attīstība karotāju, bet galvenokārt garīgo un morālo izglītību. Tajā pašā laikā ir jāņem vērā tādu krievu komandieru pieredze kā svētais dižciltīgais kņazs Aleksandrs Ņevskis - viens no cienīgākajiem paraugiem, kurā mēs atrodam pamatotus pierādījumus par pareizticīgās ticības nepieciešamību aizstāvim. tēvzemes, kā garīgu atbalstu un atbalstu visu militārā dienesta grūtību cienīgai pārvarēšanai.
Jāuzsver, ka patiesa patriota audzināšana, kas ar ieročiem rokās spēj aizstāvēt savu valsti, jāsāk jau skolā. Šim virzienam Krievijas Federācijas izglītības sistēmas reformēšanā jākļūst par vienu no svarīgākajiem, jo tieši skolā tiek likti izglītības morālie pamati. Diemžēl pēdējos gados izglītības kvalifikācija krītas, zināmā mērā intensīvā migrantu pieplūduma dēļ skolās. Cilvēki, kuri ieceļojuši mūsu valstī, ne tikai neatsakās no savām etnokulturālajām tradīcijām un iezīmēm, bet arī turpina justies kā savu dzimto zemju pilsoņi un necenšas asimilēties ar Krievijas pamatiedzīvotājiem - krieviem, bet turas šķirti un nav mūsu valsts patrioti, ak, kas īpaši teikts militārā vēsturnieka un sociologa Širokorada A. B. pētījumos. Federālā migrācijas dienesta vadītājs Konstantīns Romodanovskis nesen, tiekoties ar biedrību, runāja par problēmām ar migrantiem. Eiropas bizness Maskavā:
“Migranti no NVS, galvenokārt no valstīm Vidusāzija kas brauc strādāt uz Krieviju ir jāuzvedas pēc mūsu valsts noteikumiem, pārkāpumi ir jāizbeidz. Man ir lieliska attieksme pret visu valstu pārstāvjiem, bet arī viņiem ir jāciena mūs. Jārada civilizēta migrācija, lai cilvēki dzīvotu pēc mūsu noteikumiem,” sacīja FMS vadītājs. Romodanovskis arī norādīja, ka darbā pieņemšanā prioritātei jābūt krieviem.
Migranti lielākoties pret Krieviju izturas kā pret lielu ienākumu vietu, un viņu bērni, kas mācās mūsu skolās, var izrādīt necieņu gan pret skolotājiem, gan pret. mācību process, saistībā ar kuru mācīšanās temps ir spiests samazināties un skolotājiem nav laika detalizēt visu apmācību programmu. Paralēli tam pieaug huligānisma, reibuma un narkomānijas gadījumu skaits, kuru avots bieži vien ir migranti.
Milzīgi trūkumi izglītībā un disciplīnā gan vidējā, gan augstākajā izglītībā izglītības iestādēm noved pie morāles nabadzības, kuras avots bieži vien ir anti-pareizticīgie uzskati, kas ir plaši izplatīti starp visiem iedzīvotāju segmentiem. Savukārt šo faktoru kombinācija noved pie garīguma lejupslīdes, kas neveicina topošo Tēvzemes aizstāvju izglītošanos. Diemžēl šodien gan armijā, gan Iekšlietu ministrijā virsnieki savus pienākumus traktē ļoti virspusēji: ir zināmi simtiem korupcijas un varas ļaunprātīgas izmantošanas gadījumu. Atsevišķi ir vērts atzīmēt, ka Iekšlietu ministrijas darbinieki reibuma stāvoklī pret civiliedzīvotājiem lieto šaujamieročus un traumatiskus ieročus. Policijas, armijas vai citu struktūru virsniekam godam jānēsā sava dienesta pakāpe un jābūt savas dzimtenes un tās pilsoņu interešu virsniekam un aizstāvim gan darba vietā, gan ārpus tās.
Bet ne tikai virsniekiem ir morāles un morāles izjūtas problēmas - arī KF bruņotajos spēkos dienējošie karavīri ir pakļauti morālai pagrimumam, par ko liecina milzīgais miglošanas, pakļautības pārkāpšanas gadījumu skaits militārpersonu rindās. Dažādi avoti ziņo par diezgan ievērojamu Krievijas armijā dienējušo cilvēku procentuālo daļu ieslodzīto vidū, taču diemžēl līdz šim nav bijis neviena objektīva pētījuma par šo tēmu, tāpēc problēma ir tikai apzināta.
Krievijas armijas problēmas ir nozīmīgas, un tās nevarēja nepiesaistīt uzmanību. Jo īpaši prezidents Krievijas Federācija V. V. Putins pat savā priekšvēlēšanu kampaņā lielu uzmanību pievērsa visas armijas struktūras reformēšanas jautājumiem. Vienā no politikas rakstiem viņš norāda, ka pēc iespējas īsākā laikā nepieciešams Krievijas armiju aprīkot ar principiāli jaunu tehniku, kas "redz tālāk, šauj precīzāk un reaģē ātrāk" nekā līdzīgas sistēmas no jebkura potenciālā ienaidnieka. Pēc ekspertu domām, armijas enerģiskā pārbruņošanās ceļ tās prestižu jauniešu acīs. Vēl viena darba joma V. V. Putins nosauca pabalstu saņemšanu tiem, kas dienējuši armijā, lai uzņemtu universitātēs un valsts dienestā.
Prezidenta uzmanību mūsu Dzimtenes krāšņajai militārajai vēsturei var saukt par ārkārtīgi noderīgu Krievijas armijas reliģiskajai un morālajai audzināšanai. Valsts vadītājs atgādināja, atgādināja, ka Krievijas dzimšana nesākās 1917.gadā vai pat 1991.gadā, un valstij ir nesaraujama tūkstošgadu vēsture. Bet, piemēram, pirmais Pasaules karš tika izdzēsts no atmiņas vairāku politisku iemeslu dēļ, kas ir "nepareizi, un tas ir jālikvidē". Valstij nepieciešami pieminekļi Pirmā pasaules kara varoņiem. "Mūsu senči to sauca par lielo karu, bet tas tika nepelnīti aizmirsts," viņš norādīja.
Krievijas vadonis nāca klajā ar negaidītu iniciatīvu un ierosināja atdzīvināt Preobraženska un Semenovska pulkus, kas vairākus gadsimtus bija Krievijas armijas elite. "Bruņoto spēku cīņas gars balstās uz tradīcijām, dzīvu saikni ar vēsturi, varoņu drosmes un pašaizliedzības piemēriem," sacīja Vladimirs Putins.
Vladimirs Vladimirovičs regulāri atgādina attiecīgajām nodaļām sociālās problēmas jauniesaukto vidū. Pašreizējā iesaukšanas sistēma satur lielu sociālās nevienlīdzības elementu, uzskata Putins, jo armijā pārsvarā nonāk jaunieši no maznodrošinātām ģimenēm, savukārt katram īstam pilsonim un patriotam ir jāiestājas, lai aizstāvētu savu valsti. Papildu pasākumi lai celtu militārā dienesta prestižu gan iesaucamo un virsnieku, gan pārējo iedzīvotāju vidū, jāveic vērienīga pārbruņošanās un jāuzlabo bruņoto spēku finansēšana.
“Īstenosim programmas, kas saistītas ar raķešu tehnoloģiju, aviācijas, flotes, sakaru un izlūkošanas attīstību. Mums ir atsevišķa programma katram komponentam. Nav pamata šaubīties, ka tas tiks īstenots,” sēdē sacīja Valsts prezidents. Ir vērts uzsvērt, ka izaugsmes politika militāro spēku bauda spēcīgu sabiedrības atbalstu. Saskaņā ar Levadas centra veikto aptauju 46% aptaujāto atbalsta militāro izdevumu pieaugumu, pat ja tas palēninās. ekonomiskā izaugsme. Pret to bija 41% aptaujāto. Pēdējā šāda aptauja tika veikta 1998. gadā. Tad tēriņu palielināšanu atbalstīja 35%, bet neatbalstīja 53%. Krievijas socioloģisko pētījumu institūts saņēma nedaudz atšķirīgus datus. 68% aptaujāto atbalsta aizsardzības izdevumu pieaugumu, 12% aptaujāto bija grūti atbildēt, un tikai 20% bija pret militāro izdevumu palielināšanu.
V. Putins atgādināja, ka visaptverošā armijas un flotes pārbruņošanas programma paredzēja finansējumu 20 triljonu rubļu apmērā. līdz 2020. gadam un vēl 3 triljoni rubļu. - militāri rūpnieciskā kompleksa (DIC) uzņēmumu ražošanas iekārtu modernizācijai.
