Ģimene ir skaista definīcija. Kas ir ģimene: Ģimenes nozīme cilvēka dzīvē

Gandrīz katrs cilvēks, kas dzīvo uz šīs planētas, agrāk vai vēlāk atrod sev dvēseles palīgu. Daži pāri dzīvo kopā gadu desmitiem, baudot viens otra kompāniju, un nesarežģī visu ar pases zīmogiem. Citi dodas uz dzimtsarakstu nodaļu siet mezglu. Jebkurā gadījumā šī ir ģimene. Galu galā viņus vieno mīlestība un jūtas. Bet kam domāta ģimene? Šis jautājums noteikti ir ienācis prātā daudziem no mums. Nu, ir vērts mēģināt atrast atbildi uz to.

Definīcija

Sākumā mēs varam atzīmēt, kā ir ierasts raksturot ģimeni vārdos. Tas ir, pievērsties terminoloģijai. Definīcija saka, ka tā ir sociāla institūcija un sabiedrības pamatvienība. Un to raksturo noteiktas iezīmes. Jo īpaši divu cilvēku, kuri mīl viens otru, savienība un brīvprātīga laulība. Pēc tam viņus saista kopīga dzīve. Bet pats galvenais ir tas, ka ģimene, pirmkārt, ir vissvarīgākā sociālā vērtība.

Ieguvums

Pieaugušam cilvēkam tas ir dažu ļoti dažāda rakstura vajadzību apmierināšanas avots: no rūpēm un tuvības līdz partnera palīdzībai mājās un viņa darba veikšanai.

Jaunākiem sabiedrības locekļiem ģimene ir vide, kurā labvēlīgi apstākļi attīstībai. Pat ne tik daudz fiziski, cik emocionāli, garīgi un intelektuāli. Tas viss ir bērna vecāku atbildība. Kurām, savukārt, pašām jānotiek kā indivīdiem, kas spēj izaudzināt pilntiesīgu civilizētas sabiedrības locekli. Tāpēc pret bērna piedzimšanu, ja tāda ir plānota, jāizturas ar vislielāko atbildību. Mūsdienu sabiedrībā daudzi, diemžēl, to neapzinās.

Citas funkcijas

Tagad papildus iepriekšminētajam varat sīkāk runāt par to, kam ir ģimene. Sociologi papildus izceļ vēl vairākas tās funkcijas.

Pirmā ir mājsaimniecība. Tas ir, funkcijas būtība ir apmierināt abu ģimenes locekļu materiālās vajadzības. Cilvēki apprecas, strādā, par kopīgi uzkrātiem līdzekļiem pērk dzīvokli, iekārto to ar tehniku ​​un mēbelēm – tas ir primitīvākais piemērs. Bet vizuāli. Galu galā baseinā viss izrādās ātrāk nopērkams.

Emocionālā sastāvdaļa

Bet, protams, pirmais un galvenais, kam vajadzīga ģimene, ir jūtas. Mīlestība, līdzjūtība, rūpes, cieņa, atzinība, savstarpējs atbalsts. Galu galā vēlme kopā iesaistīties garīgā bagātināšanā. Tas ir viss, kas nepieciešams ģimenei.

Un, protams, vēl viena svarīga funkcija ir seksuāla un erotiska. Katram partnerim ir jāapmierina otra attiecīgās vajadzības. Pēc izvēles, protams. Lai gan patiesībā laimīgos pāros tas atšķiras?

Nē, bet citās ģimenēs – jā. Bieži vien arodbiedrības izjūk seksuālās nesaderības dēļ. Pieaugušie un jaunieši pāriem sabrukt, jo viens ar otru neapmierinātie partneri sāk dusmoties, salūzt un, visbeidzot, meklē mierinājumu sānos.

Idejas par normālu ģimeni

Nav nekādu "standartu". Mūsu dienās un laikmetā, noteikti. Kāpēc ģimene ir vajadzīga - tika teikts, un tagad jūs varat pievērst uzmanību tās īpašībām. Tomēr tagad ir dažas idejas par veselīgu savienību. Un tie ir diezgan adekvāti un pareizi.

Ģimenē katram partnerim otrs jāuztver kā sev līdzvērtīga persona. Parādiet uzticību, atklātību, esiet godīgi un uzticīgi. Pēdējais aspekts ar katru gadu kļūst arvien utopiskāks. Bet viņam ir taisnība. Cilvēki apprecas, jo mīl viens otru un nevar iedomāties dzīvi bez partnera, kurš viņiem ir piemērots it visā. Kāpēc tad meklēt kaut ko citu?

Tas, kas ģimenei vajadzīgs, ir katra locekļa atbildība. Ja ir kādas problēmas, tās jārisina kopā, nevis jāmēģina novelt vainu uz savu partneri.

Tāpat veselīgā ģimenē cilvēki kopā atpūšas, kaut ko izbauda un priecājas. Un viņi ciena viens otra tradīcijas. Ja viens no partneriem ir vācu izcelsmes, bet otrs krievs, tad kāpēc gan nesvinēt abu valsts svētkus?

Pat normālā ģimenē ir jābūt tiesībām uz privātumu. Mums visiem reizēm vajag pabūt vienatnē ar visdārgāko cilvēku – ar sevi. Un viņš saprot pareizi. Un nevis kā viņa dvēseles radinieka vēlme attālināties. Un vēl viena lieta: abiem partneriem ir jāpieņem viens otra iezīmes un atšķirības, nemēģinot “pārveidot” mīļotā cilvēka būtību. Ja viss iepriekš minētais tiek ievērots, un nevis tāpēc, ka tas ir nepieciešams, bet tāpēc, ka tas nāk no sirds un dvēseles, tad laimīgs ir garantēts.

Par problēmām

Tātad, tika ļoti detalizēti pastāstīts par to, kas ir ģimene. Tiek dota arī normālu, veselīgu attiecību definīcija. Un tagad mēs varam pievērst uzmanību galvenajiem punktiem, kas norāda uz pāra neveiksmi un nesaderību laulībā.

Partneriem vajadzētu padomāt, vai viņi noliedz problēmas un atbalsta ilūzijas. Ja, piemēram, sieva 15 no 24 stundām diennaktī pavada darbā, tas ir pārrunāšanas vērts. Visticamāk, šajā situācijā vīrietis jūtas vientuļš.

Problēma ir arī tuvības trūkums. Kā arī stingrs lomu sadalījums ģimenē. Ja sieviete ir darbā un vīrietim tajā dienā ir brīva diena, kāpēc gan nepavadīt 30 minūtes putekļu tīrīšanai? Daudziem cilvēkiem ir lieli aizspriedumi par šo un visu citu līdzīgu.

Problēma ir konfliktā. Īpaši slēpta, kad pāris rada ilūziju, ka viss ir kārtībā. Pieņemsim, ka sieva uzzināja par vīra neuzticību, bet neko nesaka un uzvedas tā, it kā nekas nebūtu noticis, bet zemapziņā ienīst savu vīru. Jebkura problēma ir jāatrisina, pretējā gadījumā mikroklimats ģimenē būs ārkārtīgi nelabvēlīgs.

secinājumus

Nu, laimīgas kopdzīves atslēga ir savstarpēja tolerance, pareiza prioritāšu noteikšana, spēja rast kompromisus un savas individualitātes saglabāšana (galu galā cilvēki tajā iemīlas). Starp citu, ir svarīgi saglabāt to “dzirksti”, par kuru daudziem patīk runāt. Bet šim jums vienkārši jāatbrīvojas no rutīnas un regulāri jāievieš dažādība dzīvē.

Attiecības nekad nav ideālas, bet tās var veidot. Un centrā likt mīlestību. Un nekādā gadījumā nevajadzētu ievērot standartus. Arodbiedrība būs priecīga, ja partneri dzīvos tā, kā abi vēlas. Un kam gan citam domāta ģimene, ja ne šim?

Ģimene ir cilvēku grupa, ko vieno radniecība (laulība vai asinis). Ģimenes locekļus saista kopīga dzīve, savstarpēja palīdzība, morālā un juridiskā atbildība. Ģimeni var uzskatīt par sociālo institūciju, kā pedagoģisko sistēmu, kā grupu. No psiholoģijas viedokļa īpaši interesē ģimenes kā bērna socializācijas institūcijas būtība. Kas ir ģimenes un kādas funkcijas tām ir? Noskaidrosim.

Ģimenes izpēti veic familistika, zinātne, kas radās no socioloģijas 20. gadsimta 60.-70. gados un atrodas krustpunktā ar psiholoģiju un pedagoģiju.

Ģimenes kā sociālās institūcijas atšķirīgā iezīme ir bioloģiskā un sociālā kombinācija. Tas ir, ģimenes locekļu audzināšana, apmācība, attīstība notiek ciešā saistībā ar radniecību un subjektīvo attieksmi.

Ģimenes kā sociālās institūcijas funkcijas

Galvenās ģimenes funkcijas ietver:

• reproduktīvā, tas ir, vairošanās;
• izglītība un apmācība, socializācija;
• ģimenes locekļu uzturēšana un nodrošināšana (mājsaimniecība un ekonomika);
• ģimenes locekļu garīgā un emocionālā attīstība;
• kopīgu atpūtas un ģimenes pasākumu organizēšana.

AT mūsdienu pasaule notiek ģimenes darba kropļošana, tās kā institūcijas disfunkcija un degradācija. Pašreizējais ģimenes stāvoklis tiek raksturots kā krīze. Galvenās problēmas un grūtības ietver:

• auglības samazināšanās;
• laulības šķiršanas gadījumu skaita pieaugums;
• ģimenes vērtību devalvācija, tai skaitā saistībā ar bērnu audzināšanu;
• maznodrošināto un nepilno ģimeņu skaita pieaugums;
• bērnu un laulāto veselības pasliktināšanās;
• ģimenes lomu maiņa;
• vardarbības ģimenē pieaugums.

Strukturālās un funkcionālās izmaiņas ģimenes institūcijā noveda pie tradicionālo attiecību "vecāki - bērni" sabrukuma. Ir vērojama ģimenes izglītības lomas samazināšanās. Biežāk ģimenes funkcijas tiek uzticētas citām valsts iestādēm. Kas, manuprāt, nav patiesība un noved pie kvalitatīvām un kvantitatīvām negatīvām pārmaiņām sabiedrībā.

Savukārt ģimenes darbību ietekmē:

• kultūras normas un vērtības;
• sabiedrības ekonomiskā sfēra;
• demogrāfiskās izmaiņas;
• valsts iestādes;
• fizioloģiskie procesi;
• psiholoģiskā dinamika iekšienē ģimenes attiecības.

Jāpiebilst, ka neviena cita sociālā institūcija nevar pilnībā aizstāt ģimeni. Kā arī labot to paaudžu kļūdas, sekas un pedagoģisko nolaidību, kuras izaug ģimenes sociālā institūta krīzes laikā.

Tāpēc ir svarīgi runāt par to, kādai jābūt ģimenei, lai veiksmīgi socializētos bērns un citi tās locekļi. Un, protams, lai mainītu situāciju.

Ģimenes veidi

Ir 3 veidu ģimenes, kas dažādos veidos ietekmē bērna sociālo attīstību.

1. Ģimenes ir saliedētas, harmoniskas, ar augstu morālās orientācijas pakāpi. Tās ir sociāli pārtikušas ģimenes, kuras var un vēlas audzināt bērnu. Ja rodas grūtības, viņiem ir viegli palīdzēt.
2. Ģimenes ir konsekventas, bet periodiski nestabilas, ar vidēju sociālās un morālās orientācijas pakāpi. Šīs ģimenes ir aizņemtas ar savu iekšējo, jo viņas vēlētos audzināt savus bērnus, bet ne vienmēr var (tas ne vienmēr izdodas). Attiecības ģimenē ir saspringtas. Vecāki pieļauj daudz kļūdu, izglītības mērķus redz neskaidri, audzināšanas metodes un līdzekļi nav pilnībā izprasti un neizmantoti pilnībā.
3. Ģimenes ir nesakārtotas, konfliktējošas, ar zemu sociālās un morālās orientācijas pakāpi. Tās ir problemātiskas ģimenes. Ir asociāli vai antisociāli. Ir vairākas šādu ģimeņu pasugas: ārēji mierīgās ģimenes, vulkānu ģimene, sanatorijas ģimene, ilūziju ģimene, “trešā riteņa” ģimene, ģimene ar elku, masku ģimene.

Pārticīgas un nelabvēlīgas ģimenes

Visi turpmāko dzīvi Viņš saloka cilvēku atbilstoši tam, kā vecāki izturējās pret viņu un viens pret otru. Vecāki ir pastāvīgi atvērti un katru sekundi ir jārūpējas par sevi, jāapzinās viņu vecāku pedagoģiskie pienākumi. Gribi vai nē, bērns vecāku mācības sistemātiski saista ar savu dzīvesveidu.

Pēc attiecību veida var atšķirt pārtikušas un disfunkcionālas ģimenes. Es ierosinu iepazīties ar šo materiālu tabulas veidā.

ģimenes grupa	Apakšgrupa	Vecāku attiecību raksturojums
Pārticīgas ģimenes	saprašana	Vecāki pieņem bērnu, necenšas mainīties, vienmēr cenšas izprast viņa viedokli un veidot dialogu. Vecāki patiešām novērtē sevi un bērnu. Viņi var aizsargāt bērnu un apmierināt visas viņa vajadzības.
	Patrons	Vecāki adekvāti novērtē sevi un bērnu, skaidri vadās pēc viņa vajadzībām un spējām, taču saglabā līdera un varas pozīciju. Viņi neiesaistās dialogā un uzskata, ka viņiem vienmēr ir pēdējais vārds.
	Vienaldzīgs	Vecākiem svarīgs ir tikai ārējais attēls par ģimeni un bērnu. Viņi maz zina par viņa iekšējo pasauli un nevēlas uzzināt vairāk. Bērni no šādām ģimenēm ārēji vienmēr ir pārtikuši, bet patiesībā vecāki ir vairāk aizņemti ar savām problēmām, nevis ar bērnu problēmām.
Disfunkcionālas ģimenes	milzīgs	Galvenās metodes ir aizliegumi un rīkojumi. Bērns tiek noraidīts. Bērnu un vecāku attiecības ir nestabilas. Lai gan vecāki uzskata, ka pazīst savu bērnu, viņi nevar paredzēt viņa uzvedību.
	Satraukts	Vecāki ir noraizējušies un nepārliecināti par sevi, nepazīst savus bērnus. Savas nedrošības dēļ viņi bieži ir nežēlīgi. Attiecības ir pretrunīgas.
	Apturēts	Vecāki ir kritiski savos spriedumos un nelokāmi, bieži vien skarbi, nekad neiesaistās dialogā. Viņi izvirza bērnam augstas prasības un cerības. Tajā pašā laikā viņi ir stipri piesaistīti bērnam.
	Noraidītāji	Uzmanība nekādā veidā netiek vērsta uz bērnu, viņa it kā neeksistē. Vecāki emocionāli noraida bērnu, neinteresē viņa problēmas, iekšējā pasaule. Viņi labi nepazīst savu bērnu, bet, dīvainā kārtā, adekvāti uzņemas viņa uzvedību.

