Маріупольський державний університет
Кафедра російської філології та перекладу
КУРСОВА РОБОТА
З російської мови
На тему: «Народні назви лікарських рослин»
Студентки 1 курсу
напрями підготовки 020303 філологія
спеціальності «Мова та література (російська)»
Каплун Лілії Ігорівни
Керівник доцент кафедри російської філології та перекладу Кравченко В.А.
м. Маріуполь 2014 рік
Вступ
Формулювання теми. Останнім часом у сучасному суспільствіОсобливого значення надається пізнанню історії держави, народу, світових цивілізацій. Величезну роль цьому процесі може зіграти вивчення такий галузі мовознавства, як етимологія. Слово етимологія має у своєму складі два грецькі корені: étymon - істина, основне значення слова і logos - поняття, вчення і означає вивчення походження слів та його значень. Простеживши етимологію російських слів чи слів інших мов, можна дійти серйозних наукових висновків. Вивчення етимології слів, історії може стати інструментом пізнання світу, менталітету тієї чи іншої народу. Вчені-лінгвісти встановили, що у багатьох мовах існує багато спільного, простежується наявність загальної бази, яка отримала назву «прамова». За допомогою етимології як інструменту пізнання минулого та сьогодення можна довести, що всі люди на землі – єдина родина. Тим часом, як між членами сім'ї є свої відмінності за характером, так і між мовними картинами світу різних народів є свої відмінності. Пізнання спільності та відмінності мовних картин світу різних народів здатне багато дати для розуміння історії розвитку світу загалом та окремого народу зокрема. Етимологія як наука розвивається у межах науки про мову - мовознавство. Мовазнавство - це наука про мову, її походження властивості та функції, а також про загальні закони будови та розвитку всіх мов світу. Мова - це явище соціальне, що виникає і розвивається лише у колективі. Будучи явищем соціальним, мова має функції, з яких у нашій роботі буде порушена когнітивна. Мова тісно пов'язане з соціальними науковими дисциплінами, які спрямовані на вивчення людини та людського суспільства: з історією, філософією, літературою, культурологією, соціологією, психологією та багатьма іншими. Таким чином, будь-яке дослідження у галузі мовознавства сприяє розширенню гуманітарних знань. Особливо цікавим і корисним є розгляд мови з погляду порівняльного мовознавства, тому що в рамках порівняльно-історичного спрямування вивчення мов з'явився і активно розвивається в наш час психологічний напрямок, засновниками якого були німецький вчений В. Гумбольдт та російський вчений філософ-лінгвіст А. А. .Потебня. Їхня концепція ґрунтувалася на антропологічному підході до мови, згідно з якою вивчення мови має проводитися в тісному зв'язку зі свідомістю та мисленням людини, її духовно- практичною діяльністю. Гумбольдт висунув ідею взаємозв'язку мови, мислення та духу народу. Сучасні вчені також довели, що у мові здійснюється інтерпретація світу людиною, тому різні мови висловлюють як загальне, а й розбіжності у світогляді, ця різниця світоглядів древніх римлян, російських і англійців буде досліджуватися у представленій роботі. Актуальність цього дослідження полягає в тому, що мова є інструментом пізнання сьогодення та майбутнього, мовна картина світу допомагає зрозуміти психологію народу та розширити уявлення про неї. Проблема дослідження полягає у питанні про те, які особливості менталітету стародавніх людей закладено в назвах, наданих лікарським рослинам не вченими-ботаніками, а простими людьми, можливо, лікарями, багато тисячоліть тому. Об'єктом дослідження є етимологія назв лікарських рослин; Предметом дослідження є смислові відносини, що виникають при зіставленні етимології назв деяких лікарських рослин; Мета дослідження полягає у визначенні принципів, згідно з якими давалися в давнину назви лікарським рослинам в латинській, російській та англійській мовах. Для досягнення поставленої мети висунуто такі завдання: з'ясувати, що таке етимологія, яка її роль вивченні російської мови, культури та особливостей мислення народу; виявити смислові відносини, сформулювати принципи, за якими давалися назви рослин у різних мовах, зробити висновки про особливості мислення народу (менталітету), що проявилися в принципах називання лікарських рослин. назва етимологія лікарська рослина Глава 1. 1.1 Що таке етимологія Етимологія - розділ лінгвістики (конкретніше порівняльно-історичного мовознавства)<#"justify">1.2 Вплив мов на назви рослин У період становлення, розквіту та після розпаду Римської імперії латинська мова мала величезний вплив не тільки на формування сучасних мов, а й на становлення наукової термінології більшості галузей знань. З підкоренням Греції Римом відбувається взаємозбагачення латинського та грецької мов, їх культур, латинізація значної кількості грецьких слів та запозичення грецьких медичних термінів Починаючи з античності, медична термінологія формується на двомовній греко-латинській основі, саме тому досі латинська та давньогрецька мови залишаються основними міжнародними джерелами для штучного створення нових медичних термінів у сучасних мовах. Такий тривалий і інтенсивний вплив латині різні мови, зокрема, і німецьку групу мов зумовило характер її впливу літературні мови та його медичні терміносистеми. Загальноприйняті назви багатьох наук, областей знань, лікарських трав та рослин зобов'язані своїм походженням класичним мовам античного світу – грецькій та латинській. Однак слід зазначити, що латинська мова в ході свого поширення на Європейській частині континенту не вплинула на фінно-угорську групу мов. Латинські назви лікарських трав та рослин є міжнародними, завдяки загальнокультурній спадщині давньогрецької та латинської мов, але в кожній мові вони мають свої особливі назви та низку синонімів. У ботанічній термінології велику групу утворюють народні назви лікарських рослин. Вони представляють цікавий матеріал для дослідження з погляду походження слова, особливостей його будови, зв'язку з різними поняттями навколишньої дійсності. Народна ботанічна номенклатура суттєво відрізняється від наукової: народні назви лікарських рослин неоднозначні, і сама рослина може мати кілька найменувань. Часто зовсім різні рослини, котрий іноді цілі групи називаються одним словом, тому визначити правильне значення назви буває дуже важко, котрий іноді неможливо. У зв'язку з цим у словниках практикується подання латинського ботанічного терміну поряд із народною назвою рослини. 3 Синонімічні варіанти назв Зазвичай, народні назви рослин відзначаються багатством синонімічних варіантів. При цьому спостерігається така закономірність: якщо назва рослини поширена на великій території, то вона або не має синонімічних паралелей, або має їх небагато. Так, не мають синонімів такі назви, як береза, бук, вишня, вільха, дуб, груша, сосна, слива, яблуня та ін. Безперечно, найменша кількість синонімічних паралелей мають назви дерев, оскільки вони ведуть початок, як правило, з індоєвропейського періоду. Інші назви, навпаки, дуже нестійкі та мають велику кількість паралельних найменувань. Наприклад, аїр очеретяний (Acorus calamus L.) 1 у народі називається такими словами: аїр болотний, аїр пахучий, татарник, татарщина, татарське зілля, ір, ірний корінь, явр, шувар. Дурман звичайний (Datura stramonium L.) - дурман смердючий, дур смердюча, корівки, свинки, колючі яблука. Вовчими ягодами в народі називають жостер проносний (Rhamnus cathartica L.), крушина ламка (Rhamnus frangula L.), мучниця звичайна (Arctostaphylos uva-ursi L. Spreng.), Паслен солодко-гіркий (Solanum dulcamare. Pedicularis palustris L.) та багато інших рослин. Назва вовчої ягоди часто присвоюється рослинам з отруйними, неїстівними, дикими ягодами. Таке уявлення назви, загальної