Mūsdienās sabiedrība aktīvi meklē reliģiskos ideālus, morālo atbalstu, morālo atbalstu, ko tā var atrast un atrod pareizticīgajā baznīcā. Nevajadzētu par zemu novērtēt iespēju tikt pie morāles ideāliem, ne tikai civila sabiedrība bet arī armija. Par reliģijas nozīmīgo lomu karotāja audzināšanā liecina ievērojamo komandieru likteņi: Vladimirs Monomahas, Aleksandrs Ņevskis, Dmitrijs Donskojs, Aleksandrs Suvorovs, Fjodors Ušakovs, Dmitrijs Skobeļovs, Mihails Dragomirovs - viņu tēls bija piemērs karavīriem, viņi atbalstīja savu armiju.
Krievijas armijas tēls gadsimtiem ilgi apvienoja divus pamatprincipus - mīlestību uz dzimteni un mīlestību pret Dievu. Patriotisms un ticība bija raksturīgi gan vienkāršajam karavīram, gan virspavēlniekam. Krievijas armija bija ļoti spēcīga struktūra un bija tās lielās valsts cienīga, kuru tā aizstāvēja. Dienesta svarīgākie pamati bija komandiera personīgais piemērs, savstarpēja palīdzība un cieņa, vispārēja doma par Dieva svētību karavīriem, kuri savu dienestu veic godam un cienīgi, un katrs karavīrs zināja, ka lielāka goda nav. nekā "nomirt par saviem draugiem".
Kristu mīlošā armija paļāvās ne tikai uz savu prasmi, bet arī uz Dieva palīdzību un tādējādi izcīnīja uzvaras. Daudzos aspektos divreiz pārāka par Krievijas armiju, vācu armija mēģināja iekarot mūsu zemi, taču katru reizi saņēma cienīgu atraidījumu. Skaistā vācu armija deģenerējās, tādi jēdzieni kā gods, muižniecība, ideja par kalpošanu dzimtenei un kaimiņiem tika aizstāti ar fašistu nacionālistisku ideoloģiju un spožas uzvaras vietā noveda līdz pilnīgam sabrukumam.
Slavenu komandieru, piemēram, no vēstures mums zināmā Napoleona, atkārtotie mēģinājumi iekarot krievu zemi beidzās ar bezierunu uzvaru krievu ieročiem. Tajā pašā laikā Krievijas armija izrādīja cilvēcisku, laipnu attieksmi pret ieslodzītajiem un okupēto valstu parastajiem pilsoņiem, filantropiju un līdzjūtību, ar ko citu valstu karavīri nevarēja lepoties. No tā, ko esam apsvēruši, mēs zinām, ka Dievs palīdz taisnajiem karos, un šīs palīdzības acīmredzamu pierādījumu var redzēt Krievijas Kristu mīlošās armijas piemērā.
Mūsu valsts lielo komandieru uzvarošo armiju piemēri, liecības no Svētie Raksti par karavīra varonību un godu slaveno militāro vēsturnieku viedokļi var kļūt par vienu no tēmām misionāru aktivitāšu veikšanai militārpersonu un radinieku vidū. Šīs baznīcas misijas nozīmi nevar pārvērtēt, tāpat kā svarīgi ir apvienot Dieva vārda nodošanu krievu karavīriem ar valsts iniciatīvu - tikai tā būs iespējams audzināt un stiprināt cīņassparu Krievijas armija, atgriežot tai ļoti spēcīgas un uzvarošas armijas godību pasaulē.
Mēs esam aizmirsuši, kā dzīvot pēc mūsu senču likumiem, kristīgā garā
Pasākumi pēdējos gados parādīja, ka esam daudz zaudējuši. Mēs esam aizmirsuši, kā dzīvot pēc mūsu senču likumiem, kristīgā garā – kā Dievs pavēl un māca Svētajai Baznīcai. Mēs esam zaudējuši tradicionālā dzīvesveida vecos pamatus un pēctecību, un mums tas ir jāatjauno, ja nevēlamies garīgo un morālo degradāciju un deģenerāciju. No daudzajiem uzdevumiem, ar kuriem šodien saskaras Krievijas sabiedrība, svarīgākais ir tautas vēsturiskās atmiņas, pareizticīgās ticības, ar to saistīto vērtību, ideālu, morāles vadlīniju, nacionālo tautas tradīciju atjaunošana sabiedrībā, ģimenes dzīvē un bērnu audzināšanā.
Jaunās paaudzes izglītošanas problēma mūsdienās ir galvenā Krievijai
Jaunās paaudzes izglītošanas problēma mūsdienās ir galvenā Krievijai. Tās prioritāti atzīst skolotāji, vecāki, Baznīca, sabiedrība un valstsvīri, taču izdevīgu un efektīvu soļu ir ļoti, ļoti maz - pieaugušo vienprātības trūkuma dēļ, kas paredzēti, lai nodrošinātu cienīgu audzināšanu.
Izglītot garīgu un tikumisku personību nozīmē rast viņas personā atbalstu topošajai ģimenei, draudzes kopienai, profesionālajai komandai, valstij un sabiedrībai. Un šeit nevar iztikt bez nacionālo ideālu pēctecības - ticības un dievbijības askētiem, svētuma, patriotisma, varonības un goda piemēriem. Viens no spilgtākajiem tā piemēriem daudzus gadsimtus mūsu tautiešiem ir leģendārās Monomakhoviču prinču dzimtas pēctecis un mantinieks. Rods, kurš piešķīra Krievijai 15 no 18 lielkņaziem un 20 svētajiem. Klans, kas ne tikai pieņēma pareizticību, bet aptvēra visu kristīgā dzīvesveida dziļumu un sapratni, ka vara nozīmē kalpot Dievam, tās ļaudīm un kam pašam nav nekā. Tieši Monomakhoviči sāka efektīvi veidot ideju par vienotu pareizticīgo valsti Krievijā.
Aleksandrā Ņevska kalpošana Dievam, pareizticībai un tautai ir vispilnīgāk apvienota
Svētais dižkņazs Aleksandrs Ņevskis daudzus gadsimtus ir kalpojis mūsu tautiešiem kā svētuma tēls. No šī traģiskā laikmeta mums ir grūti atrast līdzīgus piemērus šādam konsekventam dzīves varoņdarbam, jo kalpošana Dievam, pareizticībai un viņa tautai vispilnīgāk apvienota cildenajā princī Aleksandrā.
No kā tas sastāvēja nemirstīgs varoņdarbs un Aleksandra Ņevska labs piemērs? Kāpēc viņš kļuva par Krievijas nacionālo varoni, izcilu lielkņazu, gudru politiķi-diplomātu, drosmīgu komandieri un pareizticīgās baznīcas slavināto svēto? Kādos veidos viņa zemes dzīve ritēja, vēsturnieku vārdiem runājot, “starp āmuru un laktu”? Uz šiem jautājumiem var atbildēt, tikai rūpīgi izpētot seno hroniku, dzīves un citu avotu liecības.
Liktenis princim Aleksandram Jaroslavičam deva tikai 43 gadus (1220-1263) zemes dzīves. Sākumā viņš bija Novgorodas zemes valdnieks, Novgorodas un Pleskavas aizstāvis, bet no 1249. gada kļuva par Vladimiras lielkņazu, visas Krievijas galvu. Aleksandrs vadīja krievu valsti visgrūtākajā tatāru-mongoļu jūga un vācu, Livonijas un Zviedrijas katoļu bruņinieku ordeņu laikā, kas ķērās pie ieročiem no rietumiem un ziemeļiem. Viņš kļuva slavens kā gudrs politiķis un talantīgs komandieris, kurš izraisīja apbrīnu pat savos ienaidniekos.
1263. gadā, novembra beigās, atgriezies no ordas, viņš nomira Gorodecā pie Volgas, paņēmis klostera tonzūru - shēmu ar vārdu Aleksijs. Uzzinājis par prinča nāvi no sūtņa dievkalpojuma laikā, metropolīts Kirils no tempļa kanceles teica: "Mani bērni, ziniet, ka krievu zemes saule ir norietējusi." Un tad notika brīnumi, kas liecināja, ka neparasts cilvēks pabeidza savu dzīves ceļu. Un krievu hronists pierakstīja vārdus: "... Dievs slavē savu svēto, kas ir smagi strādājis mūsu zemes un Novgorodas un Pleskavas un visas krievu zemes labā, ticot savai dzīvībai, par pareizticīgo kristietību."
