Druīdu senais maģiskais alfabēts, kas pazīstams kā OGAM, tika izveidots vienlaikus ar rūnām 2.-4.gadsimtā, bet visplašāk izplatījās 5.-9.gadsimtā. Tas shematiski attēlots domuzīmju veidā, kur pamatnē atrodas zeme, no kuras stiepjas augu saknes, stumbri un zari.
Kopā veido FIONA'S SHIELD vai FIONA'S WINDOW.
Katra zīme nes koka nozīmi un tā enerģiju. Tas ir kā zīmogs, ar kuru var pieslēgties vēlamajai straumei.
Ir klasisks OGAM, kas ietver augus, kas auga Druīdu laikos un zemēs. Bet tāpat arī citiem augiem ir savs “zīmogs”. Tāpēc es šeit sniegšu paplašinātu versiju.
Sīkāk uzzināt un uzzināt par OGAM izmantošanas iespējām savā praksē vari manās nodarbībās.
Šajā rakstā es tikai nedaudz pieskaršos senajām zināšanām. Vairāk informācijas var atrast manā grāmatā.
Ancient Ogham ir sadalīts 5 daļās (aikme -aicme), no kurām katrā ir vairākas zīmes.
B. BĒH. Beth.
Bērzs, jaunu sākumu koks. Bērnu un sieviešu aizsardzība. Zem tā tiek veikta zīlēšana un dziedināšana.
L. LVEŠS. Luiss.
Rowan. Senču atbalsts un palīdzība. Gaišredzība. Raganu sargs. Atšķirība starp labo un ļauno.
F. FAIR-n. Baidīties.
Alksnis. Pašpārvaldes, maģijas un mācīšanās koks. Nodrošina darbību un nodomu efektivitāti. Tilts starp pasaulēm. Spēks. Enerģija.
S. SAHL-ju. Saille.
Vītols. Sievietes ārējo un iekšējo ritmu vadīšana. Intuīcija. Auglība.
N. NEE-uhn. Nuin.
Pelni. Durvis starp pasaulēm. Maģija.
H.HOO-ah. Huatha.
Vilkābele. Pacietība. Savaldība.Sirds attīrīšana. Pārvaldiet savu ēnu.
D. DURVIS. Douir.
Ozols. Spēks. Izturība. Aizsardzība. Gaisma. Iedvesma.
T. Čin-juh. Tinne. Holija, Holija. Līdzsvars. Taisnīgums. Patiesība.
K. Cull. zvanu. Lazda. Gudrība. Vīzija. Taisnīgums. Zīlēšana. Radīšana.
J. KVERTS. Quert. Ābele. Sievišķā pilnība.
Bumbieris. Sievišķā būtība un iekšējais atbalsts.
M. MŪN. Muin. Vīnogas, kazenes. Atbrīvošanās no ierobežojumiem. Radīšana.
G. GORTS. Gorts. Ivy. Saistošs. Maģisko procesu katalizators.
Ng. NYEH-tl. Ngetal. Niedres, slota. Dziedināšana. Gudrība. Mūzika. Informācija.
Sv. Z. STRAHF. Straif. Kosa. Aizsardzība.
R. RVEŠS. Ruis. Vecākais. Viena cikla beigas un cita sākums. Transformācija.
Palm. Auglība. Pieauguma temps. Pagarinājums.
A. AHL-m. Ailim. Egle. Ieskats. Spēks. Progress.
O UHN. Ohn. Oon. Gorse, gorse. Zināšanas. Aizsardzība. Gudrība.
U. OO-rah. Ur. Ura. Virši. Veiksme. Mērķa sasniegšana. Izmaiņas uz labo pusi.
E. Eh-yuh. Eadha. Baltā papele. Izturība.
I. EE-jo. Idho. Joho. Iubhar. Īve. Saikne ar senčiem. Nāves-atdzimšanas transformācija. Nemirstība.
Eikalipts. Spēks. Veselība. Integritāte.
Forfeda. Piektā aikme, kas pievienota 4. gadsimtā, apzīmē grieķu diftongus.
K. Koads. Svētā birzs. Gudrība.
O.I. Oir. Euonymus. Pasaules ass. Ilgtspējība. Sociālā īstenošana.
ui. Pion. Priede. Ugunsgrēks naktī. Bāka. Rāda un apgaismo ceļu. Gaismas nesējs. Palīdz atbrīvoties no vainas apziņas un pārvērst enerģiju pozitīvā.
IO. vi. Vinlīns. Sausserdis. Gudrība. Taisnīgs spriedums.
MOR. Mor. Jūra. Mīlestība.
F. P.H. Fagoss. Dižskābardis. Visas zināšanas par pasauli, kas jebkad ierakstītas grāmatās. Visu gadu. Pārsniedzot pagātnes pieredzi.
AE. Hamamelis. Raganu lazda. Maģija. Aizsardzība un attīrīšana no melnās maģijas ietekmes.
P.PEITS. Petbols. Kalina. Sieviešu veselība. Dzīves deja labirintā.
WUA. Bindweed. Bezgalīgs potenciāls.
Ušalvida. Āmuļi. Transcendence.
OIU. Sv.
Druīda paraksts.
Apmācību seminārā sniedzu ievadu par zīmju enerģijām un to, kā ar tām strādāt. Tās ir trīs dienas meditācijai un darbam ar zīmēm. Vēlama jau pieredze ar simboliskām sistēmām.
Pēc šī semināra pabeigšanas jūs varat iegūt ievadu
Seminārs notiek grupas komplektācijas laikā vai pēc to personu pieprasījuma, kam tas nepieciešams.
Autortiesības © Eugenie McQueen-2015. Jebkuru šī teksta pārpublicēšanu var veikt tikai ar aktīvu hipersaiti uz autora vietni.
Ja rodas problēmas, pievienojoties grupai, izmantojot saiti, rakstiet uz
Pola Hasona burvju instrumenti
II nodaļa
Iepriekšējie sagatavošanās darbi
tavs raganas vārds
Ieejot melnās mākslas praktizēšanas ceļā, papildus vecajam, ikdienišķajam vārdam ir jāpieņem jauns raganas vārds. Sliktas baumas viņu sauc par nom du Diable (velnišķīgu). Nekas tamlīdzīgs. Vismaz ne tādā nozīmē, kā viņi domā. Raganas vārds ir ļoti svarīga jūsu raganas personības daļa, un turpmāk jūs ar šo vārdu pazīs jūsu pavadoņi, kuri praktizē Melno mākslu.
Daudzas raganas vai burvji izvēlas vārdu, kas ir cieši saistīts ar maģiju un pārdabisko. Viņi bieži apstājas pie slavenu būtņu vai leģendāru melnās maģijas praktiķu vārdiem.
Piemēram, ja esat vīrietis, varat izvēlēties leģendāra burvja vārdu, piemēram: Zyto, Balaam, Elymas vai Cyprian; vai alternatīva, piemēram: Merlin, Althotas, Vergilius vai Vandermast.
Ragana labi saderētu ar Morganu, Armīdu, Vivjenu vai Melusīnu, Brisenu, Nimue, Hellawes vai Fredegondu, Nocticula, Bensozia, Sidonia vai pat Urgandu. Vai arī varat izvēlēties klasiskāku vārdu, piemēram, Apollonius, Medea vai Circe, vai seno ēģiptiešu vārdu, piemēram, Nectanebo vai Arnuphis, vai varbūt kaut ko patiešām sarežģītu, piemēram, Diancecht, Osmandine vai Ansuperomīns.
Jūsu tiesības izvēlēties. Jums ir jāatrod kaut kas jums piemērots, kas pamodina jūsu sajūtu spēku neredzamajai pasaulei, rada nervozas trīces sajūtu un liek jums justies ļoti spēcīgam un ne mazāk draudīgam. Ja nevēlaties izvēlēties vārdu no leģendām, mēģiniet spēlēt uz dievu un padievu vārdiem no mitoloģijām: grieķu, romiešu, skandināvu, ķeltu, ko vien vēlaties. Tajā
Šajā gadījumā savas zodiaka zīmes un planētas un ar tām saistīto leģendu noskaidrošana var būt ļoti labs pavediens. Piemēram, ja esat mākslinieks vai amatnieks un esat dzimis Vērša zīmē, tad varat pakavēties pie vārda Dedals, kas nozīmē, ka caur amatnieku burvi karali Minozu, Krētas bifeļu kulta vadītāju, mēs tādējādi saistām Buffalo ar Vērsi. Vai arī, ja esat sieviete ragana un dzimusi Vērša zīmē, kuru pārvalda Venera, tad varat izlemt, ka vārds "Ariadne" - karaļa Minosa meita un Tēseja līgava, būs piemērots īpaši tāpēc, ka tas nāk no Aradia - viens no galvenajiem garīgajiem spēkiem raganu pasaulē.
Trešā metode, kas var dot rezultātus, ir numeroloģiska. Saskaitiet visus ciparus, kas veido jums vislabāk zināmo vārdu, izmantojot šo paraugu, lai burtus saistītu ar cipariem:
| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09 |
| A | B | C | D | E | F | G | H | es |
| Dž | K | L | M | N | O | P | J | R |
| S | T | U | V | W | X | Y | Z |
Saskaitiet iegūtos skaitļus, līdz tie iegūst vienu ciparu šādi:
| Dž | 0 | H | N | S | M | es | T | H | |
| 1+ | 6+ | 8+ | 05= | 1+ | 4+ | 9+ | 2+ | 08= | |
| =20 | + | =24 | |||||||
| =44 = 4+4 =8 | |||||||||
Tagad, izmantojot numeroloģiskos skaitļus, mums ir šāds tradicionālais planētu sadalījums:
1. Saule
2. Mēness
3. Marss
4. Dzīvsudrabs
5. Jupiters
6. Venera
7. Saturns
8. Urāns
9. Neptūns
Vārds Džons Smits atbilst planētai ar nosaukumu Urāns. Nākamais solis ir iepazīties ar klasisko mītu un leģendu grāmatu, lai atrastu visu, kas saistīts ar Urānu. Jūs atradīsiet daudz materiāla vārdam, īpaši, ja izmantosiet salīdzinošās mitoloģijas grāmatu, kas parāda saikni starp dažādu kultūru leģendām.
Ja neviena no šīm metodēm tev nelīdz vai neder, tad jādara kas cits: jāpaļaujas uz intuīciju, jāieklausās noskaņojumā un pašam jāizdomā nosaukums. Tas ir visvairāk Labākais veids; iepriekšējās metodes ir tikai mājieni un palīgi.
Šajā gadījumā pārejiet pie vārdu uzskaitīšanas. Padomājiet par tiem garīgi un ieklausieties savā zemapziņā. Tas patiešām ir labākais ceļš, jo galu galā mums vajadzētu orientēties uz zemapziņu. Raganas vārds ir paredzēts, lai kalpotu kā jūsu patiesās dabas izpausme. Tam vajadzētu parādīt, kas jūs patiesībā esat. Mūsdienās Anglijā pastāv raganu coveni, kuru sieviešu kārtas pārstāves lieto ziedu izcelsmes maģiskos personvārdus: Rozmarīns, Japonika, Aubretija, Flora u.c.
Dažas raganas izmanto piemērotus nosaukumus latīņu valodā, piemēram, "Sapiens dominabiturastris" vai "Omnia viricam" var būt nedaudz baznīcas tonis, bet pilnīgi likumīgi, lai gan, manuprāt, tie ir mazāk efektīvi nekā daudz skanīgākie leģendu nosaukumi. Izvēlieties tikai to, kas jums ir piemērots. Tas aizņem nedaudz laika. Uzrakstot vārdu uz saviem raganas instrumentiem, jums tas ir jāpieturas. Raganas vārdu nav iespējams pārskatīt. Pieņemot savu raganas vārdu, tas ir jātur ļoti noslēpumā, jo vārds var kļūt par vienu no jūsu zemapziņas atslēgām. Jūs to izmantosit, kad vēlaties "ieslēgt", lai veiktu burvību; tam parasti seko vārda izrunāšana sev, kad sākat izmantot piramīdas spēkus.
Jūs varat to atvērt tikai raganām - saviem tuviem draugiem, tiem, kas ir cieši saistīti ar jums un ir daļa no jūsu raganu grupas vai kopienas.
Kā jau minēts, jums ir jāuzraksta arī nosaukums uz saviem burvju rīkiem, izmantojot īpašus burvestības noteikumus. Tas mani noved pie nākamās tēmas.
Tie ir jūsu maģiskā alfabēta burti. Rakstot savu vārdu, vienmēr jālieto šie burti. Tos ir ļoti viegli iemācīties, un, nedaudz praktizējot, jūs varēsiet tos ātri uzrakstīt.
Raganu rūnu alfabēta burtus Melnā amata praktizētāji sauc atšķirīgi, tas atspoguļojas Runes of Honorious jeb The Ban Script rakstos. Šim uzvārdam nav nekāda sakara ar grieķu vai Ēģiptes mīti. Dažas raganas uzskata, ka tās ir Atlantīdas laika relikts, citas domā, ka tām ir saistība ar Elizabetes laikmeta astrologa un burvja – doktora Džona Dī – kabalistisko darbu "Enochian Script".
Lai kā arī būtu, burvju rūnu alfabēta burti ir ļoti seni, un raganas tos kopš neatminamiem laikiem izmantojušas kā maģisku ābeci, uz kuras tiek rakstītas burvestības un uzraksti.
Jūs izmantosiet šos skriptus ne tikai, lai ierakstītu raganas vārdu uz saviem burvju rīkiem, bet arī lai ierakstītu savu vārdu uz raganas rotaslietām.
Izcilības zīmes
Visām raganām un burvjiem parasti pieder vairākas lietas, ko okultisti bieži pazīst kā dārgakmeņus; raganas valkā šos priekšmetus kā dārgakmeņu komplektu, kas norāda uz piederību Melnajai maģijai. Bieži vien rūnu rakstos dārgakmeņos ir iegravēts raganas vārds, apgabala pieņemtais simbols (kas parāda viņas piederību tam) un raganas rangs rūtā, ja viņa ieņem kādu vietu raganas hierarhijā. Dārgakmeņiem parasti ir trīs mērķi: tie kalpo kā atpazīšanas līdzeklis starp dažādu kovenu locekļiem; nodrošināt talismanisku saikni ar savas grupas stropu prātu, tādējādi savienojoties ar elementārajiem spēkiem, kas nāk sabata laikā; un, treškārt, dažreiz kā burvestību "sūtīšanas" līdzeklis. Šajā gadījumā tie kalpo kā virsma burvestību atspoguļošanai.
Šo pašu atstarojošo virsmu bieži izmanto hipnotizētāji, kad viņi vēlas novest savus subjektus transa stāvoklī. Gredzens un atslēgu ķēde, kas bieži satur dārgakmeņus, būtībā ir vienīgās pēdējā laikā valkātās rotaslietas.
Tomēr viens dārgakmens, kas nav iekļauts šajā pēdējā kategorijā, ir paslēpts un tiek parādīts tikai sabatos prievītes formā.
Šo akmeni un jostas auklu es uzskatīšu par pēdējo.
Raganu dārgakmeņi
Kaklarota, rokassprādze, gredzens un kulons, apņemošā aukla un prievīte.
Kaklarota: Kaklarotu parasti nēsā burvestības grupu sievietes tikai sabatā un esbatā. Visticamāk, tam ir tāda pati izcelsme kā kulonam un prievītei. Dažas raganas apgalvo, ka tas ir saistīts ar vienpadsmit Brismgamen kaklarotām, kas piederēja Freijai, skandināvu mīlestības dievietei.
Citi apgalvo, ka, pamatojoties uz ozolzīļu izmantošanu kaklarotā kā krelles, šī tradīcija ir cēlusies no Efezas Diones pielūgsmes, kuras pielūdzēji attēlo savu dievību ar galvu zīles formas matu cepurītē. Kaklarotas krelles skaits bieži vien ir deviņas vai trīspadsmit reizes. Taču turklāt krelles var izgatavot no jebkura materiāla, kas jums patīk vislabāk: metāla, akmens, koka, ar vienīgo nosacījumu: lai tās ir pietiekami lielas un elegantas. Dzintars ir tāds pats iecienītākais materiāls kā tirkīzs un ahāts. Daudzām raganām patīk pašām savērt krelles uz auklas, vispirms iztīrot krelles ar uguni un ūdeni, un uzlādēt tās ar savu raganas vārdu, tāpat kā tas tiek darīts ar citām maģiskām ierīcēm, kad tās tiek izgatavotas. Galvenās attīrīšanas ar uguni un ūdeni un maģiskās "uzlādes" metodes ir sniegtas šajā nodaļā zemāk.
