Rusijos kariuomenė nuo seno garsėjo puikiais generolais. Daugumai, be jokios abejonės, pirmiausia į galvą ateina Suvorovo, Kutuzovo, Bagrationo, Žukovo vardai. Tačiau ypatingai reikėtų paminėti šventąjį kilmingąjį kunigaikštį Aleksandrą Nevskį, kuris savo žygdarbiais amžinai šlovino Rusijos kariuomenę visame pasaulyje. Negalima nuvertinti Aleksandro Nevskio dvigubo Nevos upės ir Peipsio ežero kryžiuočių būrių atspindžio istorinės vertės ir reikšmės. Tai buvo pirmosios tikrai didelės Rusijos pergalės prieš svetimus europiečius, kurios ilgam atšaldė katalikiškos Europos užsidegimą pretenzijose į Rusijos teritoriją.
Visą gyvenimą Aleksandras Nevskis savo asmenine drąsa, drąsa ir išmintimi ne kartą išgelbėjo Rusiją nuo niokojančių totorių-mongolų antskrydžių, kartu įskiepidamas Rusijos žmonių širdyse viltį ateityje sustiprinti Rusijos armiją ir išvaryti priešas iš savo gimtųjų žemių. Už neįtikėtinus nuopelnus, už pasiaukojamą tarnybą Rusijai, už mirtiną ligą „už draugus“, priimtą sunkiausiame upės mūšyje, didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis, prieš mirtį davęs vienuolinius įžadus schemoje Aleksijaus vardu, buvo kanonizuotas. kaip Rusijos šventasis Stačiatikių bažnyčia.
Tačiau kilmingo princo žygdarbiai nebuvo pamiršti net po jo mirties. 1725 m. gegužės 21 d. (birželio 1 d. n.st.) pagal Petro I testamentą aukščiausiu imperatorienės Jekaterinos I dekretu buvo įsteigtas vienas aukščiausių apdovanojimų. Rusijos imperija- Ordinas Šventojo Palaimintojo Didžiojo Kunigaikščio Aleksandro Nevskio vardu. Pagal Petro Didžiojo planą ordinas turėjo tapti išskirtinai kariniu apdovanojimu, tačiau tarp pirmųjų jį apdovanotų asmenų buvo civiliai, dėl to ordinas buvo apdovanotas aukšto rango pareigūnams, ypač pasižymėjusiems tiek karinėje srityje. ir pasaulietinė tarnyba. 1917 m., kartu su kitais imperijos apdovanojimais, Aleksandro Nevskio ordinas buvo panaikintas, bet atkurtas SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo 1942 m. liepos 29 d. dekretu, kartu su Suvorovo ir Kutuzovo ordinais už apdovanojimą. vadai Raudonoji armija už išskirtines paslaugas organizuojant ir vadovaujant kovinėms operacijoms bei už šių operacijų sėkmę mūšiuose už Tėvynę. SSRS Aleksandro Nevskio ordinu buvo apdovanota per 40 tūkstančių žmonių, šis apdovanojimas buvo įteiktas tik karininkams ir buvo labai gerbiamas tarp kariškių - niekas niekada nepamiršo kilnaus kunigaikščio žygdarbių ir elgėsi su juo labai pagarbiai.
Šiuo metu dvasingumo vaidmens žmogaus ir visuomenės gyvenime permąstymas gavo naują impulsą tobulėti, taip pat ir karinių reikalų srityje. Sunkiais 1992-ųjų perestroikos kliedesio laikais statusą atėmęs Aleksandro Nevskio ordinas 2010 metais buvo grąžintas į valstybės apdovanojimų sąrašą. Šis faktas liudija, kad Rusijoje atgijo šventųjų rusų karių garbinimas. Ieškodami naujų dvasinių gairių, daugelis atsigręžia į Rusijos istoriją ir randa neįkainojamos stačiatikių bažnyčios religinio ir dorovinio ugdymo naudos pavyzdžių. Šiuolaikinės Rusijos kariuomenės problemos verčia ieškoti tokių požiūrių į Tėvynės gynėjo ugdymą, kuris turėtų suformuoti naują kario tipą, išsiskiriantį ne tik aukštu profesionalumu, bet ir aukštas lygis dvasinės ir moralinės žmogaus savybės, kurių pavyzdžiu gali būti šventojo kilmingojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio įvaizdis. Svarbu pažymėti, kad vien Rusijos stačiatikių bažnyčios jėgomis neįmanoma išspręsti religinio ir dorovinio ugdymo klausimo Rusijos armijoje, taip pat būtina atlikti gilią reformą švietimo ir auklėjimo srityje. būsimi tėvynės gynėjai.
Šiuolaikinės Rusijos kariuomenės laukia labai rimta ir svarbi užduotis – tikrojo auklėjimas kovos dvasia, kuriame susijungia ne tik verta fizinis vystymasis kario, bet pirmiausia dvasinio ir dorovinio išsilavinimo. Tuo pačiu metu būtina atsižvelgti į tokių Rusijos vadų, kaip šventasis kilnusis kunigaikštis Aleksandras Nevskis - vieną iš labiausiai vertų pavyzdžių, patirtį, kurioje randame pagrįstų įrodymų, kad gynėjui reikalingas ortodoksų tikėjimas. tėvynės, kaip dvasinę atramą ir palaikymą, kad būtų verta įveikti visus karinės tarnybos sunkumus.
Reikia pabrėžti, kad tikro patrioto, gebančio ginti savo šalį su ginklu rankose, ugdymas turėtų prasidėti mokykloje. Ši Rusijos Federacijos švietimo sistemos reformos kryptis turėtų tapti viena iš svarbiausių, nes būtent mokykloje klojami moraliniai ugdymo pagrindai. Deja, pastaraisiais metais išsilavinimo kvalifikacija mažėja, tam tikru mastu dėl intensyvaus migrantų antplūdžio į mokyklas. Į mūsų šalį imigravę žmonės ne tik neatsisako savo etnokultūrinių tradicijų ir ypatybių, bet ir toliau jaučiasi savo gimtųjų valstybių piliečiais ir nesiekia asimiliuotis su čiabuviais Rusijos gyventojais – rusais, o laikosi atskirai ir nesame mūsų šalies patriotai, o ką konkrečiai kalba karo istorikas ir sociologas Shirokorad A.B. Federalinės migracijos tarnybos vadovas Konstantinas Romodanovskis neseniai susitikime su asociacija kalbėjo apie problemas su migrantais. Europos verslas Maskvoje:
„Migrantai iš NVS, pirmiausia iš šalių Centrine Azija kurie važiuoja dirbti į Rusiją, turi elgtis pagal mūsų šalies taisykles, pažeidimai turi būti nutraukti. Puikiai žiūriu į visų valstybių atstovus, bet ir jie turi mus gerbti. Turime sukurti civilizuotą migraciją, kad žmonės gyventų pagal mūsų taisykles“, – sakė FMS vadovas. Romodanovskis taip pat pažymėjo, kad rusai turėtų turėti pirmenybę samdant.
Dažniausiai migrantai Rusiją traktuoja kaip didelių uždarbių vietą, o mūsų mokyklose besimokantys jų vaikai gali rodyti nepagarbą tiek mokytojams, tiek mokytojams. mokymosi procesas, dėl kurių mokymosi tempai priverstinai mažėja, o mokytojai neturi laiko detalizuoti visos mokymo programos. Lygiagrečiai auga chuliganizmo, girtavimo, narkomanijos atvejų, kurių šaltinis dažnai yra migrantai.
Didžiulės švietimo ir disciplinos spragos tiek vidurinėje, tiek aukštojoje mokykloje švietimo įstaigų lemti moralės nuskurdimą, kurio šaltinis dažnai yra antiortodoksinės pažiūros, plačiai paplitusios tarp visų gyventojų sluoksnių. Savo ruožtu šių veiksnių derinys lemia dvasingumo nuosmukį, kuris neprisideda prie būsimų Tėvynės gynėjų ugdymo. Deja, šiandien ir kariuomenėje, ir Vidaus reikalų ministerijoje pareigūnai savo pareigas traktuoja labai paviršutiniškai: žinomi šimtai korupcijos ir piktnaudžiavimo valdžia atvejų. Atskirai verta paminėti, kad labai padaugėjo atvejų, kai Vidaus reikalų ministerijos darbuotojai neblaivūs panaudojo šaunamuosius ir trauminius ginklus prieš civilius. Policijos, kariuomenės ar kitų struktūrų pareigūnas privalo garbingai nešioti savo laipsnį ir būti pareigūnu bei tėvynės ir jos piliečių interesų gynėju tiek darbo vietoje, tiek už jos ribų.
Tačiau moralės ir moralės jausmo problemų turi ne tik karininkai – RF ginkluotosiose pajėgose tarnaujantys kariai taip pat patiria moralinį nuosmukį, ką liudija didžiulis apgaudinėjimo, pavaldumo pažeidimo atvejų skaičius karinio personalo gretose. Įvairūs šaltiniai praneša apie gana nemažą procentą Rusijos kariuomenėje tarnavusių žmonių tarp kalinių, tačiau, deja, iki šiol nebuvo atlikta nei vieno objektyvaus tyrimo šia tema, todėl problema tik nustatyta.