Mūsdienu pasaule, neizslēdzot kristiešus, vienkārši slimo ar bezatbildības paralīzi
No Aleksandra Ņevska dzīves varoņdarba redzams, kādu morālo augstumu un spēku viņā sasniedza kristīgais pienākums un pilsoniskā atbildība. Mūsdienu pasaule, tostarp kristieši, ir vienkārši slima ar bezatbildības paralīzi. Bezatbildība ir apkaunojoša un pretīga visās cilvēka dzīves jomās. Taču tieši tā mūsdienās caurstrāvo visus sociālās un ģimenes dzīves slāņus.
Krievu filozofs I.A. Iļjins savulaik rakstīja, ka garīguma nabadzības, nespējas piedzīvot reliģisko pieredzi dēļ “cilvēcē ir satricinājusies pienākuma un atbildības sajūta. Gars ir radoša enerģija; viņam tas ir dabiski piedēvēt izdarīts sev un atbildi par padarīto. Šī sajūta ir visdrošākā garīguma pazīme.
Jebkurš cilvēks var kļūt par askētu, kļūt par svēto, sasniegt lielu svēto līmeni, ja tikai viņš to vēlas ar visu savu būtību. Daudzi ir lasījuši atbildi uz jautājumu: "Kāpēc senie kristieši brīnumus nedara tagad?" Un mūks atbildēja: "Tāpēc, ka cilvēkiem nav tādas apņēmības un dedzības izpatikt Dievam un kalpot kā agrāk."Šajā kontekstā jēdzieni "apņēmība" un "atbildība" ir ārkārtīgi tuvi.
Visu viņa dzīvi var pielīdzināt ikonai, tēlam, saskaņā ar kuru Krievijas valdniekiem un tās aizstāvjiem jāveido sava darbība. Uz svētā Aleksandra Ņevska ikonas Aleksandra Ņevska lavrā pie svētnīcas ar relikvijām atspoguļojas četras galvenās prinča hipostāzes: kā ideāls vadonis - viņš ir tērpies lielkņaza mantijā, kā ticības aizstāvis. - norāda ceļu uz Kristu, kā karavīrs - militārās bruņās ģērbies, kā tautas varonis - stāv uz Krievijas zemes, kā "krievu zemes saule". Šī brīnišķīgā ikona pilnībā iemieso Aleksandru Ņevski kā Krievijas simbolu.
Kas ir tautas valdnieks, tādi ir tie, kas kalpo viņa pakļautībā(Sir. 10:2). Personīgā izglītība, īpaši jaunībā, balstās uz pozitīvu piemēru atdarināšanu. Visiem kristiešiem Augstākais Ideāls ir Kristus. norāda arī ceļu uz pieeju ideālam: Tāpēc es jūs lūdzu: sekojiet man, kā es līdzinu Kristu(Kor. 4:16).
Baznīcas svētie tēvi iesaka pilnību, kāpjot “no spēka uz spēku”: “Nav viegli uzreiz līdzināties Kristum. Vispirms atdariniet savus labos kaimiņus. Lai tas ir pirmais solis. Atdariniet savas tautas labos cilvēkus. Lai tas ir otrais solis. Pēc tam atdariniet lielos Baznīcas svētos. Šis būs trešais solis. Un visbeidzot, atdariniet Kristu. Šī ir virsotne, kurā nav iespējams uzkāpt ar vienu rāvienu ”(Serbijas Svētais Nikolajs).
Ar savu piemēru Aleksandrs Ņevskis veido priekšstatu par veselas, garīgas un morālas personības audzināšanu – kā kristieti, ģimenes vīra un pilsoņa tēlu. Šie trīs vissvarīgākie termini veido vispārējo līniju pedagoģiskā darbība, iespējams, sadarbojoties ģimenei, skolai un Baznīcai, vecākiem, skolotājiem un mācītājiem. Bez viņu vienprātības un bez pašaizliedzīga darba, rūpējoties par “šiem mazajiem”, nav sasniedzama arī veselas personības audzināšana.
- Gara izglītība ir kristieša audzināšana , kas ir iespējams tikai ar Baznīcas līdzdalību, vecāku, bērnu un skolotāju pastorālo aprūpi, lai iegūtu vienprātību, saticību un kristīgo mīlestību.
- Labi audzināta un cēla dvēseles izglītība ir ģimenes cilvēka audzināšana žēlastības pilnā ģimenes dzīves struktūra kristīgajā dzīvesveidā un baznīcas tradīcijās.
- ķermeņa izglītība ir pilsoņa izglītība - Tēvzemi mīlošs un to aizstāvēt spējīgs patriots, uz kuru visvairāk tiek aicināti jauni vīrieši - ar Valsts, Baznīcas un valsts skolas pūlēm.
Ja vecāki, skolotāji un mācītāji to vienprātīgi panāks bērnu audzināšanā - padarot tos par Dieva, Baznīcas, Tēvzemes un vecāku bērniem -, tad viss pārējais: izglītība, talantu attīstība, veselība un dzīvībai nepieciešamie līdzekļi tiks pievienoti. , kā Tas Kungs par to teica. V Kalna sprediķis: Vispirms meklējiet Dieva Valstību un Viņa taisnību, un tas viss jums tiks pievienots.(Mateja 6:33).
Pabeigts:
Nožkins Artjoms Andrejevičs,
III gads, gr. 31.
Pārraugs:
Aleksandrova Tatjana Borisovna,
skolotājs.
Vetluzhsky rajons,
APSKATS UZ ESĒJU PAR TĒMU: "ALEKSANDERS ŅEVSKIS - KRIEVIJAS SLAVA, GARS UN VĀRDS"
Skolēnu patriotiskās un garīgās un morālās audzināšanas nolūkos uz A. Ņevska personības piemēru tika sagatavota eseja par tēmu: "Aleksandrs Ņevskis - Krievijas slava, gars un vārds".
Aleksandra Ņevska sociālo un politisko darbību izpētes procesā tika realizēti arī mērķi, kuru mērķis bija veidot studentu personīgās īpašības, pamatojoties uz pareizticīgās ticības vērtībām.
Šī darba tēma ir noteikta tā, lai skolēni izrādītu interesi par to nacionālā vēsture un saprata visu senās garīgās Krievijas diženumu, kas celta uz kristietības pamatiem. Pētījuma saturs ļauj parādīt, ka Rietumu vērtības ir nepatiesas un tās nepieņēma īsta vecā Krievija un tās lielās politiskās figūras, piemēram, Aleksandrs Ņevskis. Pareizticības pamati ir tie garīgie principi, kas veicina Krievijas nostiprināšanos un labklājību. Tieši šī iemesla dēļ A. Ņevskis cīnījās ar svešiem krievu zemes ienaidniekiem, kuru dzīve ir paraugs kalpošanai Tēvzemei, Dievam un tuvākajam mūsdienu jaunatnei.
Darba vadītājs: (T.B. Aleksandrova)
Pētījuma mērķi:
ü Pētīt A. Ņevska kā lielas politiskās un reliģiskās figūras darbību.
ü Analizēt A. Ņevska lomu valstiskuma veidošanā Krievijā, pamatojoties uz pareizticīgo ticību.
Pētījuma atbilstība lieta ir:
ü A. Ņevskis ir izcila vēsturiska personība, kas vadīja krievu tautas cīņu pret tatāru-mongoļu jūgu un Vācu Teitoņu ordeni.
ü A. Ņevskis ir īsts pareizticīgo ticības aizstāvis Krievijā.
ü A. Ņevskis - veltītas kalpošanas Tēvzemei simbols.
A. ŅEVSKIS - KRIEVIJAS ZEMES PATRONS.
"Cilvēks nedzīvos no maizes vien, bet no katra vārda, kas iziet no Dieva mutes." Šie vārdi vienmēr ir vadījuši krievu tautu vecajos laikos: no karaļa līdz visnabadzīgākajam arējam. Uz šī lieliskā pamata auga un kļuva stiprāka Senā Krievija. Mūsu laikā dzīves jēgu redz tikai rūpēs par "maizi", un materiālās vērtības ir aizstājušas kristietības pamatus. Lai atjaunotu īstu un stipru Krieviju, ir nepieciešams atdzīvināt garīgos principus uz pareizticības pamata, nevis klīst pa līkajiem rietumu ceļiem. “Viss, kas ir labāks mūsu Tēvzemē, nāk no pareizticīgo ticības. Viņa ir Svētās Krievijas skaistuma un spēka pamats, ”saka izcilais krievu vēsturnieks V.O. Kļučevskis.