багатьом різних рослин, створює своєрідні труднощі у правильному визначенні літературної назви цієї рослини. Наприклад, у реченні: «Неглибокі рови, які вже зовсім заросли лободою, вовчими ягодами» - важко зрозуміти, яка саме рослина розуміється під вовчими ягодами. Народні назви рослин тісно пов'язані із реальною дійсністю. Вони відбиваються особливості форми, смаку, кольору, характер цвітіння, її лікувальну властивість і характер на людини. Візьмемо для прикладу рослину собача кропива звичайна (Leonurus cardiaca L.), яка в народі називається сердечником. Так назвали собача кропива через те, що сік зі свіжої, а також відвар із сушеної рослини здавна вживають при ослабленій діяльності серця, при різних нервових хворобах; про це свідчить і латинська видова назва cardiaca, яка походить від грецького слова cardia – серце. Те саме можна сказати і про дим'янку лікарську (Fumaria officinalis L.), яка отримала народну назву печіночниця, печінкова трава за її застосуванням при хворобах печінки. Багато рослин одержують народні назви за подібністю ознак, є особливо поширеним способом збагачення мови новими значеннями слів. Цей спосіб є за своєю суттю активним: найменування свідомо переноситься з предмета на предмет, явища явище і т.п. 4 Лікарські рослини та етимологія в латинській та російській мовах У ході вивчення енциклопедій, етимологічних та білінгвістичних словників нами було складено таку таблицю, що відображає етимологію назв лікарських рослин в латинській, російській та англійській мовах. Латинська моваРосійська моваБІЛЕНА ЧОРНА - Hyoscáamus níger L. (від грец. hyoskyamos: hys - свиня, kyamos - боби; лат. niger, gra, grum - чорний, т. к. зів квітки чорно-фіолетовий). ВАСИЛЕК - Centauréa L. (від назв. росл. у Гіппократа або kentaureion - від імені кентавра Хірона). ВЕРЕС ЗВИЧАЙНИЙ - Callúna vulgáris (L.) Hull (від грец. kallynein – очищати, лат. vulgaris, e – звичайний, звичайний). ВОРОНІЙ ОЧІ - Páris quadrifólia L. (грец. Paris - Паріс, син троянського царя Пріама; лат. quadrifolius, a, um - чотирилистий). ГОРЕЦЬ ПТИЧИЙ (СПОРИШ) - Polygonum aviculáre L. s. l. ( Polygonu m-багатокутний, avicularis, e - пташиний від лат. avicula - пташка). ЗВІРОБИЙ ПРОДИРОВАНИЙ (З. ЗВИЧАЙНИЙ) - Hyper í cum perfor á tum L., З. П'ЯТНИСТИЙ - H. macul á tum Crantz = H. quandr á ngulum L. (від грец. hypo - навколо і ereike - верес, тобто зростаючий серед вересу; лат. perforatus, a, um - продірявлений і maculatus, a, um - плямистий; - - Чотири-і angulus - кут). КРАПИВА ДВУДОМНА - Urtíca dioica L. (від лат. urere - палити; лат. dioicus від грец. di - двічі, oikos - будинок). КЛЮВЕР ЛУГОВИЙ (К. ЧЕРВОНИЙ) -Trif ó lium prat é nse L. (від лат. tri- - трьох-і folium - лист; лат. pratensis, e - лучний від pratum - луг). КАЛЕНДУЛА ЛІКАРСЬКА (НІГІТКИ ЛІКАРСЬКІ) - Caléndula officinális L. (зменшувальна від латів. Calendae - перший день кожного місяця у римлян). КУБИШКА ЖОВТА (ЖОВТА ВОДЯНА ЛІЛІЯ) - Núphar lúteum (L.) Smith = Nymphaea lutea L. (від араб. naufar - блискучий, блакитний). Глечик Білий - Nympháea альба L. (латиніз. грецьк. назв. росл. nymphaia від nymphe - німфа). КОНДИШ - Convall á ria L. (від лат. Convallis – долина). ЛЬОН ЗВИЧАЙНИЙ - Línum usitatíssimum L. (від латиніз. грецьк. linon - нитка; лат. usitatissimus, a, um - чудовий ступінь від usitatus - уживаний). МАК СНОТВОРНИЙ Papáver somníferum L. (papaver – лат. назв. маку, від papa – дитяча кашка; лат. somnifer, fera, ferum – снодійний від somnus – сон і ferre – нести). МАТИ Й МАЧУХА - Tussilágo fárfara L. (від лат. tussis - кашель, agere - виводити, виганяти; farfarus - лат. назв. мати-і-мачухи від far - мука, ferre - нести). Кульбаба - Taráxacum Wigg. (Можливо, латиніз. араб. назв. росл. tharakhchakon або від грец. taraxis - хвороба очей, akeomai - лечу, зцілюю). ГРИЦИКИ - Capsélla búrsa-pastóris (L.) Medik. (capsella – зменш. від лат. capsa – сумка, за формою плодів; лат. bursa pastoris – букв. сумка пастуха). ПОДОРОЖНИК - Plantágo L. (від лат. planta – підошва). РОМАШКА АПТЕЧНА- Chamomílla recutíta (L.) Rauschert = Matricaria recutita L. = M. chamomilla L. (від лат. matrix - матка, за старих час. , лат., recutitus, a, um - обрізаний, обдертий). ТИСЯЧНИК ЗВИЧАЙНИЙ (- Achilléa millefólium L. s. l. (Achillea - на ім'я грец. героя Ахілла, який, згідно міфу, вперше застосував це раст.; лат. millefolium - деревій від mille - тисяча і folium - лист). ЩАВЕЛЬ - Rúmex L. (лат. назв. щавлю, можливо, від rumex - дротик, метальний спис на короткому держаку, за формою листя). ХАМЕНЕРІОН (ХАМЕРІОН) ВУЗКОЛІСНИЙ (ІВАН-ЧАЙ, КАПОРСЬКИЙ ЧАЙ) - Chamaenérion angustifólium (L.) Scop. = Chamérion angustifólium (L.) Holub (від грец. chamai - землі і nerion - олеандр). ЧИСТОТІВ ВЕЛИКИЙ (БОРОДАВНИК) - Chelidónium május L. (латиніз. грецьк. назв. росл. chelidonion від chelidon - ластівка; лат. major, majus - більший). БРУСНИКА - Vaccínium vítis-idaea L. = Rhodocóccum vítis-idaea (L.) Avror. (від лат. baccinium - ягідний кущ; vitis idaea - ідський виноград: Іда - гора на о. Крит; rhodococcum іт грец. rhodon - троянда і kokkos - ягода). ЗЕМЛЯНИКА ЛІСОВА Fragária vésca L. (від лат. fraga - плід суниці, fragare - пахнути; vescus, a, um - їстівний, від vescor - харчуватися). Журавлина болотна (чотирьохліпесна) - Oxycóccus palústris Pers. = O. quadripétalus Gilib. (від грец. oxys - кислий; coccos - кулька; лат. quadri- - чотирьох-і грец. petalon - пелюстка). МАЛІНА - Rúbus idaeus L. (rubus - лат. назв. малини або ожини, від ruber - червоний; idaeus від грец. idaios - ідський, за Плінією - від гори Іда на о. Крит). СМОРОДИНА ЧОРНА - Ríbes nígrum L. (латиніз. араб. назв. раст. ribas - кислий). ЧОРНИКА ЗВИЧАЙНА - Vaccínium myrtíllus L. (vaccinium – лат. назв. росл. чорниці від vacca – корова; лат. myrtillus – зменшувальне від myrtus – мирт, миртовий кущ, за подібністю листя). БЕРЕЗА - Bétula L. Дерева чи чагарники із сімейства березових - Betulaceae. Деякі види – лікарські рослини.< (Б. повислая>- B é tula p é ndula Roth = B. verruc ó sa Ehrh. (від кельт. betu - береза; лат. pendulus, a, um - повислий; verrucosus, a, um від verruca - бородавка). ДУБ ЗВИЧАЙНИЙ (Д. ЧЕРЕЩАТИЙ, Д. ЛІТНІЙ) - Qu é rcus r ó bur L. = Q. peduncul á ta Ehrh. (quercus - лат. назв. дуба, від грец. kerkeen - шорсткий, шорсткий; лат. robur - деревина дуба; лат. pedunculatus, a, um - черешковий, від pedunculus - черешок), КАЛИНА ЗВИЧАЙНА - Vibúrnum ópulus L. (viburnum - лат. назв. росл., від viere - вити, плести; opulus - давньолат. назв. одного з видів клена - через схожість з його листям). ЯЛОВЕЛЬНИК ЗВИЧАЙНИЙ - Juníperus commúnis L. (juniperus – лат. назв. ялівцю, можливо, від кельт. jeneprus – колючий). Горобина звичайна - Sórbus aucupária L. (sorbus - лат. назв. росл., можливо, від лат. sorbere - поглинати, тому що плоди більшості видів їстівні; лат. aucuparius, a, um від avis - птах і capere - залучати, ловити, т.