Atbilstoši izglītības potenciālam

Pēc izglītības potenciāla līmeņa var izdalīt šādus ģimeņu tipus.

Izglītojoši spēcīga ģimene

Šādas ģimenes izglītības iespējas ir tuvu optimālajām. Uzmanība tiek pievērsta mikroklimatam ģimenē, tās locekļu attiecību raksturam un ģimenes izglītības stilam, kas labvēlīgi ietekmē bērnu.

izglītības ziņā ilgtspējīga

Kopumā labvēlīgas izglītības iespējas. Grūtības, kas rodas, tiek pārvarētas ar citu sociālo institūciju, piemēram, skolu, palīdzību.

izglītības ziņā nestabils

Raksturīga vecāku nepareizā pedagoģiskā pozīcija. Piemēram, hiperaizsardzība, autoritārisms, piekrišana utt. Bet turklāt šī pozīcija ir viegli aizvērta un labojama. Tas ir, ģimenes izglītības potenciāls ir liels, bet izglītības rezultāti prasa korekciju attiecībā uz vecākiem un bērniem.

Izglītības ziņā vājš, zaudējot kontaktu ar bērniem un kontroli pār viņiem

Ģimenes, kurās vecāki noteiktu iemeslu dēļ nevar pareizi audzināt bērnus. Piemēram, slikta veselība, pārmērīga slodze, izglītības trūkums, pedagoģiskā kultūra. Konfliktus kā tādus nepamana, taču nemitīgi zūd ģimenes ietekme uz bērniem. Bieži vien bērns nonāk neformālā subkultūrā.

Šajā grupā papildus var izdalīt vēl vairākus veidus:

• izglītības ziņā vājš ar pastāvīgi konfliktējošu atmosfēru vai agresīvi negatīvs;
• marginālas, tas ir, ģimenes ar jebkādām sociālajām deformācijām un novirzēm;
• aizvainojošs;
• noziedznieks;
• psiholoģiski noslogota ģimene.

vecāku autoritāte

Ģimenes kā pedagoģiskās sistēmas un sociālās institūcijas efektivitāte ir atkarīga no vecāku autoritātes līmeņa. Runājot par vecāku autoritāti, es gribētu pievērsties izcilā skolotāja A. S. Makarenko teorijai un klasifikācijai.

• vecāku pienācīga dzīve;
• pienācīgs darbs vecākiem;
• viņu uzvedība;
• viņu zināšanas par bērna dzīvi;
• palīdzot bērnam
• atbildības sajūta par bērna audzināšanu;
• civilie vecāki.

Tajā pašā laikā Makarenko izcēla vairākas viltus autoritātes, kas nelabvēlīgi ietekmē bērna un ģimenes attiecības.

1. Apspiešana. Bērns sāk melot, kļūst gļēvs un nežēlīgs.
2. Attālums. Ģimene bērnam galu galā nav vērtība.
3. Swagger. Bērns izaug par augstprātīgu un autoritāru cilvēku.
4. Pedantisms. Bērns kļūst pasīvs un pakļāvīgs.
5. Spriešana. Bērns atsvešinās no ģimenes un, iespējams, no visas sabiedrības.
6. Kukulis. Audzina amorālu konformistu.
7. "Mīlestība". Viltus vecāku mīlestība audzina bērnā viltību un savtīgumu.
8. "Laipnība". Tāda pati "laipnība" audzina autoritāru un savtīgu cilvēku.
9. "Draudzība". Mēģinājumi kļūt par labākajiem draugiem noved pie ciniska un bezprincipiāla bērna veidošanās.

Vecāku pedagoģiskā kultūra

Vecāku pedagoģiskā kultūra ir atsevišķs, spēcīgs faktors, kas ietekmē bērna attīstību un attiecīgi arī bērna attīstību. Nenormāla atmosfēra ģimenē bieži veicina dusmu, agresivitātes, blēdības vai otrādi, izolētības, pasivitātes, bailes veidošanos. Šādas izpausmes bērna uzvedībā norāda uz aizsardzības psiholoģisko mehānismu vājināšanos.

• Nelabvēlīgā situācija ģimenē un bērna iekšējās personības iezīmes kopā rada irdenu augsni bērnam zem kājām, viņš kļūst neaizsargāts pret ārēju ietekmi un antisociālu uzvedību.
• Bērni no nelabvēlīgām ģimenēm ar zems līmenis pedagoģiskā vidē aug ciniski attiecībā pret pasauli, viņi lepojas ar amorālām darbībām un vispārpieņemtu vērtību nezināšanu.

Es vēlos jūs, dārgie lasītāji, iepazīstināt ar vecāku pedagoģiskās kultūras līmeņiem.

Augsts līmenis

Vecāki apzinās izglītības mērķi (harmoniski attīstītas, sociāli aktīvas personības veidošanos), saprot, no kādām jomām sastāv izglītība, un iedomājas, kādas personības iezīmes jāveido katrā bērna attīstības vecuma posmā.

Prasības ir saprātīgas, mīlestība un bardzība ir atbilstoši proporcionālas. Attiecības balstās uz savstarpēju cieņu un uzticību. Situācijas analīzes gaitā problēmas tiek risinātas kopīgi.

Izglītības metožu pārvaldīšana

Vecāki vadās pēc bērna pozitīvajām īpašībām, sniedz viņam iniciatīvu, atbalsta patstāvību, rosina pašapziņu un pašizglītību, māca pārvarēt grūtības. Vecāki un citi ģimenes locekļi ievēro vienu izglītības pozīciju.

Vidējais līmenis

Izglītības mērķu un uzdevumu apzināšanās

Viņi saprot izglītības virzienus, bet nesaista tos ar galveno mērķi. Viņi iedomājas, kādas iezīmes ir jāveido, taču tās ne vienmēr ir pareizi saistītas ar bērna vecumu.

Prasme sadarboties ar bērniem

Prasības ir pamatotas, bet ne sistemātiskas. Vecāki bieži uzņemas iniciatīvu problēmu risināšanā. Ģimenē valda savstarpēja cieņa, bet vecāki nevēlas pāriet uz sadarbību, cenšas saglabāt dominējošo lomu.

Izglītības metožu pārvaldīšana

Vecāki koncentrējas uz bērna pozitīvajām īpašībām, bet nenodrošina viņam iniciatīvu, nesagatavo problēmu risināšanai, grūtību pārvarēšanai pašam un sevis pilnveidošanai. Dažreiz ģimenē ir neatbilstība vecāku, vecvecāku izglītības pozīcijā.

Zems līmenis

Izglītības mērķu un uzdevumu apzināšanās

Vecāki nezina izglītības mērķus un uzdevumus, viņi nesaprot virzienu, viņi nezina, kādas pazīmes ir jāveido. Dažreiz viņi var abstrakti parādīt šīs īpašības, bet ne saistībā ar savu bērnu.

Prasme sadarboties ar bērniem

Bērni un vecāki nesaprot viens otru, neciena, neuzticas. Vecāku prasībām ir sadzīvisks raksturs. Vecākus neinteresē bērna problēmas.

Izglītības metožu pārvaldīšana

Dominē autoritāras metodes: pavēle, pamācība, prasība, sods. Vecāki vai nu apspiež bērna iniciatīvu, vai arī otrādi nodrošina nekontrolētu brīvību. Viņi nepievērš uzmanību bērna pozitīvajām iezīmēm. Ģimenei nav vienotas izglītības koncepcijas, ģimenes locekļu uzvedība variē no visatļautības līdz pārmērīgam sodīšanai.

Ir acīmredzams, ka jo augstāks ir vecāku pedagoģiskās kultūras līmenis, jo labvēlīgākas ir attiecības ģimenei un bērnam.

Starp citu, ģimene var nepārzināt pedagoģiskos smalkumus, taču ar savu veiksmīgo piemēru var izaudzināt harmonisku personību.

Ģimenes izglītības pamati

Galu galā ģimenes funkcionēšanas īpatnība ir 4 komponenti: vecāku kontrole, vecāku prasības, saziņas veidi ar bērnu un emocionālais atbalsts. Bet ar mēru viss ir labi.

Vecāku kontrole

Ar pietiekamu kontroli vecāki saglabā autoritāti bērnu acīs, ir konsekventi savā darbībā. Adekvāta kontrole – atkarību, agresivitātes novēršana.

Vecāku prasības

Adekvātas prasības attīsta bērnu briedumu. Ar prasību palīdzību vecāki atbalsta bērnu tiesības uz autonomiju un neatkarību. Veicināt bērnu intelektuālo, emocionālo un sociālo spēju attīstību.

Veidi, kā sazināties ar bērnu

Ir labi izmantot pārliecināšanu, precizēšanu. Bet tajā pašā laikā esiet gatavs uzklausīt bērnu argumentus un saprast viņu viedokli, apspriest visus variantus.

Emocionālais atbalsts

Vecāku emocijām vajadzētu veicināt bērnu psihofizioloģisko un personīgo izaugsmi. Tas ir iespējams caur empātiju, mīlestību un siltumu. Rezultātā vecāki lepojas ar savu bērnu un ir apmierināti ar savām aktivitātēm.

Adekvāts vecāku uzvedības modelis: emocionālas pieņemšanas un augstu prasību kombinācija (prasības ir skaidras, konsekventas, konsekventas).

Bērni no šādām ģimenēm izceļas ar attīstītu paškontroli un sociālo kompetenci. Viņi ir aktīvi, neatkarīgi, labi adaptējas skolā un saskarsmē, ir proaktīvi, labestīgi, izrāda empātiju.

Pēcvārds

N. O. Losskojs rakstīja: "Ģimene ir vairāk nekā divu cilvēku kombinācija: tā ir pārcilvēciska dzīva būtne, organiski vesela."

Ģimenes un ģimenes izglītības panākumi ir atkarīgi no 3 faktoriem:

• bērna individuālās psiholoģiskās īpašības;
• vecāku personīgās īpašības (garīgā veselība, audzināšanas stils, priekšstati par laulāto un vecāku attiecībām ar bērniem);
• ģimenes dzīves un attīstības apstākļi (drošība, vieta, atbalsts utt.).

“Ģimene ir “drošības osta” cilvēkam grūtos dzīves kāpumos un kritumos. Un tai jābūt veselai, spēcīgai domubiedru komandai, kas mīl, saprot un atbalsta viens otru, nodrošinot apstākļus bērna personības veidošanai un pēc iespējas pilnīgākai pašrealizācijai,” G. M. Iksanova.

Kas atšķir saliedētas ģimenes no izkaisītām? Un kādas ir vientulības briesmas ģimenē? Uzziniet no video.

Uzdodot jautājumu, kas ir ģimene, daudziem ir grūti atrast atbildi. Divu cilvēku attiecības ir stāsts, kas tiek rakstīts kopā ar viņu dzīvi. Kas ir ģimene un kā veidot attiecības starp laulātajiem, uzziniet no raksta.

Kas ir ģimene: psiholoģija

Katra nodzīvotā diena, runātais vārds, darbs – tas viss veido attiecības, no maziem ķieģeļiem savācot neieņemamu pili vai akmens sienu. Psiholoģijā cilvēku grupu sauc par ģimeni, vispārinot jēdzienu un atņemot tai jebkādu individualitāti.

No psiholoģijas viedokļa ģimene ir mijiedarbojošu cilvēku grupa, kuru vieno laulības attiecības, ģimenes saites. Ģimenes atšķiras pēc uzbūves, taču ģimenes galvenais uzdevums vienmēr ir viens – tas ir nodrošināt apstākļus atsevišķu grupas dalībnieku harmoniskai attīstībai.

Vienkārši sakot, ģimene ir cilvēki, kas dzīvo zem viena jumta ar kopīgu dzīvi, budžetu, mājsaimniecību, ģimenes vērtībām un prioritātēm. Grupas dalībnieki ir vīrs un sieva un viņu bērni.

Ģimenes labklājību ietekmē šādi faktori:

• labklājības līmenis;
• ģimenes locekļu izglītība un inteliģence;
• laulāto kultūras līmenis;
• attiecību stāvoklis.

Nav viena kritērija, kādai jābūt laimīgai ģimenei. Finansiālu problēmu gadījumā laulātie sāk vainot viens otru par problēmām. Izglītības trūkums noved pie tā, ka neviens no ģimenes locekļiem nespēj novērst ikdienas grūtības.

Kultūras līmenis palīdz cilvēkiem ieņemt cienīgu sociālo statusu. Savstarpējas sapratnes un cieņas trūkums noved pie tā, ka laulāto savstarpējā līdzāspastāvēšana kļūst neiespējama.

Nelaimīgas laulības var izraisīt:

• Slikts vecāku piemērs.

Psihologi saka, ka nespēja dzīvot ģimenē tiek likta no agras bērnības. Bērni ņem no vecākiem visu.

Noliedzot faktu, ka bērns pieaugušā vecumā atkārto vecāku kļūdas vai likteni, cilvēks apzināti atsakās apzināties, kas bija šīs kļūdas. Attiecīgi viņš atsakās mainīt savu dzīvi un attieksmi pret to uz labo pusi.

• Bezatbildīga pieeja ģimenes un laulības jautājumos.

Otrs iemesls nelaimīgām laulībām ir vieglprātība. Lieta ir tāda, ka daudzi cilvēki jauc aizraušanos un pievilcību ar attiecībām. Laulība un ģimene ir daudz vairāk nekā tuvība. Tā ir atbildība, spēja gaidīt, piedot, dzirdēt, saprast, piekāpties utt.

Laika gaitā kaislība var izgaist, tad attiecību pamats sabrūk un pāra saites tiek sagrautas. Ja šādā ģimenē parādījās bērni, viņi izaugs pēc tādu vecāku piemēra, kuriem nav saskarsmes punktu. Šādā situācijā mēs atgriežamies pie iepriekš minētā nelaimīgo laulību iemesla.

Mīlestību ir pareizi saukt par nesaraujamu psihoemocionālo saikni starp vīrieti un sievieti. Tās jūtas, par kurām dzied romantiķi, ir nežēlīgs realitātes sagrozījums. Pirms mīlestības piedzimšanas cilvēkus viens otru saista tikai kaislība, interese un vēlme tuvināties fizioloģiskā līmenī.

Ģimenes laimes atslēga ir spēja bez nosacījumiem pieņemt un mīlēt savu dvēseles palīgu.

Ģimenes funkcijas veidojās un attīstījās paralēli cilvēkiem kā sabiedrības objektiem. Psiholoģijā ir vairākas galvenās ģimenes funkcijas, proti:

• Reproduktīvā - bērnu piedzimšana vairošanai.
• Izglītojošie – bērna personības veidošanās visa mūža garumā.
• Sadzīves jeb ekonomiska - spēja apmierināt materiālās vajadzības un iemācīt bērnam novērtēt materiālos labumus.
• Atpūtas – apstākļu nodrošināšana fizisko un intelektuālo spēku atjaunošanai.
• Emocionālais ir cilvēka psiholoģiskās veselības pamats. Šī funkcija izpaužas spējā izrādīt un pieņemt atbalstu, cieņā, sapratnē, labā attieksmē.
• Garīgais – spēja attīstīties garīgā līmenī.
• Sociālais - iemācīt bērnam sazināties ar ārpasauli.
• Seksuāli erotisks ir piemērs tam, kādām jābūt attiecībām starp vīrieti un sievieti.