Rokassprādze: parasti ir izgatavota no vara vai sudraba, un to nēsā gan raganas, gan burvji kā identifikācijas zīmi. Tomēr atšķirībā no kaklarotas kopā ar raganas vārdu tajā ir iegravēts coven simbols (kurā bieži ir attēlots dzīvnieks; piemēram, pūce, kaķis vai čūska) un viņu rangs coven. Parasti izšķir tikai divas pakāpes - trīsstūri un augstāko pakāpi - pentagrammu. Ja coven galva ir vīrietis, tad viņu sauc par kungu vai kungu, ja sieviete ir augstā priesteriene. Pārsvarā tās ir goda pakāpes.
un tituli. Vairumā gadījumu tas vienkārši norāda uz darba stāžu grupā. Dažreiz viņi norāda uz raganas spēku (skat. 7. nodaļu) "Raganu sabats. Kā to organizēt." Dažkārt kopienas locekļi var valkāt rokassprādzes, lai norādītu trīsstūra pakāpi, un kulonu - pentagrammas pakāpi. Gadījumā, ja jūs nepiederat covenam, tad pietiks ar vārdu, kas rakstīts burvju rūnu rakstībā. Turklāt jūs varat izvēlēties jebkurus veiksmes amuletus, piemēram, zodiaka un planētas zīmes.
Gredzens un kulons ir arī maģiskas rotaslietas. Tās parasti kalpo kā vienīgās burvju rotaslietas, ja neskaita kaklarotu, kurai pašai ir dārgakmeņi. Šīs ir galvenās "burvīgās" dārglietas, un jo nesaprotamāka un neparastāka ir dārglieta, jo labāk tā pilda savu mērķi. Kas attiecas uz izskatu un izmaksām, tas ir pilnībā individuālās gaumes un ekonomijas jautājums. Saskaņā ar tradīciju labākie burvju raganu akmeņi ir safīrs un opāls. Taču der arī visdārgākie, kā arī pusdārgakmeņi, īpaši tie, kas tradicionāli pasargā no ļaunas acs un burvestībām. Viņi patiešām ir lieliski burvestības enerģijas akumulatori, un pat ja jūs kādreiz valkājāt savas rotas kā veiksmes amuletu, tagad, pateicoties viņiem, jums ir līdzeklis, kā ietekmēt citus cilvēkus, viņi palīdz jums sūtīt burvestības, ļaunu aci un viņi tevi aizsargā. Pēc principa: cīnies ar uguni ar uguni!
Šeit ir saraksts ar dažiem maģiskiem dārgakmeņiem, kurus varat izmantot, lai izrotātu savu gredzenu vai kulonu: dzintars, dimants, onikss, berilijs, smaragds, peridots, heliotrops, nefrīts, sardonikss, karbunkuls, jašma, andalūzīts, karneols, ahāts, rubīns. , Koraļļi, Lapis lazuli, Tirkīzs, Kaķa acs, Mēnessakmens, Cirkons.
Jūs varat iegravēt savu raganas vārdu gredzena vai kulona aizmugurē vai ap pašu akmeni. Dažreiz tiek pielietotas arī zodiaka zīmes, dažkārt pat kāds kabalistisks spēka vārds, piemēram, Ararila, Tetragram-maton, Mehafclon, Ananizapta vai Shemhamphorash.
Starp citu, ļoti laba ideja, kāda ir dažām raganām, ir izmantot indes gredzenu kā dārgakmeni. Pats gredzena iekšējais dobums ir ļoti ērts, lai paslēptu vai nu līdzi rakstītas burvestības, vai mīlas dzērienu pulverus, kas liek kādam iemīlēties, ko tādējādi ir vieglāk ieliet nenojaušam cilvēkam.
Metāls, no kura izgatavots gredzens vai kulons, var būt kāds vien vēlaties. Un šeit ir saraksts ar metāliem, ko raganas izmanto, lai maģiski stimulētu savas burvestības rakstura iezīmes.
Zelts - enerģija un vispārējie panākumi;
Sudrabs - intuīcija un maģiskās spējas;
Varš - veiksme mīlestībā;
Misiņš, bronza - garīgās psihiskās spējas;
Alva - ekspansivitāte un dāsnums;
Dzelzs - drosme un agresīvi instinkti;
Svins - stabilitāte.
Dažreiz sakausējums tiek izgatavots no visiem vai vairākiem, atkarībā no vajadzīgās orientācijas. Iegūto sakausējumu sauc par maģisku. Bet tas ir speciālista darbs. Zelts, sudrabs vai varš ir izplatīts metālu komplekts, ko izmanto mūsu amatniecībā.
Tāpat kā citas rotaslietas, arī gredzens un kulons augošā mēness laikā ir jānotīra un iesvētīti ar ūdeni un uguni, un jānosauc īpašnieka vārdā.
Un, visbeidzot, mēs nonākam pie slepenu, slēptu zīmju - raganas jostas auklas un prievītes - apsvēršanas. Jostas aukla, bieži vien sarkanā krāsā, tiek izmantota vairākiem praktiskiem mērķiem, no kuriem mazākais ir jūsu apmetņa vai raganas rituālā tērpa noturēšana. Tas ir izgatavots precīzi noteiktā garumā ar mezgliem, kas sasieti noteiktās vietās. Šie mezgli tiek izmantoti, lai izmērītu jūsu burvju apļa diametru, atzīmējot to. Daudzas raganas izmanto auklu kā rožukroni, veicot atkārtotas burvestības, runājot griežot mezglus kā krelles. Ražošanas apraksts ir sniegts zemāk sadaļā ar nosaukumu "Jūsu maģiskais darba rīks".
Prievīte ir oriģinālākā raganu nēsātā zīmotne. Parasti tas ir paslēpts. Prievīte atklāti tiek valkāta tikai visas raganu grupas sanāksmēs.
Ir daudz raganu prievīšu stilu. Tradicionālā krāsa ir sarkana, lai gan ir sastopama arī melna, zila un zaļa. Bieži vien raganai ir prievīte no samta ar zīdu aizmugurē, vīriešu varianti var būt no čūskas ādas, krokodila āda ar zilu zīdu iekšpusē. Prievīte ir piestiprināta ar zelta vai sudraba pārklājuma sprādzēm. Dažkārt tiek uzšūti arī sīki zelta vai sudraba zvaniņi, kas atgādina angļu joku dejotāju nēsātos. tautas deja leģendas par Robinu Hudu varoņu tērpos.
Prievītes priekšpusē ir izšūts raganas vārds, kolenes simbols un, ja pieejams, sūtījuma pakāpe. Dažkārt tiek pievienotas arī zīmes, kuras ir uzrakstītas uz raganas naža ar melnu Athame rokturi.
Prievītes vienmēr tiek nēsātas pār kreiso ceļgalu un, ļaujiet man atkārtot, tikai burvju aktivitātēs un ceremonijās, kā arī burvestības. Prievīte pabeidz burves rotu sarakstu. Lielākā daļa no tām nav obligātas, izņemot kaklarotu, ja burve ir sieviete. Kāpēc šis pēdējais izņēmums pastāv, es nezinu. Tomēr tā ir burvju prakses tradīcija, kas raganai ir jāievēro, ja viņa patiešām vēlas rīkoties pilnībā saskaņā ar burvju likumiem un paražām.
Ģērbšanās stils
Tas ir strīdīgs jautājums burvju pasaulē. Daudzi praktizētāji apgalvo, ka labākais veids, kā veikt maģiju, ir tradicionālā metode: pilnīgi kaila.
Citi, tikpat tradicionāli, apgalvo, ka tas nav nepieciešams un ka ir jāvalkā rituāla apģērbs vai apmetņi. Argumenti par kailumu ir tādi, ka apģērbs neļauj izpausties jūsu burvju spēkam.
Es nekad neesmu domājis, ka tas ir pilnīgi bezjēdzīgi. Raganības enerģiju nesaglabā vienkāršs apģērbs. Viņa staigā cauri sienām un diezgan brīvi šķērso milzīgus attālumus, tad kāpēc gan daži gaiši halāti viņai būtu tāds šķērslis? Nē, galvenais kailuma iemesls ir psiholoģisks.
Kailums dāvā atbrīvošanās stāvokli no pasaulīgo rūpju spriedzes, seksuālās nomākšanas - tas ir mērķis, kas ar to tiek sasniegts.
Tāpēc, ja jūtat, ka tieši drēbju neesamība var likt strādāt tādā prāta stāvoklī, kurā labāk darbosies jūsu maģiskā griba, tad noteikti ir jārīkojas šādi: aizveriet durvis. Vispirms uzmanieties! Atcerieties lūrīgo vīramāti.
Tomēr tiem, kas dzīvo vēsākā klimatā vai kuri nav aizrāvušies ar idejām par kaila palaidnībām, apmetnis var būt alternatīva. Vienkāršākajā gadījumā tas ir garš, pasakaini smaga melna materiāla gabals, kas salocīts uz pusēm, un augšpusē ir izgriezts caurums galvai. Sānu malas ir sašūtas kopā augšpusē deviņu collu robežās no augšdaļas, atstājot atvērumu rokām. Apmetnei vajadzētu karāties gandrīz līdz zemei. Viņa apjož ar auklu. Tomēr daudzas raganas un burvji dod priekšroku izsmalcinātākiem vai skaistākiem dažādu krāsu apmetņiem. Apmetnis var būt zils, purpursarkans, sarkans, pelēks vai balts, bieži vien ar kapuci vai kapuci, kas tiek pārvilkta virs galvas, lai rituāla laikā nebūtu sejas. Jūs varat valkāt īpašas sandales vai atstāt kājas kailas.
Tomēr ļaujiet man sniegt dažus padomus: "Kad jūs veidojat covenu, ir vēlama zināma apģērba vienveidība. Bieži vien čaklajām raganām ir divi apģērba komplekti. nākamais iemesls: viena vienota kleita sabata un Esbata rituālajiem svētkiem, bet otra, vairāk individuāla, personīgai lietošanai (privātprakse).
Ja vēlaties, uz apmetņa apakšmalas vai krūtīm var izšūt jūsu raganas vārdu un atbilstošās atšķirības zīmes, taču tas nav obligāti. Patiešām, pats apmetnis nav tik nepieciešams. Tas kalpo tikai kā psiholoģisks atbalsts, lai noskaņotu savu zemapziņu maģijai atbilstošā stāvoklī.Visus rituālus un burvju darbības var brīvi veikt parastā, ikdienas apģērbā. Parasto apģērbu trūkums ir tāds, ka tajā nevar nokrist un cīnīties uz zemes.
Raganas darba instruments
Lai veiksmīgi veiktu jebkuru burvestības rituālu, ir jābūt savam pamata tradicionālo darba rīku komplektam.
Bez viņiem pat visspēcīgākās dzimušās raganas un burvji ir bezspēcīgi, strādājot attālumā no sava upura. Tie ir jūsu amatniecības instrumenti tāpat kā mākslinieka molberts un otas.
Maģiskā darbība ir kumulatīva. Sāciet ar jauniegūto vielu un priekšmetu tīrīšanu. Attīriet vai demagnetizējiet tos ar sālsūdeni un fumigējiet ar vīraku, pēc tam uzlādējiet tos ar savu koncentrēto burvju enerģiju.
No šīm lādētajām vielām un priekšmetiem jūs pēc tam izgatavojat savus burvestības rīkus, ar kuru palīdzību jūs nosūtāt savu burvestību. Ir pieci galvenie burvju rīki; pilns komplekts - astoņi. Ir pat mazāki instrumenti, kas pelnījuši lielāku uzmanību nekā parastie sadzīves instrumenti. Piemēram: šujamadatas, griešanas šķēres, nazis ar baltu rokturi utt. Glabājiet tās atsevišķi, ja izmantojat burvestībām.
Būtisko priekšmetu saraksts, kas jums būs nepieciešams un kas jums jāsavāc savā burvju skapī, ir norādīts šīs nodaļas beigās citu noderīgu lietu sarakstā.
Pamata maģiskais darba rīks
Raganas nazis — pazīstams arī kā Athame vai Bolline,
- raganas aukla - jau minēts, pazīstams dažādos veidos: kā jostas aukla vai josta,
- raganu kvēpināmais trauks - amulets vai kvēpināmais trauks, pazīstams arī kā kvēpināmais trauks,
- raganas bļoda - pazīstama arī kā burvju kauss,
- raganu burvestības grāmata - pazīstama ar dažādiem nosaukumiem: raganu Bībele, darba grāmata vai ēnu grāmata.
Rūnu rakstīšana uz burvju krūzes
Rūnu rakstīšana uz melna naža
Rūnu uzraksti uz kvēpināšanas trauka
Rūnu rakstīšana uz zizļa
Rūnu rakstīšana uz lampas
Ar šiem vienkāršajiem, bet pamata rīkiem jūs varēsiet izgatavot visus citus maģiskos priekšmetus, kas tiks minēti nākamajās lapās: zizlis, burvju spogulis vai kristāls, svečturi, pentagramma, mandraga, pīlādžu talismans un visi talismani, mīlas dziras, vīraks, attēli, amuleti, viss, kas nepieciešams šajā amatniecībā. Šo priekšmetu izgatavošanas metodes un līdzekļi tiks apspriesti grāmatā ar atbilstošām virsrakstiem.
Lai izgatavotu savu darba instrumentu, jums jāiemācās iztīrīt un iesvētīt visas izejvielas ar sāli, ūdeni un vīraks. Teorētiski sāls, ūdens un vīraks it kā simbolizē četrus gudrības pamatelementus – zemi, ūdeni, uguni, kas alķīmijas un burvestības valodā kopā ar gaisu simboliski veido materiālā Visuma pamatu. Pirms lādēt objektus ar savu gribu un koncentrētu burvestības enerģiju, tie ir jāattīra, simboliski izmantojot šīs četras galvenās sastāvdaļas, lai objektu "nomazgātu" no visām ārējām vibrācijām. Tas jādara, lai pārvērstu viņu par kalpu, lai veiktu uzticēto maģisko uzdevumu. Nākamajās lappusēs šis attīrīšanas process tiks saukts par "kaut kā attīrīšanu ar uguni un ūdeni".
Recepte tīrīšanai ar sāli, ūdeni, vīraku
Būtībā jebkuru vārdu var izmantot, lai notīrītu jebko, sākot no gariem baznīcas skanējuma latīņu varas piesaukumiem līdz vienkāršai aliterācijai. Raganas parasti dod priekšroku pēdējam. Šeit ir divas burvestības, ko var izmantot tīrīšanai, kas daļēji balstās uz aliterācijas principu:
Paņemot nelielu sauju jaunā sāls un iemetot to saldūdens kausā, izelpojiet šos vārdus uz ūdens virsmas, garīgi izsaucot sevī tēlainu attēlu - (un tas ir visvairāk svarīgs punkts) ar visu iespējamo ticību, gribu, iztēli. To darot, virs ūdens sāk peldēt nedaudz zilgana gaisma. Ūdens un zeme, kur tevi met. Vairs nekādu burvestību, nekādu sliktu nodomu.
Tagad jūs izmantosit ne tikai sāli un ūdeni, bet arī attīrošu sāli un ūdeni, ko izmantosit, lai sagatavotu savus darba rīkus. Tāpat iemetot dažus baznīcas vīraks graudus laba kvalitāte degošajās oglēs pelnu traukā, no augšas izstieptu roku dziedi:
Uguns radīšana, es jūs uzlādēju
Nav palicis neviens fantoms.
Visa mana griba ir vērsta uz tevi.
Tas ir mans vārds, lai tā būtu!
smēķētājs
Atkal vienkāršs process. Iegādājieties jaunu metāla pelnu trauku vai kvēpināmo trauku, vēlams ar mazām kājām vai statīvu, lai paceltu tā pamatni no galda virsmas un novērstu ugunsgrēku.
Kvēpināmais tiek sagatavots tikai ar augošu mēnesi. Piepildiet to vienu collu ar smiltīm, lai to izolētu no degošām oglēm. Pēc tam iztīriet kvēpināmo trauku ar uzlādētu uguni un tīrošu ūdeni, kā to darījāt ar kausu. Uzzīmējiet tai apkārt nepieciešamos simbolus, daudzinot šādus simbolus (vārdus) un vēlreiz uzlādējot tos ar gaismu. — Esi svētīts, uguns radījums! Lai iegūtu lielāku spēku, varat sajaukt dažus pūķa koka sveķus ar krāsu.
Uzrakstiet savu raganas vārdu ap pamatni, atkārtojot burtus un uzlādējot tos tāpat kā jūs. Pabeidziet rakstīt burtus ar vārdiem "Lai tā būtu!" Tagad jūsu kvēpināmais trauks ir gatavs. Ar viņu un kausu jūs turpmāk veiksiet visas attīrīšanas ar ūdeni un uguni. Tagad, kad mums ir visi mūsu galvenie iesvētīšanas rīki, apskatīsim vienu no svarīgākajiem burvju rīkiem.
Rituāls nazis ar melnu rokturi ATHAME
Uzraksti uz darba instrumenta.