Rusijos armijos problemos yra reikšmingos ir negalėjo patraukti dėmesio. Visų pirma prezidentė Rusijos Federacija V. V. Putinas net savo rinkimų kampanijoje daug dėmesio skyrė visos kariuomenės struktūros reformavimo klausimams. Viename iš politikos straipsnių jis teigia, kad per trumpiausią įmanomą laiką Rusijos kariuomenę reikia aprūpinti iš esmės nauja technika, „kuri mato toliau, šaudo tiksliau ir greičiau reaguoja“ nei panašios bet kokio potencialaus priešo sistemos. Specialistų teigimu, energingas kariuomenės perginklavimas kelia jos prestižą jaunimo akyse. Kita darbo sritimi V.V.Putinas pavadino pašalpų gavimą tiems, kurie tarnavo kariuomenėje stojant į universitetus ir valstybės tarnybą.
Prezidentės dėmesys didingai mūsų Tėvynės karinei istorijai gali būti vadinamas išskirtinai naudingu religiniam ir doroviniam Rusijos kariuomenės ugdymui. Šalies vadovė prisiminė, priminė, kad Rusija gimti neprasidėjo 1917-aisiais ir net 1991-aisiais, o šalis turi neatsiejamą tūkstantmetę istoriją. Bet, pavyzdžiui, pirmasis Pasaulinis karas buvo ištrintas iš atminties dėl daugelio politinių priežasčių, o tai „negerai, ir to reikia panaikinti“. Šaliai reikia paminklų Pirmojo pasaulinio karo didvyriams. „Mūsų protėviai tai vadino didžiuoju karu, bet jis buvo nepelnytai pamirštas“, – atkreipė dėmesį jis.
Rusijos vadovas sugalvojo netikėtą iniciatyvą ir pasiūlė atgaivinti Preobraženskio ir Semenovskio pulkus, kurie kelis šimtmečius buvo Rusijos kariuomenės elitas. „Ginkluotųjų pajėgų kovinė dvasia remiasi tradicijomis, gyvu ryšiu su istorija, didvyrių drąsos ir pasiaukojimo pavyzdžiais“, – sakė Vladimiras Putinas.
Vladimiras Vladimirovičius reguliariai primena atitinkamiems skyriams Socialinės problemos tarp naujokų. Putino nuomone, dabartinėje šaukimo sistemoje yra didelis socialinės nelygybės elementas, nes į kariuomenę dažniausiai patenka jaunimas iš mažas pajamas gaunančių šeimų, o kiekvienas tikras pilietis ir patriotas turi stoti ginti savo šalį. Papildomos priemonės kelti karo tarnybos prestižą tiek tarp šauktinių ir karininkų, tiek tarp likusių gyventojų, turėtų būti stambaus masto perginklavimas ir geresnis ginkluotųjų pajėgų finansavimas.
„Įgyvendinsime programas, susijusias su raketų technologijų, aviacijos, laivyno, ryšių ir žvalgybos plėtra. Kiekvienam komponentui turime atskirą programą. Nėra pagrindo abejoti, kad jis bus įgyvendintas“, – posėdyje sakė prezidentė. Verta pabrėžti, kad augimo politika karinė galia sulaukia didelio visuomenės palaikymo. Levados centro atliktos apklausos duomenimis, 46% respondentų palaiko karinių išlaidų augimą, net jei tai ir sulėtina ekonomikos augimą. 41% apklaustųjų buvo prieš. Paskutinis toks tyrimas buvo atliktas 1998 m. Tada 35% pritarė išlaidų didinimui, o 53% nepritarė. Rusijos sociologinių tyrimų institutas gavo kiek kitokius duomenis. Išlaidų gynybai augimui pritaria 68 proc., sunku atsakyti 12 proc., o prieš karinių išlaidų didinimą buvo tik 20 proc.
V. Putinas prisiminė, kad visapusiškoje kariuomenės ir karinio jūrų laivyno perginklavimo programoje buvo numatytas 20 trilijonų rublių finansavimas. iki 2020 m ir dar 3 trilijonus rublių. - karinio-pramoninio komplekso (DIC) įmonių gamybinių patalpų modernizavimui.
Šiandien visuomenė aktyviai ieško religinių idealų, moralinės paramos, moralinės paramos, kurią gali rasti ir randa Ortodoksų Bažnyčioje. Nereikėtų nuvertinti galimybės inicijuoti moralinius idealus, ne tik pilietinė visuomenė bet ir kariuomenė. Svarbų religijos vaidmenį kario auklėjime liudija iškilių vadų: Vladimiro Monomacho, Aleksandro Nevskio, Dmitrijaus Donskojaus, Aleksandro Suvorovo, Fiodoro Ušakovo, Dmitrijaus Skobeliovo, Michailo Dragomirovo likimai – jų įvaizdis buvo pavyzdys kariams, jie palaikė savo kariuomenę.
Rusijos kariuomenės įvaizdis šimtmečius sujungė du pagrindinius principus - meilę Tėvynei ir meilę Dievui. Patriotizmas ir tikėjimas buvo būdingi ir paprastam kariui, ir vyriausiajam vadui. Rusijos kariuomenė buvo labai galinga struktūra ir buvo verta didžiulės valstybės, kurią ji gynė. Svarbiausi tarnybos pagrindai buvo asmeninis vado pavyzdys, savitarpio pagalba ir pagarba, bendra Dievo palaimos idėja kariams, atliekantiems tarnybą garbingai ir oriai, ir kiekvienas karys žinojo, kad nėra didesnės garbės kaip „mirti už draugus“.
Kristų mylinti kariuomenė pasikliovė ne tik savo meistriškumu, bet ir Dievo pagalba, ir taip iškovojo pergales. Daugeliu atžvilgių dvigubai pranašesnė už Rusijos kariuomenę vokiečių kariuomenė bandė užkariauti mūsų kraštą, tačiau kiekvieną kartą sulaukė verto atkirčio. Gražioji vokiečių kariuomenė išsigimė, tokios sąvokos kaip garbė, kilnumas, idėja tarnauti tėvynei ir kaimynams buvo pakeistos fašistine nacionalistine ideologija ir vietoj puikios pergalės privedė prie visiško žlugimo.
Pakartotiniai garsių vadų, tokių kaip mums iš istorijos žinomas Napoleonas, bandymai užkariauti Rusijos žemę baigėsi besąlygiška rusų ginklų pergale. Tuo pat metu Rusijos kariuomenė parodė žmogišką, malonų požiūrį į kalinius ir eilinius okupuotų šalių piliečius, filantropiją ir atjautą, kuo negalėjo pasigirti kitų šalių kariai. Iš to, ką svarstėme, žinome, kad Dievas padeda teisiesiems karuose, o akivaizdus šios pagalbos įrodymas yra Rusijos Kristų mylinčios armijos pavyzdys.
Didžiųjų mūsų šalies vadų pergalingų armijų pavyzdžiai, įrodymai iš Šventasis Raštas apie kario narsumą ir garbę, garsių karo istorikų nuomonės gali tapti viena iš temų vykdant misionierišką veiklą tarp kariškių ir artimųjų. Šios bažnytinės misijos svarbos negalima pervertinti, kaip ir Dievo žodžio teikimą rusų kariams svarbu derinti su valstybės iniciatyva – tik taip bus galima ugdyti ir stiprinti kovos dvasią. Rusijos armija, grąžindama jai labai galingos ir pasaulyje pergalingos kariuomenės šlovę.
Pamiršome, kaip reikia gyventi pagal savo protėvių įstatymus, krikščioniška dvasia
Vystymai Pastaraisiais metais parodė, kad daug praradome. Pamiršome, kaip gyventi pagal protėvių įstatymus, krikščioniška dvasia – kaip Dievas įsako ir moko Šventąją Bažnyčią. Mes praradome senus tradicinio gyvenimo būdo pagrindus ir tęstinumą, ir turime jį atkurti, jei nenorime dvasinės ir moralinės degradacijos ir išsigimimo. Tarp daugybės uždavinių, su kuriais šiandien susiduria Rusijos visuomenė, svarbiausia yra atkurti istorinę žmonių atmintį, stačiatikių tikėjimą, su jais susijusias vertybes, idealus, moralines gaires, nacionalines liaudies tradicijas viešumoje, šeimos gyvenime ir vaikų auklėjime.
Jaunosios kartos švietimo problema šiandien yra pagrindinė Rusijai
Jaunosios kartos švietimo problema šiandien yra pagrindinė Rusijai. Jos prioritetą pripažįsta mokytojai, tėvai, Bažnyčia, visuomenė ir valstybės veikėjai, tačiau naudingų ir veiksmingų žingsnių yra labai, labai mažai – dėl suaugusiųjų vieningumo stokos, skirtų tinkamai auklėti.