Ģimenes tradīcijas, tāpat kā ģimenes vērtības, ir noteiktai cilvēku grupai pieņemtas normas un uzvedības noteikumi, uzskati, paražas, kas tiek nodotas no vecākiem bērniem.

Ģimenes tradīcijām nevajadzētu pārkāpt morāles principus vai būt tiem pretrunā. Ģimenes vērtībām ir jāstiprina radniecības saites. Tradīcijas tiek nodotas no paaudzes paaudzē, audzinot pēcnācējus un saglabājot viņu senču piemiņu.

Vecāku uzticēto funkciju izpilde, tradīciju un laulāto attiecību ievērošana ir ģimenes laimes un labklājības atslēga.

Ģimenes attiecības: kā veidot

Laimīgas laulības atslēga neapšaubāmi ir ģimenes attiecības, kas nerodas vienā mirklī, bet tiek soli pa solim veidotas laulātie.

Konfliktu neesamība, savstarpēja sapratne ģimenē, ērta dzīve ir veiksmīgas laulības sastāvdaļas.

Attiecības ģimenē var veidot dažādi. Pastāv noteikta veida attiecības starp laulātajiem, bērniem un vecākiem. Piemēram:

• Diktatūra.

Vecākā paaudze kategoriski nomāc jaunāko, ignorējot bērnu intereses. Emocionāla vardarbība var pāraugt fiziskā vardarbībā.

• Sadarbība.

Visi ģimenes locekļi ir vienlīdzīgi. Svarīgas ir katra grupas dalībnieka intereses. Problēmas tiek risinātas kopā. Vecākiem, tāpat kā bērniem, tuvinieku vēlmes ir prioritāte.

Šī modeļa pamatā ir egoisma un kompromisa spējas trūkums.

• Aizbildnība.

Bērni, kuriem nekad nav dota iespēja pašiem atrisināt savas problēmas, ir vienaldzīgi pret citu problēmām.

Pārmērīga aizbildnība no vecāku puses noved pie tā, ka viņu atvases nespēj sazināties ar citiem cilvēkiem, vienaudžiem, kolēģiem. Šādi bērni nespēj veidot attiecības un izveidot savu ģimeni.

• Neiejaukšanās vai pasīva vienaldzība.

Šāda veida attiecības raksturo vecāku pilnīga neiejaukšanās bērnu dzīvē. Vecāki veic tīri fizioloģiskās izglītības funkciju.

Ģimenes attiecības dzimst kopā ar ģimeni, tiklīdz vīrietis un sieviete nolemj dzīvot kopā, audzināt bērnus, kopīgu dzīvi.

Galvenais veiksmes nosacījums ir spēja izvairīties no konfliktiem vai tos atrisināt.

Tas, kā attiecības attīstās, ir atkarīgs no bāzes līnija kurā ienāk vīrietis un sieviete. Ja pāris dzīvo atsevišķi no vecākiem, tas veido savas vērtības, vadoties pēc viņu noliktā audzināšanas procesā.

Ja zem viena jumta dzīvo vairākas paaudzes, ir svarīgi zināt katras vērtības, cienīt tās un pielāgoties savstarpējai kopdzīvei bez konfliktiem.

Labklājības atslēga ģimenē ir:

• savstarpēja cieņa starp ģimenes locekļiem;
• zināšanas un izpratne par tuvinieku un radinieku paradumiem;
• spēja sazināties un samierināties;
• savtīgu motīvu noraidīšana lēmumu pieņemšanā;
• spēja piedot un saprast.

Lai izvairītos no konfliktiem ģimenes dzimšanas stadijā, ir svarīgi ņemt vērā sekojošo:

• laulātā ģimene (vecāki) sagaida cieņu no sava bērna izredzētā;
• meli sabojā jebkuras attiecības;
• nesteidzieties ar secinājumiem, ir svarīgi saprast laulāto, viņa rīcības motīvus un iemeslus;
• jūs nevarat nosodīt un apspriest izvēlētā vecākus;
• lai saņemtu palīdzību un atbalstu, ir svarīgi to sniegt.

Nopietns pārbaudījums laulāto attiecībām vienmēr ir bērna piedzimšana.

Jaunai māmiņai parādās vēl viens mīlestības objekts. Iedibinātā dzīve radikāli mainās, tāpat kā nepieciešamība pēc finansiālā nodrošinājuma.

Sievietes no vīriešiem prasa vairāk uzmanības, sapratnes un atbalsta nekā iepriekš. Vīrieši ar bērnu parādīšanos bieži attālinās no savām sievām.

Lai izvairītos no konfliktiem, kuru pamatā ir mātes un tēva statuss, ir svarīgi saprast, ka bērns ir mūžīgs. Bērns ir atbildība. Mazs cilvēks ir dabisks ģimenes turpinājums, tam, kam ģimene radīta.

Vecākiem vajadzētu viņu audzināt mīlestībā, parādīt, kas ir īsta ģimene un kādai tai jābūt. Laulāto attiecības kļūs par modeli, ko bērns pārņems no vecākiem un izmantos savās attiecībās.

Meklējot atbildi uz jautājumu, kā veidot attiecības, ir svarīgi ņemt vērā, ka ģimene iziet noteiktus dzīves posmus, proti:

• Pirmais laulības dzīves gads: partneri tikai mācās būt par viena veseluma pusēm.
• Dzemdības: viss dzīves vērtības tiek pārdomāti.
• 3-5 laulības dzīves gadi: bērnam augot, mainās dzīves pamati. Vīram un sievai jāmeklē jaunas mijiedarbības formas.
• 8-15 laulības gadi: attiecību rutīna liek meklēt kaut ko jaunu un paskatīties uz ģimenes dzīvi no jauna. Šajā posmā pāri vai nu stiprina savienību, vai izjūk.
• 20 laulības dzīves gadi: periods, kad bērni izveido paši savu ģimeni, vecāki pārstāj pildīt lielāko daļu viņiem uzticēto funkciju bērna audzināšanā. Mērķu trūkuma un realitātes pārdomāšanas dēļ strauji pieaug nodevības risks.
• 30 laulības dzīves gadi un vairāk: attiecības starp laulātajiem tiek pārveidotas, pāraugt absolūtā garīgā tuvībā. Šajā posmā pāris veido attiecības ar pieaugušajiem bērniem, kuri paši piedzīvo ģimenes dzīves posmus.

Ģimene ir daudz vairāk nekā cilvēku grupa ar noteiktām interesēm un kopīgu dzīvi. Ģimene un ģimenes laime ir tas, uz ko katrs cilvēks apzināti vai neapzināti tiecas.

Precēto pāru ceļā ir daudz pārbaudījumu. Ne katra ģimene spēj viegli izturēt visas dzīves grūtības. Savstarpēja sapratne un spēja piedot, uzticēšanās partneru starpā, atklātība un savstarpēja cieņa – tās ir dažas lietas, kas palīdzēs veidot spēcīgas ģimenes attiecības.

cilvēku kopiena, kas balstās uz vienotu ģimenes mēroga darbību, ko saista laulības, vecāku un radniecības saites un tādējādi veicinot iedzīvotāju atražošanu un ģimenes paaudžu nepārtrauktību, kā arī bērnu socializāciju un ģimenes uzturēšanu. ģimenes locekļu esamība.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

Ģimene

cilvēku apvienība, kuras pamatā ir radniecība, laulība vai adopcija, ko saista kopīga dzīve un savstarpēja atbildība par bērnu audzināšanu. Konkrēta sociālā institūcija ar savu normu, sankciju, tiesību un pienākumu sistēmu, kuras funkcija ir regulēt attiecības starp laulātajiem, vecākiem un bērniem.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

ĢIMENE

Angļu ģimene; vācu Ģimene. 1. Sociālie institūcija, ko raksturo noteiktas sociālas. normas, sankcijas, uzvedības modeļi, tiesības un pienākumi, kas regulē attiecības starp laulātajiem, vecākiem un bērniem. Ģimenes galvenās funkcijas: iedzīvotāju atražošana un socializācija. 2. Neliela grupa, kuras pamatā ir laulība vai radniecība, kuras dalībniekus saista kopīga dzīve, savstarpēja atbildība un savstarpēja palīdzība.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

ģimene

Personu grupa, kas saistītas ar asinīm, laulībām vai adopciju. Šie cilvēki vada kopīgu mājsaimniecību, un pieaugušie ir atbildīgi par bērnu audzināšanu. Visās sabiedrībās pastāv ģimenes institūcija, lai gan ģimenes attiecību būtība katrā no tām ir ļoti atšķirīga. Lai gan galvenā forma in modernās sabiedrības ir kodolģimene, ir arī dažādi paplašinātās ģimenes varianti.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

ĢIMENE

galvenā demogrāfiskā kopiena ar reproduktīvo funkciju kā galveno, kā arī veic citas sociālās funkcijas: izglītības (ģimenes izglītība), saimnieciskā (mājsaimniecība, personīgais palīggabals). Ģimene ir kopā dzīvojošu personu grupa, kuras saista radniecība vai īpašums un kopīgs budžets. Vairākās attīstītajās valstīs vecāku un viņu precētu bērnu ģimenes tiek uzskatītas par dažādām ģimenēm. Turklāt dažās valstīs neprecēti vīrieši vai sievietes, kas vecāki par 20 gadiem, tautas skaitīšanā tiek uzskatīti par atsevišķu vienas personas "ģimeni". Ģimenes ir monogāmas (pārsvarā) un poligāmas (poligīnija-poligāmija, poliandrija-poliandrija); vienkārša (kodolenerģija) un sarežģīta; pilnīgs un nepilnīgs; viens un jaukts. Mūsdienu laulību iezīme attīstītajās valstīs ir pieaugošais nereģistrētu ģimeņu savienību, tā saukto vienprātīgo laulību, skaits.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

Ģimene

ģimene, cilvēku grupa, kas saistīta ar radniecību. S. parasti ir vairākas. funkcijas: mājokļa, apģērba un pārtikas nodrošināšana; bērnu audzināšana un izglītība; rūpes par veciem locekļiem C. Bērns jau no mazotnes uztver tēlu uzvedības un domas C., attiecības starp tās locekļiem nosaka tās psihologs, attīstību, tāpēc ģimenes konflikti var izraisīt smagu garīgo. sekas. Vardarbība ģimenē, t.sk. vardarbība pret bērniem ir viens no nepiedienīgajiem ģimenes dzīves aspektiem. Dekomp. about-vah S. ļoti atšķiras pēc lieluma, uzbūves un ģimenes saišu lomas. Piemēram, vienkāršā (kodola) S. parasti sastāv no vecākiem (vecākiem) un viņu bērniem, vietējiem vai adoptētājiem. Paplašinātajā vai kompleksajā S. var būt vairāk nekā divas radinieku paaudzes, kas dzīvo kopā (mājsaimniecības locekļi) un vada kopīgu mājsaimniecību vai veido plašu grupu, ko savieno sociālās attiecības. Attiecības starp departamentiem paplašinātās S. biedrus nosaka tradīcijas par-va. Rietumvalstīs pēdējos gados ir vērojams S. skaita pieaugums ar vienu vecāku (nepilnīgs S.) - vai nu ar neprecētu māti, vai ar tēvu vai māti, kas pēc nāves vai šķiršanās palikuši bez partnera. Tas bieži vien ir starpposms pirms jaunas S veidošanās. Tāpat kā sabiedrība, katrs S. iziet savu dzīves ciklu, un lielākā daļa indivīdu piedzīvo daudzas izmaiņas ģimenes lomās. S. spēlē nozīmīgu lomu ob-ve, ir pastāvīgs valsts uzmanības objekts-va, griezums regulē S. funkcijas cauri. ģimenes tiesības un ģimenes politika.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

ĢIMENE

1) Daudzpusīga sociālā institūcija, sava veida galvenā sabiedrības apakšsistēma, kas veic noteiktas funkcijas jaunu paaudžu dzimšanai, izglītošanai un socializācijai. S. ir līdzeklis un nosacījums sociāli ekonomiskai atražošanai, sociālās attīstības faktors kopumā. Tā darbojas kā cilvēku individuālās dzīves aktivitātes forma, bet ir vissvarīgākā sociāli ekonomiskā progresa, sabiedrības morālās un politiskās kultūras sastāvdaļa. Ģimenes dzīve ir iepīta visā sociālajā realitātē un ir cieši saistīta ar tajā notiekošajiem procesiem sociālā psiholoģija cilvēki, garīgā un materiālā sfēra. Galvenās S. funkcijas ir: reproduktīvā, vājāko locekļu aizsardzība un aizsardzība, socializācijas funkcija.

(2) No juridiskā viedokļa S. tiek definēts caur iekļaušanos tiesiskajās attiecībās, kuru rezultātā rodas ģimenes locekļu, laulāto, vecāku un bērnu, kā arī citu Ģimenes likumā noteikto radinieku savstarpējās tiesības un pienākumi. Taču S. definīcija tikai caur jēdzieniem “laulība”, “paternitāte”, “mātišķība” mūsdienās nevar būt pilnīga. Izmaiņas S. institūtā, tā dažādo formu rašanās rada nepieciešamību uzskatīt S. par sociālu grupu, kuras attiecības balstās uz radniecību, laulību, vecāku stāvokli, kopdzīvi vai savstarpēju pieķeršanos, kuras dalībnieki veic kopīga mājsaimniecība, atbalsta viens otru, ir savstarpēji saistītas morālās un garīgās saites.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

ĢIMENE

ģimene - radniecības vai līdzīgām ciešām saitēm saistītu personu grupa, kurā pieaugušie uzņemas atbildību par savu īsto vai adoptēto bērnu aprūpi un izglītošanu.

Vēsturiski ģimenes veidā ir bijušas daudzas šķirnes. Lai tos analizētu, sociologi ir izmantojuši galvenos paplašinātās ģimenes un kodolģimenes jēdzienus. Pirmais attiecas uz radniecīgu cilvēku grupu, kurā kopā (vai ļoti tuvu) dzīvo vairāk nekā divas radinieku paaudzes, kas parasti ir mājsaimniecības locekļi. Otrais ietver vienkārši vecākus (vai vecākus) un viņu apgādājamos bērnus. Pēc sociologu domām, ģimenes kodolforma (t.i., ģimenes kodols) attīstījās kā industrializācijas līdztekus (lai gan nesen parādījās arī citi apgalvojumi, ka iepriekšējās individuālisma struktūras varētu būt veicinājušas industriālisma pieaugumu), un kā ģeogrāfiskā un sociālā mobilitāte, kas parasti ir saistīta ar rūpniecības attīstību, palielinās, tā kļuva sociāli un ģeogrāfiski izolēta no plašākiem radniecības tīkliem, kļūstot par privatizētu kodolģimeni.

Formu daudzveidība ir atkarīga no sociālajām un kultūras normām. Piemēram, paplašinātās ģimenes atšķiras atkarībā no radniecības struktūrām, ieskaitot poligāmas ģimenes formas. Tāpat būtiski atšķiras bērnu skaits kodolģimenē. Piemēram, Apvienotajā Karalistē ir tendence radīt mazāk bērnu, un Ķīnā pāriem ir aizliegts radīt vairāk nekā vienu bērnu.