Athame jeb raganas nazis ar melnu rokturi ir rīks, ar kuru mēs zīmējam burvju apļus un citus uzrakstus, kas saistīti ar daudzām mūsu burvestībām. Dažas raganas, sekojot vecās maģiskās grimuāras (fr.) kabalistiskajām tradīcijām, izmantojot Zālamana atslēgu, izmanto arī nazi ar baltu kātu, ar to vispirms izveidojot apli, bet pēc tam visam, ko vajadzētu rituāli apglabāt, iegravēt. , nogriezts , caurdurts. Vairums mūsdienu raganas tomēr iekļāva nazi ar baltu rokturi kā palīgrīku un paļaujas tikai uz Athame viņu darbībām.
Pērciet tērauda nazi ar melnu rokturi; asmenim jābūt apmēram 5-6 collas garam. Kad mēness aug, destilētā ūdenī pagatavojiet jebkuru Marsa garšaugu novārījumu no saraksta 6. nodaļas beigās.
asins lāses, vai nu pašu, vai pēc tradīcijas: melns kaķis, svaigs steiks, vista vai malta jēra gaļa no tuvākā lielveikala. Tomēr labākās ir jūsu paša asinis.
Notīriet nazi ar ūdeni no kausa un vīraks, kas sajaukts ar dažiem iepriekš minētajiem augiem, kas sadedzināti jūsu kvēpināmajā traukā: pēc tam karsējiet naža asmeni uz katla oglēm, līdz tā temperatūra sasniedz maksimumu. Lai to izdarītu, jums jāuztur laba temperatūra. Kad asmens ir uzkarsēts, iegremdējiet to savā sagatavotajā sacepumā, vienlaikus uzburot priekšā naža attēlu, kas pēc katras iegremdēšanas liesmo ar enerģiju, vienlaikus dziedot šādus vārdus:
Tērauda asmens – es tevi uzburu
Nolādējiet visu, ko es jums saucu
Tas ir mans vārds, lai tā būtu!
Šis rūdīšanas vai atlaidināšanas process, kā to parasti sauc, ir jāatkārto trīs reizes.
Kad tas ir paveikts, jums tagad ir jāmagnetizē asmens, berzējot to ar magnētisko dzelzs akmeni vai stieņa magnētu. Turiet nazi kreisajā rokā un magnētu aiz malas labā roka un, sākot virzienā no asmens līdz rokturim, pārvietojiet magnēta galu visā asmens garumā, visos punktos. Turpiniet to kādas piecas minūtes, katru reizi berzējot vienā virzienā, ar katru magnēta kustību dungojot šādus vārdus: "Tērauda asmens, es uzburu tevi, lai piesaistītu visas lietas, ko esmu norādījis
Šis ir mans vārds, lai tā būtu!"
Un visbeidzot uzrakstiet savas rūnu zīmes uz roktura ar baltu krāsu. Šajā gadījumā jūs varat atkal sajaukt ar krāsu jebkurus pulverveida garšaugus, ko izmantojāt iepriekšējā novārījumā. Lai uzlādētu katru rūnu, katru reizi dziediet:
"Lai tu esi svētīts - amatniecības nazis." Pēc tam uzrakstiet savas raganas vārdu uz roktura aizmugures, vēlreiz skaidri izrunājot burtus, lai tos uzlādētu, un beidzoties kā parasti: "Lai tā būtu."
Visa beigās nazis trīs dienas un trīs naktis jāierok zemē ar galu uz leju. Šim nolūkam ir piemērots pagalms.
Pēc trim dienām izraujiet savu nazi un, ietinot to notīrītā auduma gabalā, uzmanīgi izņemiet to.
Nazis ir gatavs turpmākai maģiskai lietošanai. Jūsu trešais darba rīks ir:
Vads
Zināms arī kā josta, cingulum vai vilkšanas virve. Pēdējais nosaukums cēlies no tā izmantošanas dažādos iniciācijas rituālos, daži no tiem tiks izskaidroti 7. nodaļā.
Vadu galvenokārt izmanto, lai izmērītu apļa rādiusu, savienotu lietas un piesietu sevi. (Šai informācijai skatiet 6. nodaļas sadaļu "Iesiešana".)
Ideālā gadījumā jums vajadzētu aust savu linu vai savākt savas upes niedres. Tomēr neuztraucieties. Lielākā daļa pilsētas raganu nopērk sarkanas lentes šķeterīti, un jūs darīsiet to pašu. Izgrieziet šo lenti trīs garumos pa sešām pēdām katrā.
Mēnesim augot, veiciet lentu attīrīšanu ar ūdeni un uguni un, sasienot kopā trīs galus, sāciet tās pīt, sūtot burvestības un maģisku gaismu ar katru lentes aušanu, skandējot:
Izgatavots pēc izmēra
Izgatavots iesiešanai
Esi svētīts -
Tu, austa aukla,
Kad esat pabeidzis aušanu, lentes brīvajā galā izveido lielu, stingru mezglu, lai tā netiktu atrauta, un atkārtojiet saistošos vārdus: "Lai tā būtu!"
Pēc tam sasieniet lielu mezglu trīs pēdas sešas collas no pirmā mezgla, tad četras pēdas, nākamās četras pēdas sešas, nākamās piecas pēdas un vēl piecas pēdas sešas collas.
Tas būs trīs reizes lielāks par rādiusu, kad burvju apļa izveidošanai jāizmanto vads. Izmantojot mērīšanas auklu, varat izveidot divus dažādus trīskāršus apļus: ar lielākiem rādiusiem, lai vienlaikus darbotos lielas raganu grupas, ar mazākiem rādiusiem atsevišķām burvestībām vai mazām grupām.
Darba burtnīca
Šis ir jūsu pēdējais galvenais darba rīks.
Tajā jums ir jāpieraksta visas savas maģiskās receptes, burvestības un rituāli, pirms tos izmantojat.
Uzrakstiet visu labā, skaidrā rokrakstā, kas ir viegli salasāms sveču gaismā.
Mūsu vecā draudzene, tradicionālā ragana, centīsies savu darba grāmatu izgatavot no pergamenta, pati to izšujot un pievienojot tai iesējumu.
Tomēr, ja tas jums šķiet pārāk grūti, iegādājieties biezu skiču burtnīcu ar labas kvalitātes papīru lielas grāmatas izmērā. Pagaidiet, kamēr uzlēks mēness, uztaisiet vāku un pārsieniet grāmatu ar jebkuru materiālu pēc jūsu izvēles. Daudzi melnās mākslas praktiķi dod priekšroku samtam vai zīdam. Daži dod priekšroku ādai vai ādai, bieži vien rāpuļiem. Vāka krāsa var būt melna, balta, sarkana, zaļa, un, ja iespējams, iesējums ir sudraba vai zelta. Tad jums ir jāveic grāmatas attīrīšana ar ūdeni un uguni.
Pēc tam ar speciāli šim nolūkam iegādātu pildspalvu un tinti uz pirmās lapas uzzīmējiet pentagrammu un tās rūnu zīmes.
Dariet to pašu pēdējās lapas aizmugurē. Zīmējot katru zīmi, skandējiet šādus vārdus: "Vārdu grāmata, darbu grāmata svētī tevi - mākslas grāmata."
Lieki piebilst, ka vārds "Māksla" attiecas uz burvju mākslu. Visbeidzot ierakstiet savu raganas vārdu pentagrammas centrā, uzlādējot katru burtu, kā parasti, un vēlreiz aizzīmogojiet ar "Lai tā būtu!"
Šī grāmata un Athame nazis ar melnu rokturi būs jūsu visvērtīgākais burvju īpašums. Tos var parādīt tikai citām raganām un coven locekļiem.
burvju aplis
Kā to izdarīt. Šī ir jūsu pirmā praktiskās burvestības burvestība! Lai to paveiktu, jums ir jāizmanto visi darba rīki.
Tiem, kas pārzina kabalistisku burvestību, burvju aplis galvenokārt tiek pasniegts kā līdzeklis aizsardzībai pret esošajiem naidīgajiem gariem; raganas tomēr uzskata, ka, lai gan aplis var kalpot šim mērķim dažos to piekariņos, tam parasti ir daudz svarīgāka funkcija. Faktiski tas kalpo kā objektīvs, lai fokusētu burvju enerģiju, ko ragana izsauc savu rituālu laikā.
Tas ir, tēlaini izsakoties, sava veida tvaika katla vārsts, kurā tvaiks tiek saspiests tā, lai tas varētu veikt savienojošā stieņa iestatīšanas darbu.
Tādējādi raganu apli var salīdzināt (ar ļoti lielu līdzības pakāpi) ar zemes mandalu vai dkyilhkhoru, ko izmanto Indijas un Tibetas maģijā. Tam ir ļoti sena pirmsķeltu izcelsme.
Kabalistiskajā maģijā aplis parasti sastāv no dubultā vai trīskāršā koncentriskā apļa. Atstarpēs starp rindiņām ir rakstīti ebreju vārdi, dievišķi un eņģeļi, tieši tie, kas saistīti ar maģiskās ietekmes būtību. Bieži novietots centrā ģeometriskas figūras. Tie var būt kvadrāts vai pentagramma, kuras malas vai punktu skaits atkal numeroloģiski atbilst iespējamās burvestības veidam.
Tomēr praktizējošām raganām tas nav būtiski vai obligāti. Papildus labām maģijas teorijas zināšanām raganai ārkārtīgi nepieciešamas ir arī praktiskas detaļas. Ne visi ir pietiekami turīgi, lai viņiem piederētu mājas vai dzīvokļi ar pietiekami daudz istabu, lai vienu istabu atvēlētu tikai burvju praksei. Un dzīvojamā istaba ar burvju apli uz grīdas ar visiem tā ģeometriskajiem zariem būs kaut kas neparasts.
Nē, jūsu pamata raganu aprīkojums daudzām burvestībām būs vienkāršs trīskāršs aplis, kas uzzīmēts uz grīdas vai paklāja ar plānu sveci. Ja vēlaties, aplis nebūs redzams. Mēs iesakām to izmantot raganu grupai vai strādājošai kopai, taču, strādājot vienatnē, jūs pat varat to novērst, izmantojot iedomātu robežlīniju. Galvenais ir pilnīga pārliecība, ka atrodaties lokā. Šajā gadījumā ir saprātīgi pārliecināties, ka apļa malas sakrīt ar atzīmēm uz paklāja vai mēbeļu detaļām. Tad jūs varat saglabāt pareizo apļa vizuālo attēlojumu.
Apļa veidošanas metode
Atbrīvojiet pietiekami daudz vietas savā mājoklī, lai uzzīmētu apli, kura diametrs ir deviņas pēdas (vienpadsmit pēdas apli). Nostipriniet ar kādu smagu priekšmetu auklas galu, uz kura sasējāt pirmo mezglu. To var izdarīt ar krēsla vai galda kāju. Vai arī palūdziet kādam turēt vada galu, ja strādājat uzņēmumā.
Tātad, izstiepiet auklu un pievelciet Athame rituālo nazi uz mezglu, kura rādiuss ir četras pēdas sešas collas. Nostipriniet naža rokturi mezglā, ap rokturi aptinot atlikušo vaļīgo auklu. Labi pavelkot auklu, atzīmējiet apli, viegli pieskaroties grīdai ar naža galu. Pārliecinieties, ka vads ir nostiepts. Tādējādi jūs izveidojat apli ar deviņu pēdu diametru. Tas jādara pulksteņrādītāja virzienā, visu laiku griežot pa labi. Raganas to sauc par saules kustību. Burvju apļa iezīmēšanas darbība jāsāk, stāvot ar seju uz austrumiem un beidzot ar muguru uz austrumiem. Šim nolūkam jums būs nepieciešams mazs kabatas kompass. Kad aplis ir uzzīmēts, noteikti ar raganas iztēles palīdzību vizuāli redziet, kā raganas uguns steidzas lejup no jūsu naža asmens, piemēram, metinot ar skābekli-acetilēnu, atstājot mirgojošu purpursarkanu liesmu līniju pēc izkļūšanas caur naža asmeni.
Klausieties liesmu šņākšanu un sprakšķēšanu; Jūs ieskauj sevi ar maģiskas gaismas loku.
Ja vēlaties iemācīties "atcerēties" pareizo uguns krāsu, praktizējieties, iededzinot metilspirta vai brendija pilienus apakštasītē. Rezultāts neliks jums gaidīt. Esiet piesardzīgs, to darot.
Pēc pirmā apļa uzzīmēšanas jums ir jāatkārto darbība, saīsinot auklu, pārvietojot nazi uz nākamo mezglu - četras pēdas, dodot apli ar astoņu pēdu diametru. Atkārtojiet darbību trešo un pēdējo reizi, izmantojot citu mezglu (trīs pēdas sešas collas), kas sniegs jums iekšējo apli septiņu pēdu diametrā.
Šis ir tavs burvju loks. Jums ir jāattīra viss, kas atrodas aplī, apkaisot un fumigējot četrus ceturkšņus: austrumus, dienvidus, rietumus un ziemeļus, vienmēr virzoties saules virzienā un izmantojot savu attīrīšanas uguni un ūdeni.
Tagad jūs stāvat rituāli attīrītā raganu lokā, jūsu raganu enerģijai sagatavotā objektīvā. Un tagad jūs varat turpināt savu darbu, piemēram, mest burvestības. Tie ir izklāstīti turpmākajās grāmatas nodaļās.
Pirms šīs nodaļas beigām jums tiks sniegts saraksts ar dažām lietām – minimumu, kas jums noderēs praktiskais darbs raganu sfērā. Neaizstājams nosacījums: iegādājieties tos tikai jaunus, nekādā gadījumā netirgojoties. Turiet tos atsevišķi no ikdienas priekšmetiem. Pirms lietojat kādu no šiem priekšmetiem burvībai, attīriet tos ar uguni un ūdeni.
Minimālie burvju piederumi
1. Ogļu tāfelītes kvēpināšanas iekārtai. Vēlams līdz pusei apdedzis. Jūs to varat iegādāties reliģiskos universālajos veikalos. Daudzos veikalos, kas specializējas eksotisku ārzemju importa preču pārdošanā, ir arī šī prece. Katru reizi, lai sāktu ogles, jums vajadzēs apkaisīt dažus pilienus alkohola vai lētu odekolonu.
2. Vienkāršu, nedekoratīvu baltu sveču krājums, kuru garums ir apmēram sešas līdz deviņas collas. Ir vajadzīgas arī sarkanas un melnas sveces. Tie tiek izmantoti noteiktām burvestībām. Bišu vaska sveces ir lieliskas, taču tās var aizstāt ar parastajām tauku vai stearīna svecēm.
3. Sāls. Vislabāk iedarbojas dabīgais akmens sāls, taču tīrīšanai var izmantot arī parasto galda sāli.
4. Ūdens. Attīrīšanās rituālu veikšanai pietiks ar krāna ūdeni, bet tavām mīlas mikstūrām un eliksīriem nepieciešams destilēts ūdens.
5. Balta maskēšanas lente. Lielākajā daļā mākslas veikalu tā ir. Lente ir ļoti noderīga, lai īslaicīgi iezīmētu apli vai trīsstūrus, īpaši, strādājot kopā kā grupa.
6. Gluds balts labas kvalitātes zīmēšanas papīrs talismaniem. Ideālā gadījumā aitādas pergaments, bet tas ir ļoti dārgs.
7. Pamatskolas ģeometrijas komplekts ar kompasu, transportieri, lineālu un taisnstūri. Tas ir nepieciešams jūsu talismanu, maģisku simbolu zīmēšanai.
S. Neliels šūšanas komplekts, kas ietver šķēres, adatas un diegu.
9. Vienkārša pildspalva ar uzgali rakstīšanai ar tinti (nevis lodīšu). Šī ir jūsu "raganu pildspalva" talismanu zīmēšanai un piezīmju glabāšanai darbgrāmatā.
10. Augstas kvalitātes mākslas ota (vāvere vai sable) rūnu zīmju zīmēšanai uz jūsu burvestības rīkiem.
11. Raganu tinte - bieza, melna, ūdensizturīga tinte rakstīšanai ar raganu pildspalvu. Tiem varat pievienot komponentus: odekolonu vai garšaugus, kuriem jāatbilst burvības veidam, kuru plānojat izmantot. Piemēram: pulverveida baziliks - mīlestībai, kanēlis - prātam utt. Tradicionālās raganas pašas gatavo tinti, izmantojot vienu no divām receptēm, parasti priekšroka tiek dota pēdējai:
Recepte #1
1. Sasmalcināti tintes rieksti
2. Romas vitriols vai dzelzs sulfāts
3. Aluns, jeb gumiarābiks
Receptes numurs 2
1. Gumijas arābiks (līme)
2. Sasmalcināti pelni no persiku kauliņiem
3. Kvēpi (turiet otrādi, karotes puse virs sveces)
4. Destilēts ūdens
12. Sadzīves līmju komplekts.
13. Jūsu "raganu krāsa" ir melnbalta. Lielākā daļa raganu uzskata, ka plīts emalja ir vislabākā, jo tā vienlīdz labi pielīp pie stikla, keramikas un metāla. Jūs to izmantosit, lai uz saviem darba instrumentiem ierakstītu rūnu zīmes.