к. к. плоди привабливі для птахів і використовувалися як приманки для їхнього лову). СОСНА ЗВИЧАЙНА (С. ЛІСОВА) - P ínus sylvéstris L. (pinus - лат. назв. сосни, можливо, пов'язане з кельт. pin - гора; лат. sylvestris, tre - лісовий від sylva - ліс, середньовічна форма написання sylvestris, прийнята К. Ліннеєм; з точки зору лат. мови правильніше silvestris). Від загальнослав. кореня бе- у значенні «білий» Від імені Василя, запозиченого з грецького Базилевса (владика) Від загальнослав. вересень (вересень-час цвітіння вересу) За схожістю з темним оком птиці За властивістю гірчити і за ознакою: любов птахів до насіння даної рослини За властивістю рослини через отруйні речовини, що знаходяться в ньому, викликати смерть тварин, якщо вони наїлися його і потрапили на сонце Від загальнослав. кропива, кропити, кроп-окріп. Або за ефектом, що обпалює, або тому, що рослину, перш ніж згодувати тваринам, обдавали окропом. Від німецького слова klever, етимологія неясна Від латинського слова календи, календар-час канікул, пов'язаний з часом цвітіння рослини, за схожістю пелюсток з формою нігтя. Від загальнослав. коренів, у перекладі означає «вухо лані» (подібно до форми) Від індоєвроп. кореня -лін-, споріднене з латинським linum (лінія, нитка) за тим, що з нього виробляли. Етимологія незрозуміла, імовірно від назви грецького міста Мекона, звідки мак поширився по всій Греції, у формі, що формується, слово перейшло в інші мови. За характером листя: одна сторона м'яка, як мати, інша холодна, як мачуха. За особливостями суцвіття: насіння роздмухується найменшим рухом повітря. Дослівний переклад із латинської мови, форма листя нагадує форму сумки пастуха. По місцях поширення: росте переважно вздовж доріг. Дослівний переклад латинської назви, доданий зменшувальний суфікс, ромашка-римська За особливостями будови листя (вони маленькі, та їх дуже багато) Від загальнослав. кореня щава, однокорінне зі щі, значення-кислий (звідси-кислиця). Від традиції російського народу використати листя рослини як заварку. Від властивостей рослини надавати очисний вплив на шкіру. Від зниклого слов'янського слова брусен зі значенням червоний. Від особливостей дозрівання плодів (вони практично лежать на землі, «никнуть» до неї після дозрівання). дієслова дзьобати-видавати звук лопнуючої ягоди Етимологія неясна. Від загальнослав. кореня смрад-запах. Особливістю рослини є сильний специфічний запах. Назва дано за кольором ягід. Від загальнослав. кореня без значення білий. Від індоєвропи. кореня зі значенням "дерево". Етимологія незрозуміла: або за кольором ягід (червоні, ніби їх розжарили), або з грецького поєднання ніко-красою каллос перемагаю Від загальнослав. кореня зі значенням плести, в'язати, що, швидше за все, пов'язане зі здатністю рослини ускладнювати пересування. Від прикметника рябий, від особливостей кори дерева. Від загальнослав. кореня зі значенням «дерево з дуплом, соплом», походить від мови бортників. 5 Історії назв деяких рослин У цьому розділі дано походження назв рослин, легенди та міфи про них, історія їх застосування в медицині та сучасне медичне значення. Щодо походження родової латинської назви у дослідників немає єдиної думки. Більшість вважає, що воно походить від грецького слова «artemes» - здоровий, тому що в усі часи і у всіх народів полин користувався славою вселікувального засобу, був як би вмістилищем здоров'я. У зв'язку з цим Пліній розповідає, що соком полину нагороджували переможців у бігу, змагання яких проводились у священні дні. Вважалося, що це гідна нагорода, оскільки за допомогою полину вони зможуть зберегти здоров'я, «але ж воно, як відомо, і цілого світу дорожче». Згідно з іншою версією, рослині дано ім'я Артемізії, дружини царя Мавзола, яка нібито вилікувалась цією рослиною. Третій варіант походження назви викладено у поемі Одо з Мена «Про властивості трав». За переказами, Артеміда була покровителькою породіль, і вона нібито вперше застосувала полин як допоміжний засіб. Про цю властивість полину знали не тільки в Стародавню Грецію, а й у Єгипті, Китаї. Жерці Ізіди, богині родючості та материнства, носили на голові вінки з полину. Вважалося, що полин охороняє від поганого впливу та нещастя. Видове латинська назва absinthium у перекладі з грецької означає «без задоволення», оскільки ліки з полину дуже гіркі. За старих часів вважалося, що полин ввібрала в себе всю гіркоту людських страждань і тому немає трави гіршого за полин. Давньоримський поет Овідій писав: «Сумний полин стирчить по пустельних полях, і гірка рослина відповідає своєму місцю». Для лікування хвороб полин використовують із глибокої давнини. Пліній писав, що мандрівник, що має при собі полин, не відчує втоми у дальній дорозі. Її застосовували при шлункових та очних захворюваннях, як сечогінний і глистогінний засіб, при лихоманці і т.п. Авіценна рекомендував її під час морської хвороби. Він говорив про неї: «...Це прекрасні, дивовижні ліки (для апетиту), якщо пити її відвар і вичавлений сік десять днів». У середні віки полином лікували різні захворювання і насамперед шлункові. У сучасній науковій медицині препарати полину гіркого рекомендуються як гіркота для збудження апетиту та при захворюваннях шлунка зі зниженою секрецією. Полин має репутацію санітарно-гігієнічного засобу. Нею обкурювали заразних хворих та приміщення під час воєн та епідемій, її використовували проти вошей та бліх. З цією метою у ветеринарії вона застосовується і зараз. При систематичному вживанні може викликати важке отруєння. Мигдаль звичайний (Amygdalus communis) Родова латинська назва Amygdalus походить від імені юної, легко червоніючої фінікійської богині Амігдали. Забарвлення квіток мигдалю нагадувала рожево-білий колір обличчя молодої красуні. Дикорослий мигдаль відомий у Середньої Азії, а також в Афганістані, Ірані, Малій Азії Тут же, на думку Н.І. Вавілова, вперше стали його культивувати. Ферганська долина вважається одним із осередків культури мигдалю. Звідти він протягом тисячоліть поширювався головним чином на захід та північний захід. І у всіх народів, які культивували його, виникали легенди та перекази, присвячені цій надзвичайно корисній рослині. Мигдаль багато разів згадується в казках «Тисяча та одна ніч», у Біблії. З Біблії відома легенда про первосвященика Аарона, якому належала палиця з сухого мигдального дерева, яка одного разу вкрилася нирками, зацвіла і на ній дозріли плоди. У жителів давньої Согдіани, яка розташовувалась на території сучасних Узбекистану та Таджикистану, мигдаль вважався священним деревом. Молилися жителі Согдіани з гілочками мигдалю в руках, їх приносили в жертву богам, ними захищали дітей під час хвороби від злих духів. Першою з європейських країн, куди потрапив мигдаль, була Стародавня Греція Про це розповідають давні міфи. Тут мигдаль також був священним та вважався символом родючості. Легенда пов'язує мигдаль з ім'ям дівчини Феліди. У розлуці зі своїм улюбленим Демофонтом від туги вона перетворилася на засохле мигдальне дерево. Але коли Демофонт повернувся на батьківщину і обійняв засохле дерево, воно відразу зацвіло і на ньому розпустилося листя. Ось чому тут мигдаль називали ще деревом Феліди. В іншому грецькому оповіді говориться, що гіркий мигдаль виріс там, де схилилося тіло дочки Мідаса, яка позбавила себе життя після смерті чоловіка. З Греції у ІІ. до н.е. мигдаль переселився до Риму, де його вирощували в садах патриціїв. Тут його називали грецьким горіхом. Тоді мигдаль з'являється на Піренейському півострові, а трохи пізніше - у Франції. Про нього згадується у зведенні законів Карла Великого. Пробували вирощувати його у Німеччині та Англії, але перші спроби його культури були невдалими. Квітки, що надто рано з'являються, його пошкоджувалися весняними заморозками. Однак як готовий продукт він потрапляє до країн Північної Європи, користується великою любов'ю і там його включають до обрядових дій. У Крим мигдаль був завезений у період його колонізації греками та генуезцями (VI ст. н.