Visbriesmīgāko satricinājumu periods Krievijā bija 13. gadsimts. Mongolo-tatāri ieplūda Krievijā no austrumiem un tika izpostīti lielākā daļa Rus'. Vācieši zem katolicisma karoga apdraudēja pareizticīgo krievu tautu no ziemeļrietumiem. Tā laika politiķa uzdevums bija saglabāt Krievijas pastāvēšanu. Šo uzdevumu uzņēmās Aleksandrs Jaroslavichs Ņevskis, kurš noteica sava laika politiskās un garīgās dzīves attīstību.
Aleksandra Ņevska pusaudža un jaunības gadi notika Novgorodā. No 1236. gada kļuva par princi Veļikijnovgorodā. Jaunais princis bija garš, izskatīgs, viņa balss, laikabiedra vārdiem runājot, "ļaužu priekšā dārdēja kā trompete". Drīz viņu gaidīja svarīgs varoņdarbs.
Novgorodas cīņa ar vāciešiem bija neizbēgama. Novgorodiešiem piederēja čudu apdzīvotās zemes, starp kurām viņi izplatīja kristietību, atšķirībā no vācu bruņiniekiem, kuri nesa viņiem katolicismu “uz durkļiem”. Novgorodiešu un katoļu Zviedrijas starpā notika pastāvīgas sadursmes virs Somijas, no kurienes iekļuva krievi Pareizticīgo kristības. 1240. gadā vācieši ieņēma Pleskavu, un pāvesta bulla deva viņiem norādījumus sākt karagājienu pret Novgorodu – "pret pagānisma sabiedrotajiem un kristīgās ticības ienaidniekiem". Paklausība un pazemība vecajā Krievijā tika augstu vērtēta. Princis Aleksandrs dedzīgi lūdza kopā ar savu svītu Svētās Sofijas baznīcā: “Un tagad Vladika, visdāsnākā, dzirdi šī lepnā barbara vārdus, kurš lepojas ar svētās pareizticīgo ticības izpostīšanu un kristiešu asiņu izliešanu. Skaties no debesīm un norāj tos, kas cīnās ar mani, un ņem ieročus un vairogus un stājies man palīgā. Tu esi mūsu Dievs, un mēs uz Tevi paļaujamies.” Viņa lūgšana tika uzklausīta.
Cīņas ar zviedriem priekšvakarā viens no prinča Aleksandra karavīriem saullēktā ezerā ieraudzīja laivu ar airētājiem koši drēbēs. Tie bija svētie Boriss un Gļebs. Boriss teica: “Veli, brāli Gļeb, airē. Palīdzēsim mūsu radiniekam lielkņazam Aleksandram Jaroslavičam. Ar ticību Dievam princis Aleksandrs un karavīri devās cīņā. "Mūsu ir maz, bet ienaidnieks ir stiprs, bet Dievs nav spēkā, bet patiesībā," A. Ņevskis sacīja savai komandai, runājot pret zviedriem. Visi kaujas varoņi, pēc hronista teiktā, teica, ka svētie Boriss un Gļebs viņus iedvesmojuši uz varoņdarbu.
Zviedri nosūtīja princim Aleksandram kara paziņojumu, augstprātīgu un briesmīgu: "Ja varat, pretojieties, ziniet, ka es jau esmu šeit un apbūšu jūsu zemi." Novgorodieši saskārās ar jautājumu par pareizticības aizsardzību, kuru iejaucās ienaidnieki. Aleksandrs Jaroslavichs ar Novgorodas armiju devās uz Volhovas grīvu. Zviedri iebrauca Ņevā, lai pēc tam dotos uz Veļikijnovgorodu. 15. jūlijā novgorodieši parādījās zviedru nometnes priekšā un sāka tos cirst ar cirvjiem un zobeniem. Pats Aleksandrs apsteidza zviedru armijas komandieri un iesita viņam ar asu šķēpu pa seju, "uzliekot zīmogu uz sejas". Par šo vāciešu sakāvi viņi viņu sāka saukt par Aleksandru Ņevski.
Tad Aleksandrs devās kopā ar novgorodiešiem, lai atbrīvotu krievu zemes no ienaidniekiem un atbrīvoja Pleskavu. Drīz vien notika jauna tikšanās ar ienaidnieku, kas vēsturē pazīstama kā “Cīņa uz ledus”. Ienaidnieki satikās 1242. gada 5. aprīlī. Redzot tuvojošos ienaidniekus, Aleksandrs pacēla rokas un skaļi sacīja: "Tiesni, Dievs, mans strīds ar šo augstprātīgo tautu!" Cīņa bija spītīga un sīva. Šķēpi lūza ar plaisu, un ledus kļuva purpursarkans ar asinīm. Daudzi noslīka.
Vācieši ar cūku vai asu kolonnu devās cauri krievu pulkiem un padzina jau bēgošos, bet Aleksandrs no aizmugures apsteidza ienaidniekus un izlēma lietu sev par labu. "Notika ļauna slaktiņa," stāsta hronists. Nogalināja 500 cilvēkus un sagūstīja 50 bruņiniekus. "Vācieši," saka hronists, "lielījās: mēs paņemsim princi Aleksandru ar savām rokām, un tagad Dievs tos ir nodevis viņa rokās." Vācieši, zaudējuši formējumu, bēga: krievi viņus vajāja septiņas jūdzes.
Aleksandrs triumfējoši atgriezās atbrīvotajā Pleskavā. Ievērojami bruņinieki veda viņu pie zirga. Viņam pretī iznāca garīdznieki. Tauta uzvarētāju sveica ar priecīgiem saucieniem. Visa Pleskava iznāca satikt savus uzvarētājus, abatus un priesterus ar krustiem.
Šīm divām uzvarām ir liela nozīme Krievijas vēsturē: ideja par Krievijas ziemeļu zemju iekarošanu vāciešus atstāja uz visiem laikiem. Tātad Krievijas ziemeļrietumu ienaidnieki tika uzvarēti ar slavu.
Toreiz krievu prinči bija spiesti iet ar loku pie mongoļu-tatāru haniem Ordā. 1242. gadā Aleksandrs Ņevskis devās uz ordu, jo Batu Khans viņam nosūtīja ziņu: “Dievs man uzvarēja daudzas tautas. Vai tu vienīgais nevēlas pakļauties manai varai? Ja vēlaties glābt savu zemi, tad nāciet klanīties manā priekšā un redzēt manas valstības godu un slavu. Hronists stāsta, ka hans, ieraugot Aleksandru, sacījis saviem muižniekiem: "Viss, ko viņi man par viņu stāstīja, ir patiesība: nav neviena tāda kā šis princis."
Hans nosūtīja Aleksandru valdīt Kijevā, kas bija izpostīta un draudēja tatāriem dienvidos, bet Aleksandrs palika Novgorodā. 1257. gadā sākās tautas skaitīšana par nodevu uzlikšanu, bet novgorodieši paziņoja: "Mēs ar godu mirsim par svēto Sofiju un savām mājām, bet nepiekritīsim." Orda nevarēja mierīgi novērot šo notikumu, un tatāru pulki tika nosūtīti, lai sagūstītu kristiešus. Pēc prinča Aleksandra spiediena novgorodieši piekrita tautas skaitīšanai. Un tatāri sāka braukt pa ielām, pārrakstot kristiešu mājas. Lai aizsargātu savus cilvēkus, Aleksandrs atkal devās uz ordu.
Šī bija pēdējā lieta, ko Aleksandrs izdarīja: viņš ieradās slims no Ordas, kur pavadīja visu ziemu. Un ceļā uz Gorodecu viņš nomira 1263. gada 14. novembrī, "smagi strādājis krievu zemes, Novgorodas un Pleskavas labā, visu lielo valdīšanu, atdodot savu dzīvību par pareizticīgo ticību".
Pētot Aleksandra Ņevska sociālo un politisko darbību, tika analizēts sekojošais problemātiski jautājumi:
1. Kāpēc A. Ņevskis tika kanonizēts par svēto?
Manā skatījumā A. Ņevska dzīves un darba pamats bija pareizticīgā ticība, jo viņa dzīves jēga bija kalpošanā Tēvzemei un kaimiņiem. Kristus ticība iemācīja viņam mīlēt savus līdzpilsoņus kā sevi pašu. Pareizticīgās ticības gars kontrolēja viņa domas un rīcību. Par A. Ņevska nopelniem Tēvzemes un līdzpilsoņu labā viņš tika kanonizēts par svēto.