Tāpat kā atšķirības starp sabiedrībām, katra ģimene iziet cauri dzīves ciklam, un lielākā daļa indivīdu savas dzīves laikā piedzīvo daudzas izmaiņas ģimenes lomās (sk. Izcelsmes ģimene vai Orientācija; Izcelsmes ģimene).

Nesenās izmaiņas ģimenes dzīves modeļos Anglijā un daudzās Rietumu sabiedrībās ietver:

a) personisko īpašību svarīguma pārsvars ekonomisku apsvērumu vietā;

b) stabilu reproduktīvo attiecību un kopdzīves procentuālā daudzuma pieaugums, kas pastāv ārpus standarta laulības modeļiem;

c) laulības šķiršanas un atkārtotu laulību skaita pieaugums;

d) pieaug to ģimeņu skaits, kurās ir viens no vecākiem, īpaši bez tēva.

Turklāt sabiedrības novecošanas dēļ arvien vairāk kodolģimeņu rūpējas par apgādājamiem radiniekiem (skatīt kopienas aizbildnību).

Skatīt arī ģimenes socioloģiju; Socializācija; Laulība; Šķiršanās.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

ĢIMENE

Padomju socioloģijā populārākā ģimenes definīcija pieder A. Harčovam: “Ģimene ir vēsturiski specifiska attiecību sistēma starp laulātajiem, starp vecākiem un bērniem, tā ir neliela sociāla grupa, kuras locekļus saista laulība vai vecāku attiecības, kopdzīve un savstarpēja morālā atbildība un sociālā, kuras nepieciešamība ir saistīta ar sabiedrības vajadzību pēc iedzīvotāju fiziskās un garīgās atražošanas. (Harčovs A.G. Laulība un ģimene PSRS. M.: Doma, 1979).

Līdzīga definīcija ir ietverta Enciklopēdiskajā socioloģiskā vārdnīcā: "Ģimene ir sociāls mehānisms cilvēka atražošanai, attiecībām starp vīru un sievu, vecākiem un bērniem, uz šīm attiecībām balstīta neliela grupa, kuras locekļus saista kopīgs savienojums. dzīve, savstarpēja morālā atbildība un savstarpēja palīdzība." (Enciklopēdiskā socioloģiskā vārdnīca. Vispārējais izd. Osipovs G. V. M.: ISPI RAN, 1995, 663.-665. lpp.).

Vēl nesen tika atzīts, ka ģimenes pamats ir juridiski formalizēta (bieži vien mūža) vīrieša un sievietes savienība, kas izveidota ar mērķi dzemdēt un audzināt bērnus. Šajā gadījumā ģimeņu kategorijā neietilpst likumīgi laulātie laulātie bez bērniem, personas, kuras ir civillaulībā un kurām ir kopīgi bērni, vientuļie vecāki ar bērniem, vecāka gadagājuma laulātie ar atsevišķi dzīvojošiem pieaugušajiem bērniem, kopā dzīvojoši viendzimuma partneri, utt.

Ņemot vērā mūsdienu realitāti ģimenes institūcijas attīstībā, angļu sociologs Entonijs Giddens definē ģimeni kā sabiedrības vienību, kas sastāv no cilvēkiem, kuri atbalsta viens otru vienā vai vairākos veidos, piemēram, sociāli, ekonomiski vai psiholoģiski. (mīlestība, rūpes, pieķeršanās) vai kuru locekļi tiek identificēti viens ar otru kā atbalsta šūna (Citēts Thompson J.L., Priestley J. Sociology. M .: AST, 1998, 162. lpp.).

Gidensa pieeja atspoguļo esošo dzīvesveidu daudzveidību un vienlaikus liek uzdot jautājumu par to, kādus dzīvesveidus var klasificēt kā "īstās ģimenes". Šis jautājums ir aktuālākais valsts ģimenes politikas īstenošanā. Pēdējo divu desmitgažu tendence ir tāda, ka valsts pamazām paplašina sociālās garantijas nereģistrētajiem laulātajiem un viņu bērniem.

ievērojama iezīme pēdējos gados- vecāku un laulības šķiršana. Pašlaik viens priekšstats par ģimeni kopumā kļūst arvien neskaidrāks. Tā vietā tiek veidoti dažādi ģimenes jēdzieni, kas atbilst konkrētas prakses vajadzībām (jo īpaši sociālās politikas zinātniskajā pamatojumā par ģimeni, sociālajā darbā un empīriskajos pētījumos).

Līdz ar to šodien der runāt nevis par "ģimeni" kopumā, bet gan par dažāda veida ģimenēm. Atbilde uz jautājumu par to, kas ir ģimene, var būt vai nu jēdziena darbības jomas sašaurināšanās (piemēram, par ģimeni uzskatīt tikai tādas kopienas, kurās ir apgādājamie locekļi – nepilngadīgie, invalīdi vai veci cilvēki), vai arī dažādu izcelšanu. ģimeņu veidi kā īpašs mazo grupu veids. (Sīkāk sk. T.A. Gurko. Mūsdienu ģimenes institūta transformācija // Sociological Studies, 1995, Nr. 10, 95. - 99. lpp.).

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

ĢIMENE

- uz oficiālās vai civilās laulības vai radniecības pamata izveidota neliela sociāla grupa, kuras locekļus vieno kopīga dzīvesvieta un mājturība, ģimenes funkcijas, emocionālās saites un savstarpējās tiesiskās un morālās saistības vienam pret otru, ģimenes tradīcijas. Mūsdienu ģimene veic šādas funkcijas: reproduktīvā, seksuālā, izglītības, regulējošā, mājsaimniecības, ekonomiskā, bērna primārā socializācija. Kopā tie nosaka ģimenes dzīves pilnību, taču katrai no tām ir savas īpatnības. Jaunā sociālie apstākļiģimenes funkcijas iegūst jaunu nozīmi vai citas izpausmes. Ģimenes seksuālā funkcija izpaužas partneru intīmās dzīves un seksuālās apmierinātības īpašībās. Mediju ietekmē vērtīborientāciju maiņa uzvedībā un masu apziņā, kā rezultātā valsts pastiprināta uzmanība ģimenes plānošanas problēmām, jauniešu seksuālās uzvedības īpatnībām, seksuālajām novirzēm, izplatību. seksuāli transmisīvās slimības, to profilakses politikas īstenošana, tā pārstāj būt slēgta tēma diskusijai ģimenēs un sabiedrībā. Ģimenes reproduktīvā funkcija atklājas dabiskajā vairošanās vajadzībā, piedzimstot bērniem – mantiniekiem. Ģimenes reproduktīvākais periods ir pirmie pieci ģimenes dzīves gadi. Iedzīvotāju pilnīgai pašatvairošanai katrai ģimenei nepieciešams dzemdēt un izaudzināt vismaz divus bērnus. Taču lielākā daļa mūsdienu jauno vecāku ir orientēti uz vienu bērnu, šādu attieksmi skaidrojot ar materiālajām grūtībām, sociālo nestabilitāti un vispārējās un reproduktīvās veselības stāvokļa pasliktināšanos. Ģimenes audzinošā funkcija ir radīt tādu morālo un psiholoģisko klimatu, kas ir vislabvēlīgākais bērnu pilnvērtīgai, fiziskajai, intelektuālajai, morālajai, emocionālajai, estētiskajai, sociālajai attīstībai atbilstoši viņu vecuma iespējām un individuālajām vajadzībām un problēmas. Mūsdienu ģimenes izglītības grūtības lielā mērā ir saistītas ar vispārējas un vecumam specifiskas stratēģijas trūkumu bērna audzināšanai ģimenē, zemu pedagoģiskās kultūras līmeni un nepietiekamu gatavību mātes un tēva statusam. Atpūtas funkcija ir savstarpējās materiālās, fiziskās, psiholoģiskās palīdzības sniegšana, veselīga dzīvesveida un labas atpūtas organizēšana ģimenei, emocionālā aizsardzība un drošības sajūta katram ģimenes loceklim. Mājsaimniecības funkcija ir saistīta ar ģimenes, tās atsevišķu locekļu nodrošināšanu ar nepieciešamo pilna dzīve un atpūta mājas apstākļos. Pirmkārt, pārtika, materiālās vajadzības un sadzīves komforta radīšana. Šai funkcijai ir raksturīgas iezīmes lauku un pilsētu ģimenēs, ģimenēs ar dažādi līmeņi materiālās iespējas un vērtību orientāciju orientācija. Ekonomiskā funkcija ir saistīta ar materiālo preču un pakalpojumu dalīšanas un patēriņa procesiem, ģimenes budžeta iespējām un tā racionālu izmantošanu. Ģimenes komunikatīvā funkcija ir apmierināt tās locekļu vajadzības pēc komunikācijas un savstarpējas sapratnes. Tas ir tieši atkarīgs no ģimenes iekšējās komunikācijas rakstura, no ģimenes morālā un psiholoģiskā klimata un no atsevišķu tās locekļu psiholoģiskās attieksmes. Katras ģimenes regulējošā funkcija ir atkarīga no tās īpatnībām morāles standarti un principi, iespējas īstenot vecāku sociālo kontroli pār saviem locekļiem, jo ​​īpaši bērniem. Tās īstenošanas iezīmes ir atkarīgas no varas un autoritātes veida, un tāpēc katrai ģimenei tas nozīmē savu īstenošanas mehānismu. Šo funkciju sabiedrība praktiski nekontrolē, izņemot dažas ārkārtas situācijas. Bērnu primārās socializācijas funkcija, pirmkārt, ir sabiedrības kultūras tradīciju un vērtību, uzvedības modeļu, sociālo lomu un dažādu sociālo pozīciju iezīmju iepazīšana, kas ietverta ģimenes un ģimenes dzīvesveidā. vecāku uzvedība. Ģimenes stabilitāti lielā mērā nosaka ģimenes tradīcijas/ģimenes svētki (tautas un reliģiskie kalendāri, neaizmirstami ģimenes datumi un ģimenes locekļu dzimšanas dienas), tradicionālie uzvedības un komunikācijas modeļi ģimenē (vecāku ģimenes locekļu cieņa un autoritāte, rūpes par mazākajiem un vājākos, atbalsta ģimenes attiecības, ģimenes locekļu un klana aizsardzību), kolektīvo mājturību un atbildību, pildot tēva un mātes, vīra un sievas, bērnu, brāļu un māsu u.c. sociālo lomu.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

ĢIMENE

viena no pirmajām cilvēku sociālās kopienas un sociālo attiecību vēsturiskajām formām, sabiedrības struktūras elements, tās "šūna". / Mūsdienu socioloģiskā definīcija S. zemāk. - S.B. / S. kā sociālās vienības zinātniskās definīcijas sarežģītība ir saistīta ar tās daudzu tūkstošu gadu vēsturi, nepietiekamu zinātnisko izpēti par cilvēku kopienām un to attīstības posmiem dažādās mūsu planētas daļās, kā arī daudzajām zinātniskajām kampaņām. tās pētījums. S. kā vecākajai cilvēku sistēmai ir vēsturiski noteikta un mainīga attiecību forma starp laulātajiem, starp vecākiem un bērniem un radiniekiem. Vispārēja S. makroteorija tās šaurā nozīmē nepastāv tieši šī sociālā objekta ārkārtējās sarežģītības un daudzpusības dēļ. Tās analīzei ir dažādi virzieni un pieejas. Daži pazīstami domātāji un zinātnieki uzskatīja S. no biologizācijas pozīcijām (Platons, Aristotelis, Kants, Fihte un citi), citi no evolucionistiem [J. Bahofens, J. Maklenans, L. Morgans, F. Engelss, M. Kovaļevskis, S. Špiļevskis, L. Šternbergs u.c.]. Starp slavenākajām pieejām S. izpētei: kulturoloģiskā - K. Cimmermans, M. Mīds; strukturāli funkcionālie - E. Durkheims, V. Ogborns, T. Pārsons; interakcionists - F. Le-Play, E. Burgess, C. Cooley, F. Znanieckis, J. Piaget, Z. Freud, J.G. Medus un citi; konfliktoloģija - K. Markss, F. Engelss, Hartmanis, Sofilios-Rotšilds un citi; institucionālā un grupa - A.G. Harčovs, M.S. Matskovskis, N.G. Jurkevičs un citi.Katrai no pieejām ir savi trūkumi un ierobežojumi. S. kā holistiskas parādības izpratnes problēma ir pielietoto jēdzienu un terminoloģijas atbilstība. Nepieciešamas tādas konceptuālas konstrukcijas, kas spēj fiksēt S. sociālo funkciju būtību un īstenošanas pakāpi makrolīmenī atkarībā no S. locekļu grupas iekšējās mijiedarbības, kas vienlaikus meklē S. savu personīgo vajadzību apmierināšanai (A.I. Antonovs, V.M. Medkovs). Tas var atbilst sistemātiskai pieejai (Matskovskis M.S., Antonovs A.I., Medkovs V.M.). S. apsvērums par sistēmu paredz tās analīzi makro un mikrolīmenī telpiskā un laika kontinuumā. Tomēr tas ir daudzsološs mērķis, ārkārtīgi sarežģīts un īstenojams tikai daudzu speciālistu un zinātnieku kopīgiem spēkiem, kura sasniegšanai nepieciešams atrisināt daudzas metodiskas un metodiskas problēmas.

Vecāki un radniecība ir īpaša attiecību forma, kas raksturīga S., un tai ir gan bioloģisks, gan sociāls pamats. Saikne, kas rodas no jauna cilvēka dzimšanas, ir bioloģiska un ir dabiska. Bet, ja bioloģiskās un ģenētiskās saites starp cilvēkiem pastāv neatkarīgi no tā, vai cilvēki par tām zina vai ne, tad sociālās radniecības saites pastāv tikai tāpēc, ka tās iet caur cilvēku apziņu. (Ju.I. Semenovs). Tādējādi tiesību un pienākumu pastāvēšana starp radiniekiem liecina par viņu attiecību sociālo raksturu, to sociāli ekonomisko attiecību nosacītību. Bioloģiskā un sociālā vecāku statuss, gan tēva, gan mātes statuss, dublējas tikai sabiedrībās ar monogāmu laulību. Agrīnās sabiedrībās grupu laulībās bija bioloģiskā un sociālā mātes atdalīšana. Bērnus, kas dzimuši no dažādām sievietēm, bet piederēja vienam klanam, baroja un audzināja visas sievietes kopā, kuras šajā gadījumā darbojās kā publiskas mātes. Māte bija dabiskā apgādniece. Sociālās attiecības mātes bērnu uzturēšanā bija bioloģiski noteiktas. Un mātes jēdziens radās kā medmāsas jēdziens (Ju.I. Semenovs). V. Riverss, kurš pētīja duālo klanu organizāciju, nonāca pie secinājuma, ka radniecība, ko pēta etnogrāfi, ir sociālas attiecības, un to nevajadzētu jaukt ar bioloģisko radniecību. Tēva jēdziens radās arī kā bērnu apgādnieka jēdziens. Jēdziens "tēvs" sakrita ar jēdzienu "mātes vīrs", bet nevis kā viņas seksuālais partneris, bet gan ar to, kurš viņu ekonomiski atbalstīja. Bioloģisko paternitāti jeb tā saukto izcelsmi sabiedrība neņēma vērā, un tāpēc tai nebija sociālas nozīmes (Ju.I. Semenovs). Saskaņā ar pētījumu, ko veica P.A. Lavrovskis 1869. gadā visās indoeiropiešu valodās tēvu apzīmējošo vārdu sākotnējā nozīme bija nevis vecāks, bet apgādnieks (Ju.I. Semenovs). Sabiedrība nevarētu pilnībā attīstīties, ja par pēcnācējiem rūpētos tikai sievietes. Yu.I. Semenovs norāda, ka daudzās mūsdienu sabiedrībās pastāv lineāras pakāpes attiecības, līdz ar to arī izcelsmes līnijas, kas saista cilvēku ar abiem vecākiem un viņu radiniekiem. Bioloģiskā paternitāte kā sociālā paternitāte sāka darboties tikai tad, kad vīrietis kļuva par vienīgo apgādnieku S. Tas bija saistīts ar monogāmas laulības rašanos un izplatību. Nepieciešamība atbalstīt pēcnācējus noteica vīrieša vēlmi droši zināt, ka viņš ir katra bērna bioloģiskais tēvs, par kuru viņam jāuzņemas sociālā atbildība. Ārlaulībā dzimušos bērnus neuzturēja vīrieši.