Ugdyti dvasinę ir dorovinę asmenybę reiškia rasti jos asmenyje atramą būsimai šeimai, bažnyčios bendruomenei, profesionalų kolektyvui, valstybei ir visuomenei. Ir čia neapsieinama be tautinių idealų – tikėjimo ir pamaldumo asketų, šventumo, patriotiškumo, narsumo ir garbės pavyzdžių. Vienas ryškiausių to pavyzdžių daugelį amžių mūsų tautiečiams yra legendinės kunigaikščių Monomachovičių giminės palikuonis ir įpėdinis. Rodas, kuris atidavė Rusijai 15 iš 18 didžiųjų kunigaikščių ir 20 šventųjų. Klanas, kuris ne tik priėmė stačiatikybę, bet apėmė visą krikščioniškojo gyvenimo būdo gelmę ir suprato, kad valdžia reiškia tarnystę Dievui, jos žmonėms ir neturi nieko iš savęs. Būtent Monomachovičiai pradėjo efektyviai formuoti vienos stačiatikių valstybės Rusijoje idėją.
Aleksandro Nevskio tarnystė Dievui, stačiatikybei ir žmonėms labiausiai derinama
Šventasis didysis didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis ilgus šimtmečius tarnavo mūsų tautiečiams kaip šventumo įvaizdis. Iš tos tragiškos epochos mums sunku rasti panašių tokio nuoseklaus gyvenimo žygdarbio pavyzdžių, nes tarnavimas Dievui, stačiatikybei ir jo tautai labiausiai derinamas kilmingame kunigaikščio Aleksandro.
Iš ko jis susidėjo nemirtingas žygdarbis ir geras Aleksandro Nevskio pavyzdys? Kodėl jis tapo Rusijos nacionaliniu didvyriu, iškiliu didžiuoju kunigaikščiu, išmintingu politiku-diplomatu, drąsiu vadu ir šlovintu stačiatikių bažnyčios šventuoju? Kokiais keliais prabėgo jo žemiškasis gyvenimas, istorikų žodžiais tariant, „tarp kūjo ir priekalo“? Į šiuos klausimus galima atsakyti tik atidžiai ištyrus senovės kronikų, gyvenimo ir kitų šaltinių įrodymus.
Likimas princui Aleksandrui Jaroslavičiui suteikė tik 43 metus (1220–1263) žemiškojo gyvenimo. Iš pradžių buvo Naugarduko žemės valdovas, Novgorodo ir Pskovo gynėjas, o nuo 1249 metų tapo Vladimiro didžiuoju kunigaikščiu, visos Rusijos vadovu. Aleksandras valdė rusų šalį sunkiausiu totorių-mongolų jungo ir vokiečių, Livonijos bei Švedijos katalikų riterių ordinų, gavusių ginklus iš vakarų ir šiaurės, laikais. Jis išgarsėjo kaip išmintingas politikas ir talentingas vadas, kėlė susižavėjimą net savo priešuose.
1263 m., Lapkričio pabaigoje, grįžęs iš Ordos, jis mirė Gorodece prie Volgos, paėmęs vienuolinę tonzūrą - schemą Aleksijaus vardu. Sužinojęs apie princo mirtį iš pasiuntinio per pamaldas, metropolitas Kirilas iš šventyklos sakyklos pasakė: „Mano vaikai, žinokite, kad Rusijos žemės saulė nusileido“. Ir tada įvyko stebuklai, reiškiantys, kad nepaprastas žmogus baigė savo gyvenimo kelią. O rusų metraštininkas užrašė žodžius: „... Dieve, šlovink savo šventąjį, kuris sunkiai dirbo dėl mūsų krašto ir dėl Novgorodo, ir dėl Pskovo, ir dėl visos Rusijos žemės, tikėdamas savo gyvybe, už stačiatikių krikščionybę“.
Šiuolaikinis pasaulis, neišskiriant krikščionių, tiesiog serga neatsakingumo paralyžiumi
Iš Aleksandro Nevskio gyvenimo žygdarbio matome, kokią moralinę aukštumą ir stiprybę jame pasiekė krikščioniška pareiga ir pilietinė atsakomybė. Šiuolaikinis pasaulis, įskaitant krikščionis, tiesiog serga neatsakingumo paralyžiumi. Neatsakingumas yra gėdingas ir šlykštus visose žmogaus gyvenimo srityse. Tačiau kaip tik ji šiandien persmelkia visus socialinio ir šeimos gyvenimo sluoksnius.
Rusų filosofas I.A. Iljinas kažkada rašė, kad dėl dvasingumo nuskurdimo, nesugebėjimo patirti religinės patirties „žmonijoje sukrėtė pareigos ir atsakomybės jausmas. Dvasia yra kūrybinė energija; jam tai natūralu priekaištas padaryta sau ir atsakyti už tai, kas buvo padaryta. Šis jausmas yra patikimiausias dvasingumo požymis.
Bet kuris žmogus gali tapti asketu, tapti šventuoju, pasiekti didžiųjų šventųjų lygį, jei tik to nori visa savo esybe. Daugelis perskaitė atsakymą į klausimą: „Kodėl dabar senovės krikščionys nedaro stebuklų? Ir vienuolis atsakė: „Todėl, kad žmonės neturi tokio ryžto ir uolumo įtikti Dievui ir tarnauti kaip anksčiau“.Šiame kontekste sąvokos „ryžtas“ ir „atsakomybė“ yra itin artimos.
Visą jo gyvenimą galima prilyginti ikonai, įvaizdžiui, pagal kurį Rusijos valdovai ir jos gynėjai turėtų kurti savo veiklą. Ant šv. Aleksandro Nevskio ikonos Aleksandro Nevskio lavroje, prie šventovės su relikvijomis, atsispindi keturios pagrindinės kunigaikščio hipostazės: kaip idealus vadovas – jis apsirengęs didžiojo kunigaikščio mantija, kaip tikėjimo gynėjas. - rodo kelią į Kristų, kaip karys - apsirengęs kariniais šarvais, kaip liaudies didvyris - stovi Rusijos žemėje, kaip "Rusijos žemės saulė". Ši nuostabi ikona visiškai įkūnija Aleksandrą Nevskį kaip Rusijos simbolį.
Koks yra žmonių valdovas, tokie yra tie, kurie jam vadovauja(Sir. 10:2). Asmeninis ugdymas, ypač jauname amžiuje, yra paremtas teigiamų pavyzdžių mėgdžiojimu. Visų krikščionių Aukščiausiasis Idealas yra Kristus. taip pat nurodo požiūrį į idealą: Todėl prašau jus: mėgdžiokite mane, kaip aš seku Kristų(Kor. 4:16).
Šventieji Bažnyčios tėvai rekomenduoja tobulėti, kylant „iš stiprybės į jėgą“: „Nelengva iš karto sekti Kristumi. Pirmiausia mėgdžiokite savo gerus kaimynus. Tegul tai bus pirmas žingsnis. Imituokite gerus savo žmonių žmones. Tegul tai būna antras žingsnis. Tada mėgdžiokite didžiuosius Bažnyčios šventuosius. Tai bus trečias žingsnis. Ir galiausiai, mėgdžiokite Kristų. Tai viršukalnė, į kurią neįmanoma įkopti vienu trūktelėjimu “(Šv. Nikolajus iš Serbijos).
Savo pavyzdžiu Aleksandras Nevskis mums sukuria vientisos, dvasinės ir moralinės asmenybės – krikščionio, šeimos žmogaus ir piliečio – įvaizdį. Šie trys svarbiausi terminai sudaro bendrą eilutę pedagoginė veikla, įmanoma bendradarbiaujant šeimai, mokyklai ir Bažnyčiai, tėvams, mokytojams ir pastorių. Be jų vieningumo ir nesavanaudiško darbo rūpinantis „šitais mažyliais“, visos asmenybės ugdymas taip pat nepasiekiamas.
- Dvasios ugdymas yra krikščionio auklėjimas , kuris įmanomas tik dalyvaujant Bažnyčiai, tėvų, vaikų ir mokytojų sielovadai, siekiant vienybės, santarvės ir krikščioniškos meilės.
- Gerai besielgiančio ir kilmingo žmogaus sielos ugdymas yra šeimos žmogaus auklėjimas malonės kupina šeimos gyvenimo struktūra krikščioniškajame gyvenimo būdo ir bažnytinės tradicijos.
- kūno ugdymas yra piliečio ugdymas – Tėvynę mylintis ir galintis ją apginti patriotas, į kurį labiausiai pašaukti jaunuoliai – Valstybės, Bažnyčios ir valstybinės mokyklos pastangomis.
Jei tėvai, mokytojai ir ganytojai tai vieningai pasieks auklėdami vaikus – paversdami juos Dievo, Bažnyčios, Tėvynės ir tėvų vaikais – tada bus pridėta visa kita: išsilavinimas, gabumų ugdymas, sveikata ir būtinos gyvenimo priemonės. , kaip apie tai pasakė Viešpats Kalno pamokslas: Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai jums bus pridėta.(Mato 6:33).
Užbaigta:
Nožkinas Artemas Andrejevičius,
III metai, gr. 31.
Prižiūrėtojas:
Aleksandrova Tatjana Borisovna,
mokytojas.