е.). Відомо, що у садах середньовічного кримського князівства Феодоро разом із яблунями, грушами, сливами, волоським горіхом ріс мигдаль. Вважається, що дикі форми мигдалю в Криму з'явилися саме з того часу. У центральні райони Росії він завозиться разом із дорогими заморськими плодами - родзинками, інжиром, волоськими горіхами, стає улюбленими ласощами та неодмінним компонентом багатьох вишуканих страв. Медичне застосування мигдалю також давно відоме. Авіценна рекомендує його при лікуванні дефектів шкіри (від ластовиння, плям, засмаги, синців), а також як засіб, що перешкоджає сп'яненню. Гіркий мигдаль з пшеничним крохмалем, а також мигдальне масло рекомендуються при захворюваннях верхніх дихальних шляхів, нирок, шлунка та гінекології. У сучасній медицині застосовують насіння та олію. Олія, що отримується холодним пресуванням з насіння гіркого та солодкого мигдалю, відрізняється приємним смаком і високою якістю. Використовується як розчинник для ін'єкційних розчинів, масляних емульсіях, у складі мазей, а самостійно - всередину як проносний засіб. Мигдальні висівки після відтискання олії споживаються з косметичною метою для пом'якшення шкіри. З макухи гіркого мигдалю раніше отримували гірко-мигдальну воду, яка містила до 0,1% синильної кислоти і застосовувалася у вигляді крапель як заспокійливий і знеболюючий засіб. Мак снодійний (Papaver somniferum) Родова латинська назва Papaver походить від грецького "pavas" - молоко, тому що всі органи рослин містять чумацький сік. Видова латинська назва somniferum у буквальному перекладі означає «сон несучий». У переказах та оповідях народів багатьох країн мак пов'язаний з образами сну та смерті. Стародавні греки вірили, що живуть у підземному царстві Аїда два брати-близнюки: Гіпнос (Морфей у римлян) - бог сну та сновидінь і Танат - бог смерті. Прекрасний юний крилатий бог Гіпнос гасає над землею з маковими головками в руках, на голові у нього вінок з макових квітів. Лить з рогу снодійний напій, і ніхто - ні смертні, ні боги - не в силах опиратися йому, навіть могутній Зевс. Всі, кого стосується він квіткою маку, занурюються в солодкий сонадже в кожній квітці маку спочивають легкі сни. Навіть житло Гіпноса, царство сну, зображували засадженими рослинами маку. Про походження маку розповідають, що після викрадення Персефони Аїдом її мати, богиня земної родючості Деметра, у пошуках дочки мандрувала землею. Безмірно страждаючи і не знаходячи собі спокою, вона не могла зупинитися і відпочити. Боги, співчуючи нещасній матері, зробили так, що при кожному її кроці виростала квітка маку. Богиня, набравши цілий букет, нарешті заспокоювалася і засинала. З того часу мак вважається символом земної родючості, а богиня Деметра (у римлян Церера) зображується у вінку з колосків злаків та квіток маку. У християнській міфології походження маку пов'язують із кров'ю безневинно вбитої людини. Вперше ніби мак виріс із крові розп'ятого на хресті Христа і з того часу росте там, де пролилося багато людської крові. Культура маку – одна з найдавніших. Насіння його знаходить при археологічних розкопках серед залишків їжі людей кам'яного віку. З писемних джерел відомо, що культивували його в Стародавньому Шумері та Ассирії. Достовірно відомо, що у Стародавньому Єгипті його вже використовували як снодійний засіб. У районах, прилеглих до Середземного моря, культура маку як харчової рослини відома багато тисячоліть. На острові Крит збереглися зображення макових головок періоду мікенської догрецької культури. Про снодійну дію макового соку знали за часів Гомера. В «Іліаді» при описі бенкету у царя Менелая з приводу одночасного весілля його сина і дочки згадується про соку маку - «горе насолодному, миротворчому, серцю забуття лих, що дає». Сік цей Прекрасна Олена, винуватця Троянської війни, підливала до кругової чаші гостям. Як харчова рослина мак повсюдно вирощувався з давніх-давен. Його насіння, що містить велику кількість приємного на смак жирної олії, білків, цукрів, були улюбленими ласощами. В арабській медицині використовувалися всі органи рослини. Авіценна рекомендував корінь маку, відварений у воді, при запаленні сідничного нерва у вигляді лікарських пов'язок на чоло проти безсоння. Насіння маку вживалося як засіб, що очищає груди, і при проносах, сік маку - як знеболюючий. У європейській медицині найбільше широко застосовували мак лікарі Салернської школи медицини. Сучасна медицина використовує препарати маку як знеболювальні, снодійні, протикашльові та спазмолітичні засоби. Глава 2. Практична частина При поясненні назв рослин нам знадобиться народна етимологія. Розглянемо походження назви цікавої, корисної та дуже своєрідної рослини підбіл (Tussilago farfara L.). У сучасній російській літературній мові так називають широко відоме трав'янисте лікувальна рослиназ сімейства складноцвітих - Compositae, яке росте на схилах пагорбів, ярів, на краях цибулі, полів, по берегах річок, поширюючись по всій території Росії. Наукова латинська назва роду Tussilago походить від латинського слова tussis - "Кашель", тобто рослина, яка вживається при лікуванні кашлю. Під назвою farfara ця рослина відома ще у римлян. Ліки з підбілу досить широко використовуються при всіх грудних хворобах як протизапальний та відхаркувальний засіб. Рослина підбіл має багато і народних синонімічних назв: мати й мачуха<#"justify">Кузнєцова М.А. Резнікова А.С. «Сказання про лікарські рослини» Москва. 1992. Лаптєв Ю.П. "Рослини від "А" до "Я"" Москва. 1992. П.Є. Заблудовський, Г.Р. Гачок, М.К. Кузьмін, М.М. Левіт "Історія медицини" Москва. 1981. Андрєєва І.І., Родман Л.С. "Ботаніка" Москва. 2002. Балдаєв Х.В.. Російсько-марійський словник біологічних термінів. – Йошкар-Ола: Марійське книжкове видавництво, 1983. – 104 с. Великий російсько-німецький словник/Под.ред. К.Лейна.- 18-те вид., Виправ. - М: Рус. яз. – Медіа, 2004. – 736 с. Ладигіна Є.Я. Фармакогнозія. Атлас: Навч. посібник/Е.Я. Ладигіна, Н.І. Гринкевич. – М. Медицина, 1989. – 512 с.: іл. Лекційно-довідковий матеріал з курсу «Латинська мова та основи фармацевтичної термінології»: навчальний посібник/ Упоряд. Лазарєва М.М., Рябова О.М., Бурдіна О.Б. / За ред. Лазарєва М.М. – Перм, 2009 рік. – 195 с. (Пермська фармацевтична академія) Німецько-російський біологічний словник. За ред. І.І. Синягіна та О.І. Чибісова. 47 000 термінів. М., Рад. Енциклопедія, 1971. - 832 с. Німецько-російський словник/ Deutsch-russisches Wörterbuch, 80000 слів, видання 5. / За редакцією А.А. Лепінга та Н.П. Страховий. - Москва: Вид-во "Радянська енциклопедія", 1968. - 990 с. Довідник з лікарських рослин / А.М. Задорожний, А.Г. Кошкін, С.Я. Соколов та ін - М.: Ліс. пром-сть, 1988. – 415 с., іл. Електронний марійсько-російський словник //
У цьому розділі дано походження назв рослин, легенди та міфи про них, історія їх застосування в медицині та сучасне медичне значення.
Полин гіркий (Artemisia absinthium)
Щодо походження родової латинської назви у дослідників немає єдиної думки. Більшість вважає, що воно походить від грецького слова «artemes» - здоровий, тому що в усі часи і у всіх народів полин користувався славою вселікувального засобу, був як би вмістилищем здоров'я. У зв'язку з цим Пліній розповідає, що соком полину нагороджували переможців у бігу, змагання яких проводились у священні дні. Вважалося, що це гідна нагорода, оскільки за допомогою полину вони зможуть зберегти здоров'я, «але ж воно, як відомо, і цілого світу дорожче».
Згідно з іншою версією, рослині дано ім'я Артемізії, дружини царя Мавзола, яка нібито вилікувалась цією рослиною.
Третій варіант походження назви викладено у поемі Одо з Мена «Про властивості трав». За переказами, Артеміда була покровителькою породіль, і вона нібито вперше застосувала полин як допоміжний засіб. Про цю властивість полину знали у Стародавню Грецію, а й у Єгипті, Китаї. Жерці Ізіди, богині родючості та материнства, носили на голові вінки з полину. Вважалося, що полин охороняє від поганого впливу та нещастя.
Видова латинська назва absinthium у перекладі з грецької означає «без задоволення», оскільки ліки з полину дуже гіркі.
За старих часів вважалося, що полин ввібрала в себе всю гіркоту людських страждань і тому немає трави гіршого за полин. Давньоримський поет Овідій писав: «Сумний полин стирчить по пустельних полях, і гірка рослина відповідає своєму місцю».