Tā kā gan laulība, gan vecāku statuss ir sociāli regulētas un saņem valsts un sabiedrības atbalstu, S. darbojas kā sociāla institūcija. Kā institucionalizētai publiskai vienībai sociālismam ir visas sociālās funkcijas un lomas, kurām sabiedrība veido, aizsargā un atbalsta šo institūciju. Kā neliela sociāli psiholoģiska grupa S. uzņemas savstarpējās komunikācijas neatlaidību, emocionalitāti, trūkumu, kopīgu dzīvi, savstarpēju morālo atbildību un savstarpēju palīdzību.

Speciālistiem, kuri S. un laulības jautājumus aplūko no dažādām pozīcijām (juristi, demogrāfi, ekonomisti, skolotāji u.c.), nav vienotas S definīcijas. Bet ne tikai tāpēc, ka S. izpausmes ir daudzpusīgas un ģimenes attiecības. ir ļoti sarežģītas un daudzšķautņainas, bet arī tāpēc, ka ir daudz kritēriju, kurus var likt šīs koncepcijas pamatā (sociālais mērķis, savienojumu kvalitāte, struktūra, organizācijas princips utt.); daudzas speciālistu sniegtās definīcijas cieš no vienpusības, jo ņem vērā tikai dažas tās formas un aspektus. Vispilnīgākās ir to sociologu definīcijas, kuri uzskata S. sociālajā kontekstā.

S. ir sociāla institūcija (pēc sociālās ietekmes uz laulību un ģimenes attiecībām) un vienlaikus neliela sociāla grupa ar vēsturiski noteiktu organizāciju, kuras locekļus saista laulības vai ģimenes attiecības, kopdzīve, savstarpēja atbildība. , ko nosaka sociālā nepieciešamība pēc vairošanās.cilvēku rase, gan sabiedrības fiziskā, gan garīgā atjaunošana. Šī ir viena no krievu literatūrā izplatītākās S. definīcijas variācijām, kuras autori ir pazīstamie krievu sociologi A.G. Harčovs un M.S. Matskovskis.

C. pamatā var būt laulība, ciešas (asins) attiecības un adopcijas (adopcijas) fakts. Pēdējais iemesls ir izņēmums no vispārējā noteikuma par S. rašanos laulības vai tuvu attiecību dēļ. S. var būt un var nebūt precēts pāris. 20. gadsimta otrajā pusē Nepilnīgā S., kas radās šķiršanās un nelikumīgu dzemdību rezultātā, kļuva plaši izplatīta, un laulāta pāra klātbūtne pārstāja būt obligāta S sastāvdaļa. Atšķirība starp S. un laulību slēpjas ne tikai subjektu skaitā. attiecībās, bet arī šo attiecību kvalitātē. Kā sabiedriska organizācija S. atšķiras no laulības ar to, ka šīm attiecībām ir daudzpusējs un daudzvektoru raksturs. Tie ir vērsti uz S. biedru daudzveidīgo vajadzību apmierināšanu, daudzu sociālo un individuālo funkciju veikšanu. S. var saukt par vīru un sievu, ja viņu attiecības ir plašākas par laulību. Citiem vārdiem sakot, nodalot laulības un S. jēdzienus, nevajadzētu aprobežoties tikai ar kvantitatīvām pazīmēm, jāņem vērā arī to kvalitatīvā atšķirība.

Kā sociāla un juridiska institūcija S. ir aizsargāta ar likumu. Laulības un ģimenes attiecību tiesiskais regulējums ir svarīgs gan pilsoņiem, gan valstij. Pilsoņi saņem valsts aizsardzību viņu tiesību pārkāpuma gadījumā (piemēram, māte pieprasa uzturlīdzekļus bērnam no šķirtās laulības no tēva, kurš tiesas ceļā izvairās no pienākuma finansiāli nodrošināt bērnus). Valsts ar tiesību normu palīdzību nosaka personu tiesības un pienākumus, kas veic atbildīgas sociālās funkcijas (pirmkārt bērnu dzimšanu un audzināšanu), tādējādi veicot kontroli laulības un laulības jomā.Pēc formas izšķir kodollaulības un pagarinātās laulības. no kodola - divas paaudzes: vecāki un bērni. Vairāku paaudžu S. sauc par pagarināto, kas ietver papildus precētu pāri un viņu bērniem un citus radiniekus. S. sociālo būtību nosaka divas galvenās funkcijas, ko tā veic sabiedrībā: jaunās paaudzes reproduktīvā un primārā socializācija, kas tiek veikta visintīmākajā formā no pašas personas dzimšanas. S. ir vienīgā grupa, kas palielinās sakarā ar bērnu piedzimšanu, nevis saistībā ar jaunu dalībnieku uzņemšanu (adopcija ir izņēmums). S. sociālais mērķis ir saistīts ar to, ka viņa, īstenojot vecāku centienus, uztur sabiedrības bioloģisko nepārtrauktību; nodrošina savu biedru primāro, bioloģisko vajadzību apmierināšanu pēc viņu sociālajai darbībai nepieciešamā ēdiena, siltuma, ķermeņa un organisma integritātes u.c.; kā arī sekundārais, sociālais - apmierina savu biedru emocionālās vajadzības un saglabā viņu emocionālo un psiholoģisko stabilitāti; nodod kultūras mantojumu jaunajai paaudzei un veido kopdzīves normas sabiedrībā; īsteno primāro sociālo kontroli pār savu biedru uzvedību; iepriekš nosaka bērnu sociālo statusu. Tas viss liecina par S. pastāvēšanas nepieciešamību sabiedrības normālai darbībai. Saskaņā ar vajadzībām, kas tiek apmierinātas S., tiek izdalītas tās funkcijas: reproduktīvā, socializācijas, ekonomiskā, sadzīves, atpūtas, emocionālā, komunikācijas, seksuālā, primārā sociālā kontrole uc Var apgalvot, ka S. vērtība kā noteikta cilvēku kopiena ir pastāvīga. S. dažādos laikos tiek izvirzītas dažādas prasības, taču nepieciešamība pēc tās vienmēr paliek. Kā senatnē teica apustulis Pāvils, tikai reti cilvēki spēj dzīvot patstāvīgu dzīvi. Nospiedošam vairumam ir nepieciešams atbalsts, ko sniedz tuvi cilvēki, S. Daba ir apveltījusi cilvēku ar noteiktu psiholoģisko vajadzību kopumu, kas vislielākajā mērā tiek realizēts tikai S. S. Tas ir paredzēts, lai novērstu indivīda sairšanu, ir amortizators starp sabiedrību un indivīdu. S. pastāv trīs galvenie attiecību veidi: laulība, vecāku statuss un radniecība. S. locekļi parasti dzīvo zem viena jumta un vada kopīgu mājsaimniecību. Attiecības starp S. biedriem nosaka viņu jūtas vienam pret otru, ģimenes lomas, tradīcijas, juridiskās un reliģiskās normas.

S. un sabiedrība ir savstarpēji saistītas. S. kā sociālās institūcijas evolūciju nosaka sabiedrības attīstība un sociālekonomisko un sociālpolitisko procesu specifika. Tajā pašā laikā laulības un ģimenes attiecības ir samērā neatkarīgas, jo papildus objektīviem ārējiem faktoriem S. ietekmē vairāki citi apstākļi, jo īpaši indivīdu morālās un psiholoģiskās īpašības. Sakarā ar to, ka daudziem cilvēkiem S. mūsdienās galvenokārt asociējas ar tuvu cilvēku kopienu, ģimenes dzīves morālie, psiholoģiskie un emocionālie aspekti kļūst arvien svarīgāki. Tajā pašā laikā S. indivīdi var uztvert divās nozīmēs. Pirmkārt, kad divi vai vairāki cilvēki ir radījuši sev siltu, intīmu vidi, ko viņi uzskata par ģimenes grupu. Tā ir vide, ar kuru viņiem parasti ir kopīga dzīves telpa, pienākumi, pildot dažādas lomas un funkcijas. S. šajā gadījumā ir saistīts ar siltuma un tuvības jēdzieniem pēc principa "šeit un tagad". Citā nozīmē S. tiek uztverts kā radinieku grupa, kas savienota ar asins saitēm vertikāli un horizontāli, t.i. tās ir paaudžu attiecības un visu tuvinieku kopums – gan dzīvo, gan mirušo. Šādas S. klātbūtne, apziņa par savu iesaisti tajā ir ārkārtīgi svarīga cilvēkam psiholoģiski neatkarīgi no tā, vai viņš uztur ar viņu ciešas attiecības vai nē. Tā nozīme ir saistīta ar nepieciešamību zināt savas saknes, izcelsmi, sajust savu iesaisti nākotnē. Šāda S. interpretācija absorbē gan normatīvo, tradicionālo modeli (laulības, vecāku un ģimenes saites), gan novirzes no tā, piemēram, nepilnīgo, divkodolu, divkarjeras S. Mūsdienu sabiedrībās svarīgāko funkciju veikšana tradicionālā S. - bērnu piedzimšana un jaunākās paaudzes audzināšana - var pāriet uz citām formām.

Kopš 20. gadsimta 70. gadiem Eiropas industriālajās un postindustriālajās valstīs arvien lielāks cilvēku skaits, pamatojoties uz augsti produktīvu ekonomiku un augsti attīstītu pakalpojumu un preču tirgu, spēj nodrošināt iedzīvotāju atražošanu, neprecoties un neradot. a S. tās parastajā nozīmē. Tas ir vēl viens pierādījums tam, ka ģimenes formas vēstures gaitā ir mainījušās. Ģimenes forma, kas piemērota vienai paaudzei, var nebūt piemērota citai. Pāreja no vienas ģimenes struktūras uz otru ir saistīta ar tās saskaņošanu ar S. un šīs sabiedrības pārstāvju jaunajiem sociālajiem apstākļiem un vajadzībām, tāpēc jaunu ģimenes formu parādīšanās un to dažādība nenozīmē patoloģiju. Turklāt S. iesaldētā forma un stabilitāte kā tās novērtējuma kritēriji ir ļoti apšaubāma, jo pastāvīga kustība un mainīgums ir vairāk raksturīgi S. kā dzīvam organismam nekā stabilitātei un nekustīgumam. Visi sabiedrībā notiekošie procesi ietekmē S. un tā struktūru. Šodien S. vairāk nekā iepriekš pakļaujas sociālās ražošanas prasībām. Rūpējoties par indivīdu, viņa personīgo potenciālu, viņa ir pakļauta tirgus attiecību prasību spiedienam un ar tām jārēķinās. S. kā valsts institūcijai ir jārada un jāveido indivīdi, kas atbilst esošajām sociālajām cerībām un spēj aktīvi piedalīties sabiedriskajā dzīvē. Turklāt, ņemot vērā jaunas pieejas cilvēka potenciāla (feminisma, dzimuma u.c.) attīstības izpratnei, tiek radīta jauna ideja par vīrieti un sievieti un to mērķi sabiedrībā un sabiedrībā, t.i. S. vajadzētu būt tai videi, kas palīdz zēniem un meitenēm, sievietēm un vīriešiem pilnīgāk sevi piepildīt, kļūt pilnīgākiem un caur viņiem padarīt sabiedrību harmoniskāku.

Mūsdienu S. stāvokli raksturo vairākas pretrunīgas tendences. Tostarp laulības un ģimenes attiecību stipruma samazināšanās (ko apliecina šķiršanās statistika un spriedzes palielināšanās starp vecākiem un bērniem), dzimstības samazināšanās, nepilnīgo (vientuļo vecāku) skaita pieaugums. ģimenes, ārlaulības dzemdības, S. lomas pavājināšanās jaunākās paaudzes socializēšanā (pusaudžu pašnāvību, noziedzības, narkomānijas, alkoholisma u.c. pieaugums). Tas ir no vienas puses. No otras puses, ir izmaiņas citā secībā. Sieviešu ekonomiskā un sociālā neatkarība un viņu garīgā emancipācija pieaug līdz ar iesaistīšanos sociālajā un profesionālā darbībaārpus mājas. Sieviešu darba aktivitāte, no vienas puses, paaugstina S. labklājību, no otras puses, rada viņām lielākas prasības laulības un ģimenes attiecībām un lielāku apņēmību šķirties, tādējādi padarot S. mazāk stabilu. Tā ir neizbēgama parādība, kas saistīta ar jaunu attiecību veidošanos. Tradicionālo patriarhālo S. tipu ar stingru ģimenes lomu un pienākumu sadali pamazām nomaina līdzvērtīgas ģimenes attiecības starp vīrieti un sievieti, starp pieaugušajiem un bērniem. Šos procesus pavada izmaiņas laulībā un ģimenes ideoloģijā, vīriešu un sieviešu uzskatos par ģimenes dzīvi, lomu sadalījumu laulībā, laulības uzticību un paaudžu attiecību raksturu.