Vetluzhsky rajonas,
APŽVALGA Į RAŠINĮ TEMA: „ALEKSANDERIS NEVSKIS – RUSIJOS Šlovė, DVASIA IR VARDAS“
Mokinių patriotinio ir dvasinio bei dorovinio ugdymo tikslu A. Nevskio asmenybės pavyzdžiu parengtas rašinys tema: „Aleksandras Nevskis – Rusijos šlovė, dvasia ir vardas“.
Studijuojant Aleksandro Nevskio socialinę ir politinę veiklą, taip pat buvo įgyvendinti tikslai, kuriais siekiama formuoti asmenines studentų savybes, remiantis stačiatikių tikėjimo vertybėmis.
Šio darbo tema nustatoma taip, kad studentai domisi nacionalinė istorija ir suvokė visą senovės sudvasintos Rusijos, pastatytos ant krikščionybės pamatų, didybę. Tyrimo turinys leidžia parodyti, kad vakarietiškos vertybės yra klaidingos ir jų nepriėmė tikroji senoji Rusija ir jos didieji politiniai veikėjai, tokie kaip Aleksandras Nevskis. Stačiatikybės pagrindai yra tie dvasiniai principai, kurie prisideda prie Rusijos stiprinimo ir klestėjimo. Būtent dėl to A. Nevskis kovojo su svetimais Rusijos žemės priešais, kurių gyvenimas yra pavyzdys tarnauti Tėvynei, Dievui ir artimui šiandieniniam jaunimui.
Darbo vadovas: (T.B. Aleksandrova)
Tyrimo tikslai:
ü Išstudijuoti A. Nevskio, kaip didžios politinės ir religinės veikėjos, veiklą.
ü Išanalizuoti A. Nevskio vaidmenį formuojant valstybingumą Rusijoje stačiatikių tikėjimo pagrindu.
Tyrimo aktualumas dalykas yra:
ü A. Nevskis – iškili istorinė asmenybė, vadovavęs rusų tautos kovai su totorių-mongolų jungu ir Vokiečių Kryžiuočių ordinu.
ü A. Nevskis yra tikras stačiatikių tikėjimo gynėjas Rusijoje.
ü A. Nevskis – atsidavusios tarnystės Tėvynei simbolis.
A. NEVSKIS – RUSIJOS ŽEMĖS MEGRĖJAS.
„Žmogus gyvens ne vien duona, bet ir kiekvienu žodžiu, kuris išeina iš Dievo lūpų“. Šiais žodžiais senais laikais visada vadovavo rusų tauta: nuo karaliaus iki vargingiausio artojo. Ant šio puikaus pagrindo augo ir stiprėjo Senovės Rusija. Mūsų laikais gyvenimo prasmė matoma tik rūpinantis „duona“, o materialinės vertybės pakeitė krikščionybės pamatus. Norint atkurti tikrą ir stiprią Rusiją, reikia gaivinti dvasinius principus stačiatikybės pagrindu, o ne klaidžioti vingiais vakarų keliais. „Viskas, kas geriau mūsų Tėvynėje, kyla iš stačiatikių tikėjimo. Ji yra Šventosios Rusijos grožio ir galios pagrindas “, - sako didysis rusų istorikas V.O. Kliučevskis.
Baisiausio perversmo Rusijoje laikotarpis buvo XIII a. Iš rytų į Rusiją užplūdo mongolų totoriai ir sugriuvo dauguma Rusija. Vokiečiai po katalikybės vėliava grasino stačiatikiams rusų tautai iš šiaurės vakarų. To meto politiko užduotis buvo išsaugoti Rusijos egzistavimą. Šią užduotį prisiėmė Aleksandras Jaroslavičius Nevskis, kuris nulėmė savo laiko politinio ir dvasinio gyvenimo raidą.
Aleksandro Nevskio paauglystė ir jaunystė vyko Novgorode. Nuo 1236 m. tapo kunigaikščiu Veliky Novgorodo mieste. Jaunasis princas buvo aukštas, gražus, jo balsas, amžininko žodžiais tariant, „griaudėjo prieš žmones kaip trimitas“. Netrukus jo laukė svarbus žygdarbis.
Naugarduko kova su vokiečiais buvo neišvengiama. Naugardiečiams priklausė chudų gyvenamos žemės, tarp kurių jie skleidė krikščionybę, priešingai nei vokiečių riteriai, kurie jiems nešė katalikybę „ant durtuvų“. Dėl Suomijos, iš kurios skverbėsi rusai, nuolat vyko susirėmimai tarp Novgorodiečių ir katalikiškos Švedijos stačiatikių krikštas. 1240 metais vokiečiai užėmė Pskovą, o popiežiaus bule nurodė pradėti kampaniją prieš Naugarduką – „prieš pagonybės sąjungininkus ir krikščionių tikėjimo priešus“. Senojoje Rusijoje buvo labai vertinamas paklusnumas ir nuolankumas. Kunigaikštis Aleksandras karštai meldėsi su savo palyda Šv. Sofijos bažnyčioje: „Ir dabar, Viešpatie, dosniausias, išgirsk šio išdidaus barbaro žodžius, besigyjančio šventą ortodoksų tikėjimą ir praliejantį krikščionių kraują. Pažvelk iš dangaus ir bark tuos, kurie kovoja su manimi, imk ginklus ir skydus ir stok man padėti. Tu esi mūsų Dievas ir mes tavimi pasitikime.“ Jo malda buvo išklausyta.
Mūšio su švedais išvakarėse vienas iš princo Aleksandro karių saulėtekyje ežere pamatė valtį su irkluotojais raudonais drabužiais. Tai buvo šventieji Borisas ir Glebas. Borisas pasakė: „Veli, broli Glebai, eik. Padėkime savo giminaičiui, didžiajam kunigaikščiui Aleksandrui Jaroslavičiui. Tikėdamas Dievu, princas Aleksandras ir kareiviai išėjo į kovą. „Mūsų nedaug, bet priešas stiprus, bet Dievas ne stiprybėje, o tiesoje“, – savo būriui kalbėjo A. Nevskis, pasisakydamas prieš švedus. Visi mūšio herojai, anot metraštininko, sakė, kad šventieji Borisas ir Glebas juos įkvėpė žygdarbiui.
Švedai atsiuntė karo paskelbimą kunigaikščiui Aleksandrui, arogantiškam ir grėsmingam: „Jei gali, priešinkis, žinok, kad aš jau čia ir pavergsiu tavo žemę“. Novgorodiečiai susidūrė su stačiatikybės apsaugos klausimu, į kurią kėsinosi priešai. Aleksandras Jaroslavičius su Novgorodo kariuomene išvyko į Volchovo žiotis. Švedai įžengė į Nevą, o paskui eiti į Velikij Novgorodą. Liepos 15 d., Novgorodiečiai pasirodė priešais švedų stovyklą ir pradėjo juos kirviais ir kardais pjauti. Pats Aleksandras aplenkė Švedijos kariuomenės vadą ir smogė jam aštria ietimi į veidą, „uždėdamas antspaudą ant veido“. Už šį vokiečių pralaimėjimą jie pradėjo vadinti Aleksandru Nevskiu.
Tada Aleksandras su novgorodiečiais išvyko išvalyti rusų žemių nuo priešų ir išlaisvino Pskovą. Netrukus įvyko naujas susitikimas su priešu, kuris istorijoje žinomas kaip „Mūšis ant ledo“. Priešai susitiko 1242 m. balandžio 5 d. Pamatęs artėjančius priešus, Aleksandras pakėlė rankas į viršų ir garsiai pasakė: „Teiskite, Dieve, mano ginčas su šia arogantiška tauta! Kova buvo atkakli ir nuožmi. Ietys įtrūko, o ledas tapo purpurinis nuo kraujo. Daugelis nuskendo.
Vokiečiai su kiaule ar aštria kolona prasibrovė per rusų pulkus ir varė jau bėgančius, bet Aleksandras aplenkė priešus iš užnugario ir išsprendė reikalą savo naudai. „Buvo piktas skerdimas“, – sako metraštininkas. Nužudė 500 žmonių ir paėmė į nelaisvę 50 riterių. „Vokiečiai, – sako metraštininkas, – gyrėsi: mes paimsime princą Aleksandrą rankomis, o dabar Dievas atidavė juos į jo rankas. Vokiečiai, praradę rikiuotę, pabėgo: rusai juos persekiojo septynias mylias.
Aleksandras triumfuodamas grįžo į išlaisvintą Pskovą. Žymūs riteriai vedė jį prie žirgo. Dvasininkai išėjo jo pasitikti. Žmonės laimėtoją sutiko džiaugsmingais šūksniais. Visas Pskovas išėjo pasitikti savo nugalėtojo – abatų ir kunigų su kryžiais.
Šios dvi pergalės yra labai svarbios Rusijos istorijoje: idėja užkariauti šiaurines Rusijos žemes vokiečius paliko amžiams. Taigi šiaurės vakarų Rusijos priešai buvo nugalėti su šlove.