14 Neliels kvadrātveida darba galds, apmēram kāršu galda izmērā. Visā tekstā tas visur tiks saukts par "praktikas galdu" vai altāri.
15 Liels kannu un pudeļu komplekts. Mazie medicīniskie flakoni ir ārkārtīgi ērti mīlas dzērienu un pulveru uzglabāšanai. Garšaugu uzglabāšanai ideāli piemērotas dažāda izmēra burciņas.
16. Līmējošu etiķešu krājums, lai viegli identificētu jūsu sagataves. Daudzi augu pulveri izskatās tieši kā mīlas maisījums smaržu maisiņam.
Pati pirmā valoda uz planētas Zeme dzima vecslāvu valodā un no tās jau ir parādījusies dažādās valodās, ieskaitot sanskritu ... No sākuma parādījās vaibsti un griezumi, lai atzīmētu savāktā daudzumu, toreiz nebija vajadzības rakstīt, jo cilvēki sazinājās viens ar otru garīgi, nododot domu attēlus ... Vēstule ir esības zināšanu matrica.
Kādus vārdus sauc par maģiju, iespējams, tos, kuriem ir kaut kāds maģisks efekts... Lai to izdarītu, no sākuma ir jāapsver, kāds maģiskais alfabēts pastāv, jo jebkuri vārdi sastāv no burtiem.
Par latīņu maģiju un ne tikai par to...
Trīs svētās valodas
Ir trīs svētās valodas cieši saistīts ar trīs pasaules reliģiju tradīcijām.
Pirmā svētā valoda ir ebreju valoda
Pirmā svētā valoda- ebreju valoda. Uz tā ir uzrakstīts Pentateihs – Tora, ebreju reliģijas svētā grāmata, un pats galvenais, kabala – viena no senākajām grāmatām par realitātes maģisko izpratni. Tieši uz kabalas metodēm ir balstītas vairākas maģiskas darbības, jo īpaši tās, kas saistītas ar zīlēšanu.
Otrā svētā valoda – sengrieķu
Otrā svētā valoda- Senā grieķu valoda. Uz tā ir rakstīti daudzi maģiski traktāti, piemēram, slavenā Smaragda tablete, kuras autorība pieder Hermesam Trīsreiz lielākajam. Jaunā Derība un dažas Vecās Derības grāmatas ir rakstītas arī sengrieķu valodā.
Trešā svētā valoda ir latīņu valoda
Trešā svētā valoda- latīņu valoda (precīzāk, tās klasiskā versija - tā sauktā "zelta latīņu valoda"). Pitagora zelta panti ir rakstīti latīņu valodā.
Latīņu valoda kļuva par katolicisma oficiālo valodu un kļuva ļoti izplatīta. No baznīcas prakses to aizņēma slepeno mācību piekritēji, un tā ir nonākusi līdz mūsdienām. Daži maģiski rituāli parodē katoļu misi; Šeit tiek lietota arī latīņu valoda.
Burvju vārdu kategorijā ietilpa dažādas valodas, piemēram, sīriešu valoda (to uzskatīja par raganu valodu). Jo nesaprotamāka laikabiedriem šķita kāda valoda, jo lielāka iespēja, ka tās runātāji nonāks kategorijā "burvji", "haldieši" utt.
Baznīcas slāvu valoda
Baznīcas slāvu valoda ir rituāla valoda Austrumu kristietība - nekļuva maģiska. Tas, pirmkārt, ir saistīts ar faktu, ka pirmskristietības, pagānu tradīcijas izmantoja nevis grāmatu, bet tikai tautas valodu. Fakts ir tāds, ka slāvu tautas maģijā parodiskā aspekta praktiski nebija.
Tādējādi sazvērestībās tiek izmantota tikai tautas runa, kas datēta ar senkrievu (un dažreiz arī daudz senāku kopīgu slāvu) valodu.
Ir trīs svētās valodas, kas cieši saistītas ar trīs pasaules reliģiju tradīcijām. Tāpēc sazvērestību tekstos ir tik daudz nesaprotamu vārdu: tie vai nu pieder kādam no krievu valodas dialektiem, vai arī nākuši no sirsnīgas senatnes, saglabājot savu sākotnējo nozīmi. Mēģinājums aizstāt vārdus sazvērestībās, kā likums, noved pie to efektivitātes un efektivitātes zaudēšanas. Rituālie teksti baznīcas slāvu valodā (lūgšanas) jau sen tiek izmantoti baltās maģijas praksē, taču šeit tiem parasti ir sekundāra, palīgfunkcija.
Tomēr nav ciešas saiknes starp rituālo valodu un burvju rituāls. Par izņēmumu var uzskatīt dažas sarežģītas operācijas no ceremoniālās maģijas jomas (šeit tiek lietota latīņu valoda). Tādējādi katra tauta var brīvi izvēlēties savu dzimto valodu kā maģisku. Mūsu gadījumā nolūkos praktiskā maģija vispiemērotākā ir senkrievu runa, kurā izmantoti ļoti seni vārdi, kuriem ir milzīgs maģiskās enerģijas lādiņš.
Naidžels Penniks. Burvju alfabēts.SENO EVREJU ĀBECEEVREJU ĀBECE
AT sākumā bija Vārds, un Vārds bija pie Dieva, un Vārds bija Dievs. Tas bija sākumā ar Dievu.
Jāņa evaņģēlijs 1:1-2
BET Alfabēts ir valodas skaņu, gan līdzskaņu, gan patskaņu, rakstveida attēlojuma sistēma, kas tiek pārraidīta caur atsevišķām rakstzīmēm. Vēsturiski pirmais šāds alfabēts mūsdienu Libānas un tai piegulošo zemju teritorijās bija feniķiešu jeb rietumsemītu alfabēts. Šis alfabēts kļuva par sākumpunktu visiem vēlākajiem Eiropas alfabētiem, kā arī ebreju un arābu alfabētiem. Vienīgā atšķirība starp feniķiešu un nākamajiem eiropiešiem ir tā, ka tajā nav patskaņu. Uzraksts uz Biblos karaļa Ahirema sarkofāga, kurš valdīja 1000. gadā pirms mūsu ēras. e., tiek uzskatīta par neapstrīdamu feniķiešu alfabēta versiju. Šis sakārtotais 22 burtu alfabēts tika izmantots ap 1200. gadu pirms mūsu ēras. e.; šī ir viena no versijām dažādām zīmju sistēmām, kas tajā laikā tika izmantotas Vidusjūras austrumu daļā.
Pastāv pieņēmums, ka senie ēģiptieši bija pirmie, kas piemēroja principu "viena zīme - viena skaņa", lai gan viņi izmantoja apgrūtinošu hieroglifu rakstīšanu. Ēģiptes hieroglifiem bija neviennozīmīga interpretācija: hieroglifs varēja attēlot objektu, ko tas attēlo, vai arī atbilstošo skaņu vai maģisku analoģiju. Bet no raksta nebija skaidrs, vai tie domāja skaņu, priekšmetu vai maģisku atsauci - bija nepieciešamas papildu rakstzīmes, lai norādītu uz hieroglifu lasīšanu. Kā parasti, radās nepieciešamība apzīmēt skaņas, un galu galā tika formalizēta 24 līdzskaņu zīmju sistēma. Šīs neparastās rakstzīmes tika lietotas kombinācijā ar hieroglifiem, taču pamazām, pieaugot svešvārdu un vārdu skaitam, kuriem rakstībā nebija pietiekami daudz hieroglifu, šo sistēmu sāka izmantot aizgūtu vārdu rakstīšanai. Paši ēģiptieši neizmantoja 24 rakstzīmju līdzskaņu sistēmu kā alfabētu, taču ir skaidrs, ka šie stili zināmā mērā ietekmēja divas citas rakstīšanas sistēmas, kas bija pirms feniķiešu valodas: "proto-kanāniešu raksts", kas tika atrasts kānaāniešu pilsētā Džebalā. , un "Sinaitu "Skripts, kas mums ir nonācis no Ēģiptes raktuvēm Serabit el-Khedem Sinaja kalnā.
Biblosas karaļa Ahirama standartizēto skriptu plaši pārņēma tirgotāji un kolonisti. Viņš sasniedza Ziemeļāfrikas krastus, kur kļuva slavens kā. Pūniešu valoda, kā arī ietekmēja tartesiešu rakstības izveidi Spānijā. Ir zināms feniķiešu uzraksts uz Krētas "ģeometriskā" kapa Knosā. Itālijā šis alfabēts acīmredzot pamudināja izveidot etrusku rakstību un jau tā ietekmē VIII gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. tika izstrādāts grieķu alfabēts. Ebreju rakstība, kas ir 22 rakstzīmju līdzskaņu sistēma, ir tikai daļa no šīs alfabētu saimes, un tā pamatā galvenokārt ir feniķiešu rakstība.
KABALISTU SECINĀJUMI
Ebreju rakstība veidojās aptuveni tajā pašā laikā, kad agrīnā grieķu valoda, taču burtiem bija cita forma. Ebreju valoda tika rakstīta līdz šai dienai no labās uz kreiso pusi, un tās burti paši "skatās" tajā pašā virzienā. Piemēram, burts Resh, kas skan "p", atgādina mazo latīņu burtu "g", kas pagriezts otrādi. maģiskas nozīmes feniķiešu alfabēts joprojām ir neskaidrs, taču daudzas ebreju burtu eksotēriskās un ezotēriskās nozīmes ir līdzīgas sengrieķu un rūnu alfabēta nozīmēm. Tomēr lielākā mērā, salīdzinot ar grieķu, rūnu vai citiem līdzīgiem simboliskiem alfabētiem, kas sastādīti uz garīga pamata, ebreju alfabēta noslēpumi tiek pamatoti loģiski saskanīgajā kabalas filozofiskajā sistēmā, kas attīstījās ilgu laiku. Grāmatu, kas pazīstama kā Sefer Jezirah, daudzi kabalisti uzskata par kabalas mācību stūrakmeni. Rakstīts kaut kad starp mūsu ēras 3. un 6. gadsimtu. e., viņa izklāsta detaļas par doktrīnu, kas saskaņā ar tradīciju pirmo reizi tika atklāta priekštecim Ābrahāmam. Tā ir patiesas iniciācijas mācība.
Rabīnu tradīcija rūpējās, lai šī doktrīna tiktu turēta noslēpumā, prom no parastās tautas zinātkāres. Profāno prātos un rokās viņa varēja tikai iznīcināt vienkāršo ticību Dievam un dot cilvēkiem piekļuvi melnās maģijas līdzekļiem. Tāpēc zināšanas no skolotāja uz studentu tika nodotas no mutes mutē.
Rīsi. 3. Ebreju alfabēts ar ciparu atbilstībām.
Ezotēriskais ebreju priekšstats par būtības būtību nav tas pats, kas eksotēriski apstiprinātais rabīnu jūdaisms. Ezotēriskā reliģija apgalvo, ka Bībeles Dievs, kurš radīja materiālās vērtības, nav pārpasaulīgs. Šis Dievs ir ierobežota būtne, kas pakļauta augstākajai būtības formai "Ein-Sof", kas tulkojumā nozīmē "bezgalīgs" vai "mūžīgs". Kabalistiskajā tradīcijā šis vārds ir svēts un neminēts. Tās transcendence tiek saprasta kā neierobežotība laikā un telpā. Ein Sof ir ārpus cēloņa un seku sekām, ārpus vēlmes, pat ārpus esamības vai nebūtības sfēras. Tādējādi tās būtība ir ārpus cilvēka izpratnes. Tā kā Radītājs-Dievs ir tikai Ein-Sof starpnieks, Visuma radīšana kā tāda sākās tieši no Ein-Sof diezgan sarežģīta procesa rezultātā, tas ir, darbojoties ar noteiktām Ein-Sof emanācijām - t.s. "Sephiroth". Sefiroti parādās kabalā kā saikne starp materiālo Visumu un Ein Sof.
Tāpat kā daudzas citas kultūrā savijas ezotēriskās tradīcijas, arī ebreju kabala balstās nevis uz piecu maņu ārējo pieredzi, bet gan uz iekšējo garīgās redzes pieredzi, uzsverot tiešo ceļu uz zināšanām, kura pamatā ir visspēcīgākais zināmais maģiskais alfabēts. Grāmata "Sefer Yetzirah" ir veltīta ebreju kosmogonijai un kosmoloģijai. Tas ir sadalīts 2 daļās: pirmā aplūko desmit skaitļu ezotēriskos noslēpumus, bet otrā aptver 22 ebreju alfabēta burtus. Sefer Yetzirah pirmajā nodaļā teikts:
jhvh, uz 32 ceļiem Viņš ierakstīja Savu vārdu, izmantojot trīs domu izteiksmes veidus, kuru nosaukumi ir: burti, cipari un skaņas. Ir desmit svētie Sefiroti. Visu lietu pamatā ir 22 burti. No tām trīs ir mātes, septiņas ir dubultas, bet atlikušās divpadsmit ir vienkāršas. Svēto Sefirotu skaits ir desmit. Tie ir desmit pirksti uz rokām: pieci atbilst atlikušajiem pieciem.
Šie Sefiroti atklāja desmit skaitļus. Pirmā Sefira ir dzīvības Dieva Gars, gaišāks par Dzīvo Dievu. Balss, gara un vārda skaņa nāk no šī Gara. Otrkārt, no šī Gara Dievs radīja gaisu, pārvēršot to 22 skaņās, un izveidoja alfabēta burtus... Bet Gars pat to pārspēj. No alfabēta burtiem, kas kļuva par Dievišķās elpas izpausmi (dažādās tradīcijās, kas pazīstamas kā Qi, Pneuma, Ond, Noivr utt.), Dievs Savam Lielajam Vārdam izvēlējās trīs līdzskaņus. Šie ir burti:IHV. Ar šo vārdu Viņš iespieda Visumu sešos gaismas virzienos. Piektā Sefīra: Viņš pagriezās uz augšu un aizzīmogoja to formāIHV. Sestā Sefīra: Viņš pagriezās un aizzīmogoja bezdibeni kā IVH. Septītā Sefira: Viņš pagriezās uz priekšu un iezīmēja austrumus kā IVH. astotā Sefira: Viņš atskatījās un satvēra rietumus formā IVH. Devītā Sefīra: Viņš pagriezās pa labiun sagūstīja dienvidus: VCO. Desmitā Sefīra: Viņš pagriezāspa kreisi un sagrāba ziemeļus kāIVH. Skatieties: gaisa, ūdens, uguns, augstuma, dziļuma, austrumu, rietumu, ziemeļu un dienvidu gars nāk no desmit Dievišķajiem Sefirotiem!
Radošais spēks, kas deva primāro impulsu kosmosa rašanos, tādējādi tiek uzskatīts par simboliem, kas vienlaikus rada ciparus un burtus. Grāmatā "Sefer Yetzirah" teikts, ka ebreju alfabēta 22 burti ir visu parādību pamatā. No šīm 22 rakstzīmēm trīs tiek uzskatītas par "māti", septiņas ir "dubultas", bet divpadsmit ir "vienkāršas". Trīs "mātes" ir burti Aleph (A), Mem (M) un ShshG (5b), kas apzīmē trīs elementus: attiecīgi gaisu, ūdeni un uguni. Tika uzskatīts, ka viss radītais nāk no šiem trim elementiem. Zeme ir izgatavota no ūdens, un debesis ir izgatavotas no uguns. Gaiss simbolizē garu
Rīsi. 4. Ebreju "roze": simboli ir sakārtoti 3-7-12 collas
rožu ziedlapu forma. Ja centrā ievietojam krustu, mēs saņemam
dažu rozenkreiceru organizāciju emblēma.
izveido līdzsvaru starp tām. Cilvēka ķermeņa daļas tika saistītas ar šiem trim burtiem kā makrokosmosa mikrokosmiskos atspulgus. Alefs (A) pārvalda krūtis (t.i., elpošanu), Mem (M) pārvalda vēderu, un Shin (Sh) pārvalda galvu (uguni, intelektu). Šie trīs elementārie pamatburti ir saistīti arī ar laiku: Aleph apzīmē tādus gadalaikus kā pavasaris un rudens, ekvinokcijas laiks; Shin simbolizē vasaru, un Mem - ziemas laiks. Ebreju alfabētā burti ir iedalīti trīs klasēs: aspirētie līdzskaņi, mēmi un sibilanti. Trīs "mātes" burti tiek uzskatīti par galvenajām rakstzīmēm katrā no šīm klasēm. Pirmais burts – Aleph – tiek izrunāts ar mierīgu gaisa straumes izelpu kā ieelpotu skaņu, tādējādi simbolizējot gaisa stihiju. Mēma tiek uzskatīta par klusu skaņu, kas rodas, aizverot lūpas, un Shin kā svilpoša skaņa ir cieši saistīta ar ebreju vārdu "Ash", t.i., "uguns".