Tātad globālās sociālās pārmaiņas atdzīvina jaunus ģimenes attiecību veidus. Atspoguļo sociālo ietekmi, jauno tehnoloģiju ietekmi, ģimenes struktūras dažādi cilvēki dažādos laikos var būt gan normāli, gan novirzīties no normas. S. struktūra atbilst funkcijām, kuras tas veic noteiktā laikā. S. dažādās sabiedrībās var būt dažādas formas. S. modernizācijas vēsturi var aplūkot kā atsevišķu funkciju zaudēšanas un citu iegūšanas vēsturi. S. parāda savu dzīvotspēju visos laikos, arī mūsdienās, pielāgojot un radoši pārveidojot savu iekšējo saturu, ņemot vērā straujās pārmaiņas industriālajā un postindustriālajā pasaulē. S. kā galvenās cilvēka dzīves formas neaizskaramība šķiet nenoliedzama, jo neatkarīgi no tā, kādas pārvērtības šī iestāde piedzīvo, lielākā daļa pieaugušo pasaules iedzīvotāju mūsdienās dod priekšroku dzīvot S.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

ĢIMENE

ĢIMENE, cilvēku apvienība, kuras pamatā ir laulība vai radniecība, ko saista kopīga dzīve un savstarpēja atbildība. Būt jebkuras sabiedrības sociālās struktūras nepieciešamajai sastāvdaļai un veikt daudzas citas. sociālās funkcijas, S. spēlē nozīmīgu lomu sabiedrībās. attīstība "Sociālo kārtību," rakstīja F. Engels, "kurā dzīvo noteikta vēstures laikmeta un noteiktas valsts cilvēki, nosaka ... attīstības pakāpe, no vienas puses, darbaspēks, no otras puses, ģimene” (Marx K., Engels F., Soch., 2. ed., 21. sēj., 26. lpp.) Cilvēku paaudzes mainās caur S., tajā ir "paša cilvēka ražošana, ģimenes turpinājums". veikta (turpat, 26. lpp.). S. notiek bērnu primārā socializācija un izglītošana līdz civilbrieduma sasniegšanai, un arī vidēji. daļēji tiek realizēts pienākums rūpēties par veciem sabiedrības locekļiem ar invaliditāti S. ir arī ikdienas dzīves organizācijas šūna un svarīga patērētāju vienība. Turklāt S. darbojas kā viens no galvenajiem. demogrāfijas politikas objekti. Pirmais no efektīvas demogrāfijas uzdevumiem PSKP 26. kongresa lēmumos norādītās politikas - "veicina ģimenes kā sociālistiskās sabiedrības svarīgākās vienības stiprināšanu" (PSKP 26. kongresa materiāli, M. 1981, 136. lpp.)

S. pamats ir laulības starp vīrieti un sievieti vienā vai otrā veidā, ko sankcionējusi sabiedrība. Tomēr tas neaprobežojas tikai ar vīrieša un sievietes attiecībām, pat juridiski formalizētām, bet atspoguļo attiecības starp vīru un sievu, vecākiem un bērniem. “(K. Markss, F. Engelss, Soch., 2. izd., 3. sēj., 27. lpp.), kas tai piešķir svarīgas sociālās institūcijas raksturu. To galvenokārt nosaka fakts, ka sociālisms par savu izcelsmi, pastāvēšanu un attīstību galvenokārt ir saistīts ar sabiedrībām. vajadzības, normas un sankcijas, kas paredz, ka laulātajiem ir jārūpējas par saviem bērniem. Vienlaikus S. tiek uzskatīta par nelielu uz laulību vai radniecību balstītu grupu, kuras locekļus saista kopīga dzīve, savstarpēja morālā atbildība un savstarpēja palīdzība.

S. tiek izteikts ar tādiem jēdzieniem kā S. funkcijas, tās struktūra un S locekļu lomu uzvedība. Ģimenes funkcijas atspoguļo mijiedarbības sistēmu starp ģimeni un sabiedrību, no vienas puses, un ģimeni un indivīds, no otras puses. Atkarībā no sabiedrības evolūcijas un prasību izmaiņām, ko tie izvirza S. kā sociālai institūcijai, kas izstrādāta, lai apmierinātu noteiktus sociālās vajadzības, mainījās gan tās sociālo funkciju saturs, gan nozīme. Ģimenes svarīgākās funkcijas vienmēr ir bijušas bērnu dzimšana un audzināšana.Svarīga ģimenes funkcija pagātnē ir noteiktas nodrošināšana. visu tās dalībnieku sociālais statuss - kļuva mazāk nozīmīgs, jo personiskās spējas, izglītība, prasmes sāka nozīmēt vairāk nekā ģimenes saites un izcelsme. Pirmskapitālismā un kapitālists. sabiedrības viena no galvenajām S. funkcijas ir privātīpašuma mantošana. Līdz ar darbaspēka socializāciju un rūpniecības attīstību, mainījušās arī tādas S. funkcijas kā ekonomika. nodrošinājums, īpašuma kopīpašums. Mūsdienu S. veikto funkciju kopumu var reducēt uz sekojošo - reproduktīvo, izglītības, sadzīves. ekonomika atpūtas (savstarpēja palīdzība, veselības uzturēšana, atpūtas un atpūtas organizēšana), komunikatīvā un regulējošā (ieskaitot primāro sociālo kontroli un varas un autoritātes īstenošanu sabiedrībā).

Ar S. struktūru saprot visu attiecību kopumu starp tās biedriem, kas papildus radniecības attiecībām ietver arī garīgo, morālo attiecību sistēmu, tai skaitā varas, autoritātes u.c.. Izdalīt t.s. autoritārajai struktūrai un saistībā ar to autoritārām ģimenēm to-rudzi raksturo stingra sievas pakļaušana vīram un, kā likums, stingra disciplīna vecāku un bērnu attiecībās. Demokrātisks ģimeņu pamatā ir nevis tradīcijām, bet laulāto personiskajām īpašībām un spējām atbilstošs lomu sadalījums, katra līdzvērtīga līdzdalība lēmumu pieņemšanā, brīvprātīga pienākumu sadale un bērnu audzināšana, uz apziņa, nevis piespiešana. Svarīga loma mūsdienu spēlē laulība un ģimenes attiecības tiesiskās attiecības regulējošie fiksēti juridiskajā. laulāto, vecāku un bērnu savstarpējo tiesību un pienākumu normas vienam pret otru. Lomu mijiedarbība S. ir uzvedības normu un modeļu kopums, kas raksturo vienu S. locekli viņa attiecībās ar citiem tā dalībniekiem. Galvenā lomu attiecības S. - vīrs un sieva, tēvs (māte) un bērni, brāļi un māsas, kā arī sievastēvs (vīramāte), sievastēvs (vīramāte) un vedekla (znots) u.c. raksturo dažādas attiecību iezīmes, kas būtiski atšķiras tradicionālajās un mūsdienu C. Tradicionālais. lomas, kurās sieviete vadīja māju, zemnieku saimniecību, dzemdēja un audzināja bērnus, bet vīrs bija īpašnieks, bieži vien vienīgais zemes un īpašuma īpašnieks un nodrošināja ekonomiku. S. neatkarību, tika aizstātas ar lomām, kurās lielākā daļa sieviešu dažās valstīs un ievērojama daļa no tām citās sāka piedalīties ražošanā. aktivitātes, ekonomika nodrošinot S. un vienlīdzīgi piedalīties visas ģimenes lēmumu pieņemšanā. Tas ietekmēja visus S. funkcionēšanas aspektus un laulības un ģimenes attiecību īpatnības, veicināja sievietes mātes personības atbrīvošanos un attīstību, laulāto attiecību vienlīdzību, bet vienlaikus ietekmēja arī demogrāfiju. uzvedība, izraisot dzimstības samazināšanos un šķiršanās gadījumu skaita pieaugumu. Mūsdienīgai ģimenēm ir raksturīga orientācija uz indivīdu personiskajām, nevis statusa īpašībām laulības izvēles situācijā. Ja agrāk laulības ar vecāku sazvērestību bija izplatītas, tad tagad lielākā daļa ir laulības, kurās jaunieši paši pieņem lēmumus par laulībām un paši izvēlas laulības partnerus. Ģimenē notiek vecākās un vidējās paaudzes attiecību sarežģīšanās process, un tajā pašā laikā pieaug kodolģimeņu skaits. Vecāku un bērnu attiecības mainās. Pirmkārt, tradicionāli normas un vērtības, ko lielā mērā atbalsta tradīcijas. ģimene, kļūst mazāk nozīmīga salīdzinājumā ar normām un uzvedības modeļiem, kas izveidoti starppersonu komunikācijas procesā departamentā. ģimenes. Otrkārt, mainās vadības struktūra ģimenē un attiecību raksturs starp laulātajiem un starp vecākiem un bērniem. Visbeidzot, mūsdienu pamats laulības nav ekonomiskas. vai statuss, bet emocionālie starppersonu attiecību aspekti.

Buržuāzijā Literatūrā ir plaši izplatītas idejas par iespēju aizstāt esošās laulības un ģimenes attiecības ar jaunām ģimenes formām, par to iziršanu un “nāvi”, nepilno ģimeņu skaita pieaugumu, vientuļo ģimeņu skaita pieaugumu. ģimenes) raksturo nevis to sairšanu, bet gan S. institūcijas un tās funkciju sociāli nosacītās transformācijas sarežģītību un tās veidošanos kā mazo. sociālā grupa.

S. kā svarīgākā sociālā vienība ir daudzu citu izpētes objekts. sabiedrības. zinātnes - socioloģija, ekonomika, tiesības, etnogrāfija, psiholoģija, pedagoģija, demogrāfija. Katra no zinātnēm atbilstoši savam priekšmetam tiek piesaistīta īpaši. S funkcionēšanas un attīstības aspekti. Ekonomikas uzmanības centrā ir S. jeb mājsaimniecība, kā ekonomiska., Ch. arr. patērētājs, šūna; socioloģija koncentrējas uz S. kā sociālās institūcijas analīzi, DOS. par laulību un izpildi nosaka. sociālās funkcijas; etnogrāfisks pētījumi ir saistīti ar ģimeņu ar dekomp. etniskā īpašības; demogrāfijai. interese ir ģimenes loma un mūsu ģimenes struktūra. iedzīvotāju reprodukcijā. Atkarībā no pētījuma aspekta S. definīcijas var nedaudz atšķirties un var tikt uzsvērta viena vai otra tā iezīme. Tātad demogrāfijai juridiski formalizētu attiecību pastāvēšanai starp laulātajiem nav izšķirošas nozīmes, savukārt jurisprudencē tā ir uzmanības centrā; pedagoģijai ģimenes bez bērniem izpēte ir bezjēdzīga, lai gan socioloģijai tā ir noteikta. interese utt. Tomēr pētot dekomp. viena un tā paša objekta aspekti - S., visas šīs zinātnes mijiedarbojas un savstarpēji bagātina viena otru. Neskatoties uz to, ka katrai no zinātnēm ir sava pieeju ģimeņu tipoloģijai, ir izveidoti daži vispārīgi principi ģimenes organizācijas veidu un C tipu nošķiršanai. Atkarībā no laulības formas izšķir ģimenes organizāciju veidus: monogāmiju un daudzsievību. Monogāmija ir laulības forma, kurā viens vīrietis vienlaikus var būt precējies tikai ar vienu sievieti. 20. gadsimtā visās ekonomiski attīstītajās sabiedrībās monogāmija ir sabiedrībā atzīta obligāta laulības norma. Tajās Āzijas un Āfrikas valstīs, kur sociālās un juridiskās. normas neparedz monogāmiju, tas ir arī visizplatītākais laulāto attiecību veids. Poligāmija ir laulība, kurā vienai personai ir atļauts vienlaikus būt diviem vai vairākiem. laulības partneri; biežāk sastopama poliginija.

Atkarībā no ģimenes saišu struktūras, dec. ģimenes veidi. Visizplatītākais veids ir vienkāršā jeb kodolģimene, kas ir precēts pāris ar neprecētiem bērniem. Ja daži no bērniem S. ir precējušies, veidojas cits tās tips - paplašināta, jeb kompleksa ģimene. Tas ietver vairākas paaudzes vai divas vai vairākas kodolģimenes, kas dzīvo kopā un ir savienotas ar kopīgu x-vom, neatkarīgi no tā, vai tās pieder vienai vai atšķirīgai. paaudzes. Svarīgs pamats ģimeņu, jo īpaši kodolģimeņu, tipoloģijai ir abu laulāto klātbūtne, kuri veido ģimenes kodolu. Atkarībā no tā tiek izdalīta pilnīga ģimene (abi laulātie ir iekļauti barā) un nepilna ģimene, kurā viena no laulātajiem nav. Raksturot ģimenes vēsturiskajā perspektīvā, kā arī dažās Āfrikas un Āzijas valstīs dzīvojošo ģimeņu analīzei tiek izmantoti citi ģimeņu organizācijas veidu apakšnodaļas. Izceļas patriarhāla ģimene, kurā tēvs ir S. formālais galva un īsteno tajā varu. Matriarhālā S. ir ģimenes organizācijas forma, kurā S. formālā galva ir māte. Šis S. veids ir diezgan reti sastopams, un antropologu vidū nav vienota viedokļa, vai pastāvēja sabiedrības, kurās dominēja tīri matriarhāls S..

No etnogrāfijas viedokļa nozīmīgākais ģimeņu iedalījums pēc etniskās piederības. zīmes. PSRS visbūtiskākās atšķirības ir starp turku izcelsmes tautu ģimenēm, no vienas puses, un tautām, kas apdzīvo Eiropu. daļa valsts, no otras puses. Šīs atšķirības izpaužas kopienas sastāvā, bērnu skaitā tajā, šķiršanās līmenī, laulības vecuma vientuļo cilvēku īpatsvarā utt.

Demogrāfijā S. tiek pētīta kā mūsu vairošanās šūna. Saistībā ar kuru priekšplānā tiek izvirzīta tā reproduktīvā funkcija, šķautnes tiek aplūkotas ciešā saistībā ar citām S sociālajām funkcijām. Tajā pašā laikā objekts mācības ir pats ģimeņu jeb demogrāfiskais izglītības un attīstības process. attīstība S. Vienlaikus tiek aplūkotas izmaiņas S. sastāvā, kam ir tieša ietekme. ietekme uz reprodukciju mūsos. laulība, bērnu piedzimšana, šķiršanās vai nāve c.-l. no S. biedriem, jauna S. parādīšanās. Attīstoties, S. iziet vairākus posmus, kuru secība izvēršas ģimenes ciklā jeb ģimenes dzīves ciklā. Izšķir dažādu šī cikla fāžu skaitu: S. veidošanās - stāšanās pirmajā laulībā; bērna piedzimšanas sākums - pirmā bērna piedzimšana; dzemdību beigas - pēdējā bērna piedzimšana; 'tukša ligzda' - pēdējā bērna laulība (un šķiršanās no ģimenes); S. pastāvēšanas pārtraukšana - viena laulātā nāve. Katrā posmā S. ir īpašs. sociālo un ekonomisko īpašības. S. dzīves ciklu, ko dažkārt dēvē par S. modeli vai S. attīstības modeli, parasti pēta laulāto (vai viena no viņiem) vecuma vai S. vecuma skalā, kas attiecas uz līdz precēta pāra laulības ilgumam, kas veido S kodolu. Ģimenes cikla parastā fāžu secība var tikt pārtraukta nāves dēļ. no S. biedriem, radinieku šķiršanās vai atkalapvienošanās vai laulības izbeigšana. Šajos gadījumos svarīgs kļūst laulības izbeigšanas laiks un iemesls (laulātā nāve vai šķiršanās), stāšanos otrā laulībā u.c.. Šādu izmaiņu biežums un cēloņi, kā arī to ietekme uz S. . turpmākā attīstība, ir maz pētīta. Visas ģimenes dzīves laikā katrs S. loceklis konsekventi maina savu ģimenes statusu, vispirms esot bērns (skat. Bērni), tad laulātais, laulātā vecāks, dažreiz vecvecāks, saistībā ar ko mainās viņa sociālās lomas S. un , attiecīgi. tā vieta mūsu ģimenes struktūrā. Ģimenes stāvokļa maiņa bieži vien ir saistīta ar pāreju uz citu S. S. pāreja no viena posma uz citu maina tā demogrāfisko stāvokli. sastāvu, saskaņā ar Krimu saprot S. dalībnieku sadalījumu pēc vienas vai otras zīmes, būtiska no mūsu atražošanas viedokļa. Vislielākā nozīme ir tādām S. sastāva īpašībām kā laulāta pāra vai tikai viena laulātā klātbūtne, viņu vecums, bērnu skaits un vecums uc Tātad demogrāfiskie. Ģimeņu sastāvs nosaka to demogrāfiju. tipi, kas raksturo ģimenes cikla posmu, un demogrāfiskās perspektīvas. S attīstība. Pāreja no viena posma uz otru ir saistīta, lai gan ne vienmēr, ar S. veida maiņu (piemēram, vecāka bērna ienākšana laulībā maina S. veidu, un piedzimšana cits bērns to nemaina).