Для лікування хвороб полин використовують із глибокої давнини. Пліній писав, що мандрівник, що має при собі полин, не відчує втоми у дальній дорозі. Її застосовували при шлункових та очних захворюваннях, як сечогінний і глистогінний засіб, при лихоманці і т.п. Авіценна рекомендував її під час морської хвороби. Він говорив про неї: «...Це прекрасні, дивовижні ліки (для апетиту), якщо пити її відвар і вичавлений сік десять днів». У середні віки полином лікували різні захворювання і насамперед шлункові.
У сучасній науковій медицині препарати полину гіркого рекомендуються як гіркота для збудження апетиту та при захворюваннях шлунка зі зниженою секрецією.
Полин має репутацію санітарно-гігієнічного засобу. Нею обкурювали заразних хворих та приміщення під час воєн та епідемій, її використовували проти вошей та бліх. З цією метою у ветеринарії вона застосовується і зараз. При систематичному вживанні може викликати важке отруєння.
Мигдаль звичайний (Amygdalus communis)
Родова латинська назва Amygdalus походить від імені юної, легко червоніючої фінікійської богині Амігдали. Забарвлення квіток мигдалю нагадувала рожево-білий колір обличчя молодої красуні. Дикорослий мигдаль відомий у Середній Азії, а також в Афганістані, Ірані, Малій Азії. Тут же, на думку Н.І. Вавілова, вперше стали його культивувати. Ферганська долина вважається одним із осередків культури мигдалю. Звідти він протягом тисячоліть поширювався головним чином на захід та північний захід. І у всіх народів, які культивували його, виникали легенди та перекази, присвячені цій надзвичайно корисній рослині. Мигдаль багато разів згадується в казках «Тисяча та одна ніч», у Біблії. З Біблії відома легенда про первосвященика Аарона, якому належала палиця з сухого мигдального дерева, яка одного разу вкрилася нирками, зацвіла і на ній дозріли плоди.
У жителів давньої Согдіани, яка розташовувалась на території сучасних Узбекистану та Таджикистану, мигдаль вважався священним деревом. Молилися жителі Согдіани з гілочками мигдалю в руках, їх приносили в жертву богам, ними захищали дітей під час хвороби від злих духів.
Першою з європейських країн, куди потрапив мигдаль, була Давня Греція. Про це розповідають давні міфи. Тут мигдаль також був священним та вважався символом родючості. Легенда пов'язує мигдаль з ім'ям дівчини Феліди. У розлуці зі своїм улюбленим Демофонтом від туги вона перетворилася на засохле мигдальне дерево. Але коли Демофонт повернувся на батьківщину і обійняв засохле дерево, воно відразу зацвіло і на ньому розпустилося листя. Ось чому тут мигдаль називали ще деревом Феліди.
В іншому грецькому оповіді говориться, що гіркий мигдаль виріс там, де схилилося тіло дочки Мідаса, яка позбавила себе життя після смерті чоловіка.
З Греції у ІІ. до н.е. мигдаль переселився до Риму, де його вирощували в садах патриціїв. Тут його називали грецьким горіхом. Тоді мигдаль з'являється на Піренейському півострові, а трохи пізніше - у Франції. Про нього згадується у зведенні законів Карла Великого. Пробували вирощувати його у Німеччині та Англії, але перші спроби його культури були невдалими. Квітки, що надто рано з'являються, його пошкоджувалися весняними заморозками. Однак як готовий продукт він потрапляє до країн Північної Європи, користується великою любов'ю і там його включають до обрядових дій.
У Крим мигдаль був завезений у період його колонізації греками та генуезцями (VI ст. н.е.). Відомо, що у садах середньовічного кримського князівства Феодоро разом із яблунями, грушами, сливами, волоським горіхом ріс мигдаль. Вважається, що дикі форми мигдалю в Криму з'явилися саме з того часу. У центральні райони Росії він завозиться разом із дорогими заморськими плодами - родзинками, інжиром, волоськими горіхами, стає улюбленими ласощами та неодмінним компонентом багатьох вишуканих страв.
Медичне застосування мигдалю також давно відоме. Авіценна рекомендує його при лікуванні дефектів шкіри (від ластовиння, плям, засмаги, синців), а також як засіб, що перешкоджає сп'яненню. Гіркий мигдаль з пшеничним крохмалем, а також мигдальне масло рекомендуються при захворюваннях верхніх дихальних шляхів, нирок, шлунка та гінекології.
У сучасній медицині застосовують насіння та олію. Олія, що отримується холодним пресуванням з насіння гіркого та солодкого мигдалю, відрізняється приємним смаком та високою якістю. Використовується як розчинник для ін'єкційних розчинів, масляних емульсіях, у складі мазей, а самостійно - всередину як проносний засіб. Мигдальні висівки після відтискання олії споживаються з косметичною метою для пом'якшення шкіри. З макухи гіркого мигдалю раніше отримували гірко-мигдальну воду, яка містила до 0,1% синильної кислоти і застосовувалася у вигляді крапель як заспокійливий і знеболюючий засіб.
Мак снодійний (Papaver somniferum)
Родова латинська назва Papaver походить від грецького "pavas" - молоко, тому що всі органи рослин містять чумацький сік. Видова латинська назва somniferum у буквальному перекладі означає «сон несучий».
У переказах та оповідях народів багатьох країн мак пов'язаний з образами сну та смерті. Стародавні греки вірили, що живуть у підземному царстві Аїда два брати-близнюки: Гіпнос (Морфей у римлян) - бог сну та сновидінь і Танат - бог смерті. Прекрасний юний крилатий бог Гіпнос гасає над землею з маковими головками в руках, на голові у нього вінок з макових квітів. Лить з рогу снодійний напій, і ніхто - ні смертні, ні боги - не в силах опиратися йому, навіть могутній Зевс. Всі, кого стосується він квіткою маку, поринають у солодкий сон, адже в кожній квітці маку лежать легкі сни. Навіть житло Гіпноса, царство сну, зображували засадженими рослинами маку.
Рідний брат Гіпноса - жахливий бог смерті Таната, якого боялися і ненавиділи і боги, і люди. Від його величезних чорних крил і чорного вбрання віє холодом. Ніхто зі смертних не уникне його. Тільки двом героям вдалося перемогти бога смерті - найхитрішому Сізіфу та могутньому Гераклу. На голові Танат носить вінок з макових квітів, в руках перекинутий факел, що гасне. Мати Гіпноса і Таната - богиня Ніч - також уявлялася стародавнім в одязі, обвитому гірляндами макових квітів.
Про походження маку розповідають, що після викрадення Персефони Аїдом її мати, богиня земної родючості Деметра, у пошуках дочки мандрувала землею. Безмірно страждаючи і не знаходячи собі спокою, вона не могла зупинитися і відпочити. Боги, співчуючи нещасній матері, зробили так, що при кожному її кроці виростала квітка маку. Богиня, набравши цілий букет, нарешті заспокоювалася і засинала. З того часу мак вважається символом земної родючості, а богиня Деметра (у римлян Церера) зображується у вінку з колосків злаків та квіток маку.
У християнській міфології походження маку пов'язують із кров'ю безневинно вбитої людини. Вперше ніби мак виріс із крові розп'ятого на хресті Христа і з того часу росте там, де пролилося багато людської крові.
Культура маку – одна з найдавніших. Насіння його знаходить при археологічних розкопках серед залишків їжі людей кам'яного віку. З писемних джерел відомо, що культивували його в Стародавньому Шумері та Ассирії. Достовірно відомо, що у Стародавньому Єгипті його вже використовували як снодійний засіб. У районах, прилеглих до Середземного моря, культура маку як харчової рослини відома багато тисячоліть. На острові Крит збереглися зображення макових головок періоду мікенської догрецької культури. Про снодійну дію макового соку знали за часів Гомера. В «Іліаді» при описі бенкету у царя Менелая з приводу одночасного весілля його сина і дочки згадується про соку маку - «горе насолодному, миротворчому, серцю забуття лих, що дає». Сік цей Прекрасна Олена, винуватця Троянської війни, підливала до кругової чаші гостям.
Як харчова рослина мак повсюдно вирощувався з давніх-давен. Його насіння, що містить велику кількість приємної на смак жирної олії, білків, цукрів, було улюбленим ласощами.
В арабській медицині використовувалися всі органи рослини. Авіценна рекомендував корінь маку, відварений у воді, при запаленні сідничного нерва у вигляді лікарських пов'язок на чоло проти безсоння. Насіння маку вживалося як засіб, що очищає груди, і при проносах, сік маку - як знеболюючий.
У європейській медицині найбільше широко застосовували мак лікарі Салернської школи медицини.