Tuo metu Rusijos kunigaikščiai buvo priversti eiti nusilenkę pas mongolų-totorių chanus ordoje. 1242 metais Aleksandras Nevskis keliavo į Ordą, nes Batu Khanas jam atsiuntė žinutę: „Dievas už mane užkariavo daugybę tautų. Ar tu vienintelis nenori paklusti mano valdžiai? Jei nori išgelbėti savo žemę, ateik man nusilenkti ir pamatyti mano karalystės garbę ir šlovę. Metraštininkas pasakoja, kad chanas, pamatęs Aleksandrą, pasakė savo didikams: „Viskas, ką jie man pasakė apie jį, yra tiesa: nėra tokio, kaip šis princas“.
Chanas pasiuntė Aleksandrą karaliauti į Kijevą, kuris buvo nusiaubtas ir kėlė pavojų totoriams pietuose, tačiau Aleksandras liko Novgorode. 1257 metais buvo pradėtas surašymas duoklei įvesti, bet novgorodiečiai pareiškė: „Mes su garbe mirsime už šv. Sofiją ir savo namus, bet nesutiksime“. Orda negalėjo ramiai stebėti šio įvykio, o totorių pulkai buvo išsiųsti sugauti krikščionių. Spaudžiami kunigaikščio Aleksandro, novgorodiečiai sutiko surašyti. Ir totoriai pradėjo važinėtis gatvėmis, perrašinėdami krikščionių namus. Norėdami apsaugoti savo žmones, Aleksandras vėl nuvyko į ordą.
Tai buvo paskutinis dalykas, kurį padarė Aleksandras: jis susirgo iš Ordos, kur praleido visą žiemą. O pakeliui į Gorodecą mirė 1263 metų lapkričio 14 dieną, „sunkiai dirbęs dėl Rusijos žemės, dėl Novgorodo ir Pskovo, visą didžiulį valdymą, atidavė gyvybę už stačiatikių tikėjimą“.
Tiriant Aleksandro Nevskio socialinę ir politinę veiklą, buvo analizuojama: probleminius klausimus:
1. Kodėl A. Nevskis buvo paskelbtas šventuoju?
Mano akimis žiūrint, A. Nevskio gyvenimo ir kūrybos pagrindas buvo stačiatikių tikėjimas, nes jo gyvenimo prasmė buvo tarnauti Tėvynei ir kaimynams. Tikėjimas Kristumi išmokė jį mylėti savo bendrapiliečius kaip save patį. Ortodoksų tikėjimo dvasia valdė jo mintis ir veiksmus. Už A. Nevskio nuopelnus Tėvynei ir bendrapiliečiams jis buvo paskelbtas šventuoju.
2. A. Nevskis yra tikras Tėvynės gynėjas. Ar galima teigti, kad jo kovinę dvasią palaikė ortodoksų tikėjimas?
Manau, kad stačiatikių tikėjimas sustiprino A. Nevskio meilę Tėvynei. Ji įkvėpė jį drąsos visose kovose. Prieš mūšį prie Peipsi ežero A. Nevskis meldėsi šv. Sofijai, nes, būdamas rusas, visus svarbius savo gyvenimo įvykius siekė nušviesti malda. Ši kova už Tėvynę jam tapo šventu žygdarbiu už tikėjimą Kristumi.
3. Į A. Nevskį ne kartą kreipdavosi pasiuntiniai iš Romos su prašymu įvesti katalikybę Rusijoje ir visada buvo atsisakyta. Ar jį galima apibūdinti kaip stačiatikybės gynėją?
Manau, kad stačiatikių tikėjimas išmokė A. Nevskį, labai išsilavinusį asmenį, Vakarų mokyme atskirti naudingą nuo žalingo, nes Vakarų mokslus, menus ir religinius mokymus jis laikė stačiatikių tikėjimo požiūriu, o 1999 m. politinėje veikloje naudodamas tik naudingas žinias.
4. Metropolitas Kirilas A. Nevskį pavadino „rusų žemės saule“. Kodėl rusų dvasininkai jį vertino ir gerbė?
Istorinių įvykių tyrimas liudija, kad metropolitas Kirilas palaimino A. Nevskį už mūšį su švedais. Prieš mirtį jis paėmė schemą. Moralinis pareigos jausmas yra A. Nevskio veiklos pagrindas, o jo pareiga buvo stiprinti rusų kraštą ir stačiatikių tikėjimą. Jis pakilo Paskutinės dienos mylėjo ir gynė šventąjį tikėjimą ir šventąją Rusiją. Kaip suverenas - Kristaus mylėtojas,
A. Nevskis pelnytai yra didžiausia savo meto politinė ir religinė figūra.
5. Kodėl A. Nevskis išliko savo palikuonių atmintyje kaip didis politinis ir religinis veikėjas?
Priėjau išvados, kad atsidavimas stačiatikybei ir meilė Tėvynei buvo A. Nevskio valdžios pamatai, kurie palankiai atsiliepė jų laikų Rusijos nardai. Jis buvo tikras savo Tėvynės patriotas, nes savo gyvenimą paskyrė Šventosios Rusijos atgimimui. Rusijos žemės gynimas šiaurės vakaruose ir garsieji Aleksandro žygdarbiai dėl tikėjimo ir žemės paliko šlovingą jo atminimą Rusijoje, padarė jį iškilia istorine figūra mūsų senovės istorijoje - nuo Monomacho iki Donskojaus. Šio atminimo ir šlovės simbolis yra legendos apie Aleksandro Nevskio žygdarbius, kurios mus pasiekė kartu su metraščiais. Didysis kunigaikštis Aleksandras Jaroslavovičius, kaip sako legendos autorius, laimėjo visur, bet jis pats niekur nebuvo nugalėtas. Garsusis riteris į Novgorodą atvyko iš vakarų šalių, pasakoja metraštininkas, ir pamatė Aleksandrą. Grįžęs į savo kraštą, jis pasakė: „Perėjau daugybę šalių ir tautų, bet nieko panašaus nemačiau nei karaliuose, nei kunigaikščio princuose“. Vieną dieną pas jį atvyko ambasadoriai iš Didžiosios Romos iš popiežiaus, kuris įsakė Aleksandrui pasakyti: „Mes girdėjome apie tave, kunigaikšti, kad tu esi sąžiningas ir nuostabus, ir tavo didingą žemę, todėl iš 12 kardinolų išsiuntėme tave du gudriausius. klausytis mūsų mokymų“. Aleksandras, pagalvojęs su savo išminčiais, aprašė popiežiui visus mokymus nuo pasaulio sukūrimo iki septintojo ekumeninio susirinkimo ir pridūrė: „Mes visa tai gerai žinome, bet nepriimame pamokymų iš jūsų“. Šis faktas liudija Aleksandro atsidavimą stačiatikių tikėjimui. Metropolitas Kirilas buvo Vladimire, kai sužinojo apie Aleksandro mirtį, ir paskelbė apie tai žmonėms: „Mano brangūs vaikai! Žinokite, kad Rusijos žemės saulė nusileido.
Rusijos dvasininkai gerbė ir vertino šį kunigaikštį už jo sugebėjimą nugalėti užkariautojus, siekiant išgelbėti Rusijos žmones nuo nelaimių ir sužlugdyti bei išsaugoti stačiatikių tikėjimą mūsų žemėje. Pamaldose apie jį giedama: „Džiaukis, Rusijos žemės gynėje. Melskitės Viešpaties, kuris suteikė jums malonę, kad jūsų artimųjų valdžia būtų maloni Dievui ir suteiktų išgelbėjimą Rusijos sūnums.
Remiantis A. Nevskio, kaip politinio ir religinio veikėjo, veiklos analize, galima padaryti tokias išvadas:
1. A. Nevskis vadovavo rusų žmonių kovai už šiaurės vakarų Rusijos dalies išvadavimą nuo svetimšalių įsibrovėlių.
2. A. Nevskis užmezgė draugiškus santykius su Aukso Orda, gelbėdamas rusų žemes nuo pražūties.
3. A. Nevskis, būdamas stačiatikių tikėjimo gynėjas, neleido katalikybei skverbtis į rusų žemes.
4. A. Nevskio veikla prisidėjo prie rusų liaudies kaip tautos išsaugojimo ir stiprinimo bei tolesnio valstybingumo formavimo Rusijoje.
Aleksandro Nevskio gyvenimas ir kūryba yra nesavanaudiškos tarnystės Tėvynei pavyzdys, todėl eilutės pagrįstai nurodo jį:
Istorija pamažu virsta
Kronikos skiemuo tampa sunkesnis.
Viskas sensta, Tėvynė nesensta,
Neleidžia senatvės ant slenksčio.
Su Rusija praėjome šimtmečius
Nuo plūgo iki žvaigždės sparno.
Ir žiūrėk - tas pats dangus mėlynas,
O virš Volgos tas pats erelio šešėlis.
Ir dar daug kas ateis
Kohlis pašauktas ateities keliu.
Bet šviesesnis ir tyresnis už Tėvynės jausmus,
Žmonės niekada negaus.
Su šiuo jausmu žmogus gimsta,
Gyvena su juo ir miršta su juo.
Viskas praeis, bet Tėvynė išliks,
Jei išlaikysime tą jausmą.