2. A. Ņevskis ir īsts Tēvzemes aizstāvis. Vai var apgalvot, ka viņa cīņassparu atbalstīja pareizticīgā ticība?
Domāju, ka pareizticīgā ticība A. Ņevski stiprināja mīlestību pret Tēvzemi. Viņa iedvesmoja viņu uz drosmi visās cīņās. Pirms kaujas pie Peipusa ezera A. Ņevskis lūdza svēto Sofiju, jo viņš, būdams krievu cilvēks, centās ar lūgšanu izgaismot visus savas dzīves svarīgākos notikumus. Šī cīņa par Tēvzemi viņam kļuva par svētu varoņdarbu par Kristus ticību.
3. Pie A. Ņevska vairākkārt vērsās sūtņi no Romas ar lūgumu ieviest katolicismu Krievijā un vienmēr tika atteikts. Vai viņu var raksturot kā pareizticības aizstāvi?
Uzskatu, ka pareizticīgā ticība mācīja A. Ņevskim, augsti izglītotam cilvēkam Rietumu mācībās atšķirt lietderīgo no kaitīgā, jo viņš Rietumu zinātnes, mākslu un reliģiskās mācības uzskatīja no pareizticības viedokļa izmantojot tikai noderīgas zināšanas politiskajā darbībā.
4. Metropolīts Kirils A. Ņevski nosauca par "krievu zemes sauli". Kāpēc krievu garīdznieki viņu novērtēja un cienīja?
Vēstures notikumu izpēte liecina, ka metropolīts Kirils svētījis A. Ņevski kaujai ar zviedriem. Pirms nāves viņš paņēma shēmu. Morālā pienākuma apziņa ir A. Ņevska darbības pamatā, un viņa pienākums bija stiprināt krievu zemi un pareizticīgo ticību. Viņš ir augšā pēdējās dienas mīlēja un aizstāvēja svēto ticību un Svēto Krieviju. Kā suverēns - Kristus mīlētājs,
A. Ņevskis pamatoti ir sava laika lielākā politiskā un reliģiskā figūra.
5. Kāpēc A. Ņevskis palicis savu pēcteču atmiņā kā liela politiskā un reliģiskā personība?
Nonācu pie secinājuma, ka uzticība pareizticībai un mīlestība pret Tēvzemi bija A. Ņevska valdības pamati, kas labvēlīgi ietekmēja sava laika krievu bekgemonu. Viņš bija īsts savas Tēvzemes patriots, jo veltīja savu dzīvi Svētās Krievzemes atdzimšanai. Krievu zemes aizsardzība ziemeļrietumos un slavenie Aleksandra varoņdarbi ticības un zemes labā atstāja par viņu brīnišķīgu piemiņu Krievijā, padarot viņu par ievērojamu mūsu vēsturisko personību. seno vēsturi- no Monomahas uz Donskoju. Šīs atmiņas un godības simbols ir leģendas par Aleksandra Ņevska varoņdarbiem, kas līdz ar annālēm nonākušas līdz mums. Lielkņazs Aleksandrs Jaroslavovičs, kā stāsta leģendas autors, uzvarēja visur, bet viņš pats nekur netika uzvarēts. Slavenais bruņinieks ieradās Novgorodā no rietumvalstīm, stāsta hronists, un redzēja Aleksandru. Atgriezies savā zemē, viņš teica: "Es gāju cauri daudzām valstīm un tautām, bet es nekad neko tādu neesmu redzējis ne ķēniņu, ne prinču prinčos." Kādu dienu pie viņa ieradās vēstnieki no Lielās Romas no pāvesta, kurš pavēlēja Aleksandram teikt: “Mēs dzirdējām par tevi, princi, ka tu esi godīgs un brīnišķīgs, un par tavu lielo zemi, tāpēc mēs nosūtījām tev divus viltīgākos kardinālus no 12. kardināli, lai klausītos mūsu mācībās. Aleksandrs, pārdomājis ar saviem gudrajiem, aprakstīja pāvestam visu mācību no pasaules radīšanas līdz septītajam ekumeniskajam koncilam, piebilstot: "Mēs to visu labi zinām, bet mēs nepieņemam mācību no jums." Šis fakts liecina par Aleksandra uzticību pareizticīgajai ticībai. Metropolīts Kirils atradās Vladimirā, kad uzzināja par Aleksandra nāvi, un tāpēc paziņoja cilvēkiem: “Mani dārgie bērni! Ziniet, ka krievu zemes saule ir norietējusi.
Krievu garīdznieki cienīja un novērtēja šo princi par viņa spēju sakaut iekarotājus, lai glābtu krievu tautu no nelaimēm un posta un saglabātu pareizticīgo ticību mūsu zemē. Dievkalpojumā par viņu tiek dziedāts: “Priecājies, krievu zemes aizsargs. Lūdziet To Kungu, kas jums ir devis žēlastību, lai jūsu radinieku spēks ir patīkams Dievam un dāvā pestīšanu Krievijas dēliem.
Balstoties uz A. Ņevska kā politiskās un reliģiskās figūras darbības analīzi, var izdarīt šādus secinājumus:
1. A. Ņevskis vadīja krievu tautas cīņu par Krievijas ziemeļrietumu daļas atbrīvošanu no svešiem iebrucējiem.
2. A. Ņevskis nodibināja draudzīgas attiecības ar Zelta ordu, glābjot krievu zemes no posta.
3. A. Ņevskis, būdams pareizticīgās ticības aizstāvis, nepieļāva katolicisma iespiešanos krievu zemēs.
4. A. Ņevska darbība veicināja krievu tautas kā nācijas saglabāšanu un nostiprināšanos un tālāku valstiskuma veidošanos Krievijā.
Aleksandra Ņevska dzīve un darbs ir piemērs nesavtīgai kalpošanai Tēvzemei, tāpēc rindas pamatoti attiecas uz viņu:
Lēnām stāsts pagriežas
Hronika kļūst smagāka zilbe.
Viss noveco, Dzimtene - nenoveco,
Neļauj vecumdienām uz sliekšņa.
Mēs esam pagājuši gadsimtiem ar Krieviju
No arkla līdz zvaigžņu spārnam.
Un paskaties - tās pašas debesis ir zilas,
Un pār Volgu tā pati ērgļa ēna.
Un vēl daudz kas vēl priekšā
Kols ir aicināts uz nākotnes ceļu.
Bet gaišāks un tīrāks par Dzimtenes jūtām,
Cilvēki nekad nesaņems.
Ar šo sajūtu cilvēks piedzimst,
Dzīvo kopā ar viņu un mirst kopā ar viņu.
Viss pāries, bet Dzimtene paliks,
Ja saglabāsim šo sajūtu.
Bibliogrāfija:
1. S.M. Solovjovs "Krievijas vēsture no seniem laikiem", Maskava, 2006.
2. N.I. Kostomarovs "Krievijas vēsture tās galveno figūru biogrāfijās", Maskava, 2009.
3. V.O. Kļučevskis "Krievijas vēstures kurss", Maskava, 1989.
4. N.D. Talbergs "Svētā Krievija", Sanktpēterburga, 1992. gads
Krievijas armija jau sen ir slavena ar saviem lielajiem ģenerāļiem. Lielākajai daļai, bez šaubām, vispirms nāk prātā Suvorova, Kutuzova, Bagrationa, Žukova vārdi. Taču īpaši jāpiemin svētais dižciltīgais kņazs Aleksandrs Ņevskis, kurš ar saviem ieroču varoņdarbiem uz visiem laikiem slavināja krievu armiju visā pasaulē. Nevar par zemu novērtēt Aleksandra Ņevska dubulto atspulgu par krustnešu vienībām Ņevas upē un Peipusa ezerā vēsturisko vērtību un nozīmi. Tās bija pirmās patiesi lielās Krievijas uzvaras pār ārvalstu Eiropas iebrucējiem, kas ilgu laiku atdzesēja katoļu Eiropas degsmi viņu pretenzijās uz Krievijas teritoriju.
Savas dzīves laikā Aleksandrs Ņevskis ar savu personīgo drosmi, drosmi un gudrību vairākkārt izglāba Krieviju no postošajiem tatāru-mongoļu uzbrukumiem, vienlaikus iedvešot Krievijas cilvēku sirdīs cerību par Krievijas armijas turpmāko nostiprināšanos un izraidīšanu. ienaidnieks no viņu dzimtajām zemēm. Par neticamiem nopelniem, par upura kalpošanu Krievijai, par nāvējošo slimību, kas pieņemta vissmagākajā upes kaujā, lielkņazs Aleksandrs Ņevskis, kurš pirms nāves shēmā ar vārdu Aleksijs deva klostera solījumus, tika kanonizēts. Krievijas pareizticīgo baznīcā.