Сучасна медицина використовує препарати маку як знеболювальні, снодійні, протикашльові та спазмолітичні засоби.
Глава 2. Практична частина
При поясненні назв рослин нам знадобиться народна етимологія. Розглянемо походження назви цікавої, корисної та дуже своєрідної рослини підбіл (Tussilago farfara L.). У сучасній російській літературній мові так називають широко відому трав'янисту лікувальну рослину з сімейства складноцвітих - Compositae, яка росте на схилах пагорбів, ярів, на краях цибулі, полів, по берегах річок, поширюючись по всій території Росії.
Наукова латинська назва роду Tussilago походить від латинського слова tussis - "Кашель", тобто рослина, яка вживається при лікуванні кашлю. Під назвою farfara ця рослина відома ще у римлян. Ліки з підбілу досить широко використовуються при всіх грудних хворобах як протизапальний та відхаркувальний засіб.
Рослина підбіл має багато і народних синонімічних назв: мати й мачуха, кінське копито, білокопитник, мати-трава та ін. Найпоширенішою серед цих назв є мати-й-мачуха.
Свою назву білокопитник, кінська копита рослина отримала завдяки тому, що округло-серцеподібне листя, яке з'являється після цвітіння, формою своєю трохи нагадує кінське копито. А ось як пояснює назву мати-й-мачуха. Прийнято було вважати: "Рідна любить, як літнє сонце гріє, а мачуха не любить - холодна, як зимове сонце, як зима". Цей погляд ліг в основу назви рослини. Особливість її, яку поділяють і багато інших рослин, полягає в тому, що поверхня листя її блискуча і холодна, а нижня частина білувата, м'яка, тепла, немов покрита павутинням. Таким чином, рослина є і «матір'ю» і «Мачухою».
Іншою лікарською рослиною, яка отримала свою літературну та народну назви за подібністю ознак, є трав'яниста рослинаіз сімейства росянкові (Droseraceae) росянка круглолиста (Drosera rotundifolia L.). Як наукова назва роду Drosera (грецьк. drosos – «Роса»), так і видова назва (лат. rotundifolia – «круглолиста») рослина отримала за формою листків. Росянка кругліста відноситься до групи комахоїдних рослин. Живиться вона не лише поживними речовинами, а й комахами. Ловить їхня росянка листям. Листя рослини покриті великими залозками, що виділяють на своїх віях густу липку рідину, яка на сонячному світлі блищить, наче роса. Як тільки маленька комаха, залучена блискучими крапельками рідини, сяде на листок, вона відразу ж прилипає до рослини. Вії листа поступово згинаються і покривають комаху. Залізи виділяють рідину, яка і перетравлює тіло комахи. Через деякий час вії розгинаються, і листок набуває колишнього вигляду.
Цікаво відзначити, що ця властивість рослини ловити комах відбито й у польських народних назвах: rosnik mucholapka. Цю рослину ще називають росянка, мухоловка, сонячна роса та ін. До комахоїдних рослин нашої флори належить маленька трав'яниста росянка, що росте на болотах.
Перенесення однієї назви на низку рослин, які мають подібні властивості або схожі одна на одну, характерно для російської народної ботанічної термінології. Так, лікарські рослини котячі лапки дводомні (Antennaria dioica L. Gaеrtn.) та кмин піщаний (Helichrysum arenarium L. DC) у народі називають безсмертником. Назву «безсмертник» обидві рослини отримали тому, що їхні квітки і після цвітіння довго зберігають свій вигляд.
Назви рослин за місцем їх зростання є дуже поширеними. Простежимо за виникненням народних назв для рослини бруд звичайний (Ledum palustre L.), який росте на болотах або поблизу них, у вологих лісах, на луках. Варіантами до Ledum palustre L. є багно, багун.
Назва рослини багонник є вторинним за походженням від цього слова: топких, бруд, болота і т.д., які трапляються у словнику на визначення болотистої місцевості.
Калюжником у російських народних говірках називають лікарську рослину калюжниця болотна (Caltha palustris L.). Назва зрозуміла сама собою. Ця рослина завжди росте біля води. Ось як описується вона в народних рецептах: «Ранню весну згадуєш дивлячись на золотисту калюжницю Тепер [восени], як і навесні, вони знову вкрилися яскраво-жовтими блискучими квітами. Калюжниця росте на мокрих місцях, іноді наполовину у воді. Рослина має достатньо вологи, поживних речовин і може цвісти двічі на рік. І навесні, і восени квіти з'являються на одній і тій самій рослині». Звідси і російська назва калюжниця, від слова «калуга», що означає болото.
Рухомість назви рослини в межах однієї мови, а іноді й групи мов визначається також і спільністю медичного застосування. Подорожник великий(Plantago major L.) із сімейства подорожникових (Plantaginaceae). Ця ж назва має зовсім не схожу з ним рослину синяк звичайний (Echium vulgaris L.) з сімейства твердолистих(Boraginaceae). Синій ранник і якась пахуча липка мазь - робили свою справу. У народній медициніці рослини мають однакове лікувальне застосування. Свіже листя і подорожника великого, і синця звичайного прикладають до ран, фурункулів, порізів та виразок.
Форми припутника, подорожника виникли шляхом утворення нових слів за допомогою префіксів і суфіксів. З цих морфологічних варіантів ширше використовується форма подорожника.
Подорожник, лікувальні властивостіякого були відомі арабським і перським лікарям ще з X ст., має також назву семижильник, яку він отримав завдяки будові листя. Іноді рослина отримує назви у зв'язку з забобонним ставленням людей до неї. Літературна назва отруйної лікарської рослини переступ білий (Bryonia alba L.), яка в науковій літературіназивають ще Бріонія, як і інші народні назви цієї рослини, зміїна трава, чорний виноград, злочин, тин і ін., виникло дуже давно у зв'язку з забобонами, що на переступ не можна ставати ногами. Існує багато легенд та переказів, що нібито людина, яка надумає викопати її, стане калікою і навіть може померти.
І ягоди, і коріння переступня білого справді дуже отруйні, вони містять так звані глюкозиди - бріонін та бріонідин. Ці отруйні рослини збуджують і запалюють слизові оболонки кишечника, шлунка, нирок, викликаючи при цьому блювання, судоми та параліч центральної нервової системи. Часте вживання великої кількості плодів і коренів переступня може спричинити смерть. Відомі випадки отруєння свійських тварин цією рослиною. Болючі наслідки від вживання плодів і коріння переступня привернули увагу людей до цієї рослини. Люди почали боятися його, оминати. Звідси й виникла така народна назва, як зміїна трава та інші.
ДБОУ ВПО ПДМА ім. ак. Є.А. Вагнера
Лікувальний факультет
Кафедра латинської мови та основ термінології
РЕФЕРАТ
Етимологія лікарських назв. Легенди та міфи
Виконала: студентка 101 групи
лікувального факультету
Науковий керівник:
Перм, 2013
Зміст
Вступ………………………………………………………………………3
Лікарські рослини……………………….…………………………….4
Структура найменувань рослин………..……………………………..…4
Етимологія…………………………..……………………………………..…5
Класифікація………………………………………………………………12
Висновок………………………………………………….…….…….…………12
Список литературы……………………………..………………..…………13
Вступ
Початок використання рослин на лікування захворювань втрачається у глибині століть. Історія траволікування має вік, який можна порівняти з історією людства. Вже первісна людина інстинктивно чи випадково стала розрізняти рослини, які можна було використовуватиме зменшення болю чи лікування ран і виразок.
Збереглися численні легенди про те, як люди здогадувалися про лікарські властивості рослин, спостерігаючи за тваринами. Це було основним напрямом розвитку емпіричної медицини у давнину. «Змії, які ослабли в зимовій сплячці, - повідомляє середньовічний арабський трактат, - навесні шукають фенхель... Творець-Бог створив траву для лікування». Народна назва лікарської левзеї – «оленяча трава» нагадує про те, що олені їдять корінь цієї трави при хворобі та виснаженні.
…………
Мета роботи: розглянути етимологію лікарських рослин, легенди та міфи, пов'язані з назвами деяких рослин; навести класифікацію за походженням назв лікарських рослин.
1. Лікарські рослини
Лікарські рослини - група рослин, частини яких є сировиною для одержання засобів, що використовуються в народній медичній практиці з лікувальними чи профілактичними цілями.
Як лікарські рослини широко використовуються звіробій, календула, ромашка, деревій, шипшина, обліпиха, солодка, подорожник, м'ята, шавлія, журавлина, брусниця, малина та багато інших рослин.