Bibliografija:
1. S.M. Solovjovas „Rusijos istorija nuo seniausių laikų“, Maskva, 2006 m.
2. N.I. Kostomarovas „Rusijos istorija pagrindinių veikėjų biografijose“, Maskva, 2009 m.
3. V.O. Kliučevskis „Rusijos istorijos kursas“, Maskva, 1989 m.
4. N.D. Talbergas „Šventoji Rusija“, Sankt Peterburgas, 1992 m
Rusijos kariuomenė nuo seno garsėjo puikiais generolais. Daugumai, be jokios abejonės, pirmiausia į galvą ateina Suvorovo, Kutuzovo, Bagrationo, Žukovo vardai. Tačiau ypatingai reikėtų paminėti šventąjį kilmingąjį kunigaikštį Aleksandrą Nevskį, kuris savo žygdarbiais amžinai šlovino Rusijos kariuomenę visame pasaulyje. Negalima nuvertinti Aleksandro Nevskio dvigubo Nevos upės ir Peipsio ežero kryžiuočių būrių atspindžio istorinės vertės ir reikšmės. Tai buvo pirmosios tikrai didelės Rusijos pergalės prieš svetimus europiečius, kurios ilgam atšaldė katalikiškos Europos užsidegimą pretenzijose į Rusijos teritoriją.
Visą gyvenimą Aleksandras Nevskis savo asmenine drąsa, drąsa ir išmintimi ne kartą išgelbėjo Rusiją nuo niokojančių totorių-mongolų antskrydžių, kartu įskiepidamas Rusijos žmonių širdyse viltį ateityje sustiprinti Rusijos armiją ir išvaryti priešas iš savo gimtųjų žemių. Už neįtikėtinus nuopelnus, už pasiaukojamą tarnybą Rusijai, už mirtiną ligą „už draugus“, priimtą sunkiausiame upės mūšyje, didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis, prieš mirtį davęs vienuolinius įžadus schemoje Aleksijaus vardu, buvo kanonizuotas. Rusijos stačiatikių bažnyčioje.
Tačiau kilmingo princo žygdarbiai nebuvo pamiršti net po jo mirties. 1725 m. gegužės 21 d. (birželio 1 d., NS) Petro I testamentu aukščiausiu imperatorienės Jekaterinos I dekretu buvo įsteigtas vienas aukščiausių Rusijos imperijos apdovanojimų - ordinas Švč. kunigaikštis Aleksandras Nevskis. Pagal Petro Didžiojo planą ordinas turėjo tapti išskirtinai kariniu apdovanojimu, tačiau tarp pirmųjų jį apdovanotų asmenų buvo civiliai, dėl to ordinas buvo apdovanotas aukšto rango pareigūnams, ypač pasižymėjusiems tiek karinėje srityje. ir pasaulietinė tarnyba. 1917 m. kartu su kitais imperijos apdovanojimais Aleksandro Nevskio ordinas buvo panaikintas, bet atkurtas SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo 1942 m. liepos 29 d. dekretu, kartu su Suvorovo ir Kutuzovo ordinais apdovanoti vadovybę. Raudonosios armijos personalui už išskirtines nuopelnus organizuojant ir vadovaujant karinėms operacijoms bei už pasiekimus dėl šių operacijų, sėkmę mūšiuose už Tėvynę. SSRS Aleksandro Nevskio ordinu buvo apdovanota per 40 tūkstančių žmonių, šis apdovanojimas buvo įteiktas tik karininkams ir buvo labai gerbiamas tarp kariškių - niekas niekada nepamiršo kilnaus kunigaikščio žygdarbių ir elgėsi su juo labai pagarbiai.
Šiuo metu dvasingumo vaidmens žmogaus ir visuomenės gyvenime permąstymas gavo naują impulsą tobulėti, taip pat ir karinių reikalų srityje. Sunkiais 1992-ųjų perestroikos kliedesio laikais statusą atėmęs Aleksandro Nevskio ordinas 2010 metais buvo grąžintas į valstybės apdovanojimų sąrašą. Šis faktas liudija, kad Rusijoje atgijo šventųjų rusų karių garbinimas. Ieškodami naujų dvasinių gairių, daugelis atsigręžia į Rusijos istoriją ir randa neįkainojamos stačiatikių bažnyčios religinio ir dorovinio ugdymo naudos pavyzdžių. Šiuolaikinės Rusijos armijos problemos reikalauja ieškoti tokių požiūrių į Tėvynės gynėjo auklėjimą, kuris turėtų suformuoti naujo tipo karį, išsiskiriantį ne tik aukštu profesionalumu, bet ir aukštu dvasinių bei moralinių savybių lygiu. individo, kurio pavyzdys gali būti šventojo kilmingojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio atvaizdas. Svarbu pažymėti, kad vien Rusijos stačiatikių bažnyčios jėgomis neįmanoma išspręsti religinio ir dorovinio ugdymo klausimo Rusijos armijoje, taip pat būtina atlikti gilią reformą švietimo ir auklėjimo srityje. būsimi tėvynės gynėjai.
Šiuolaikinės Rusijos kariuomenės laukia labai rimta ir svarbi užduotis – ugdyti tikrą kovinę dvasią, kuri apjungia ne tik vertą fizinį kario tobulėjimą, bet, visų pirma, dvasinį ir dorovinį ugdymą. Tuo pačiu metu būtina atsižvelgti į tokių Rusijos vadų, kaip šventasis kilnusis kunigaikštis Aleksandras Nevskis - vieną iš labiausiai vertų pavyzdžių, patirtį, kurioje randame pagrįstų įrodymų, kad gynėjui reikalingas ortodoksų tikėjimas. tėvynės, kaip dvasinę atramą ir palaikymą, kad būtų verta įveikti visus karinės tarnybos sunkumus.
Reikia pabrėžti, kad tikro patrioto, gebančio ginti savo šalį su ginklu rankose, ugdymas turėtų prasidėti mokykloje. Ši Rusijos Federacijos švietimo sistemos reformos kryptis turėtų tapti viena iš svarbiausių, nes būtent mokykloje klojami moraliniai ugdymo pagrindai. Deja, pastaraisiais metais išsilavinimo kvalifikacija mažėja, tam tikru mastu dėl intensyvaus migrantų antplūdžio į mokyklas. Į mūsų šalį imigravę žmonės ne tik neatsisako savo etnokultūrinių tradicijų ir ypatybių, bet ir toliau jaučiasi savo gimtųjų valstybių piliečiais ir nesiekia asimiliuotis su čiabuviais Rusijos gyventojais – rusais, o laikosi atskirai ir nesame mūsų šalies patriotai, o ką konkrečiai kalba karo istorikas ir sociologas Shirokorad A.B. Federalinės migracijos tarnybos vadovas Konstantinas Romodanovskis neseniai Maskvoje susitikime su Europos verslo asociacija kalbėjo apie problemas su migrantais. :
„Migrantai iš NVS, pirmiausia iš Vidurinės Azijos šalių, vykstantys dirbti į Rusiją, turi elgtis pagal mūsų šalies taisykles, pažeidimai turi būti nutraukti. Puikiai žiūriu į visų valstybių atstovus, bet ir jie turi mus gerbti. Turime sukurti civilizuotą migraciją, kad žmonės gyventų pagal mūsų taisykles“, – sakė FMS vadovas. Romodanovskis taip pat pažymėjo, kad rusai turėtų turėti pirmenybę samdant.
Dažniausiai migrantai Rusiją traktuoja kaip didelių uždarbių vietą, o jų vaikai, besimokantys mūsų mokyklose, gali rodyti nepagarbą tiek mokytojams, tiek ugdymo procesui, dėl to mokymosi tempas yra priverstas lėtėti, o mokytojai. neturi laiko detaliai išdėstyti visos mokymo programos. Lygiagrečiai auga chuliganizmo, girtavimo, narkomanijos atvejų, kurių šaltinis dažnai yra migrantai.
Didžiulės švietimo ir drausmės spragos tiek vidurinėse, tiek aukštosiose mokyklose veda prie dorovės skurdimo, kurio šaltinis dažnai yra antiortodoksinės pažiūros, paplitusios tarp visų gyventojų grupių. Savo ruožtu šių veiksnių derinys lemia dvasingumo nuosmukį, kuris neprisideda prie būsimų Tėvynės gynėjų ugdymo. Deja, šiandien ir kariuomenėje, ir Vidaus reikalų ministerijoje pareigūnai savo pareigas traktuoja labai paviršutiniškai: žinomi šimtai korupcijos ir piktnaudžiavimo valdžia atvejų. Atskirai verta paminėti, kad labai padaugėjo atvejų, kai Vidaus reikalų ministerijos darbuotojai neblaivūs panaudojo šaunamuosius ir trauminius ginklus prieš civilius. Policijos, kariuomenės ar kitų struktūrų pareigūnas privalo garbingai nešioti savo laipsnį ir būti pareigūnu bei tėvynės ir jos piliečių interesų gynėju tiek darbo vietoje, tiek už jos ribų.