Bet dižciltīgā prinča mūža varoņdarbi netika aizmirsti arī pēc viņa nāves. 1725. gada 21. maijā (1. jūnijā NS) pēc Pētera I testamenta ar ķeizarienes Katrīnas I augstāko dekrētu tika nodibināts viens no augstākajiem Krievijas impērijas apbalvojumiem - ordenis Svētā Vissvētākā Lielā vārdā. Hercogs Aleksandrs Ņevskis. Pēc Pētera Lielā plāna ordenim bija jākļūst par ekskluzīvi militāru apbalvojumu, bet starp pirmajām personām, kas to saņēma, bija civiliedzīvotāji, kā rezultātā ordenis tika piešķirts augstām amatpersonām, kas īpaši izcēlās gan militārajā jomā. un laicīgo dienestu. 1917. gadā līdz ar citiem imperatora apbalvojumiem Aleksandra Ņevska ordenis tika atcelts, bet atjaunots ar PSRS Augstākās padomes Prezidija 1942. gada 29. jūlija dekrētu vienlaikus ar Suvorova un Kutuzova ordeņiem komandrindas personāla apbalvošanai. Sarkanā armija par izciliem nopelniem militāro operāciju organizēšanā un vadīšanā un sasniegumiem šo operāciju rezultātā, panākumiem kaujās par Tēvzemi. PSRS vairāk nekā 40 tūkstoši cilvēku tika apbalvoti ar Aleksandra Ņevska ordeni, šī balva tika piešķirta tikai virsniekiem un tika ļoti cienīta militārpersonu vidū - neviens nekad neaizmirsa cēlā prinča varoņdarbus un izturējās pret viņu ar lielu cieņu.
Šobrīd garīguma lomas pārdomāšana cilvēka un sabiedrības dzīvē ir saņēmusi jaunu impulsu attīstībai, tostarp militāro lietu jomā. 1992. gada perestroikas delīrija grūtajos laikos atņemtais statuss Aleksandra Ņevska ordenis tika atgriezts valsts apbalvojumu sarakstā 2010. gadā. Šis fakts liecina par svēto krievu karavīru godināšanas atdzimšanu Krievijā. Jaunu garīgo vadlīniju meklējumu rezultātā daudzi pievēršas Krievijas vēsturei un atrod piemērus par nenovērtējamiem pareizticīgo baznīcai atbilstošas reliģiskās un morālās izglītības ieguvumiem. Mūsdienu Krievijas armijas problēmas liek meklēt šādas pieejas Tēvzemes aizstāvja izglītībai, kam būtu jāveido jauna veida karavīrs, kas izceļas ne tikai ar augstu profesionalitāti, bet arī ar augstu garīgo un morālo īpašību līmeni. indivīda, kura piemērs var būt svētā dižkņaza Aleksandra Ņevska tēls. Ir svarīgi atzīmēt, ka reliģiskās un morālās izglītības jautājumu Krievijas armijā nav iespējams atrisināt tikai ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas spēkiem, tāpat ir jāveic dziļa reforma cilvēku izglītības un audzināšanas jomā. nākamie tēvzemes aizstāvji.
Mūsdienu Krievijas armijas priekšā ir ļoti nopietns un nozīmīgs uzdevums - patiesa cīņasspara audzināšana, kas apvieno ne tikai karavīra cienīgu fizisko attīstību, bet, pirmkārt, garīgo un morālo izglītību. Tajā pašā laikā ir jāņem vērā tādu krievu komandieru pieredze kā svētais dižciltīgais kņazs Aleksandrs Ņevskis - viens no cienīgākajiem paraugiem, kurā mēs atrodam pamatotus pierādījumus par pareizticīgās ticības nepieciešamību aizstāvim. tēvzemes, kā garīgu atbalstu un atbalstu visu militārā dienesta grūtību cienīgai pārvarēšanai.
Jāuzsver, ka patiesa patriota audzināšana, kas ar ieročiem rokās spēj aizstāvēt savu valsti, jāsāk jau skolā. Šim virzienam Krievijas Federācijas izglītības sistēmas reformēšanā jākļūst par vienu no svarīgākajiem, jo tieši skolā tiek likti izglītības morālie pamati. Diemžēl pēdējos gados izglītības kvalifikācija krītas, zināmā mērā intensīvā migrantu pieplūduma dēļ skolās. Cilvēki, kuri ieceļojuši mūsu valstī, ne tikai neatsakās no savām etnokulturālajām tradīcijām un iezīmēm, bet arī turpina justies kā savu dzimto zemju pilsoņi un necenšas asimilēties ar Krievijas pamatiedzīvotājiem - krieviem, bet turas šķirti un nav mūsu valsts patrioti, ak, kas īpaši teikts militārā vēsturnieka un sociologa Širokorada A. B. pētījumos. Federālā migrācijas dienesta vadītājs Konstantīns Romodanovskis nesen Maskavā tiekoties ar Eiropas uzņēmēju asociāciju, runāja par problēmām ar migrantiem. :
“Migrantiem no NVS, pirmām kārtām no Vidusāzijas valstīm, kas dodas strādāt uz Krieviju, ir jāuzvedas saskaņā ar mūsu valsts noteikumiem, pārkāpumi ir jāizbeidz. Man ir lieliska attieksme pret visu valstu pārstāvjiem, bet arī viņiem ir jāciena mūs. Jārada civilizēta migrācija, lai cilvēki dzīvotu pēc mūsu noteikumiem,” sacīja FMS vadītājs. Romodanovskis arī norādīja, ka darbā pieņemšanā prioritātei jābūt krieviem.
Lielākoties migranti pret Krieviju izturas attiecīgi kā pret lielu ienākumu vietu, un viņu bērni, kas mācās mūsu skolās, var izrādīt necieņu gan pret skolotājiem, gan pret izglītības procesu, saistībā ar ko mācīšanās tempi ir spiesti samazināties un skolotāji to dara. nav laika detalizēti izklāstīt visu mācību programmu. Paralēli tam pieaug huligānisma, reibuma un narkomānijas gadījumu skaits, kuru avots bieži vien ir migranti.
Milzīgie trūkumi izglītībā un disciplīnā gan vidējās, gan augstākās izglītības iestādēs noved pie morāles noplicināšanas, kuras avots bieži vien ir anti-ortodoksālie uzskati, kas ir plaši izplatīti visos iedzīvotāju slāņos. Savukārt šo faktoru kombinācija noved pie garīguma lejupslīdes, kas neveicina topošo Tēvzemes aizstāvju izglītošanos. Diemžēl šodien gan armijā, gan Iekšlietu ministrijā virsnieki savus pienākumus traktē ļoti virspusēji: ir zināmi simtiem korupcijas un varas ļaunprātīgas izmantošanas gadījumu. Atsevišķi ir vērts atzīmēt, ka Iekšlietu ministrijas darbinieki reibuma stāvoklī pret civiliedzīvotājiem lieto šaujamieročus un traumatiskus ieročus. Policijas, armijas vai citu struktūru virsniekam godam jānēsā sava dienesta pakāpe un jābūt savas dzimtenes un tās pilsoņu interešu virsniekam un aizstāvim gan darba vietā, gan ārpus tās.
Bet ne tikai virsniekiem ir morāles un morāles izjūtas problēmas - arī KF bruņotajos spēkos dienējošie karavīri ir pakļauti morālai pagrimumam, par ko liecina milzīgais miglošanas, pakļautības pārkāpšanas gadījumu skaits militārpersonu rindās. Dažādi avoti ziņo par diezgan ievērojamu Krievijas armijā dienējušo cilvēku procentuālo daļu ieslodzīto vidū, taču diemžēl līdz šim nav bijis neviena objektīva pētījuma par šo tēmu, tāpēc problēma ir tikai apzināta.
Krievijas armijas problēmas ir nozīmīgas, un tās nevarēja nepiesaistīt uzmanību. Jo īpaši Krievijas Federācijas prezidents V. V. Putins pat savā vēlēšanu kampaņā lielu uzmanību pievērsa visas armijas struktūras reformēšanas jautājumiem. Vienā no politikas rakstiem viņš norāda, ka pēc iespējas īsākā laikā nepieciešams Krievijas armiju aprīkot ar principiāli jaunu tehniku, kas "redz tālāk, šauj precīzāk un reaģē ātrāk" nekā līdzīgas sistēmas no jebkura potenciālā ienaidnieka. Pēc ekspertu domām, armijas enerģiskā pārbruņošanās ceļ tās prestižu jauniešu acīs. Vēl viena darba joma V. V. Putins nosauca pabalstu saņemšanu tiem, kas dienējuši armijā, lai uzņemtu universitātēs un valsts dienestā.