Demogrāfijas studijas nav nodaļa. S., un to kopums. Kopš S. veidošanās un attīstības procesa to pāreja no viena posma uz otru notiek nepārtraukti, mēs. vienmēr sastāv no S., kas atrodas dažādos dzīves cikla posmos. Šo S. sadalījums pa tipiem, kas atbilst dažādiem posmiem, un to locekļi - pēc ģimenes stāvokļa, veido iedzīvotāju ģimenes sastāvu. Jebkurā brīdī tas atbilst mūsu vecuma, dzimuma un laulības struktūrām., Veidojas demogrāfijas ietekmē. procesi pagātnē, un ir tiešā pakļautībā. laulības un laulības izbeigšanas ietekme, auglība un mirstība. Jaunslēgto laulību skaits, kas nozīmē. mērs un jaunizveidotā S., atkarīgs no tā, cik mūsos. cilvēki, kuri var precēties, kādā vecumā viņi ir, kā arī laulības līmenis un tas, vai jaunlaulātie paliek kopā ar vienu vai otru vecāku vai izceļas kā neatkarīgi. C. Laulību izbeigšana šķiršanās vai atraitnības dēļ, kā arī pieaugušu bērnu šķiršana no vecāku C. maina C. sastāvu un pārtrauc dažu ģimeņu pastāvēšanu. Dzimstības un mirstības rādītāji spēlē līdzīgu lomu, palielinot dažas ģimenes un samazinot citas. Nepārtrauktais S. veidošanās un sairšanas process ir cieši saistīts ar citiem demogrāfiskajiem rādītājiem. procesiem, kas dažkārt dod pamatu apsvērt mūsu atražošanu. kā atražot ģimenes. Mūsdienu valodā demogrāfija, šīs sakarības tiek pētītas, tomēr nepietiekami.

Lielākā daļa demogrāfisko datu. notikumi, it īpaši dzemdības, notiek ģimenēs un ir diferencēti atkarībā no laulības un acīmredzot arī no ģimenes stāvokļa (piemēram, precētu cilvēku mirstība ir zemāka nekā neprecētiem, atraitņiem vai šķirtiem cilvēkiem), un tāpēc ģimenes sastāvs kalpo viens no mūsu vairošanās faktoriem. Tādējādi S. skaits, to lielums un sastāvs demogrāfijā tiek uzskatīts, no vienas puses, kā priekšnoteikums noteiktai demogrāfijai. notikumi, no otras puses, kā to rezultāts. Demogrāfiskā uzvedība ir tieši atkarīga no S. apstākļiem un dzīvesveida, saistībā ar kuru demogrāfisko faktoru noteikšana un faktori. procesi parasti tiek pētīti mikro līmenī, t.i., otd līmenī. C. Tomēr demogrāfiskā tie iegūst nozīmi, ja tos uztver ģimeņu kopumā. Tāpēc īpašības. šo faktoru teorētiskā analīze. aspektam jābūt organiski savstarpēji saistītam ar daudzumiem. to sastopamības biežuma analīze dažādās mūsu grupās, kas var norādīt uz modeļiem, kas neizpaužas otd līmenī. ģimenes. Tādējādi demogrāfiskā ģimeņu attīstībai nepieciešama statistika. pētījumiem.

Galvenā datu avots par S. ir tautas skaitīšanas, selektīva demogrāfija. aptaujas un empīriski socioloģiskās. pētījumiem. Vēsturiskajā demogrāfijā informāciju iegūst no pagastu reģistriem vai reģistriem, izmantojot dzimtas vēstures atkopšanas metodi (VIS). Norobežošanai mūsu tautas skaitīšanā vai aptaujā. viens S. no otra, svarīga ir S. kā norēķinu vienības definīcija. Visizplatītākā S. definīcija kā cilvēku grupa, kas ir saistīta ar radniecību, dzīvo kopā un kuriem ir kopīgs budžets; to iesaka Apvienoto Nāciju Organizācija, un to izmanto tautas skaitīšanā lielākajā daļā valstu, kas ņem vērā S., tostarp PSRS. Parasti S. uzskata attiecībā pret pastāvīgo iedzīvotāju skaitu, PSRS skaitīšanā S. sastāvā ņem vērā tikai tos, kuri konkrētajā vietā nodzīvojuši vismaz 6 mēnešus (vai prombūtnē ne ilgāk par šo periodu), izņemot studentus, kas dzīvo studiju vietā, un personas, kas iziet militāro dienestu armijā, līdz rudziem netika iekļautas S.). Ārpus ģimenes dzīvojošie tiek uzskatīti par neprecētiem vai (PSRS) atsevišķi dzīvojošiem S. biedriem. Ārpus S. dzīvojošie ir jānošķir no neprecētajiem kā ģimenes stāvokļa kategorijas. Dažu valstu skaitīšanā uzskaites vienība ir nevis S., bet mājsaimniecība, jo pārsvarā ekonomiska. vienība, kas sastāv no personām, kas dzīvo kopā un vada kopīgu x-in, mājsaimniecībā var būt neradinieki. Saskaņā ar ANO definīciju mājsaimniecība var sastāvēt no vairākiem C. vai viena vai vairākiem. C. kopā ar vienu vai vairākām nesaistītām personām. Mājsaimniecības ietvaros S. tiek definēts kā vienība, kuras locekļus saista radniecība, adopcija vai laulība, dažreiz šaurākā nozīmē - kā S kodols. Lielākajā daļā ekonomiski attīstīto valstu S. un mājsaimniecības sakrīt un dominējošā daļa no mājsaimniecībām sastāv no viena C., piemēram, ASV (1976) tikai 3,5% mājsaimniecību bija personas, kuras nebija radniecīgas. C. (un atbilstošā mājsaimniecība) kā norēķinu vienība termina neskaidrības dēļ dažkārt tiek saukta par statistisko. S. vai skaitīšana S. Dažreiz, lai uzsvērtu sociālo ekonomiku. saišu raksturs, izmantojiet terminu "ģimenes mājsaimniecība".

Stingra statistikas sistēma. S. rādītāju nav. Visbiežāk mūsu ģimenes sastāvs. raksturo S. sadalījumu pēc lieluma, pa veidiem, pēc S. kodolu skaita, dažkārt kombinācijā ar ģimenes locekļu sadalījumu pēc viena vai otra sociāli demogrāfiskā stāvokļa. īpašības (vecums, ģimenes stāvoklis, ģimenes stāvoklis utt.). Izplatīts rādītājs ir ģimenes vidējais lielums (dalot visu S. locekļu skaitu ar ģimeņu skaitu), dažreiz tiek izmantota apgrieztā vērtība - ģimenes koeficients. Par ekonomisku S. raksturojumos tiek izmantots ģimenes slodzes rādītājs - apgādājamo skaits uz vienu S. locekli, kuram ir nodarbošanās vai patstāvīgs iztikas avots.

Ir grūti spriest par ģimenes attīstību pietiekami ilgā laika posmā, jo trūkst masveida tautas skaitīšanas datu. (Rietumeiropas valstu tautas skaitīšanā mājsaimniecības un ģimenes sāka ņemt vērā tikai no 19. gs. vidus) un definīciju izmaiņas no tautas skaitīšanas uz skaitīšanu. Pētījumi liecina, ka vispārējā tendence S. lieluma un sastāva izmaiņās nozīmē. pakāpes iepriekš noteiktas izmaiņas vairošanās raksturā-va mums. demogrāfiskās revolūcijas laikā; tajā pašā laikā katrs tās posms atbilda definīcijai. ģimenes struktūra un veids (sk. Demogrāfiskā pāreja). Mirstības samazināšanās stadijā, saglabājot augstu dzimstību, bija mērens daudzbērnu ģimeņu īpatsvara pieaugums un mazo ģimeņu īpatsvara samazināšanās. vienkāršo ģimeņu īpatsvara stabilitāte, vientuļo ģimeņu īpatsvara pieaugums ar nelielu C vidējās vērtības pieaugumu. Dzimstības samazināšanās stadijā mazo ģimeņu īpatsvars palielinās un daudzbērnu ģimeņu īpatsvars samazinās, īpatsvars vienkāršo ģimeņu skaits palielinās un sarežģīto ģimeņu īpatsvars samazinās, un C. vidējā vērtība samazinās. Saskaņā ar Amer pētījumu. demogrāfs N. Raiders, sk. S. vērtība pirms demogrāfijas sākuma. pāreja ir 3,15, pārejas periodā - 4,67, pēc tās pabeigšanas - 3,37. Par S. (mājsaimniecību) vidējās vērtības izmaiņām kopš 19. gadsimta pēdējās trešdaļas. nodaļā valstis dod pārstāvniecībām pēdas. datus.

Tieksme samazināt S. vērtību izpaužas vienlaikus ar dzimstības samazināšanos vai ar zināmu nobīdi. Būtisku lomu S. vērtības samazināšanās spēlē ar industrializāciju un urbanizāciju saistītais S. nukleizācijas process, kas noved pie mūsu pārsvara ģimenes struktūrā. vienkāršs C. Āzijas jaunattīstības valstīs un Lat. Amerika, mirstības samazināšanās, ko nepavadīja dzimstības samazināšanās, izraisīja C vidējās vērtības pieaugumu.

Ģimeņu (un mājsaimniecību) formas un sastāvs in dažādas valstis ir dažādas un ir atkarīgas no sociāli ekonomikas. apstākļi, kā arī dekomp izplatība. laulības un ģimenes attiecību formas. Ekonomiski attīstītajās valstīs dominē vienkāršais S., kas sastāv no precēta pāra ar bērniem, jaunattīstības valstīs ir salīdzinoši daudz sarežģītu S., kas atspoguļo patriarhālā S. tradīciju ietekmi. Atšķirības demogrāfijas būtībā ietekmē arī S. sadalījums pēc veida un izmēra. procesi. Āzijas, Āfrikas un Lat. Amerikā, kur dzimstība ir augsta un kompleksās S. ir plaši izplatītas, ir salīdzinoši daudz lielu, daudzbērnu ģimeņu. Ārvalstu Eiropas valstīs, Ziemeļos. Amerikā (izņemot Meksiku), kā arī Japānā, kur dzimstība ir zema un dominē kodols S., daudzbērnu ģimeņu ir salīdzinoši maz (1. tabula). Saskaņā ar ANO prognozēm, atzīmētās atšķirības ģimeņu sadalījumā pēc lieluma valstu grupās saglabāsies vismaz līdz 20. gadsimta beigām. 20. gadsimts Ja S. ietvaros izšķir dzimtas kodolus, tad tos var grupēt tajos, kas sastāv no viena dzimtas kodola vai no vairākiem. kodoli.

Galvenā dažas ģimenes lielākajā daļā valstu (2. tabula) ir vienkāršas, satur tikai vienu ģimenes kodolu [Izceļas Indija, kas izceļas ar mājsaimniecību (ģimeņu) struktūras īpatnībām].

PSRS, pēc mūsu tautas skaitīšanas. 1979. gadā bija 66,3 miljoni ģimeņu, no kurām 42,4 miljoni atradās kalnos. apdzīvotās vietās un ciemos 23,9 milj. reljefs.

Laikā no 1959. līdz 1978. gadam kopējais ģimeņu skaits PSRS palielinājās par 16 miljoniem jeb vidēji par 800 tūkstošiem ģimeņu gadā, un ģimeņu skaits pieauga straujāk par skaitu. us., kas atspoguļo tendenci uz jauno ģimeņu izolāciju un S. vērtības samazināšanos gan kalnos, gan ciemos. mums. (3. tabula). Trešd savienības republikās ģimenes lielums svārstās: no 3,1 kalnos. mums. Latv. SSR un Est. PSR līdz 6,6 ciemos. mums. Taj. PSR (1979). S. izplatībā izšķirami trīs pēc lieluma lieli reģioni: pirmais ar mazo S. pārsvaru ietver Latviju, Igauniju, Ukrainu un lielākā daļa RSFSR; otrā, ar pārsvaru vidēji S., - Baltkrievija, Lietuva, Gruzija, Moldāvija; trešā, ar pārsvaru lielo S., ir republika Sal. Āzija, Armēnija un Azerbaidžāna, kā arī red. RSFSR republikas. Atšķirības starp šiem reģioniem galvenokārt skaidrojamas ar atšķirīgo bērnu skaitu S. un nevienlīdzīgo ģimeņu sadalījumu ar sarežģītu struktūru.

C. vērtības izmaiņās (4.tabula) vērojama tendence pieaugt mazo (no 2-3 cilvēkiem) un daudzbērnu ģimeņu (7 un vairāk cilvēku) skaitam. Lielo S. īpatsvars ir neliels, bet to absolūtais skaits 1979. gadā bija 3,2 milj., tajos ietilpa apm. 27 miljoni stundu

Papildus ģimenēm, mūsu tautas skaitījumos. vērā tika ņemtas personas, kuras neietilpst nevienā ģimenē (vientuļie) un personas, kas pastāvīgi dzīvo atsevišķi no ģimenes, bet saglabā ar to materiālu saikni (atsevišķi ģimenes locekļi). Šajās kategorijās ietilpst: studenti, kuri studiju vietā dzīvo bez vecākiem; slimnīcu pacienti hroniski; dzīvo pansionātos; aicināja uz Padomju Armija; bezģimenes pensionāriem un citām vientuļām personām. 1959-78 numurs. šo kategoriju personu skaits pieauga un līdz 1979. gadam bija apm. 30 miljoni cilvēku (11% no mums). Tie ir vai nu jaunieši, kuri vēl nav izveidojuši ģimenes, vai arī veci cilvēki, kuriem nav bijušas ģimenes vai kuri dzīvo atsevišķi no bērniem. Gan vientuļo, gan atsevišķi dzīvojošo vidū ir daudz vairāk jaunu vīriešu. Vecie cilvēki šajās kategorijās - galvenokārt. atraitnēm un šķirtām sievietēm, kurām nebija bērnu vai kuras dzīvo atsevišķi no viņiem.

Saskaņā ar 1979. gada tautas skaitīšanas datiem PSRS dominē vienkāršie S., kuros ietilpst precēts pāris ar bērniem (jebkura vecuma) vai bez tiem. Šāda veida ģimenes veido 52,6 miljonus (ap 80%) ģimeņu, no kurām aptuveni 1/3 veido viens precēts pāris ar bērniem, bet 1/5 ir arī viens no laulāto vecākiem un citi radinieki.