Tačiau moralės ir moralės jausmo problemų turi ne tik karininkai – RF ginkluotosiose pajėgose tarnaujantys kariai taip pat patiria moralinį nuosmukį, ką liudija didžiulis apgaudinėjimo, pavaldumo pažeidimo atvejų skaičius karinio personalo gretose. Įvairūs šaltiniai praneša apie gana nemažą procentą Rusijos kariuomenėje tarnavusių žmonių tarp kalinių, tačiau, deja, iki šiol nebuvo atlikta nei vieno objektyvaus tyrimo šia tema, todėl problema tik nustatyta.
Rusijos armijos problemos yra reikšmingos ir negalėjo patraukti dėmesio. Visų pirma, Rusijos Federacijos prezidentas V. V. Putinas net savo rinkimų kampanijoje daug dėmesio skyrė visos kariuomenės struktūros reformavimo klausimams. Viename iš politikos straipsnių jis teigia, kad per trumpiausią įmanomą laiką Rusijos kariuomenę reikia aprūpinti iš esmės nauja technika, „kuri mato toliau, šaudo tiksliau ir greičiau reaguoja“ nei panašios bet kokio potencialaus priešo sistemos. Specialistų teigimu, energingas kariuomenės perginklavimas kelia jos prestižą jaunimo akyse. Kita darbo sritimi V.V.Putinas pavadino pašalpų gavimą tiems, kurie tarnavo kariuomenėje stojant į universitetus ir valstybės tarnybą.
Prezidentės dėmesys didingai mūsų Tėvynės karinei istorijai gali būti vadinamas išskirtinai naudingu religiniam ir doroviniam Rusijos kariuomenės ugdymui. Šalies vadovė prisiminė, priminė, kad Rusija gimti neprasidėjo 1917-aisiais ir net 1991-aisiais, o šalis turi neatsiejamą tūkstantmetę istoriją. Bet, pavyzdžiui, Pirmasis pasaulinis karas buvo ištrintas iš atminties dėl daugelio politinių priežasčių, o tai „negerai, ir tai turi būti baigta“. Šaliai reikia paminklų Pirmojo pasaulinio karo didvyriams. „Mūsų protėviai tai vadino didžiuoju karu, bet jis buvo nepelnytai pamirštas“, – atkreipė dėmesį jis.
Rusijos vadovas sugalvojo netikėtą iniciatyvą ir pasiūlė atgaivinti Preobraženskio ir Semenovskio pulkus, kurie kelis šimtmečius buvo Rusijos kariuomenės elitas. „Ginkluotųjų pajėgų kovinė dvasia remiasi tradicijomis, gyvu ryšiu su istorija, didvyrių drąsos ir pasiaukojimo pavyzdžiais“, – sakė Vladimiras Putinas.
Vladimiras Vladimirovičius reguliariai primena atitinkamiems skyriams apie socialines problemas tarp naujokų. Putino nuomone, dabartinėje šaukimo sistemoje yra didelis socialinės nelygybės elementas, nes į kariuomenę dažniausiai patenka jaunimas iš mažas pajamas gaunančių šeimų, o kiekvienas tikras pilietis ir patriotas turi stoti ginti savo šalį. Papildomos priemonės karinės tarnybos prestižui kelti tiek tarp šauktinių ir karininkų, tiek tarp likusių gyventojų turėtų būti plataus masto perginklavimas ir geresnis ginkluotųjų pajėgų finansavimas.
„Įgyvendinsime programas, susijusias su raketų technologijų, aviacijos, laivyno, ryšių ir žvalgybos plėtra. Kiekvienam komponentui turime atskirą programą. Nėra pagrindo abejoti, kad jis bus įgyvendintas“, – posėdyje sakė prezidentė. Verta pabrėžti, kad karinės galios didinimo politika turi aiškų visuomenės pritarimą. Levados centro atliktos apklausos duomenimis, 46% respondentų palaiko karinių išlaidų augimą, net jei tai ir sulėtina ekonomikos augimą. 41% apklaustųjų buvo prieš. Paskutinis toks tyrimas buvo atliktas 1998 m. Tada 35% pritarė išlaidų didinimui, o 53% nepritarė. Rusijos sociologinių tyrimų institutas gavo kiek kitokius duomenis. Išlaidų gynybai augimui pritaria 68 proc., sunku atsakyti 12 proc., o prieš karinių išlaidų didinimą buvo tik 20 proc.
V. Putinas prisiminė, kad visapusiškoje kariuomenės ir karinio jūrų laivyno perginklavimo programoje buvo numatytas 20 trilijonų rublių finansavimas. iki 2020 m ir dar 3 trilijonus rublių. - karinio-pramoninio komplekso (DIC) įmonių gamybinių patalpų modernizavimui.
Šiandien visuomenė aktyviai ieško religinių idealų, moralinės paramos, moralinės paramos, kurią gali rasti ir randa Ortodoksų Bažnyčioje. Nereikėtų nuvertinti galimybės supažindinti su moraliniais idealais ne tik pilietinę visuomenę, bet ir kariuomenę. Svarbų religijos vaidmenį kario auklėjime liudija iškilių vadų: Vladimiro Monomacho, Aleksandro Nevskio, Dmitrijaus Donskojaus, Aleksandro Suvorovo, Fiodoro Ušakovo, Dmitrijaus Skobeliovo, Michailo Dragomirovo likimai – jų įvaizdis buvo pavyzdys kariams, jie palaikė savo kariuomenę.
Rusijos kariuomenės įvaizdis šimtmečius sujungė du pagrindinius principus - meilę Tėvynei ir meilę Dievui. Patriotizmas ir tikėjimas buvo būdingi ir paprastam kariui, ir vyriausiajam vadui. Rusijos kariuomenė buvo labai galinga struktūra ir buvo verta didžiulės valstybės, kurią ji gynė. Svarbiausi tarnybos pagrindai buvo asmeninis vado pavyzdys, savitarpio pagalba ir pagarba, bendra Dievo palaimos idėja kariams, atliekantiems tarnybą garbingai ir oriai, ir kiekvienas karys žinojo, kad nėra didesnės garbės kaip „mirti už draugus“.
Kristų mylinti kariuomenė pasikliovė ne tik savo meistriškumu, bet ir Dievo pagalba, ir taip iškovojo pergales. Daugeliu atžvilgių dvigubai pranašesnė už Rusijos kariuomenę vokiečių kariuomenė bandė užkariauti mūsų kraštą, tačiau kiekvieną kartą sulaukė verto atkirčio. Gražioji vokiečių kariuomenė išsigimė, tokios sąvokos kaip garbė, kilnumas, idėja tarnauti tėvynei ir kaimynams buvo pakeistos fašistine nacionalistine ideologija ir vietoj puikios pergalės privedė prie visiško žlugimo.
Pakartotiniai garsių vadų, tokių kaip mums iš istorijos žinomas Napoleonas, bandymai užkariauti Rusijos žemę baigėsi besąlygiška rusų ginklų pergale. Tuo pat metu Rusijos kariuomenė parodė žmogišką, malonų požiūrį į kalinius ir eilinius okupuotų šalių piliečius, filantropiją ir atjautą, kuo negalėjo pasigirti kitų šalių kariai. Iš to, ką svarstėme, žinome, kad Dievas padeda teisiesiems karuose, o akivaizdus šios pagalbos įrodymas yra Rusijos Kristų mylinčios armijos pavyzdys.
Didžiųjų mūsų šalies vadų pergalingų armijų pavyzdžiai, Šventojo Rašto įrodymai apie kario narsumą ir garbę, garsių karo istorikų nuomonės gali tapti viena iš temų vykdant misionierišką veiklą tarp kariškių ir artimųjų. Šios bažnytinės misijos svarbos negalima pervertinti, kaip ir Dievo žodžio teikimą rusų kariams svarbu derinti su valstybės iniciatyva – tik taip bus galima ugdyti ir stiprinti kovos dvasią. Rusijos armija, grąžindama jai labai galingos ir pasaulyje pergalingos kariuomenės šlovę.
Pastarųjų metų įvykiai parodė, kad daug praradome. Pamiršome, kaip gyventi pagal protėvių įstatymus, krikščioniška dvasia – kaip Dievas įsako ir moko Šventąją Bažnyčią. Mes praradome senus tradicinio gyvenimo būdo pagrindus ir tęstinumą, ir turime jį atkurti, jei nenorime dvasinės ir moralinės degradacijos ir išsigimimo. Tarp daugybės uždavinių, su kuriais šiandien susiduria Rusijos visuomenė, svarbiausia yra atkurti istorinę žmonių atmintį, stačiatikių tikėjimą, su jais susijusias vertybes, idealus, moralines gaires, nacionalines liaudies tradicijas viešumoje, šeimos gyvenime ir vaikų auklėjime.
Jaunosios kartos švietimo problema šiandien yra pagrindinė Rusijai.
Jaunosios kartos švietimo problema šiandien yra pagrindinė Rusijai. Jos prioritetą pripažįsta mokytojai, tėvai, Bažnyčia, visuomenė ir valstybės veikėjai, tačiau naudingų ir veiksmingų žingsnių yra labai, labai mažai – dėl suaugusiųjų vieningumo stokos, skirtų tinkamai auklėti.