Кожна лікарська рослина містить речовини, які можуть за відповідних умов надавати цілющі властивості. Розподіл цих речовин за лікарською рослиною нерівномірний. Тому при збиранні лікарських трав треба знати, де зосереджені корисні елементи і коли їхня концентрація максимальна в рослині.
Лікарські засоби, виготовлені з рослин і трав, незважаючи на відносно слабко виражену на перший погляд фармакологічну активність, в деяких випадках можуть виявитися більш ефективними, ніж синтетичні або хімічні аналоги.
Але не варто забувати, що тільки лікар і фахівець може точно діагностувати хворобу, оцінити розвиток та перебіг її, призначити необхідні ліки.
Тому і лікарські рослини потрібно застосовувати лише після консультації з лікарем.
У сучасній медицині значення лікарських рослин важко переоцінити, адже багато медикаментів виготовляються на основі властивостей та хімічного складу трав та рослин.
Народна медицина відома з давніх часів, а з розвитком науки та можливістю проводити дослідження та відкривати нові властивості лікарського рослинного світу нашої батьківщини, кількість рослин-цілителів сильно збільшилася.
2. Структура найменувань рослин
Структура латинських наукових найменувань рослин визначається за принципом назви рослини біномінальною, тобто вона складається з двох слів: назви роду і наступного за ним другого слова, так званого видового епітету.
Родові та видові найменування рослин мають, головним чином, давньогрецьке та латинське коріння. Наприклад: Арнікагорна - Arnĭca montāna. Родова назва походить від грецького "arnos" - "баран" (оскільки при дозріванні плодів на них утворюються пухнасті чубчики, схожі на шерсть барана), видове - від латинського слова "montāna" - "гірська" (за місцем проживання). Виявлено також запозичення з інших мов: арабської, кельтської, італійської, німецької. Наприклад: Льон...
Лікарські рослини розводили спеціальними городах чи привозили з інших країн. Назви цих рослин у стародавніх медичних текстах часто звучать так, що важко зрозуміти, про що йдеться. Вавилонські глиняні таблички розповідають про «сонячну рослину», «солодку траву», «гірку траву», «польове стебло». Багато давньоєгипетських лікарських трав, про які згадується в папірусах, і зараз залишаються загадкою. Це, наприклад: Аар (від опіків), Гем і Емем (від хвороб грудей і горла), Геігенет та «волосся землі» (сечогінні засоби), Бебет (для знищення бліх).
Деякі дослідники вважають, що багато екзотичних назв лікарських речовин у стародавніх медичних текстах були фольклорною назвою цілющих трав. Так, наприклад, читаючи в єгипетських папірусах про застосування «вух газелі» та «очей свині», про настоянку «зубів осла» пли мазі з «ослиного черепа», можна згадати англійську народну назву лісового хвоща – «кінський хвіст» («Horse tail »), сучасні російські народні назви трав - «ведмежі вушка», «заячі вушка», «котячі лапки», «Букини очі», «мишаче вухо», «левова зівка», «вороняче око» та багатьох інших.
Велика кількість «символічних імен» рослин у стародавніх текстах нагадує, що медицина Стародавнього світу була тісно пов'язана з алхімією. Алхімічні тексти, для яких характерна загадкова, «темна» мова, традиційно містили велику кількість символічних імен різних речовин та сполук. Так, наприклад, сірку називали "масло", "точність", "червона людина"; ртуть - "біле золото", "біле покривало", "холод", "терпіння"; сіль – «біла змія».
В порівнянні частин рослини з частинами тіл тварин часто наводить і сам стиль опису лікарських трав. "Рослина Сенутет росте на животі", - характеризує повзучу рослину єгипетський папірус XVI ст. до н.е.
Часто історія походження фольклорних назв лікарських трав у різних мовах дає можливість побачити їх єдине джерело, яке знаходиться, як правило, латиною або грецькою мовою. Так, наприклад, котячі лапки - трава, яку з давніх часів застосовують як кровоспинний засіб, має латинську назву Antennaria, від antenae - антени. Так називали вусики комах із потовщеннями на кінцях. На них схожі пухнасті білі суцвіття цієї рослини. Однак у його суцвіттях можна побачити і подібність до подушечок котячих лап. Ми зустрічаємося з дивовижним на перший погляд збігом назви цієї рослини мовами різних європейських народів. Буквально збігаються з російською "котячими лапками" англійське "cat"s foot", французьке "pied de chat", німецьке "Katzenpfotchen". Розгадка криється не в сучасній, а в старій латинській назві. Травники, написані сотні років тому, називають цю траву Pescati - котячі лапки Сучасні назви в різних мовах - переклад цього старого імені.
Нагадування про лікарські властивості рослин іноді можна знайти в їх латинських та російських назвах, а також у назвах сучасних ліків.
Резеда (від грецьк. «resedo» - зцілювати) застосовувалася на лікування забитих місць;
Тварина, отруєна «отруйним борцем», символізує «силу ліків».
Латинська назва медуниці Ptilmonaria (від лат. «pulmo» - легеня) нагадує про те, що листя цієї рослини застосовувалося для лікування легеневих захворювань;
Від латинського імені маку «papaver» походить назва заспокійливого
ліки папаверин;
Латинське ім'я верби "salix" дало назву саліцилової кислоти - основі аспірину. Довгий час ці ліки отримували з верби, і лише на початку XX ст. вдалося синтезувати саліцилову кислоту у хімічній лабораторії.
Лікарська рослина валеріана отримала назву від латинського «valere», що означає бути здоровим.
У цьому розділі дано походження назв рослин, легенди та міфи про них,
Відомо переказ, що розповідає про те, як давньоіндійського лікаря Чаракі вчитель послав до лісу принести кілька непотрібних рослин. «Учитель, - сказав, повернувшись із лісу, Чаракі, - я три дні ходив лісом і не знайшов жодної марної рослини». І справді, за висловом американського філософа Р. Емерсона, «навіть будь-яке бур'ян - це рослина, гідність якої ще не розкрито». Адже науці відомо близько 500 тисяч видів рослин. А як встановили дослідники, ще народами стародавнього світуз лікувальною метою використовувалося до 21 тисячі рослин. Різноманітні назви цих рослин, як і етимологічні джерела цих назв: це місцевість проростання (Convallaria majalis); і дію на організм людини (Acerus calamus), та спосіб обробки (Triticum, від латинського дієслова"terere" - терти, молоть).
Із зародженням у людей перших релігійних поглядів медицина почала наповнюватися елементами містики. Не знав причин виникнення багатьох захворювань, людина пояснювала їхню появу вселенням в організм злих духів. А цілющу дію рослин пов'язували з надприродними властивостями, які їм дали боги. Тому відомості про лікарських травах багато представлені в легендах і міфах всіх народів. За переказами, на Кавказі (Колхіді) під покровительством богині Артеміди знаходився чарівний сад отруйних та лікарських рослин, звідки ці рослини потрапили до Греції. І ось назва деяких рослин пов'язані з іменами давньогрецьких богів та греків: Нарцис, Кіпаріс, Лавр, Гіацинт, Артемізія, Мигдаль, М'ята та інші. Довго сперечалися між собою бог морів Посейдон та Афіна: кому з них володіти прекрасною Аттикою. І, нарешті, вирішили влаштувати змагання. Вони мали зробити подарунок людям, і чий подарунок буде визнаний більш цінним, тому і належатиме предмет спору. Дванадцять олімпійських богів були суддями у цій суперечці. Посейдон першим ударив тризубом у безплідну скелю і забив із неї солоне джерело. Святкував бог морів. Але Афіна глибоко встромила свій спис у землю і з неї виросла священна олива. Боги присудили перемогу Афіні, визнавши її дар Аттіці ціннішим. Так греки описали народження маслини, з якою пов'язували найважливіші події свого життя. Історія культури маслини налічує тисячоліття. Про неї повідомляють давньоєгипетські папіруси, вона згадується в «Іліаді» Гомера і Ной дізнався, що вода зійшла з землі, коли повернувся голуб із оливковим листом у роті. Боги і герої грецької (та іншої) міфотворчості постають живими та повноправними істотами, безпосередньо з простими смертними, які допомагали своїм улюбленцям та обранцям. Вони бачили в богах істоти, у яких все, властиве людині, виявлялося більш піднесеному вигляді. Це допомагало людям краще зрозуміти себе, осмислити власні вчинки, оцінити свої сили.