Prezidenta uzmanību mūsu Dzimtenes krāšņajai militārajai vēsturei var saukt par ārkārtīgi noderīgu Krievijas armijas reliģiskajai un morālajai audzināšanai. Valsts vadītājs atgādināja, atgādināja, ka Krievijas dzimšana nesākās 1917.gadā vai pat 1991.gadā, un valstij ir nesaraujama tūkstošgadu vēsture. Bet, piemēram, Pirmais pasaules karš tika izdzēsts no atmiņas vairāku politisku iemeslu dēļ, kas ir "nepareizi, un tas ir jāizbeidz". Valstij nepieciešami pieminekļi Pirmā pasaules kara varoņiem. "Mūsu senči to sauca par lielo karu, bet tas tika nepelnīti aizmirsts," viņš norādīja.
Krievijas vadonis nāca klajā ar negaidītu iniciatīvu un ierosināja atdzīvināt Preobraženska un Semenovska pulkus, kas vairākus gadsimtus bija Krievijas armijas elite. "Bruņoto spēku cīņas gars balstās uz tradīcijām, dzīvu saikni ar vēsturi, varoņu drosmes un pašaizliedzības piemēriem," sacīja Vladimirs Putins.
Vladimirs Vladimirovičs regulāri atgādina attiecīgajām nodaļām par sociālajām problēmām darbā iesaukto vidū. Pašreizējā iesaukšanas sistēma satur lielu sociālās nevienlīdzības elementu, uzskata Putins, jo armijā pārsvarā nonāk jaunieši no maznodrošinātām ģimenēm, savukārt katram īstam pilsonim un patriotam ir jāiestājas, lai aizstāvētu savu valsti. Papildu pasākumiem militārā dienesta prestiža celšanai gan iesaucamo un virsnieku, gan pārējo iedzīvotāju vidū vajadzētu būt vērienīgai pārbruņošanai un bruņoto spēku finansējuma uzlabošanai.
“Īstenosim programmas, kas saistītas ar raķešu tehnoloģiju, aviācijas, flotes, sakaru un izlūkošanas attīstību. Mums ir atsevišķa programma katram komponentam. Nav pamata šaubīties, ka tas tiks īstenots,” sēdē sacīja Valsts prezidents. Ir vērts uzsvērt, ka militārā spēka veidošanas politika bauda skaidru sabiedrības atbalstu. Saskaņā ar Levadas centra veikto aptauju 46% aptaujāto atbalsta militāro izdevumu pieaugumu, pat ja tas bremzē ekonomikas izaugsmi. Pret to bija 41% aptaujāto. Pēdējā šāda aptauja tika veikta 1998. gadā. Tad tēriņu palielināšanu atbalstīja 35%, bet neatbalstīja 53%. Krievijas socioloģisko pētījumu institūts saņēma nedaudz atšķirīgus datus. 68% aptaujāto atbalsta aizsardzības izdevumu pieaugumu, 12% aptaujāto bija grūti atbildēt, un tikai 20% bija pret militāro izdevumu palielināšanu.
V. Putins atgādināja, ka visaptverošā armijas un flotes pārbruņošanas programma paredzēja finansējumu 20 triljonu rubļu apmērā. līdz 2020. gadam un vēl 3 triljoni rubļu. - militāri rūpnieciskā kompleksa (DIC) uzņēmumu ražošanas iekārtu modernizācijai.
Mūsdienās sabiedrība aktīvi meklē reliģiskos ideālus, morālo atbalstu, morālo atbalstu, ko tā var atrast un atrod pareizticīgajā baznīcā. Nevajadzētu par zemu novērtēt iespēju ieviest morāles ideālus ne tikai pilsoniskajā sabiedrībā, bet arī armijā. Par reliģijas nozīmīgo lomu karotāja audzināšanā liecina ievērojamo komandieru likteņi: Vladimirs Monomahas, Aleksandrs Ņevskis, Dmitrijs Donskojs, Aleksandrs Suvorovs, Fjodors Ušakovs, Dmitrijs Skobeļovs, Mihails Dragomirovs - viņu tēls bija piemērs karavīriem, viņi atbalstīja savu armiju.
Krievijas armijas tēls gadsimtiem ilgi apvienoja divus pamatprincipus - mīlestību uz dzimteni un mīlestību pret Dievu. Patriotisms un ticība bija raksturīgi gan vienkāršajam karavīram, gan virspavēlniekam. Krievijas armija bija ļoti spēcīga struktūra un bija tās lielās valsts cienīga, kuru tā aizstāvēja. Dienesta svarīgākie pamati bija komandiera personīgais piemērs, savstarpēja palīdzība un cieņa, vispārēja doma par Dieva svētību karavīriem, kuri savu dienestu veic godam un cienīgi, un katrs karavīrs zināja, ka lielāka goda nav. nekā "nomirt par saviem draugiem".
Kristu mīlošā armija paļāvās ne tikai uz savu prasmi, bet arī uz Dieva palīdzību un tādējādi izcīnīja uzvaras. Daudzos aspektos divreiz pārāka par Krievijas armiju, vācu armija mēģināja iekarot mūsu zemi, taču katru reizi saņēma cienīgu atraidījumu. Skaistā vācu armija deģenerējās, tādi jēdzieni kā gods, muižniecība, ideja par kalpošanu dzimtenei un kaimiņiem tika aizstāti ar fašistu nacionālistisku ideoloģiju un spožas uzvaras vietā noveda līdz pilnīgam sabrukumam.
Slavenu komandieru, piemēram, no vēstures mums zināmā Napoleona, atkārtotie mēģinājumi iekarot krievu zemi beidzās ar bezierunu uzvaru krievu ieročiem. Tajā pašā laikā Krievijas armija izrādīja cilvēcisku, laipnu attieksmi pret ieslodzītajiem un okupēto valstu parastajiem pilsoņiem, filantropiju un līdzjūtību, ar ko citu valstu karavīri nevarēja lepoties. No tā, ko esam apsvēruši, mēs zinām, ka Dievs palīdz taisnajiem karos, un šīs palīdzības acīmredzamu pierādījumu var redzēt Krievijas Kristu mīlošās armijas piemērā.
Mūsu valsts lielo komandieru uzvarošo armiju piemēri, liecības no Svētajiem Rakstiem par karavīra varonību un godu, slavenu militāro vēsturnieku viedokļi var kļūt par vienu no tēmām misionāru aktivitāšu veikšanai militārpersonu un radinieku vidū. Šīs baznīcas misijas nozīmi nevar pārvērtēt, tāpat kā svarīgi ir apvienot Dieva vārda nodošanu krievu karavīriem ar valsts iniciatīvu - tikai tā būs iespējams audzināt un stiprināt cīņassparu Krievijas armija, atgriežot tai ļoti spēcīgas un uzvarošas armijas godību pasaulē.
Pēdējo gadu notikumi ir parādījuši, ka esam daudz zaudējuši. Mēs esam aizmirsuši, kā dzīvot pēc mūsu senču likumiem, kristīgā garā – kā Dievs pavēl un māca Svētajai Baznīcai. Mēs esam zaudējuši tradicionālā dzīvesveida vecos pamatus un pēctecību, un mums tas ir jāatjauno, ja nevēlamies garīgo un morālo degradāciju un deģenerāciju. No daudzajiem uzdevumiem, ar kuriem šodien saskaras Krievijas sabiedrība, svarīgākais ir tautas vēsturiskās atmiņas, pareizticīgās ticības, ar to saistīto vērtību, ideālu, morāles vadlīniju, nacionālo tautas tradīciju atjaunošana sabiedrībā, ģimenes dzīvē un bērnu audzināšanā.
Jaunās paaudzes izglītošanas problēma mūsdienās ir galvenā Krievijai.
Jaunās paaudzes izglītošanas problēma mūsdienās ir galvenā Krievijai. Tās prioritāti atzīst skolotāji, vecāki, Baznīca, sabiedrība un valstsvīri, taču izdevīgu un efektīvu soļu ir ļoti, ļoti maz - pieaugušo vienprātības trūkuma dēļ, kas paredzēti, lai nodrošinātu cienīgu audzināšanu.