Visuma rašanās jēdziens no trim "mātes" burtiem ir arī Velsas bardu tradīcijā. Ebreju alfabētā pēc šiem trim "mātes" burtiem par vissvarīgākajiem tiek uzskatīti septiņi "dubultie" burti. Tie ir šādi nosaukti pēc analoģijas ar pretstatu pāriem, kas veido esamību; tie simbolizē divas fonētiskās īpašības: cietību un maigumu. Šīs skaņas ir: Beth (B), Gimel (G), Dalet (D), Kaf (K), Pi (P), Resh (R), Tau (T). Beth apzīmē dzīvības-nāves pretstatus, Gimels - piekrišana-konflikts, Dalets - zināšanas-nezināšana, Kaf - pārpilnība-trūkums, Pi - cieņa-grēks, Resh - auglība-neauglība, Tau - spēks-impotence. Papildus šai specifiskajai īpašību dualitātei tie apzīmē arī septiņus pasaules virzienus: četrus ģeogrāfiskos – ziemeļus, austrumus, rietumus, dienvidus un trīs astronomiskos – augšējo, apakšējo un centru. Pi ir ziemeļos, Dalets ir austrumos, Rešs ir dienvidos, Kafs ir rietumos, Bet ir augšā, Gimels ir lejā un Tau atrodas centrā. Saskaņā ar Sefer Yetzirah, no šiem burtiem Dievs radīja arī septiņas planētas un septiņas nedēļas dienas. Mikrokosma līmenī no šiem burtiem cēlušies septiņi "dvēseles vārti", kas atbilst septiņām planētām. Vārti ir mute, abas acis, abas ausis un abas nāsis.
Atlikušie 12 ebreju alfabēta burti ir "vienkārši" burti. Tie atbilst Zodiaka zīmēm un zināmā mērā atrodas cilvēka ķermenī. Či ("h"), Auns ir saistīts ar redzi, līcis ("y" un "v"), Vērsis ir saistīts ar spēju dzirdēt, Zayin ("h"), Dvīņi ar ožu, Chet ("x" ), Vēzis, - ar runas dāvanu, Teth ("th"), Lauva, - ar garšu, Jods ("un"), Jaunava, - ar seksualitāti, Lameds ("l"), Svari , - ar spēju strādāt, mūķene ("n"), Skorpions - ar kustību dāvanu, Samekh ("s"), Strēlnieks un Ains ("o"), Mežāzis - attiecīgi ar dusmām un humoru, Tzadi ("ts") , Ūdensvīrs, - ar iztēles spēku, Koph ("q"), Zivis, - ar spēju gulēt. Šīs zīmes tiek izmantotas arī, lai noteiktu virzienus uz kompasa rozetes, taču, atšķirībā no septiņiem "dubultajiem" burtiem, tās tiek lietotas tikai vienā plaknē. Norādes ir norādītas ar "vienkāršiem" burtiem divās plaknēs: iekšējā un ārējā. Iekšējā plakne, kas sastāv no četriem simboliem, apzīmē kardinālos virzienus: Yod, Chet, Koph un Ain. Ārējā plakne, kas sastāv no astoņiem burtiem, attēlo kardinālos un intrakardiālos virzienus: Tet, Chi, Zayin, Bay, Tzadi, Lamed, Samekh un Nun. Iekšējā zonā ziemeļus apzīmē ar Yod, austrumus ar Het, dienvidus ar Qoph un rietumus ar Ain. Ārējā zonā: ziemeļaustrumi - Khi, austrumi - Zain, dienvidaustrumi - līcis, dienvidi - Tzadi, dienvidrietumi - Lamed, rietumi - Samekh un ziemeļrietumi - Nun.
Rīsi. 5. Septiņi ebreju alfabēta "dubultie" burti un ar tiem cieši saistītie septiņi gaismas virzieni, kurus, pēc leģendas, veido tie.
EVREJU BURTU NOZĪME
Dažus alfabētus, kuriem ir ezotērisks pamats, iezīmē kopīga raksturīga īpašība, kad katrai atsevišķai zīmei tiek piešķirts nosaukums, īpašs mērķis vai kvalitāte. Šī vēstuļu pieejas koncepcija senos laikos sasniedza ļoti augstu un perfektu līmeni. grieķu valoda, ķeltu oghams un visspilgtāk izteikti ziemeļu rūnas. Cilvēka apziņas dziļumos visas šīs burtu formas ir saistītas ar fundamentālām cilvēka neirofizioloģiskām struktūrām, ar bioloģiskām spējām, kas sniedz interpretāciju mūsu uztverei par Visumu. Kultūras līmenī šo jēdzienu, iespējams, var saistīt ar hipotēzi par fonētiskās rakstības seno ēģiptiešu izcelsmi. Līdzīgi šie burti var būt radušies agrāku piktogrammu asimilācijas rezultātā kādā noteiktā fonētisko alfabētu sistēmā. Diemžēl feniķiešu alfabēts pirms 3000 gadiem, būdams visu rietumu alfabētu sākumpunkts, neatstāja mums informāciju par tā atsevišķo burtu nozīmi. Katrs ebreju alfabēta burts ir nosaukts attiecīgā objekta vārdā. alfabēta secība ebreju valodā ir apmēram tas pats , kā labi zināmajā krievu alfabētā, kurā šī grāmata ir rakstīta. Pirmais burts ir A, otrais ir B utt. Tāpat kā sengrieķu, ogham un gēlu alfabētā, arī ebreju valodā katram burtam ir savs digitālais ekvivalents.
Ebreju alfabēta pirmais burts ir Aleph- ir latīņu burta "A" ekvivalents. Eksotēriski šim burtam ir nozīme "liellops" vai "vēršis", un ezotēriski - "bagātība". Var pieņemt, ka burta forma ir ņemta no piktogrammas, kurā attēlota govs vai buļļa ragainā galva. Ieņēmusi pirmo vietu alfabētā, šķita, ka tas atspoguļo pastorālo kopienu interesi par savu galveno bagātības avotu - lielu mājlopu. Tradicionālajā
Rīsi. 6. Athanasius Kirchsr kabalistiskā Alefa burta interpretācija no "Oidipus Aegiptiacum", 1652.
Sabiedrībā govs bija dzīvnieks, no kura bija atkarīgi visi cilvēki, jo tā ir piena, ragu, ādas un gaļas avots. Alefas ezotēriskā nozīme tāpēc ir absolūta neatkarība no apkārtējiem, pašpietiekamība, pašapmierinātība, tajā pašā laikā tā ir atziņa, ka šādi eksistences apstākļi ir līdzsvarā ar apkārtējās vides apdzīvošanu gan materiālā, gan materiālā. garīgie līmeņi. Tāpēc Alefs tiek uzskatīts par hermētiskā principa izpausmi: "Kā augšā, tā zemāk." Ezotēriski kā pirmais burts tas simbolizē tēvu, ģimenes galvu patriarhālā sabiedrībā, piemēram, senā Izraēla. Aleph skaitliskā vērtība ir 1, t.i. Ahad, kas nozīmē "vienotība". Astroloģiski Alefs atbilst Vērsim un Oriona zvaigznājam.
Beth- otrais ebreju burts, kas tiek lasīts kā "B". Tas nozīmē "māja", un tā forma skaidri norāda uz tās izcelsmi no piktogrammas, kas attēlo māju. Māja ir cilvēka roku darinājums, kas atspoguļo vēlmi iedzīvoties un nodomu tajā palikt. Tā ir stabilitātes, īpašumtiesību un cilvēces turpināšanas izpausme vienuviet. Beth — tas ir mantojuma īpašums. Atrodoties zenītā, Bet nozīmē telpas, tas ir, jumta, izolāciju kā neatņemamu un noteicošu mājas kvalitāti. Tas apzīmē arī ģimeni, bērnu dzimšanu un pēcnācējus, pēctecību caur klana asins līniju. Šajā aspektā viņa tiek pielīdzināta mātei. Vairāk augsts līmenis burts Beth ir kā El, tas ir, "Dieva nams". Šeit šajā funkcijā tas ir radīšanas burts, 1. Mozus grāmatas pirmais burts. Betu apzīmē ar skaitli 2, Shinai, tas, kas atkārtojas, ir radīšanas būtība. Astronomiski Beth ir saistīta ar Kasiopejas zvaigznāju.
Gimels- trešais burts. To lasa kā "G"; tā nozīme ir "kamielis". Tuksnesī kamielis ir uzticams pārvietošanās līdzeklis. Tas viegli panes karstumu un ūdens trūkumu, pārvadā cilvēkus un preces lielos attālumos. Tādējādi kamielis iemieso spēju veiksmīgi pārvarēt neapdzīvotas vietas un nelabvēlīgus laikus. Tas simbolizē pašapziņu un iekšējo spēku, jo ir harmonijā ar valdošajiem vides apstākļiem. No šejienes arī Gimela burta ezotēriskā interpretācija – “daba”, kas bez cilvēka iejaukšanās vienmēr paliek pašregulējoša sistēma. Gimela digitālā vērtība ir 3, t.i., Šalosh, t.i., triāde. Astroloģiski burts ir saistīts ar Jaunavas zvaigznāju.
Dalets, t. e."durvis" - alfabēta ceturtais burts, apzīmē skaņu "D". Durvis, atšķirībā no mājas vai pilsētas sienām, vienmēr nodrošina piekļuvi. Bet šī ir selektīva piekļuve. Durvis patur tos, kam nevajadzētu ienākt, un ielaiž tos, kas var vai vajag. Atkarībā no tā, vai tas ir aizvērts vai nē, tiek atrasts rezultāts. Tādēļ šī iemesla dēļ piekļuve vai tās trūkums ir Daleta kompetences aspekts. Ezotēriski Dalets pārstāv "spēku". Interesanti atzīmēt, ka gan Ogham, gan rūnu alfabētā burtiem, kas apzīmē skaņu "D" (Duir un Dag), ir viena un tā pati nozīme. Kā "dubultais" burts. Dalets pārstāv zināšanas un nezināšanu, ko labi izsaka durvju atvēršanas un aizvēršanas simbolika. Dalet digitālais ekvivalents ir 4, Arba, ar ģeometrisku formu - taisnstūri.
hei,"h" ir alfabēta piektā rakstzīme, kas apzīmē "logu", t.i., kaut ko tādu, kas ielaiž gaismu mājā vai ēkā. Atšķirībā no durvīm, kas uzņem cilvēkus un kuras simboliski attēlo Dalets, logs ļauj piekļūt tikai gaismai un gaisam. Tā ir vieta, kas savieno mājas iekšējo pasauli ar apkārtējo pasauli. Līdzīgi, saskaņā ar grāmatu "Sefer Jezirah", cilvēka ķermenī Chi kalpo kā "jaunā redzējuma pamats". Redze savieno indivīda iekšējo pasauli ar ārējo pasauli, kas viņu ieskauj, kontrolējot attiecības. Tādējādi šī vēstule ir savienojošā saite iekšējo mieru ar ārējo, tas ir, ar to, kas nes apgaismību. Ezotēriski Chi ir "reliģija", kas savieno cilvēkus savā starpā, tas ir tas, kas viņus vieno ar dievišķo principu, kas pastāv ārpus paša cilvēka. Chi digitālais ekvivalents ir 5, Homesh, t.i., "bruņots". Astroloģiski Chi ir saistīts ar Aunu.
līcis ir alfabēta sestais burts ar fonētisko nozīmi "B"; tas attēlo naglu, lodveida durvju rokturi vai nelielu āķi. Spilgtā nagu galva atgādina dienasgaismu. Tradicionāli zīlēšanai izmantoja nagus; atbildes tika sniegtas uz jebkuru jautājumu, ko uzdeva saules staru raksts, kas atspīd no naga galvas, interpretēts kā burts vai burti. Nagla vienlaikus ir simbols asij, ap kuru griežas debesis, un tāpēc Bejs ir savstarpēji saistīts ar dienas dalījumu 24 stundās, t.i., laikā. Attiecībā uz cilvēku Bejs asociējas ar dzirdi, un ezotēriski tas nozīmē "brīvība". Šajā ziņā atsauce uz durvju rokturi ir ļoti piemērota, jo tā atver durvis. Bay skaitliskā vērtība ir 6, t.i., Shesh, kas nozīmē "balta krāsa vai spilgta nokrāsa".
Zains- alfabēta septītais burts, tā nozīme ir "zobens", un vispārīgākā nozīmē - "ierocis" vai "dekorēts zizlis". Parasti tas tiek interpretēts kā "zobens skapī", tas ir, miera stāvoklī. Tādējādi Zajins simbolizē mieru un piedošanu autoritātes vadībā. Ezotēriski tas nozīmē "īpašums", kas ir jāaizsargā. Tas korelē ar visa veida mītiem par zobenu, senās pasaules kareivīgumu un vienlaikus ar bruņniecisko varenību Eiropā. Tā fonētiskā vērtība ir "3". Zaina skaitliskais ekvivalents ir 7, t.i. Shebai, kas nozīmē "atvaļinājumā".
Astotais burts ir Het.Šis burts tiek lasīts kā "X" un nozīmē "žogs" vai "sētas žogs". Žogs ir tas, kas atdala iekšējo saturu no ārējā. Šis ir nodalījums, kas kalpo īpašniekam. Tas aizsargā tās lietas, kuras īpašnieks uzskata par vajadzīgām paturēt un atdala tās no tām, kuras ir jāizņem. Tādējādi šī vēstule nozīmē vērtīgu lietu nošķiršanu un nošķiršanu no nepiemērotajām. Vēl viena cieša burta Chet interpretācija ir pārpilnība un enerģija, kas ir galvenā īpašība tam, kas atdala dzīvos no mirušajiem. Ezotēriski Chet nozīmē "sadale" kā enerģijas primārā funkcija. Burta digitālais ekvivalents ir 8, t.i. . Shmone vai auglība; viņas astroloģiskā vieta ir Svaru zvaigznājā.
Devītais burts Tet tiek lasīts kā "T", un tā nozīme ir čūska. Tet ir organiskas vienotības simbols. Tas attēlo vara čūsku no Vecās Derības, Ārona nūju kā ebreju paralēli Hermesa maģiskajam spieķim, kaduceja un kristieša, Kristus krustu, Organiskā vienotība var pastāvēt tikai tad, kad Visuma enerģijas plūsma atbalsta. tas, un tas ir pārstāvēts visā. kultūras čūskas, pūķa, Noivras vai Ormes formā. Ezotēriski Teth apzīmē piesardzības īpašību, tā skaitliskā vērtība ir 9, Tshei, t.i., "vārti".
Jods vai jods ir alfabēta desmitā rakstzīme un tiek lasīta kā "un". Burts I kā rokas simbols izsaka pilnīgumu un pilnīgumu. Ar rokas palīdzību ikviens cilvēka prāta izgudrojums tiek iemiesots fiziskajā realitātē. Cilvēks, izmantojot savu roku spēku un savu veiklību, kontrolē visu apkārtējo un pakļauj vidi, tāpēc jods ezotēriskā nozīmē ir liktenis, "liktenis", Dieva vadīts. Šai nozīmei ir paralēle grieķu alfabētā: burts. Iota, kas tiek saprasts arī kā “liktenis”. Joda skaitliskā vērtība ir vienāda ar 10, Esser, tas ir, viss.
kafejnīca ir alfabēta vienpadsmitais burts; tas nozīmē "palma" un pārraida skaņu "K". Plaukstai kā ķermeņa daļai ir liela nozīme, jo tā pārraida starojuma enerģiju, ko daudzi pazīst kā "Pneuma", "Hond", "Odile" un "Nivre". Šīs enerģijas doktrīna ir visslavenākā, pateicoties Austrumu cīņas mākslām, kur to sauc par "Qi". Kristīgajā praksē šī smalkā enerģija sniedz dziedināšanu ar "roku uzlikšanu", un tā ir arī neatņemama cīņas mākslas iespaidīgo varoņdarbu sastāvdaļa. Kristīgajā simbolikā Jēzus plaukstas, caurdurtas ar destruktīviem nagiem, zaudē spēju izstarot labvēlīgo dziedinošo enerģiju. Dažreiz uz ikonām no Jaunavas Marijas rokām izplūst gaismas enerģijas stari. Ezotēriski Kaph apzīmē "spēku", tā skaitliskā vērtība ir līdzvērtīga 20. Astroloģiski Kaph ir saistīts ar Lauvas zvaigznāju.