Давньогрецькі боги були всім подібні до людей: добрі, великодушні, але, водночас, жорстокі і підступні. Боги були безсмертні і не знали меж у виконанні своїх бажань. Але все одно, найвища була доля, приречення. У цьому теж вбачалася схожість з долями смертних людей: Горює Афродіта, яка втратила улюбленого прекрасного Адоніса; просить зі сльозами Мінерва богів, увічнити у дереві, мирті, вбиту нею улюбленицю Мірсіну; залишається прекрасною квіткою, закоханий у себе Нарцис; перетворює на дерево невтішного у своєму горі Кіпаріса Аполлон; перетворюється на лавр дочка річкового бога Пенея Дафна, тікаючи від Аполлона, який її покохав. Вони теж бувають нещасні, і несуть кару за вчинки.
Материнка звичайна в англомовних країнах і Європі частіше називається Орегано (латиною - Origanum vulgare ). "Ореганум" перекладається з грецької як "прикраса гір", адже квітка росте великими групами, як килимом встилаючи гірські схили і прикрашаючи їх сірі камені. У народі материнка звичайна має багато назв, що вказують на властивості цієї дивовижної рослини. Її називають клопівником або блошничником за вміння відлякувати шкідливих комах, душмянкою - за приємний запах, бджололюбом - за відмінні медоносні властивості, дикою (лісовою) м'ятою або майораном - за те, що запах материнки схожий на запах цих рослин, а материнкою - за те, що материнка звичайна, як рідна матінка, рятує від багатьох напастей, а ще й тому, що препаратами з неї лікують жіночі захворювання. Російська назва «материнка» дано за аромат, Материнка звичайна зовні хоч і не помітна, але в народі популярна. Про неї складено багато дивовижних легенд. Одна з них народилася в Античній Греції. Стародавні елліни вірили, що їхній головний бог Зевс виріс таким сильним і всемогутнім, бо пив особливе молоко. Згідно з міфом, батько Зевса, підступний і жорстокий Кронос, поїдав усіх своїх новонароджених спадкоємців, побоюючись, що один із них забере в нього владу. Таку долю пророкувала Кроносу його мати Гея за те, що він убив свого батька Урана. Рея, дружина Кроноса, вирішила сховати шостого, народженого нею синочка Зевса від чоловіка на острові Крит. Вирощували Зевса німфи, а годувала його своїм молоком кізочка Амалфея, що харчувалася виключно материнкою. Добре, що цією травою на Криті були покриті всі гірські схили. Полин гіркий (Artemisia absinthium) Щодо походження родової латинської назви у дослідників немає єдиної думки. Більшість вважає, що воно походить від грецького слова «artemes» - здоровий, тому що в усі часи і у всіх народів полин користувався славою вселікувального засобу, був як би вмістилищем здоров'я. У зв'язку з цим Пліній розповідає, що соком полину нагороджували переможців у бігу, змагання яких проводились у священні дні. Вважалося, що це гідна нагорода, тому що за допомогою полину вони зуміють зберегти здоров'я, «але ж воно, як відомо, і цілого світу дорожче». . Третій варіант походження назви викладено у поемі Одо з Мена «Про властивості трав». За переказами, Артеміда була покровителькою породіль, і вона нібито вперше застосувала полин як допоміжний засіб. Про цю властивість полину знали у Стародавню Грецію, а й у Єгипті, Китаї. Жерці Ізіди, богині родючості та материнства, носили на голові вінки з полину. Вважалося, що полин охороняє від поганого впливу та нещастя. Видова латинська назва absinthium у перекладі з грецької означає «без задоволення», оскільки ліки з полину дуже гіркі. За старих часів вважалося, що полин ввібрала в себе всю гіркоту людських страждань і тому немає трави гіршого за полин. Давньоримський поет Овідій писав: «Сумний полин стирчить по пустельних полях, і гірка рослина відповідає своєму місцю».
Мигдаль звичайний (Amygdalus communis) Родова латинська назва Amygdalus походить від імені юної, легко червоніючої фінікійської богині Амігдали. Забарвлення квіток мигдалю нагадувала рожево-білий колір обличчя молодої красуні. Дикорослий мигдаль відомий у Середній Азії, а також в Афганістані, Ірані, Малій Азії. Тут же, на думку Н.І. Вавілова, вперше стали його культивувати. Ферганська долина вважається одним із осередків культури мигдалю. Звідти він протягом тисячоліть поширювався головним чином на захід та північний захід. І у всіх народів, які культивували його, виникали легенди та перекази, присвячені цій надзвичайно корисній рослині. Мигдаль багато разів згадується в казках «Тисяча та одна ніч», у Біблії. З Біблії відома легенда про первосвященика Аарона, якому належала палиця з сухого мигдального дерева, яка одного разу вкрилася нирками, зацвіла і на ній дозріли плоди.
Висновок
Структура латинських наукових найменувань рослин визначається Міжнародним кодексом ботанічної номенклатури, ухваленим 1972 року. Згідно з Міжнародним кодексом назви рослин складаються латинською мовою з дотриманням правил латинської орфографії та граматики. Кодекс закріпив запропонований 1753 року шведським ученим Карлом Ліннеєм біномінальний принцип позначення рослин. Відповідно до цього принципу назва рослини є біномінальною, тобто вона складається з двох слів: назви роду і наступного за ним другого слова, так званого видового епітету. Родові найменування прийнято писати з великої літери, а видові епітети з малої.
Проведене мною дослідження підтверджує, що родові та видові найменування рослин мають, головним чином, давньогрецьке та латинське коріння. Наприклад: Арніка гірська – Arnĭca montāna. Родова назва походить від грецького "arnos" - "баран" (оскільки при дозріванні плодів на них утворюються пухнасті чубчики, схожі на шерсть барана), видове - від латинського слова "montāna" - "гірська" (за місцем проживання). Нами виявлено також запозичення з інших мов: арабської, кельтської, італійської, німецької. Наприклад: Льон звичайний – Linum usitatissĭmum. Родова назва походить від кельтського "lin" - "нитка", тому що в стеблах при їх перемозі виявляються численні нитки - волокна; видова назва походить від латинського прикметника "usitatissĭmus" - "корисний" і дано через широке використання рослини. Усі родові та видові назви незалежно від свого походження латинізовані.
Зібраний матеріал є безперечним інтересом для викладачів латинської мови та студентів медичних університетіві може бути використаний для написання навчально-методичних посібників за циклом «Фармацевтична термінологія та рослини».
Кожен із нас хоча б раз у житті ставив таке, здавалося б, просте, але дуже важливе питання: «Звідки походять ті чи інші назви рослин, і які легенди пов'язані з ними». Щоб це дізнатися, треба звернутися до історії назви. Так як етимологія кожної рослини несе в собі історію про її якості, це необхідно знати біологу, медику та всім, хто має безпосереднє відношення до дивовижного світу рослин, які ми іноді й не помічаємо. Знаючи, їхню історію ми зможемо використати їх більш правильно та ефективно. Це потрібно не тільки фахівцям, але й усім людям, щоб зрозуміти, який гарний і прекрасний світ навколо нас, і що в ньому є все для того, щоб ми були красиві і здорові, що може стати нам у нагоді в побуті. Вибираючи цю тему, я до кінця не розуміла, що це настільки цікаво та корисно. Я відкрила багато нового, і тепер зовсім по-іншому дивлюся на звичні для нас рослини.
Список використаної літератури
Кузнєцова М.А. Резнікова А.С. «Сказання про лікарські рослини» Москва. 1992.
Лаптєв Ю.П. "Рослини від "А" до "Я"" Москва. 1992.
П.Є. Заблудовський, Г.Р. Гачок, М.К. Кузьмін, М.М. Левіт "Історія медицини" Москва. 1981.
Андрєєва І.І., Родман Л.С. "Ботаніка" Москва. 2002.
Ладигіна Є.Я. Фармакогнозія. Атлас: Навч. посібник/Е.Я. Ладигіна, Н.І. Гринкевич. - М. Медицина, 1989. - 512 с.: Іл.
Лекційно-довідковий матеріал з курсу «Латинська мова та основи фармацевтичної термінології»: навчальний посібник / Упоряд. Лазарєва М.М., Рябова О.М., Бурдіна О.Б. / За ред. Лазарєва М.М. - Перм, 2009 рік. - 195 с. (Пермська фармацевтична академія)
Оуді П. Повний медичний травник. Слово.Москва, 2001 рік, 192с
Інтернет ресурси
www.dic.academic.ru
www.etymolog.ruslang.ru
Www.lingvo.ru
Www.linguaeterna.com
Www.m-w.com
www.onlinedics.ru
Www.slovari.yandex.ru
Www.wikipedia.ru
Подібна інформація.