Izglītot garīgu un tikumisku personību nozīmē rast viņas personā atbalstu topošajai ģimenei, draudzes kopienai, profesionālajai komandai, valstij un sabiedrībai. Un šeit nevar iztikt bez nacionālo ideālu pēctecības - ticības un dievbijības askētiem, svētuma, patriotisma, varonības un goda piemēriem. Viens no spilgtākajiem tā piemēriem daudzu gadsimtu garumā mūsu tautiešiem ir svētais dižkņazs Aleksandrs Ņevskis, leģendārās Monomakhoviču prinču dzimtas pēctecis un mantinieks. Rods, kurš piešķīra Krievijai 15 no 18 lielkņaziem un 20 svētajiem. Klans, kas ne tikai pieņēma pareizticību, bet aptvēra visu kristīgā dzīvesveida dziļumu un sapratni, ka vara nozīmē kalpot Dievam, tās ļaudīm un kam pašam nav nekā. Tieši Monomakhoviči sāka efektīvi veidot ideju par vienotu pareizticīgo valsti Krievijā.
Aleksandrā Ņevska kalpošana Dievam, pareizticībai un tautai ir vispilnīgāk apvienota.
Svētais dižkņazs Aleksandrs Ņevskis daudzus gadsimtus ir kalpojis mūsu tautiešiem kā svētuma tēls. No šī traģiskā laikmeta mums ir grūti atrast līdzīgus piemērus šādam konsekventam dzīves varoņdarbam, jo kalpošana Dievam, pareizticībai un viņa tautai vispilnīgāk apvienota cildenajā princī Aleksandrā.
No kā tas sastāvēja nemirstīgs varoņdarbs un Aleksandra Ņevska labs piemērs? Kāpēc viņš kļuva par Krievijas nacionālo varoni, izcilu lielkņazu, gudru politiķi-diplomātu, drosmīgu komandieri un pareizticīgās baznīcas slavināto svēto? Kādos veidos viņa zemes dzīve ritēja, vēsturnieku vārdiem runājot, “starp āmuru un laktu”? Uz šiem jautājumiem var atbildēt, tikai rūpīgi izpētot seno hroniku, dzīves un citu avotu liecības.
Liktenis princim Aleksandram Jaroslavičam deva tikai 43 gadus (1220-1263) zemes dzīves. Sākumā viņš bija Novgorodas zemes valdnieks, Novgorodas un Pleskavas aizstāvis, bet no 1249. gada kļuva par Vladimiras lielkņazu, visas Krievijas galvu. Aleksandrs vadīja krievu valsti visgrūtākajā tatāru-mongoļu jūga un vācu, Livonijas un Zviedrijas katoļu bruņinieku ordeņu laikā, kas ķērās pie ieročiem no rietumiem un ziemeļiem. Viņš kļuva slavens kā gudrs politiķis un talantīgs komandieris, kurš izraisīja apbrīnu pat savos ienaidniekos.
1263. gadā, novembra beigās, atgriezies no ordas, viņš nomira Gorodecā pie Volgas, paņēmis klostera tonzūru - shēmu ar vārdu Aleksijs. Uzzinājis par prinča nāvi no sūtņa dievkalpojuma laikā, metropolīts Kirils no tempļa kanceles teica: "Mani bērni, ziniet, ka krievu zemes saule ir norietējusi." Un tad notika brīnumi, kas liecināja, ka neparasts cilvēks pabeidza savu dzīves ceļu. Un krievu hronists pierakstīja vārdus: "... Dievs slavē savu svēto, kas ir smagi strādājis mūsu zemes un Novgorodas un Pleskavas un visas krievu zemes labā, ticot savai dzīvībai, par pareizticīgo kristietību."
Mūsdienu pasaule, neizslēdzot kristiešus, vienkārši slims ar bezatbildības paralīzi.
No Aleksandra Ņevska dzīves varoņdarba redzams, kādu morālo augstumu un spēku viņā sasniedza kristīgais pienākums un pilsoniskā atbildība. Mūsdienu pasaule, tostarp kristieši, ir vienkārši slima ar bezatbildības paralīzi. Bezatbildība ir apkaunojoša un pretīga visās cilvēka dzīves jomās. Taču tieši tā mūsdienās caurstrāvo visus sociālās un ģimenes dzīves slāņus.
Krievu filozofs I.A. Iļjins savulaik rakstīja, ka garīguma nabadzības, nespējas piedzīvot reliģisko pieredzi dēļ “cilvēcē ir satricinājusies pienākuma un atbildības sajūta. Gars ir radoša enerģija; viņam tas ir dabiski piedēvēt izdarīts sev un atbildi par padarīto. Šī sajūta ir visdrošākā garīguma pazīme.
Jebkurš cilvēks var kļūt par askētu, kļūt par svēto, sasniegt lielu svēto līmeni, ja tikai viņš to vēlas ar visu savu būtību. Daudzi ir lasījuši svētā Sarovas Serafima atbildi uz jautājumu: "Kāpēc senie kristieši brīnumus nedara tagad?" Un mūks atbildēja: "Tāpēc, ka cilvēkiem nav tādas apņēmības un dedzības izpatikt Dievam un kalpot kā agrāk."Šajā kontekstā jēdzieni "apņēmība" un "atbildība" ir ārkārtīgi tuvi.
Visu viņa dzīvi var pielīdzināt ikonai, tēlam, saskaņā ar kuru Krievijas valdniekiem un tās aizstāvjiem jāveido sava darbība. Uz svētā Aleksandra Ņevska ikonas Aleksandra Ņevska lavrā pie svētnīcas ar relikvijām atspoguļojas četras galvenās prinča hipostāzes: kā ideāls vadonis - viņš ir tērpies lielkņaza mantijā, kā ticības aizstāvis. - norāda ceļu uz Kristu, kā karavīrs - militārās bruņās ģērbies, kā tautas varonis - stāv uz Krievijas zemes, kā "krievu zemes saule". Šī brīnišķīgā ikona pilnībā iemieso Aleksandru Ņevski kā Krievijas simbolu.
Kas ir tautas valdnieks, tādi ir tie, kas kalpo viņa pakļautībā(Sir. 10:2). Personīgā izglītība, īpaši jaunībā, balstās uz pozitīvu piemēru atdarināšanu. Visiem kristiešiem Augstākais Ideāls ir Kristus. Apustulis Pāvils norāda arī veidu, kā tuvoties Ideālam: Tāpēc es jūs lūdzu: sekojiet man, kā es līdzinu Kristu(Kor. 4:16).
Baznīcas svētie tēvi iesaka pilnību, kāpjot “no spēka uz spēku”: “Nav viegli uzreiz līdzināties Kristum. Vispirms atdariniet savus labos kaimiņus. Lai tas ir pirmais solis. Atdariniet savas tautas labos cilvēkus. Lai tas ir otrais solis. Pēc tam atdariniet lielos Baznīcas svētos. Šis būs trešais solis. Un visbeidzot, atdariniet Kristu. Šī ir virsotne, kurā nav iespējams uzkāpt ar vienu rāvienu ”(Serbijas Svētais Nikolajs).
Ar savu piemēru Aleksandrs Ņevskis veido priekšstatu par veselas, garīgas un morālas personības audzināšanu – kā kristieti, ģimenes vīra un pilsoņa tēlu. Šīs trīs svarīgākās sastāvdaļas veido vispārējo pedagoģiskās darbības līniju, kas tiek īstenota, sadarbojoties ģimenei, skolai un Baznīcai, vecākiem, skolotājiem un mācītājiem. Bez viņu vienprātības un bez pašaizliedzīga darba, rūpējoties par “šiem mazajiem”, nav sasniedzama arī veselas personības audzināšana.
- Gara izglītība ir kristieša audzināšana, kas ir iespējams tikai ar Baznīcas līdzdalību, vecāku, bērnu un skolotāju pastorālo aprūpi, lai iegūtu vienprātību, saticību un kristīgo mīlestību.
- Labi audzinātas un cēlas dvēseles audzināšana ir ģimenes cilvēka audzināšanažēlastības pilnā ģimenes dzīves struktūra kristīgajā dzīvesveidā un baznīcas tradīcijās.
- Ķermeņa audzināšana ir pilsoņa audzināšana- Tēvzemi mīlošs un to aizstāvēt spējīgs patriots, uz kuru visvairāk tiek aicināti jauni vīrieši - ar Valsts, Baznīcas un valsts skolas pūlēm.
Ja vecāki, skolotāji un mācītāji to vienprātīgi panāks bērnu audzināšanā - padarot tos par Dieva, Baznīcas, Tēvzemes un vecāku bērniem -, tad viss pārējais: izglītība, talantu attīstība, veselība un dzīvībai nepieciešamie līdzekļi tiks pievienoti. , kā tas Kungs teica par to. Kalna sprediķī: Vispirms meklējiet Dieva Valstību un Viņa taisnību, un tas viss jums tiks pievienots.(Mateja 6:33).