Lamed ir alfabēta divpadsmitais burts un tiek lasīts kā "L". Šī alfabētiskā zīme iemieso "iet uz priekšu" kvalitāti. Lamed ir instruments, kas pazīstams kā vēršu āzis vai cietums liellopu piespiešanai un paklausībai. Līdzīgi burti ir sastopami sengrieķu un rūnu alfabētā, kur “L” apzīmē “Lambda” un “Lagu”, kas arī apzīmē peļņas plūsmu un progresu. Lamed ir mērķtiecīga enerģija, kas nepieciešama jebkura uzņēmuma veikšanai, un neizbēgamie upuri, kas pavada jebkuru darbību. Tādējādi Lamed ezotēriskā nozīme ir "upurēšana", un skaitliskā vērtība ir 30.
mēme ir trīspadsmitais burts, kas tiek izrunāts kā "M". Ezotēriski Mem nozīmē ūdens. To saprot kā plūsmu un slepenākā nozīmē kā izmaiņas, kas saistītas ar nāvi. Kā alfabēta trīspadsmitais burts tam ir tādas pašas ezotēriskas nozīmes nospiedums kā jebkura cita alfabēta trīspadsmitajam burtam. Savā feniķiešu izcelsmē tas ir saistīts ar burtu Mu, kas sākotnēji ir arī trīspadsmitais grieķu alfabētā. Tas apzīmē zvaigžņu nekustīgumu un līdz ar to arī cilvēka likteņa fatālismu astroloģiskajās interpretācijās. Tās astroloģiskais aspekts ir Drako zvaigznājs. Mem skaitliskā vērtība ir 40; ebreju tradīcijās šis skaitlis apzīmē iesāktā darba pilnību un pabeigšanu.
Mūķene, četrpadsmitais alfabēta burts, ko apzīmē jēdziens "zivs". Tā skaņa ir "N". Šis ir vēl viens dažu saistību gadījums ar iepriekšējiem burtiem (piemēram, Dalet/Khi un Yod/Kaf). Zivs ir dzīvnieks, kas dzīvo cilvēkiem svešā vidē. Simboliski tas apzīmē ļaunumu, bet hellēnistiskajās Poseidona un Jēzus tēlu interpretācijās – pestīšanu. Ņemot vērā šo apstākli, viņa ir Ūdensvīra zvaigznāja iemiesojums. Ezotēriski Nun ir atgriezeniskums. Arī rūnu burtam "Nīls" piemīt šī īpašība, kas pauž apkārtējo un tajā pašā laikā paša iekšienē esošo problēmu risināšanas kvalitāti, kā arī šo problēmu atklāšanu. Mūķenei ir līdzīgas īpašības. Tā skaitliskais ekvivalents ir 50.
Alfabēta piecpadsmitais burts ir Samekh, pārraidot skaņu "O", Šis burts tiek saprasts kā balsts vai atbalsts. Bez atbalsta daudzas lietas nevar pastāvēt, tāpēc šai vēstulei tiek piešķirtas papildus īpašības salīdzinājumā ar citām un tās ir nepieciešamas, lai cilvēki un objekti varētu pastāvēt. Balsts un atbalstītais objekts ir savstarpēji nepieciešami. Bez atbalsta cilvēki un lietas noteikti kritīs. Bet, ja atbalstam nav ko atbalstīt, tad tas ir neaktīvs. Tādējādi Samekh apzīmē savstarpējo atkarību, kas pastāv starp cilvēkiem, materiālo pasauli vai starp Dievu un cilvēci. Ezotēriski šī zīme apzīmē Visuma universālumu. Burts atbilst ciparam 60.
Sešpadsmito atzīmi norāda zīme Ain vai Ein, kam ir skaņa "O". Vārda Ayin nozīme ir acs. Cilvēka plānā Ajiņs ir burta Hee fiziskais ekvivalents. Caur aci mēs redzam, un Ain tādējādi simbolizē spēju uztvert "visu, kas pastāv". Šis ir redzes burts, kas ezotēriski atspoguļo spēju "paredzēt", tas ir, redzēt procesus, kas norisinās notikumos. Ain ir paralēle sengrieķu burtam Omikrons, kas attēlo sauli un tās gaismu kā mūsu redzes funkcionēšanai nepieciešamo nosacījumu. Astroloģiski Ains korelē ar Ophiuchus zvaigznāju un atbilst Skorpiona zodiaka zīmei. Tā digitālā vērtība ir 70.
Septiņpadsmitais burts alfabēta rindā ir Pī, fonētiski šī ir skaņa "P", un tās nozīme ir "mutes dobums", tas ir, runas reproducēšanas vieta - tādējādi tas ir daiļrunības un komandu burts. Tāpat kā vīrieša vārdi var viņu pārdzīvot, tā arī šīs vēstules ezotēriskā nozīme ir ar "nemirstību". Galu galā tieši “vārds” kļuva par primāro vibrāciju, no kuras radās materiālā esamība, cēloni. Tāpēc Pi ir līdzvērtīgs rūnu burtam Peorth. Šis uzraksts ezotēriskā nozīmē simbolizē Kosmiskās Mātes klēpi, no kuras izplūst pati esamība. Astroloģiski burts Pi ir apvienots ar Andromedas zvaigznāju un Zivju zīmi. Pī skaitliskais ekvivalents ir 80.
Tzadi, Tzade vai Sadhe- alfabēta astoņpadsmitais burts, kas tiek lasīts kā "C" un apzīmē zvejas āķi vai šķēpu. Āķis ir līdzeklis, ar kuru zemes iedzīvotāji izvelk zivis no ūdens. Tādējādi burta uzraksts atgādina rīku, ar kura palīdzību būtnes no viena dzīvotnes var pārvietot uz citu. Tas saista divas atsevišķas pasaules un tajā pašā laikā simbolizē vienas pasaules iekļūšanu citā, lai no turienes kaut ko izvilktu. Simboliski Tzadi attēlo katras lietas ēnu vai atspulgu — nepieciešamo pretstatu, kas ir raksturīgs katram esības stāvoklim. Burtam ir skaitliskā vērtība 90.
kafija- deviņpadsmitais burts - apzīmē galvas aizmuguri, tas ir, to ķermeņa daļu, kuru mēs nevaram tieši redzēt. Ezotēriski Koph apzīmē gaismu, t.i., iekšējo apgaismojumu, kas izriet no tiešas pieredzes iegūšanas caur piecām maņām. Tas ir Dieva pavēles rezultāts: "Ekhre aur!" "Lai top gaisma!" Koph apzīmē skaņu "Q", un tās astroloģiskais līdzinieks ir Dvīņi. Burta skaitliskā vērtība ir 100.
Resh- divdesmitais burts ebreju alfabētā, tā fonētiskā kvalitāte ir "R". Šis ir vēl viens gadījums, kad dotā burta nozīme ir saistīta ar iepriekšējā burta nozīmi. Šajā gadījumā šis burts ir vidus no trim. Tehniski var uzskatīt, ka tas ietver gan iepriekšējos, gan nākamos burtus, jo eksotēriskajā plānā tas nozīmē galvu, bet ezotēriskajā plānā tas nozīmē "atpazīšanu", jo sejas izskats ir galvenā zīme, kas mums palīdz. atpazīt viens otru. Šī burta skaitliskā vērtība ir 200.
Divdesmit pirmais alfabētiskā secībā ir Shin, kas apzīmē skaņu "sh". Stilba apzīmē zobus, kas ir līdzeklis, ar kuru pārtika tiek pārveidota par ēdamu vielu. Kad ķermenis trūd un sairst, un pat kauli pārvēršas putekļos, zobi joprojām ir pēdējā liecība par kādreiz pastāvējušo fizisko ķermeni. Un tomēr tie izkrīt ķermeņa dzīves laikā. Abos tā aspektos, t.i., pārtikas malšanā un ilgstošā - Shin kā termins ir saistīts ar pārtikas patēriņu un pārtapšanu enerģijā. Ezotēriski viņa ir dievišķā uguns, kas pārvērš vienu stāvokli citā. Kristietības kabalistiskajā izteiksmē Svētā Gara apgaismojuma uguns pārvērš materiālo garīgajā. Šīns, kas pievienots kā ceturtais burts Dieva vārdam, rada Mesijas parādīšanos. Tā skaitliskā vērtība ir 300.
Un ir uzrakstīts pēdējais, divdesmit otrais, ebreju alfabēta burts Tau, kuras fonētiskā skaņa ir "th". Tas attēlo gan fallu, gan Krusta zīmi - "izredzētības" simbolu. Kā simbols tas ir tuvu senēģiptiešu dzīvības zīmei Ankh jeb CruxAnsata. Saskaņā ar dažām kristīgās kabalas idejām visi, kas nenēsā Tau zīmi, ir lemti nāvei. Tau skaitliskā vērtība ir 400; tas ir lielākais viencipara skaitlis ebreju skaitīšanas sistēmā. Ezotēriski tas pārstāv četrsimt sefirotu no četrām pasaulēm, tas ir, "sintēzi". Tas ir Dieva Vārda piepildījums un tādējādi Radīšanas procesa atspoguļojums.
KABALISTISKĀS MANIPULĀCIJAS
ar burtiem
Saskaņā ar ebreju leģendu, Mozus, Sinaja kalnā pieņemot rakstīto likumu (pazīstams kā Tora Še-Bai-Khetav), saņēma arī Mutisko likumu, t.i., Toru Ši-Bai-Al-Pei. Abas Toras saskaņā ar vēlākajām rabīnu mācībām ir viena un tā paša veseluma daļas, kas viena otru papildina. Rakstītā Tora ir būtiska mutiskajai Torai, jo šis vēlākais likums sastāv no rakstītās Toras komentāriem un interpretācijām. Tas ir sastādīts gadu gaitā, pamatojoties uz pieredzējušu zinātnieku un rabīnu uzskatiem un interpretācijām. Ebreju mistiskā gudrība apgalvo, ka gan rakstiskā, gan mutiskā Toras izklāstā ir maģiska struktūra - kabalistisku pārdomu un meklējumu pamats. Tāpat kā visas reliģijas, kuru pamatā ir svētie teksti, kabalistiskā doktrīna apgalvo, ka jūdu raksti burtiski ir Dieva Vārds un satur dievišķo būtību. Spāņu komentētājs Mozus ben Nahmans (1194-1270), pazīstams arī kā Nahmanīds, apgalvoja, ka kopumā Tora cēlusies no Dieva vārda. Turklāt pašus vārdus Torā var interpretēt kā okultu vārdu izpausmes. Par laimi (vai Dieva aizgādībā), šīs apslēptās nozīmes nebija tik dziļi apslēptas, lai tās nevarētu atšifrēt. Svēto tekstu vārdos ir apslēpta nozīme, kuru, izmantojot zināmus ezotēriskus līdzekļus, var atklāt un saprast. Ebreju tradīcijas rīcībā ir trīs veidu līdzekļi, ar kuriem var atklāt daudzas slēptās nozīmes. Tos sauc par gematria, notarikon un temura.
Gematria ir tehnika, kas darbojas ar visu alfabēta burtu ciparu ekvivalentiem. Katru vārdu var attēlot kā to burtu skaitlisko ekvivalentu summu, no kuriem tas sastāv. Pēc tam šī summa maģiski sasaista doto vārdu ar citu vārdu, kura burti kopā veido tādu pašu summu. Tādējādi jebkurš skaitlis ir saistīts ar vārdu sēriju, kurām ir vienādas burtu skaitlisko vērtību summas un kuras maģiski interpretē viena otru. Gematrijā ir arī "kollel" noteikums, kas ļauj ignorēt atšķirību starp divām burtu summām, ja tā ir viena. Šis noteikums ļauj interpretācijā nedaudz novirzīties uz sāniem. Ebreju alfabētā katram burtam ir cipars. Senākos laikos, protams, fonta zīmes tika izmantotas ikdienas aritmētiskajās darbībās, līdz tās nomainīja ērtākie romiešu un pēc tam arābu cipari. Skaitliskās vērtības burti ir sadalīti grupās. Pirmie deviņi burti apzīmē ciparus no 1 līdz 9. Nākamajiem deviņiem ir vērtības no 10 līdz 90; pārējie četri ir no 100 līdz 400. Līdzīga sistēma paralēli radās grieķu alfabētā. Ebreju alfabētā Aleph ir vērtība 1; Likme - 2; Gimels - 3; Dalets - 4; Hei - 5; Līcis - 6; Zains - 7; Cepure - 8; Tet - 9. Sekojošas grupas ekvivalentus attēlo ar desmitiem: Jods - 10; Kaf - 20; Lameds - 30; Meme - 40; Mūķene - 50; Samekh - 60; Ains - 70; Pei - 80 un Tzadi - 90. Simtiem pārstāv federālo burtu grupu: Kof - 100; Resh - 200; Shin - 300 un Tau - 400. Šo burtu kombinācijas veido jebkuras skaitliskas vērtības. Grieķu alfabētam ir līdzīga sistēma, taču tā darbojas uz daudz lielākiem skaitļiem. Ebreju alfabēta numeroloģiskās bāzes dēļ Bībeli var interpretēt skaitļu izteiksmē. Atsevišķas rindkopas, vārdi vai nosaukumi, kuriem ir vienāda skaitliskā vērtība, gematrijā attēlo viens otru un tiek uzskatīti par mistiski saistītiem un viens otru interpretējošiem. Piemēram, ar gematrijas palīdzību kabalisti nonāca pie secinājuma, ka 1. Mozus 49:10 ir pravietojums, kas liecina par Mesijas atnākšanu: "Scepteris neatkāpsies no Jūdas un likumdevējs no saviem gurniem, kamēr nenāks Samierinātājs. un tautu paklausība viņam." Gematrijā “līdz Šilohs nāk” (IBAShILH) summa ir 358. Vārdam Mesija, ko izrunā MShlCh (Mashiach), ir tāda pati gematria vērtība 358. Skaitlis 358 ir atrodams arī skaitļu grāmatā 21,9, kur rakstīts: "Un Mozus uztaisīja vara čūsku, un, kad čūska iekoda cilvēkam, viņš, skatoties uz bronzas čūsku, palika dzīvs." Šai Mozus čūskai ebreju valodā Nahash (NChSh) ir arī "Mesija" skaitliskā vērtība, t.i., 358. Ebreju gematristi kristieši pieņēma šo saikni kā pierādījumu tam, ka nekaunīgā Mozus čūska ir "tips", kas bija pirms viņu Mesijas , ras -piektā uz Tau formas krusta.
Vēl viens svarīgs piemērs no ebreju gematrijas tika pievērsta kabalisma komentētāja Manase ben Israel uzmanību. Viņš atzīmēja, ka Pentateuha pirmā vārda "BRAShITh" skaitliskā vērtība ir 913. Saskaņā ar gematria teikto, tas ir līdzvērtīgs vārdiem "Viņš radīja likumu". Tas savā veidā ir ideāls gematrijas piemērs darbā, lai gan tas parasti aprobežojas ar savstarpējām atsaucēm uz atsevišķiem vārdiem un nosaukumiem. Tiek uzskatīts, ka visu ebreju likumu ir uzrakstījis Mozus, no pirmā līdz pēdējam burtam. Pirmais burts ir Beth (B) vārdā BRAShITh, 1. Mozus grāmatas pirmais vārds, un Lamed (L) ir 5. Mozus grāmatas pēdējais burts vārdā Izraēls. Ezotēriski viss Mozaīkas likuma audekls ir ievietots starp šiem diviem burtiem. Vārda "Brashith" ģematiskā vērtība ir 913, bet vārda "Izraēla" summa ir 541. Šie skaitļi, saskaitīti kopā, veido skaitli 1454; par vienu mazāk nekā Ādama Kadmona ģematiskais ekvivalents — mikrokosmiskā cilvēka vārds, kura ķermenī ir visas lietas. Šis alfabēts, kas ņemts no ebreju tradīcijas pamatiem, acīmredzot atstāja savu ietekmi pat tik attālā valstī kā senā Īrija, kur Ogham un citi ezotēriskie alfabēti sākas ar burtiem B, L. Iespējams, ka šis alfabēts tika atvests uz Īriju. no Ēģiptes koptu mūki, starp kuriem uzplauka daudzas Tuvo Austrumu tradīcijas.
Rīsi. 7. Ebreju tetragrammaton un daži citi
uzraksti uz Kopenhāgenas katedrāles apaļā torņa,
Danils, 1642. gads
Doma, ka visu Visumu var attēlot vārdos, kuriem ir digitāli ekvivalenti, var šķist dīvaina. Šāds loģisks secinājums rada nopietnas problēmas, jo šajā gadījumā viss, kas notiek dzīvē, izrādās iepriekš noteikts un, kā redzam, neatstāj vietu brīvai gribai. Šo fatālistisko pieeju noraidīja gan ebreju, gan kristiešu mistiķi, kas tajā saskatīja ņirgāšanos par pasaules radīšanas doktrīnu un cilvēka lomu šajā pasaulē. Hasidimu ebreju sektas dibinātājs Baal Shem Tov atrada izeju no sarežģītās situācijas, izmantojot ļoti izgudrojošu skaidrojumu. Viņš ierosināja, ka Tora sākotnēji pastāvēja kā burtu juceklis. To skaits bija ierobežots un stingri noteikts katram atsevišķam burtam. Tādējādi Toras skaitliskais saturs - Dievišķā enerģija - bija iepriekš noteikts, atspoguļojot patieso būtību un slepenā dzīve Dievs pats. Un tikai tad, kad notika tas vai cits notikums, šie burti veidoja vārdus, frāzes un teikumus, no kuriem veidojās rakstītā Tora. Tādējādi burtu skaits un līdz ar to garīgais saturs, ko attēlo šie burti, tika fiksēts; bet tekstu, kas apraksta noteiktus notikumus, varēja izveidot tikai no šiem burtiem, kad šie notikumi notiek. Tādējādi Baal Shem Tov saskaņoja divus šķietami savstarpēji izslēdzošus ierosinājumus, radot priekšstatu par Dieva noteikto saturu, kas ļauj brīvai gribai un dabiskai notikumu attīstībai.