1979. gadā bija 2,9 miljoni ģimeņu, kurās bija divi vai vairāki precēti pāri, jeb 4,3% no visām ģimenēm. Pārsvarā tās ir ģimenes, kurās kopā ar abiem vecākiem dzīvo precēti bērni, retāk precēti brāļi un māsas. Šāda veida ģimeņu procentuālais daudzums ir lielāks republikās ar augsts līmenis auglību, jo agrākās laulības dēļ laulātie tur ir vidēji jaunāki. Ģimenes ar trim un vairāk laulātiem pāriem ir ārkārtīgi reti sastopamas - aptuveni 0,02% no visiem C. Ģimenes ar precētiem pāriem (vienkāršiem un sarežģītiem) veido 83,7% no visām ģimenēm valstī un aptver gandrīz 9/10 no visiem ģimenēs dzīvojošajiem. Kategorija S., kurā neietilpst precēts pāris, ir diezgan nozīmīga. Tajā ietilpst 9 miljoni nepilnu ģimeņu, kurās ir sievietes (retāk - vīrieši) ar bērniem (jebkura vecuma). Apmēram 1/8 no tiem ir kāds no sievietes vai vīrieša vecākiem, bet ne daudz. daži - arī citi radinieki. Turklāt tajos nav precēts pāris apm. 1,8 miljoni pirkstu citas ģimenes, kas sastāvēja, piemēram, divas māsas, vecmāmiņa un mazmeita utt. 1979. gadā nepilnās un citas ģimenes veidoja 16,3% no visām ģimenēm, un tajās bija 29 miljoni cilvēku, tas ir, nedaudz vairāk par 10% no mums .

Etniskie procesi. tautu asimilācija un konsolidācija noved pie līdzekļu veidošanās. etniski jaukto S. skaits, kas vieno dažādu tautu personas. Tie veidojas etniski jauktas laulības rezultātā pirmajā vai otrajā paaudzē un apvieno galvenokārt cilvēkus no kultūras un dzīvesveida ziņā tuvām tautām. 1959.gadā šādu ģimeņu bija 10,2%, 1970.gadā - 13,5%, 1979.gadā - 14,9%. Kalnos apmetnes, kur ir lielākas iespējas starptautiskai jaukto ģimeņu īpatsvars (1979) bija lielāks: 18,1% pret 9,2% ciemos. reljefs.

Savienības republiku pamattautību S. vidējā vērtība diezgan būtiski svārstās pa republikām: ciemos. apgabalos, piemēram, S. tadžiku ir vidēji gandrīz divas reizes vairāk nekā latviešu. Tas nozīmē daudz mazāk. Krievijas vidējās vērtības atšķirības. S., parasti sk. Krievu vērtība C ir lielāks tajās savienības republikās, kurās ir lielāka pamatiedzīvotāju tautības C. vērtība.

80. gados. S. veidošanās sākas diezgan agrākā vecumā un ne vienmēr ir saistīta ar jauno laulāto pilnīgas neatkarības sasniegšanu. Tajā pašā laikā arvien izplatītāka kļūst vienkārša ģimene, kurā ir vecāki un bērni, kas atspoguļo vecākās un jaunākās paaudzes vēlmi atšķirties.

Viena no radībām. Ģimenes sastāva dinamikas un ģimenes skaita samazināšanās faktori ir dzimstības samazināšanās. Valstī notikušo dziļo sociālo transformāciju izraisītais process sākās jau pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados. un pamazām apskāva plašas mūsu daļas. Liela ietekme uz dzimstību bija sieviešu masveida iesaistīšanai sociālajā ražošanā, ko ne vienmēr atbalstīja efektīvais bērnu institūciju darbs un patērētāju apkalpošanas sistēma. Tomēr galvenais faktors pārejā uz mazu ģimeni, mainoties pašam auglības veidam, bija radikālas izmaiņas sievietes stāvoklī sabiedrībā un ģimenē un ar to saistītā revolūcija sabiedrības apziņā.

Tas viss liecina par dziļām īpašībām. izmaiņas, kas notikušas ģimenes sociālajās funkcijās. S. nozīmē. vismazāk zaudēja savus iestudējumus. funkciju, saglabājot preim. patēriņa šūna un mājas dzīves organizācija. Mūsdienu labklājība ģimene vairs nav tieši saistīta ar tās locekļu skaitu un vairāk ir atkarīga no katra personīgā darba ārpus ģimenes, nevis no kopīgā darba ģimenē. ģimene x-ve. Tajā pašā laikā S. loma ir ārkārtīgi augusi savu biedru atpūtas organizēšanā, specifisku veidošanā. pavarda gaisotni, garīgo tuvību, rūpes un savstarpēju palīdzību. Būtiskas izmaiņas notikušas arī tradīcijā. S. funkcijas bērnu audzināšanā un darba prasmju nodošanā viņiem, ko S. tagad arvien vairāk dalās ar speciālistiem. sabiedrības. iestādēm.

Mainījusies arī S. struktūra: aizstāt autoritāro S., osn. uz neapšaubāmu paklausību galvai (maizes devējam), uz nevienlīdzību, tiesību trūkumu nāk jauns S. tips - vienlīdzīga garīgi tuvu cilvēku kopiena, brīva no materiālās atkarības un piespiešanas, ko saista cieņa, līdzjūtība un savstarpēja palīdzība.

Kopumā progresīvas izmaiņas sociāli demogrāfiskajā jomā. funkcijas S., kā arī uz jebkuru jaunattīstības sabiedrība. parādība, raksturīgas noteiktas attīstības pretrunas - jauniešu nepietiekama sagatavotība laulībām un ģimenes dzīvei, atsevišķu ģimeņu, īpaši jauno, nestabilitāte, dažkārt pārmērīga darba slodze, ko nes strādājošas mātes, kas audzina bērnus. Vajadzību pieaugums un jo īpaši vecāku izvirzīto prasību pieaugums bērnu audzināšanas un uzturēšanas apstākļiem, mudina dažus C aprobežoties ar mazāku bērnu skaitu, nekā vecāki vēlētos. Tas viss dažkārt var radīt nelabvēlīgus sociālos un demogrāfiskos apstākļus. efekti. Tāpēc PSKP 26. kongresa paredzētajā plašajā saviesīgo pasākumu programmā iekļauti gan organiskie daļa no demogrāfiskā pasākuma. politika, kuras mērķis ir stiprināt S.

Šīs programmas īstenošana nodrošinās nepieciešamos sociālos priekšnoteikumus mūsu atražošanas racionalizācijai. gan katra S., gan visas sabiedrības interesēs. Tajā pašā laikā zinātniski tehniskā attīstība. revolūcija PSRS, organiska. tā apvienošanu ar sociālisma priekšrocībām pavadīs pakāpeniska minēto grūtību pārvarēšana un līdz ar to arī sociālisma stabilizēšanās. S. kā cilvēku individuālās dzīves forma un vissvarīgākais faktors morālajā, sociālajā un ekonomiskajā. sabiedrības progresu.

Markss K., Capital, Marks K. un Engels F., Soch., 2. izdevums, 23. sēj.; viņa, Laulības šķiršanas likuma projekts, turpat, 1. sēj.; Engels F., Ģimenes, privātīpašuma un valsts izcelsme, turpat, 21. sēj.; viņa paša, Ludvigs Feuerbahs un klasiskās vācu filozofijas beigas, turpat; Markss K. un Engelss F., Vācijas ideoloģija, turpat, 3. sēj.; Ļeņins V.I., Par nāciju tiesībām uz pašnoteikšanos, Poln. coll. soch., 5. izd., 25. v.; viņa, Par marksisma un imperiālistiskā ekonomisma karikatūru, turpat, 30. sēj.; viņa, Par kareivīgā materiālisma nozīmi, turpat, 45. sēj.; PSKP XXVI kongresa materiāli, M. 1981; Kovaļevskis M. Eseja par ģimenes un īpašuma izcelsmi un attīstību, Sanktpēterburga, 1895; Morgan L., Primitīvā sabiedrība, tulk. no angļu val., M. 1900; Kvitkins OA, Ģimeņu skaitīšanas galvenie attīstības virzieni 1926. gadā, grāmatā: All-Union Population Census of 1926, 56. v., c. 1, M.-L., 1931; Vissavienības tautas skaitīšana 1926., 55. - 56. sēj., g. 1-3, M.-L., 1931-33; Wolfson S. Ya., Ģimene un laulība to vēsturiskajā attīstībā, M. 1937; Vissavienības 1959. gada tautas skaitīšanas rezultāti, PSRS (konsolidētais sējums), M. 1962; Kosven M. O., Sēklu kopiena un patronīms, M. 1963; Zetkins K., No piezīmju grāmatiņas, grāmatā: V. I. Ļeņina atmiņas, 5. sēj., M. 1970; Jurkevičs N. G., padomju ģimene, Mn., 1970; Darsky L. E., Ģimenes veidošana, M. 1972; Vissavienības 1970. gada tautas skaitīšanas rezultāti, 7. sēj., M. 1973.; Semenov Yu. I., Laulības un ģimenes izcelsme, M. 1974; Laulība un ģimene. Demogrāfiskais aspekts, M. 1975; Chuyako L.V., Laulības un šķiršanās, M. 1975; Vasiļjeva E.K., Ģimene un tās funkcijas, M. 1975; Gerasimova I. A., Ģimenes struktūra, M. 1976; Laulības, auglība, mirstība Krievijā un PSRS, M. 1977; Harčovs A. G., Matskovskis M. S., Mūsdienu ģimene un tās problēmas, M. 1978; Ģimenes demogrāfiskās problēmas, M. 1978; Dzimstība laulībā, ģimene trīs gadsimtus, M. 1979; Ģimenes demogrāfiskā attīstība, M. 1979; Harčovs A. T., Laulība un ģimene PSRS, 2. izd., M. 1979; Khomenko A.P., Ģimene un iedzīvotāju reprodukcija, M. 1980; PSRS iedzīvotāju skaits un sastāvs pēc Vissavienības tautas skaitīšanas 1979. gadā, M. 1984; Golod S.I., Ģimenes stabilitāte: socioloģiskie un demogrāfiskie aspekti, L., 1984; Murdosk G P., Sociālā struktūra, N Y, 1949; Sussman M. B., Avotu grāmata laulībā un ģimenē, 3 izdevums, N. Y., 1968; Bell R., Marriage and family communication, 3 ed., Homewood (III), 1971; Aldous J., Hill R., Starptautiskā laulības un ģimenes pētījumu bibliogrāfija, 1900-64, Mineapolisa, 1967; Mājsaimniecība un ģimene pagātnē, Camb. , 1972; Demogrāfijas gadagrāmata, 1976, 1982, N. Y., 1977-84.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

Kas ir ģimene? Daudzi uz šo jautājumu atbild, ka ģimene ir vīrs, sieva, bērni, mīlestība. Bet vai ar šīm sastāvdaļām pietiek? Mēģināsim to izdomāt...

Ģimene Kopā dzīvo ne tikai cilvēki. Tie ir viens otram tuvi cilvēki, kurus vieno jūtas, intereses, ideāli, attieksme pret dzīvi. Padomājiet, ko ģimene var dot bērnam? Kāds ir ģimenes spēks? Vecākiem un mājām ir milzīga loma mazuļa psihes attīstībā.

Tātad, kas ir ģimene? Protams, katram ir savs priekšstats par ģimeni, taču gandrīz vienmēr tas ir saistīts ar tuvākajiem un mīļākajiem, radiem un mīļajiem. Ģimene ir tad, kad tu mīli, un tevi mīl, un nevis par kaut ko, bet par spīti visam. Uzticībai ģimenē ir svarīga loma. Sieva vai vīrs ir tas cilvēks, uz kuru var paļauties, ir jābūt augstai uzticības un atbildības pakāpei vienam pret otru.

Sabiedrības vienība

Daudzi filozofi un domātāji, piemēram, Platons, Kants, Aristotelis, mēģināja sniegt vienotu ģimenes definīciju. Bet viņi nenonāca pie vienas, visiem piemērotas veidnes. Ģimenes pazīmju ir daudz, bet kā izcelt svarīgāko un nozīmīgāko?

Visbiežāk par ģimeni runā un raksta kā par sabiedrības šūniņu, kas piedalās iedzīvotāju bioloģiskajā atražošanā. Galvenā motivācija ģimenes veidošanai ir tādi faktori kā: vēlme radīt bērnus, vēlme izvairīties no vientulības, vajadzība pēc sapratnes, emocionāls kontakts, psiholoģiskās aizsardzības meklējumi. Patiešām, kas var būt svarīgāks mājīga māja kur tevi vienmēr sapratīs, atbalstīs, jutīs līdzi? Kā uzbūvēt šādu māju? Ģimene dzimst mīlestības sajūtā starp diviem cilvēkiem, kuri drīz kļūst par vīru un sievu. Visa ģimenes laime balstās uz viņu piekrišanu un mīlestību. Šīs mīlestības atvasinājums ir vecāku mīlestība un bērnu mīlestība pret saviem vecākiem.

Tāpēc ģimene daudzu cilvēku izpratnē ir uzticamība. Cilvēks ir laimīgs, kad var realizēties dzīvē. Lielu lomu tajā spēlē ģimene. Ne velti blakus lieliskajiem cilvēkiem atradās vīrs vai sieva, kas bija viņu mentors, mūza, osta un vienkārši radniecīgs cilvēks. Ja ģimenē neklājas, cilvēks vienkārši nevar domāt par darbu, karjeru, radošumu. Tāpēc ģimene ir tad, kad ir atbalsts visiem bērnu vai laulāto pasākumiem. Ģimene ir tad, kad viņi cenšas palīdzēt sasniegt savus mērķus. Ģimenei jābūt ērtai, tai jābūt izejai, lai uzkrātu spēkus un dotos tālāk, ārējā vidē. Ģimene ir attiecības, kas balstās uz savstarpēju uzticēšanos, cieņu, kur gan vecāki, gan bērni ir laimīgi, kad saskarsme sagādā prieku un baudu.

Kur ir silti...

Izrādās, ka ģimene ir siltas mājas, mīlošs vīrs un sieva, viņu bērni, vecāki, vecvecāki. Tā ir mīlestība un rūpes vienam par otru, kopīgi prieki un bēdas, tradīcijas un ieradumi.

Ģimenes psiholoģijas mācību grāmatā viņi raksta: "ģimene ir sistēma, kuras locekļi maksimāli apmierina viens otra vajadzības." Un galvenā vajadzība, ko ģimene apmierina, ir vajadzība mīlēt un būt mīlētam. Novēlam jums stipru ģimeni, kurā valdīs mīlestība, cieņa, atbalsts un savstarpēja sapratne. Atcerieties, ka "laika apstākļi mājā" ir lielākā mērā atkarīgi no jums, jūs esat pavarda glabātājs. Atcerieties visu atlikušo mūžu: gudrs cilvēks un gudra sieviete nav viens un tas pats. Esiet gudri, un jums būs laimīga ģimene!