Ugdyti dvasinę ir dorovinę asmenybę reiškia rasti jos asmenyje atramą būsimai šeimai, bažnyčios bendruomenei, profesionalų kolektyvui, valstybei ir visuomenei. Ir čia neapsieinama be tautinių idealų – tikėjimo ir pamaldumo asketų, šventumo, patriotiškumo, narsumo ir garbės pavyzdžių. Vienas ryškiausių to pavyzdžių daugelį amžių mūsų tautiečiams buvo šventasis didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis, legendinės kunigaikščių Monomachovičių giminės palikuonis ir įpėdinis. Rodas, kuris atidavė Rusijai 15 iš 18 didžiųjų kunigaikščių ir 20 šventųjų. Klanas, kuris ne tik priėmė stačiatikybę, bet apėmė visą krikščioniškojo gyvenimo būdo gelmę ir suprato, kad valdžia reiškia tarnystę Dievui, jos žmonėms ir neturi nieko iš savęs. Būtent Monomachovičiai pradėjo efektyviai formuoti vienos stačiatikių valstybės Rusijoje idėją.
Aleksandro Nevskio tarnystė Dievui, stačiatikybei ir žmonėms labiausiai derinama.
Šventasis didysis didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis ilgus šimtmečius tarnavo mūsų tautiečiams kaip šventumo įvaizdis. Iš tos tragiškos epochos mums sunku rasti panašių tokio nuoseklaus gyvenimo žygdarbio pavyzdžių, nes tarnavimas Dievui, stačiatikybei ir jo tautai labiausiai derinamas kilmingame kunigaikščio Aleksandro.
Iš ko jis susidėjo nemirtingas žygdarbis ir geras Aleksandro Nevskio pavyzdys? Kodėl jis tapo Rusijos nacionaliniu didvyriu, iškiliu didžiuoju kunigaikščiu, išmintingu politiku-diplomatu, drąsiu vadu ir šlovintu stačiatikių bažnyčios šventuoju? Kokiais keliais prabėgo jo žemiškasis gyvenimas, istorikų žodžiais tariant, „tarp kūjo ir priekalo“? Į šiuos klausimus galima atsakyti tik atidžiai ištyrus senovės kronikų, gyvenimo ir kitų šaltinių įrodymus.
Likimas princui Aleksandrui Jaroslavičiui suteikė tik 43 metus (1220–1263) žemiškojo gyvenimo. Iš pradžių buvo Naugarduko žemės valdovas, Novgorodo ir Pskovo gynėjas, o nuo 1249 metų tapo Vladimiro didžiuoju kunigaikščiu, visos Rusijos vadovu. Aleksandras valdė rusų šalį sunkiausiu totorių-mongolų jungo ir vokiečių, Livonijos bei Švedijos katalikų riterių ordinų, gavusių ginklus iš vakarų ir šiaurės, laikais. Jis išgarsėjo kaip išmintingas politikas ir talentingas vadas, kėlė susižavėjimą net savo priešuose.
1263 m., Lapkričio pabaigoje, grįžęs iš Ordos, jis mirė Gorodece prie Volgos, paėmęs vienuolinę tonzūrą - schemą Aleksijaus vardu. Sužinojęs apie princo mirtį iš pasiuntinio per pamaldas, metropolitas Kirilas iš šventyklos sakyklos pasakė: „Mano vaikai, žinokite, kad Rusijos žemės saulė nusileido“. Ir tada įvyko stebuklai, reiškiantys, kad nepaprastas žmogus baigė savo gyvenimo kelią. O rusų metraštininkas užrašė žodžius: „... Dieve, šlovink savo šventąjį, kuris sunkiai dirbo dėl mūsų krašto ir dėl Novgorodo, ir dėl Pskovo, ir dėl visos Rusijos žemės, tikėdamas savo gyvybe, už stačiatikių krikščionybę“.
Šiuolaikinis pasaulis, neatsižvelgiant į krikščionis, tiesiog serga neatsakingumo paralyžiumi.
Iš Aleksandro Nevskio gyvenimo žygdarbio matome, kokią moralinę aukštumą ir stiprybę jame pasiekė krikščioniška pareiga ir pilietinė atsakomybė. Šiuolaikinis pasaulis, įskaitant krikščionis, tiesiog serga neatsakingumo paralyžiumi. Neatsakingumas yra gėdingas ir šlykštus visose žmogaus gyvenimo srityse. Tačiau kaip tik ji šiandien persmelkia visus socialinio ir šeimos gyvenimo sluoksnius.
Rusų filosofas I.A. Iljinas kažkada rašė, kad dėl dvasingumo nuskurdimo, nesugebėjimo patirti religinės patirties „žmonijoje sukrėtė pareigos ir atsakomybės jausmas. Dvasia yra kūrybinė energija; jam tai natūralu priekaištas padaryta sau ir atsakyti už tai, kas buvo padaryta. Šis jausmas yra patikimiausias dvasingumo požymis.
Bet kuris žmogus gali tapti asketu, tapti šventuoju, pasiekti didžiųjų šventųjų lygį, jei tik to nori visa savo esybe. Daugelis skaitė šventojo Serafimo Sarovo atsakymą į klausimą: „Kodėl dabar senovės krikščionys nedaro stebuklų? Ir vienuolis atsakė: „Todėl, kad žmonės neturi tokio ryžto ir uolumo įtikti Dievui ir tarnauti kaip anksčiau“.Šiame kontekste sąvokos „ryžtas“ ir „atsakomybė“ yra itin artimos.
Visą jo gyvenimą galima prilyginti ikonai, įvaizdžiui, pagal kurį Rusijos valdovai ir jos gynėjai turėtų kurti savo veiklą. Ant šv. Aleksandro Nevskio ikonos Aleksandro Nevskio lavroje, prie šventovės su relikvijomis, atsispindi keturios pagrindinės kunigaikščio hipostazės: kaip idealus vadovas – jis apsirengęs didžiojo kunigaikščio mantija, kaip tikėjimo gynėjas. - rodo kelią į Kristų, kaip karys - apsirengęs kariniais šarvais, kaip liaudies didvyris - stovi Rusijos žemėje, kaip "Rusijos žemės saulė". Ši nuostabi ikona visiškai įkūnija Aleksandrą Nevskį kaip Rusijos simbolį.
Koks yra žmonių valdovas, tokie yra tie, kurie jam vadovauja(Sir. 10:2). Asmeninis ugdymas, ypač jauname amžiuje, yra paremtas teigiamų pavyzdžių mėgdžiojimu. Visų krikščionių Aukščiausiasis Idealas yra Kristus. Apaštalas Paulius taip pat nurodo būdą, kaip priartėti prie idealo: Todėl prašau jus: mėgdžiokite mane, kaip aš seku Kristų(Kor. 4:16).
Šventieji Bažnyčios tėvai rekomenduoja tobulėti, kylant „iš stiprybės į jėgą“: „Nelengva iš karto sekti Kristumi. Pirmiausia mėgdžiokite savo gerus kaimynus. Tegul tai bus pirmas žingsnis. Imituokite gerus savo žmonių žmones. Tegul tai būna antras žingsnis. Tada mėgdžiokite didžiuosius Bažnyčios šventuosius. Tai bus trečias žingsnis. Ir galiausiai, mėgdžiokite Kristų. Tai viršukalnė, į kurią neįmanoma įkopti vienu trūktelėjimu “(Šv. Nikolajus iš Serbijos).
Savo pavyzdžiu Aleksandras Nevskis mums sukuria vientisos, dvasinės ir moralinės asmenybės – krikščionio, šeimos žmogaus ir piliečio – įvaizdį. Šios trys svarbiausios sudedamosios dalys sudaro bendrą pedagoginės veiklos kryptį, vykdomą bendradarbiaujant su šeima, mokykla ir Bažnyčia, tėvais, mokytojais ir ganytojais. Be jų vieningumo ir nesavanaudiško darbo rūpinantis „šitais mažyliais“, visos asmenybės ugdymas taip pat nepasiekiamas.
- Dvasios ugdymas yra krikščionio auklėjimas, kuris įmanomas tik dalyvaujant Bažnyčiai, tėvų, vaikų ir mokytojų sielovadai, siekiant vienybės, santarvės ir krikščioniškos meilės.
- Gerai besielgiančios ir kilnios sielos auklėjimas – tai šeimos žmogaus auklėjimas malonės kupina šeimos gyvenimo struktūra krikščioniškajame gyvenimo būdo ir bažnytinės tradicijos.
- Kūno ugdymas yra piliečio ugdymas– Tėvynę mylintis ir galintis ją apginti patriotas, į kurį labiausiai pašaukti jaunuoliai – Valstybės, Bažnyčios ir valstybinės mokyklos pastangomis.
Jei tėvai, mokytojai ir ganytojai tai vieningai pasieks auklėdami vaikus – paversdami juos Dievo, Bažnyčios, Tėvynės ir tėvų vaikais – tada bus pridėta visa kita: ugdymas, gabumų ugdymas, sveikata ir būtinos gyvenimo priemonės. , kaip apie tai pasakė Viešpats. Kalno pamoksle: Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai jums bus pridėta.(Mato 6:33).