Tāpat kā visam materiālajā līmenī, jebkurai sistēmai, kas pastāv ilgstoši, neizbēgami ir jāattīstās; tieši Eiropā ebreju kabalisti turpināja bezgalīgos tālāku ezotērisku faktu meklējumus. Svarīgs solis šajā virzienā bija Zohar, kas parādījās Spānijā ap 1285. gadu un apvienoja kabalisma teorētiskos un praktiskos aspektus. Ebreju izraidīšana no Spānijas 1492. gadā izraisīja jaunas kabalisma skolas rašanos Palestīnas pilsētā Safedā. Labākie šīs skolas pārstāvji bija Moses Cordovero (1522-1570) un Isaac Luria (1533-1572). Kordovero galvenokārt nodarbojās ar teoriju, savukārt Lurija nodevās mistiskās kabalistiskās zinātnes praktiskai pielietošanai. Lurijas kabalistiskās metodes bija ļoti dažādas, līdz pat skaitļu maģijai un talismanu izgatavošanai. Viņa autoritāte pārsniedza ebreju kopienas robežas un ietekmēja rozenkreiceru tradīciju, kas bija nozīmīga parādība Vācijas dzīvē 17. gadsimtā. Šī maģisko uzskatu sistēma ieviesa ebreju kabalistu metodes un secinājumus kristiešu kontekstā. Kristiešu kabalistu rakstnieki, piemēram, Jakobs Boehme un Knorr von Rosenroth, turpināja un paplašināja gematrijas un citu okulto alfabētisko sistēmu izmantošanu kristīgās mītiskās ekseģēzes jomā.
Daži brīnišķīgi šīs tradīcijas piemēri ir saglabājušies līdz mūsdienām. Piemēram, Bādteinahas pilsētas Trīsvienības baznīcā (Bādene-Virtemberga, Vācija) atrodas lielisks kabalistiskā stila audekls, kas ir rets 17. gadsimta kristīgās glezniecības paraugs. Tas tika uzrakstīts 1673. gadā pēc mistiskās Virtembergas princeses Entonijas (1613-1679) lūguma un plāna, kurai bija sakari ar kristiešu kabalistisko kopienu. Šajā mākslas darbā, kas ir ievērojams gan mākslinieciski, gan simboliski (diemžēl nevaram pakavēties pie tā apraksta sīkāk), attiecības starp Vecās Derības "antivaroni" un Jaunās Derības "varoni" ir izteiksmīgas. prezentēts. Citu simboliku vidū Mozus bronzas čūska kā iepriekš minētā skaitļa 358 gematria saite tiek salīdzināta ar Kristu pie krusta. Uz audekla izceļas vairāki ebreju vārdi, kas simboliski atspoguļo dažādus kristīgās kabalas sistēmas aspektus. No ebreju gematrijas viedokļa šis ir viens no retajiem izņēmuma piemēriem. Arhitektūras kompozīciju ap attēlu rotā arī uzraksti ebreju valodā. Tie ir citāti no psalmiem. Lūk, viens no tiem - 31:20: "Tu paslēp tos zem savas sejas aizsega no cilvēku dumpjiem, tu paslēp zem nojumes no mēļu strīdiem." Blakus šim citātam ir skaitlis 2590, šī teksta ebreju vārdu ģematiskais ekvivalents. Vēl viens teksts ir ņemts no 37:4. psalma: "Priecājies Kungā, tad Viņš piepildīs jūsu sirds vēlmes." Šī citāta numurs ir 2005.
Otrā Svēto Rakstu "atšifrēšanas" sistēma ir notarikons, kas pastāv divās versijās. Pirmajā variantā jaunu "vārdu" var veidot no jebkura vārda pirmā un pēdējā burta; otrā iespēja jebkuru vārdu uzskata par saīsinātu frāzi, kas sastāv no citu vārdu pirmajiem vai pēdējiem burtiem. Šis paņēmiens nedaudz atgādina maniakālo tradīciju, kas mūsdienās izplatīta arodbiedrību un valsts iestādēm, kas ir maskēti kā saīsinājumi, kas sastāv no lielajiem burtiem (piemēram, ASLIP — "Lokomotīvju inženieru, inženieru un ugunsdzēsēju asociācija"). Bet ebreju notarikons ir aizņemts ar daudz cēlākām tēmām. Piemēram, pēdējais "Āmen" lūgšanā tiek uzskatīts, saskaņā ar notarikonu, cēlies no ebreju teiciena "Kungs un Taisnais ķēniņš". Tāpat kā gematria, notarikon ļauj atrast saikni starp diviem atsevišķiem vārdiem, nosaukumiem, frāzēm vai tekstiem. Gematria un notarikon līdzekļi tika plaši izmantoti gan ebreju ezoterikā, gan grieķu tradīcijās, īpaši, ja tas attiecās uz Dieva Tēva un Kristus vārdiem.
Trešais Rakstu interpretācijas veids ir temura. Šis ir sava veida šifrs, kas dažus burtus (vai burtu grupas) aizstāj ar citiem. Kriptogrāfija kā viens no informācijas kodēšanas līdzekļiem, kas paredzēts tikai iniciētajam, tika izmantots arī citos alfabētos. Šī prakse tika plaši izmantota rūnu un ķeltu sistēmās, ko izmantoja Ziemeļeiropā. Daudzas vienkāršas šifrēšanas sistēmas izmantoja arī ebreju kriptogrāfi. Piemēram, alfabēts tika sadalīts uz pusēm, un pusītes tika novietotas viena pret otru. Šajā gadījumā viena rinda bija apgrieztā secībā, un burti tika sakārtoti pa pāriem. Kā likums, tas izskatījās šādi:
Pateicoties Temuram, daži neskaidri Bībeles nosaukumi tika atvasināti no saprotamākiem - piemēram, faraona Susakima (Šešaka) vārds tika skaidrots kā atvasinājums no vārda "Babilona" (Bābele). Daži no Dieva vārdiem, kas tika izmantoti viduslaiku kabalistiskajā maģijā, tika iegūti caur Temuru. Tomēr tā ir patiesība: svētais vārds un Dieva vārdi ir tīti tumsas tumsā un daudzos pretrunīgos minējumos, kas gadsimtu gaitā radušies dažādu okultistu prātos. Jebkurā gadījumā visi piekrīt, ka Dieva "patiesais" vārds kaut kādā noslēpumainā veidā paliek tieši iekodēts Bībelē; vai kā sauc ir Svētie Raksti. Piemēram, spāņu kabalists Moses de Leon propagandēja Mozus ben Nachman izvirzīto ideju, ka visa Tora sastāv no Dieva vārdiem. Protams, nav šaubu, ka, piesaucot Dievu lūgšanā vai maģiskā darbībā, diez vai ir iespējams pielietot visu Toru uzreiz. Tomēr tika uzskatīts, ka patiesais Dieva vārds ir tik svēts un sevī satur tik godbijīgu, raksturīgu spēku, ka tā tālāka vienkārša izrunāšana nozīmē zaimošanu, kuras sekas būs katastrofālas. Saskaņā ar leģendu, tieši ar šo vārdu Mozus piespieda Sarkanās jūras ūdeņus šķirties; un to izmantot mazāk svarīgām vajadzībām ir neapdomīgi. Vienīgais izņēmums no šī noteikuma bija ikgadējā ceremonija Jeruzalemes tempļa Vissvētākajā vietā, kad augstais priesteris izrunāja Dieva vārdu.
Četri ebreju burti, kas pazīstami ar grieķu vārdu Tetragrammaton, bija saistīti ar svēto vārdu. Tehniski jebkuru četru burtu vārdu var saukt par tetragrammatonu, taču parasti šī termina nozīme aprobežojas ar četru burtu specifiku, kas apzīmē Dieva vārdu. Ebreju tetragrammas pamatā ir 2. Mozus 3:14: "Es esmu septiņi Sausie." Tas tika uzrakstīts četros dažādos veidos, no kuriem pirmais ir visizplatītākais. Pirmā pareizrakstība sastāv no četrām ebreju rakstzīmēm JHVH — burtiem Yod, Chi, Bay un Chi. Šī pareizrakstība tiek uzskatīta par pirmo un īstais vārds Dievs. Tā patiesā izruna joprojām nav zināma, tomēr vārds Jahve ir cēlies no šiem burtiem. Šī vārda eiropeiskā versija ir pazīstama kā Jehova, un rastafaru sekta dod priekšroku saīsinātajam variantam - Jah. Šī Tetragrammaton ap sevi koncentrēja daudzus noslēpumus. Saskaņā ar gematriju burtu Yod, Chi, Bayi Chi skaitlisko vērtību summa ir 26. Ezotēriskajos noslēpumos šim skaitlim tiek piešķirta liela nozīme, un to sporādiski izmantoja ebreju un kristiešu tradīcija. kulta svēto klosteru un būvju celtniecība. Šis skaitlis tika vadīts, piemēram, Kembridžas Karaliskās koledžas kapelas būvniecības laikā (1446-1515). Tas skaidri redzams no 1615. gadā izgatavotā kokgriezuma uz rietumu vārtiem. Šeit ir ebreju Tetragrammaton saules diska iekšpusē ar 16 stariem.
Rns. 8. Tetragrammatops Kembridžas Karaliskās koledžas kapelas rietumu pagastā, kokgriezums, 1616. g.
Ebreju burti JHVH atbilst arī dažiem sefirotiem uz dzīvības koka. Jods pārstāv Chokmah, augstāko gudrību. Pirmais Chi tiek attiecināts uz Binah, neizsakāmo izpratni, visu dzīves aspektu izpratni. Bejs atbilst sešiem Sefirotiem, sākot no Česedas līdz Ezodam, un visbeidzot, otrais Či apzīmē Malkutu, t.i., Valstību, kas domāta kā vienotība ar Kungu. Rakstīta vertikāli no augšas uz leju, tetragrammatons JHVH attēlo cilvēka ķermeni kā Dieva attēlu. Atlikušajām trim tetragrammām ir otršķirīga nozīme, jo tie ir “apmeloti” Dieva vārdi; trīs no septiņdesmit diviem "skaidrojošajiem nosaukumiem" ir zināmi kā "Shem hameforash" vai "Shemahamforash". Tiek uzskatīts, ka šie vārdi ir atvasināti no septiņdesmit divu zilbju Dieva vārda, kas sastāv no 216 burtiem. Ezotēriski šis "nosaukums" tika iegūts, rakstot 19. panta burtus parastajā secībā, un pēc tam 20. panta burti tika rakstīti apgrieztā secībā, un atkal 21. panta burti tika rakstīti pareizā secībā. No tā izriet, ka šie burti nodrošināja materiālu 72 trīs burtu nosaukumiem, kas sastāv no burtiem, kurus visus var apvienot, veidojot vienu nosaukumu. Tad katram trīs burtu nosaukumam tika pievienoti burti IH vai AL. Pēc tam šīs kombinācijas veidoja Jēkaba ģenealoģijas 72 sargeņģeļu vārdus. Islāma reliģijā ir arī tradīcija saukt Dievu daudzos simboliskos vārdos, un islāma mistiķi apgalvo, ka Dievam ir 99 vārdi. Līdzīgas tradīcijas pastāv arī citās reliģijās – piemēram, 42 tradicionālās Odina iesaukas “Asatrā”.
Protams, nekļūdīgā Dieva septiņdesmit divu zilbju vārda pareizā maģiskā izruna bija sarežģīta un laika gaitā tika aizmirsta. Saskaņā ar kabalistiskajiem avotiem to no jauna atklāja daži rabīni mūsu ēras 300. gadā, kuri to sistematizēja mūsdienās lietojamās JHVH tetragrammatonas formā. Pēc gematrijas domām, vārds bija ierobežots tikai ar četriem burtiem. Kopējā tetragrammatona skaitliskā vērtība saskaņā ar gematriju ir 26. Jods ir 10, Chi ir 5 un Bay ir 6. Burtu skaitliskās vērtības tiek summētas šādi: jods (10), plus jods un chi (15), kā arī jods, Či un Bejs (21), kā arī Jods, Či, Baji Či (26). 10 + 15 + 21 + 26 = 72 - zilbju skaita summa Shem ha-meforash. Šie skaitļi atkārtojas arī grieķu maģiskajā tradīcijā, kur vārdu Zevs un Apollo (attiecīgi 612 un 1061) skaitliskās vērtības ir attiecībā 15:26. Abām Dionīsa vārda šķirnēm ir vienāda proporcija. Tetragrammaton JHVH atrasts plašs pielietojums viduslaiku un renesanses maģiskajās ceremonijās. Mistiskais tetracīts, kas pēc formas atgādina apgrieztu sirdi, satur trīsstūrī ugunīgās burtu JHVH kontūras; šī ilustrācija, kas parādīta attēlā. 9, ņemts no Jakob Boehme Libri Apologetici, kas tika publicēts Londonā 1764. gadā. Burts Shin, kas pievienots un ievietots apakšējās rindas vidū, pārvērš vārdu Jehova par Jehošua. Nosaukumi "Imma-nuel" un "Jēzus" un ap apkārtmēru "Kristus", kas rakstīti latīņu valodā, norāda, ka Bēme pieturējās pie kristīgās kabalas tradīcijām.
 |
Rīsi. 9. Sirds formas trīsstūris ar Dieva vārdu iekšā kristīgās kabalas stilā, vārdi rakstīti ebreju un latīņu valoda Ilustrācija no Jakoba Bēmes grāmatas "LibriApologetici".
Otro tetragrammatu apzīmē ar burtiem ADNI, kas nozīmē "Kungs". Eiropas tradīcijās šī burtu kombinācija parasti tiek izrunāta kā Adonai. Savā grāmatā "Kabbala Denudata" Knorrs fon Rozenrots norāda, ka tetragrammaton ADNI ir vistuvāk materiālajai pasaulei, visam, kas tiek radīts ap mums, Dievišķais vārds.
Trešā tetragrammata ir burti AHIH. Tas attēlo tīro Dieva būtni, un Rietumu kabalisti to izrunā "Eieie". Saskaņā ar notarikonu šajā tetragrammatonā ir tā Kunga vārdi, kas adresēti Mozum (2. Mozus 3:14): "Un Dievs sacīja Mozum: Es esmu tas, kas es esmu. Un viņš sacīja: tā sakiet Israēla bērniem: Tas Kungs nosūtīja mani pie jums."
Pēdējā tetragrammata ir burtu kombinācija AGLA. Tās izrunai ir liela nozīme kristīgajā kabalistikā un Rietumu maģijā kopumā. Petrus Galatinus savā grāmatā "De Arcanis Catholicae Veritatis" norāda, ka AGLA iemieso Svētās Trīsvienības neierobežoto spēku. Saskaņā ar Eliphas Levi teikto, AGLA ir hieroglifs, kas satur visus kabalas noslēpumus. AGLA apzīmē vienotību (to simbolizē pirmais Alefs), kas ved atpakaļ uz vienotību (t.i., pēdējo Alefu). Tā ir Dieva sākotnējās dabas tetragramma, patiesības avots. Tas arī apzīmē dabai raksturīgo ģeneratīvo principu. Levijs uzlūkoja AGLA kā perfektu vārdu, kas, ja to izrunā saskaņā ar visiem kabalas likumiem, liecina par burvju mākslinieka spēju izturēt visus iniciācijas pārbaudījumus un būt gatavam Lielajam darbam.
Papildus šiem trim tetragrammatoniem un Shem chamephorash kabalistiskajā doktrīnā ir arī citi, mazāk zināmi "Dieva vārdi". Tie satur simbolisku burtu skaitu, visbiežāk 14, 22 un 42. Nosaukums, kas sastāv no 14 burtiem, ir iegūts, izmantojot Temur metodi no "Šem" - ebreju ticības apliecības, kas ņemta no 5. Mozus grāmatas (6.4): " Klausieties, Israēl: Tas Kungs, mūsu Dievs, Tas Kungs ir viens." Šis konkrētais Dieva vārds tika izmantots gandrīz tikai kā maģiska ierīce ar aizvērtām durvīm. Tas bija uzrakstīts uz mezuzas nepareizās puses, piestiprināts pie labās durvju aplodas, lai pasargātu to no mājas garu kaitīgās ietekmes. Sīkāka informācija par šo praksi ir aprakstīta manā grāmatā Harmony of the Earth (Ryder, 1987.) Kristīgā doma vēlāk saistīja skaitli četrpadsmit ar Jēzus pieturām krusta ceļā; katru no tiem var uzskatīt par sava veida slieksni Kunga ciešanu noslēpumos.
Nosaukums no 22 burtiem, kas vienāds ar burtu skaitu ebreju alfabētā, pirmo reizi atrodams grāmatā "Sefer Raziel". Šī ir eņģeļa Raziela grāmata, kas tiek uzskatīta par Vormsas Elezara darbu, kurš dzīvoja trīspadsmitajā gadsimtā. Tiek uzskatīts, ka Dieva vārds, kas sastāv no 22 burtiem, kaut kādā veidā cēlies no Priestera svētības, kas ietverta ebreju kanoniskajā ikdienas lūgšanu krājumā: “Lai Kungs tevi svētī un pasargā, lai Tas Kungs uz tevi skatās un ir pret tevi žēlīgs. lai viņš pavērš savu seju pret tevi un dos tev mieru.” Šis nosaukums ir "Anaktam Pastam Papasin Dionysimus", kas ir rakstīts ar ebreju burtiem un izskatās šādi: ANQTM PSTM PSPSYM DYNVNSYM. Ebreju valodā šiem vārdiem nav nozīmes. Tomēr šis vārds 17. gadsimtā bija ļoti populārs Centrāleiropas ebreju vidū. Savulaik bija pat
Burvju alfabēts
Rīsi. 1. "Burtu koki": ebreju Dieva vārds, budistu mantra Hum
un rūnu savienojuma koks no skandināvu tradīcijas.
PRIEKŠVĀRDS
Caurspīdīgā acs simbolā vienmēr ir atradusi vairāk vai mazāk skaidru Dieva līdzības atklāsmi. Helēna BlavatskaAlfabēta noslēpumi un noslēpumi: ko jaunu šis priekšmets var pastāstīt par pasauli, kurā dzīvojam, un par mums pašiem? Ļoti, ļoti maz – kā pirmajā mirklī var šķist, virspusējs skatiens. Bet, ieskatoties dziļāk, ikviens no jums sapratīs, ka tas tā nav. Alfabēts ir viens no izsmalcinātākajiem līdzekļiem, ar kuru palīdzību cilvēce mēģina dziļi izprast šo pasauli un mūsu vietu tajā. Pareizi sastādīts alfabēts — un visi senie alfabēti noteikti ir — pēc būtības ir metaforisks. Valoda pati par sevi ir metafora, jo tā reprezentē objektus un jēdzienus, bet tajā pašā laikā tā nav pati šie objekti vai jēdzieni.
Pati valodas būtība ir metaforiska. Mēs parasti atšķiram lietas, tās salīdzinot: daudzus piemērus tam var atrast mūsu elementārajā apkārtējās pasaules aprakstā. Uz jautājumu "Kas tas ir?" mēs vienmēr esam gatavi atbildēt ar salīdzinājumu: mēs to sakām tas izskatās uz kaut ko citu; ka ir kāda cita lieta, reāla vai iedomāta, kas kaut kādā veidā atgādina doto lietu. Aprakstītajai lietai, objektam vai kvalitātei mēs meklējam kaut ko raksturīgu, kas iekļaujas pazīstamu cilvēka jēdzienu ietvaros. Šo procesu var redzēt darbībā uz cilvēka ķermeņa piemēra. Atcerieties: ķermeni tas var būt fizisks, kosmisks, ģeometrisks, un dažreiz mēs pat runājam par dambja ķermeni vai sēnītes augļķermeni! Mēs sakām: cilvēka galva, gājiena galva, grāmatas galva, vilciena galva un valdības galva. Audumam ir seja, tāpat kā spēļu kārts; ir ierēdnis, un ir arī manekens; juridiska un pārraudzībā esoša persona. Sēnēm ir kājas, kurpei ir mēle, adatai ir acs, un kartupelim ir acis. Kā redzat, šādu piemēru ir daudz. Tādējādi valoda lielākoties uztver pasauli, salīdzinot to ar jau zināmiem objektiem - jo īpaši ar cilvēka ķermeni un tā daļām. Tas ir nepārtraukts process: pēc vajadzības tiek veidots jauns valodas materiāls.
Filozofijā šī metaforiskā valoda izpaužas jēdziena "cilvēks ir samazināts Visuma (mikrokosmosa) modelis" formā, kas ir Rietumu ezoteriskās domāšanas pamatā. Šis jēdziens ir ietverts hermētiskajā maksīmā "Kā augšā, tā zemāk", kas piedēvēta Hermejam Trismegistam, kurš seno ēģiptiešu mītos tiek dēvēts par visu zinātņu tēvu. Asprātīgi cilvēki, kuri šādi saprot realitāti, apgalvo, ka viss, kas ir zemāks, patiesībā atspoguļo to, kas ir augšā. Šī "mazā pasaule" jeb mikrokosmoss, ko pārstāv cilvēka fiziskā vai garīgā uzbūve, ir atspoguļojums un daļa no " lielāka pasaule"- makrokosmoss jeb Visums. Šādi atspīdumi pastāv visos līmeņos: galaktiku spirālveida struktūras tiek atveidotas upju virpuļu veidā vai pašas matērijas subatomiskajā struktūrā. Līdzīgs modelis ir pamatā "visu lietu izcelsmei" - šī process, ko es sauktu par "transvolūciju", var notikt miljoniem gadu vai var notikt dažās sekundes tūkstošdaļās. Šī universālā modeļa izpratne un tā patiesās nozīmes apzināšanās ļauj mums iekļūt būtībā. mūsu pašu realitāti un tādējādi sasniegt apgaismību.
Alfabēts, tāpat kā valoda, ir metafizisks realitātes apraksts. Maģisko ābeču svarīgākā funkcija ir palīdzēt meklētājam piedzīvot transformācijas procesus. Alfabēts sniedz mums dažādus pieejamus realitātes attēlus, kas dažos gadījumos nav saprotami ar citiem līdzekļiem. Tos var izmantot, lai pārvarētu lietu ārējo redzamo apvalku un iekļūtu realitātes dziļākajās šķautnēs. Būdami nemainīgi dinamiski efektīvi, tie pastāvīgi pārkombinē jaunus jēdzienu izteikšanas veidus, aprakstot struktūras, jūtas un transvolūcijas būtību, kas nav izskaidrojama ar citiem līdzekļiem. Savā ezotēriskajā aspektā tiem ir nozīme, ko nevar adekvāti nodot ar citiem līdzekļiem. Tie ir simboli, kas spēj izteikt pieredzi, kas ir ārpus vārdiem un spēj krasi mainīt mūsu apziņu un realitātes uztveri. Viņi spēj pēkšņi mainīt mūsu domu gaitu, ievirzot tās jaunā un negaidītā virzienā. Tas, kurš lieto maģisko alfabētu, var piedzīvot bagātīgu jaunas izpratnes uzplūdu, kam seko tūlītēja apziņa par pilnīgi jaunu dzīves uztveri. Pēc šādas pieredzes cilvēka dzīve tiek pārveidota visos aspektos. Šī iekšējā transformācija ir viens no galvenajiem jebkuras maģisko alfabētu izpētes mērķiem tradicionālā sistēma; visas šajā grāmatā aprakstītās alfabētiskās sistēmas ved uz šo mērķi.
Maģiskie alfabēti, ja šim terminam piešķiram vispārīgāku formulējumu, norāda uz bezgalīgā klātbūtni ierobežotajā, neierobežotā klātbūtni ierobežotajā. Atbilstoši filozofiskajām sistēmām, kurām tās pieder, tās var uzskatīt par Dieva klātbūtni pasaulē vai arī par vēl nerealizētu esamības iespēju kopumu, kas var tikt realizēts, iestājoties atbilstošiem apstākļiem. Jebkura alfabēta burti ir realitātes metaforas; paši par sevi tie vairumā gadījumu ir tikai daži simboli vai formālas zīmes, kurām nav pārpasaulīgas ārējas nozīmes – bet šī nozīme mīt to prātos, kuri lieto burtus vai izprot to nozīmi. Turklāt burti, kuru izskats atgādina dabiskas ģeometriskas struktūras (jo īpaši sešstūra šūnas šūnām), pašas ir pārpasaulīgas formas. Bet, kā likums, maģisko alfabētu burti ir sarežģītas simboliskas konstrukcijas, kas darbojas katrā atsevišķā alfabēta sistēmā. Jo īpaši burtus, kuru forma dažādās alfabētās ir pilnīgi vienāda, var izmantot, lai nodotu dažādas skaņas vai dažādus jēdzienus.
Daži cilvēki spītīgi uzstāj, ka var būt tikai viens pareizais veids, kā kaut ko izmantot, un visi pārējie ir nepareizi. Es uzskatu, ka šādi izteikumi nav nekas vairāk kā kultivēta apsēstības forma. Ņemiet, piemēram, burta X formu, kas dažādos alfabētās nozīmē dažādas skaņas. Grieķu valodā burts "Chi" tiek lasīts tāpat kā krievu "x"; romiešu alfabētā - "ks"; rūnu rakstos un vienā no Vestfāles alfabētiem šis burts tiek lasīts kā "g". Velsiešu barda Muyrig Dafydda pirmais koelbrens ar šo burtu apzīmēja skaņu "a", savukārt vācu slepenās biedrības Fehme dalībnieki, kā arī inkvizitori šo burtu izrunāja kā "h". Slepenais bardu alfabēts, kas pazīstams kā "Bobilet", izmantoja šo burtu "o" skaņai - tāpat kā kādreiz senā Grieķija pusmītiskais Tjanas Apolonijs; bet renesanses alķīmiķi to izmantoja, lai nodotu skaņu "t". Skaņai "t" šis burts tiek lietots arī Ziemeļāfrikas rakstībā "tifinagh". Templiešiem piedēvētais alfabēts šo burtu saista ar skaņu "n". Tādējādi burts "X" atbilst skaņām "a, x, g, h, n, o, t" un faktiski "x". Un tas ir tikai slavenākajos burvju alfabētās. Šeit mēs redzam pārliecinošus pierādījumus tam, ka dziļas zināšanas, izmantojot burtu ārējās formas, ir reta parādība. Tikai caur to iekšējo nozīmi mums vajadzētu tuvināties katra atsevišķa burta izpratnei katrā atsevišķā alfabētā. Kopumā šos alfabētus var aplūkot tieši tāpat kā valodas, kas izmanto dažādus vārdus un atšķirīgu sintaksi, lai aprakstītu vienas un tās pašas objektīvās parādības. Nevar teikt "šī valoda ir labāka, bet šī ir sliktāka", taču noteiktos apstākļos viena vai otra valoda var būt piemērotāka. Nosacīto zīmju izmantošana ir zināma kopš seniem laikiem. Eiropā arhaiskas ideomorfēmas ir sastopamas daudzās alu vietās. primitīvs cilvēks(aptuveni pirms 12000 - 17000 gadiem pirms mūsu ēras) Neskatoties uz to, ka nav konkrētas informācijas par to nozīmi, dažas no šīm ideomorfēmām pēc sava stila ir līdzīgas vēlākiem alfabētiem. Lielisks piemērs tam ir simbolu rinda, kas ir ierakstīta sarkanā okera krāsā uz mamuta galvaskausa, kas atrasts Mežirihā Ukrainā. Šis atradums ir aptuveni 14 000 gadu vecs. Diez vai ir iespējams interpretēt tik lielas senatnes pazīmes. Tomēr tie parāda, ka cilvēku senči bija ļoti līdzīgi mums. Daudz vēlāk, 5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e., tagadējās Ungārijas, Čehoslovākijas, Rumānijas un Dienvidslāvijas teritorijās valdīja augstā kultūra, kas mums atstāja daudz izstrādājumu ar simboliskām zīmēm, kuras jau var interpretēt no mūsdienu viedokļa. Šie identificējamie simboli ir senākie Eiropā. To vidū ir daudzas zīmes, kas vēlāk kļuva par alfabēta burtiem, piemēram, rūnu rakstzīmes, kā maģiski un reliģiski simboli, piemēram, krusts un svastika. Māla trauki un figūriņas, kas atrastas Bilanijā (Čehoslovākijā), ir datētas ar aptuveni 6. tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras; miniatūriem traukiem, kas atrasti aizvēsturiskā cilvēka vietā Vinkā (Rumānija), ir daudz līdzīgu uzrakstu. Citi eksemplāri ir apskatāmi Belgradas Nacionālajā muzejā. Šīs 5000 gadus vecās materiālās kultūras pēdas ir daļa no nacionālās tradīcijas, kas saglabājusies līdz mūsdienām, lai gan ir pagājuši vairāk nekā septiņi tūkstoši gadu.
Valda uzskats, ka visiem senajiem simboliem bija maģiska un reliģiska nozīme. Leģendas vēsta, ka tās cilvēkiem dāvājuši dievi. Sengrieķu leģendas vēsta, ka klejošanas, tirdzniecības un rakstīšanas dievs Hermess, kurš izgudroja pirmos burtus, reiz ieraudzījis debesīs lidojošu dzērvju atslēgu – un izdomājis burtus. Dzērvju daudzveidīgās aprises viņam radīja domu, ka burti, kas sakārtoti noteiktā secībā, var attēlot un apzīmēt skaņas. Vēl viena burtu izcelsmes versija vēsta, ka tās radījis feniķietis Kadms. Vēsturiski zināms, ka grieķu rakstība aizgūta no feniķiešu rakstības. Tomēr mūsdienu zinātniskie pētījumi cilvēka uztveres jomā paver citas iespējas, no kurām viena slēpjas mūsu pašu cilvēka apziņas dzīlēs. Mūsdienu neirofizioloģija ir atklājusi fosfēnus - ģeometriskas formas un attēlus, kas zemapziņā atrodas smadzeņu garozas redzes centros un nervu sistēma. Visiem cilvēkiem ir šādas formas un tēli: tos sauc entoptisks, tas ir, redzams ar aizvērtām acīm. Tie tiek novēroti arī pārveidotas apziņas stāvokļos: meditācijas laikā, ekstāzes vai halucināciju laikā, ko izraisa pārmērīgs darbs, slimības un narkotiku lietošana. Ģeometriskās formas, kas atbilst burtiem, bieži tiek uztvertas transa ienākšanas sākuma fāzēs.
2. att. Senās klinšu grafiti ideomorfēmas, kas ņemtas no dažādām un plaši atdalītām vietām, atklāj saistītas formas, kas ir pirms alfabēta rakstzīmēm: (no kreisās puses uz labo, augšējā rinda) (I) Dowth, Īrija; (II, III) Slave-on-Kilech, Īrija; (IV, V) Višera, Permas apgabals, PSRS; (VI) Taia Amarillo, Spānija; (VII) Cueva de las Paomas, Spānija;
(VIII, IX) Val Camonica, Itālija; (X) Boguslan, Zviedrija; (vidējā rinda) (XI) Boguslan, Zviedrija; (XII) Knockmarie, Īrija; (XIII) Ostergotlande, Zviedrija; (XIV) Dauta, Īrija; (XV) Slave-on-Kaleh, Īrija; (XVI, XIX) Dokmarik, Lielbritānija; (apakšējā rinda) (XX) Tomska, PSRS; (XXI-XXIII) Ataony, Īrija; (XXIV) Sēna, Francija; (XXV) Thras os Monte, Portugāle; (XXVI) Puerto delos Ruedas, Portugāle; (XXVI-XXVIII), Val Camonica, Itālija
Šādi apziņas stāvokļi ir šamaņu province – cilvēki, kuri, meklējot ieskatu, ieiet smalkajā robežlīnijā starp dzīvību un nāvi. Senā Islandes leģenda, kas stāsta par rūnu izcelsmi, to rašanos saista ar šamanim līdzīgā dieva Odina nogurumu un agoniju, kurš mocīja sevi uz koka, "zaros vējā". Šādas šamanistiskas sevis spīdzināšanas metodes mūsdienās izmanto Ziemeļamerikas un Ziemeļamerikas vietējos reliģiskajos rituālos. Vidusāzija, kā arī dažās japāņu budisma sektās. Ar ezotēriskām metodēm tiek sasniegti izmainīti, iepriekš nezināmi apziņas stāvokļi, caur kuriem tiek iegūta jauna izpratne. Ja nepieciešams (ja vispār ir nepieciešamība nodot informāciju citiem cilvēkiem), šīs jaunās būtības atziņas būtu jāpasniedz formās, kas atbilst cilvēka apziņas iedzimtajām matricām. Leģenda, kas stāsta par slēpto Odina rūnu, - klasisks piemērsšo fosfēna matricu apzināta izpratne un formalizēšana. Tas parāda, ka alfabēts, neatkarīgi no tā, vai tie ir ebreju, grieķu, etrusku, latīņu, rūnu, koelbreniešu, gotikas, Vestfāles vai mums visiem pazīstamais romiešu raksts, ir katra cilvēka nervu struktūras dabiski elementi. Bet tajā pašā laikā tās kalpo kā metaforas dažādu dabiskās realitātes jēdzienu izteikšanai. Pētot šīs entoptiskās matricas to universālajā aspektā, mēs varam atrast atslēgu, lai izprastu daudzus šajā grāmatā aprakstītos maģiskos alfabētus, un turklāt atslēgu uz personīgās apgaismības durvīm.