Romanovų dinastija iki karališkosios dinastijos 400 metų jubiliejaus. Išmokite niekada nesiskųsti

1613 m. vasario 21 d. (kovo 6 d. pagal naują stilių) į sostą įžengė pirmasis iš Romanovų – caras Michailas Fiodorovičius. Šiandien sukanka 400 metų nuo šios dinastijos įžengimo į Rusijos sostą, kai prasidėjo didžiausias mūsų istorijos etapas, trunkantis tris šimtus ketverius metus. Ir jei Rusijos valstybingumui jau 1150 metų, tai daugiau nei ketvirtadalis viso šio laikotarpio atiteko Romanovų valdžiai.

Prieš 400 metų Rusija išsirinko sau carą. 1613 m. kovo 6 d. Zemsky Soboras išrinko karaliauti Michailą Fedorovičių Romanovą - pirmąjį dinastijos atstovą, valdžią Rusiją daugiau nei tris šimtmečius. Šis įvykis užbaigė vargo laiko baisumus.

Genties šaknys

Romanovų šeima turi senovės kilmė ir išvyko iš Ivano Kalitos laikų Maskvos bojaro Andrejaus Kobylos. [Andrejus Ioannovich Kobyla (Kambila) yra Prūsijos kunigaikščio Glandos-Kambilos Divonovičiaus, įstojusio į Rusijos tarnybą XIII amžiuje, sūnus (labai senas paaiškinimas)] Ladygins, Yakovlevs, Boborykins ir kt.

Romanovai kilę iš Kobylos sūnaus Fiodoro Koškos. Jo palikuonys iš pradžių buvo vadinami Koshkins, tada Koshkins-Zakharyins, o vėliau Zakharyins.

Anastasija Romanovna Zakharyina buvo pirmoji Ivano IV Rūsčiojo žmona. Ji viena mokėjo nuraminti Ivano Rūsčiojo nuotaiką, o po to, kai ji buvo apsinuodijusi ir mirė sulaukusi 30 metų, Groznas kiekvieną savo kitą žmoną palygino su Anastasija.

Anastasijos brolis, bojaras Nikita Romanovičius Zacharyinas, buvo pradėtas vadinti Romanovu savo tėvo Romano Jurjevičiaus Zacharyino-Koškino vardu.

Taigi pirmasis Rusijos caras iš Romanovų šeimos Michailas Romanovas buvo bojaro Fiodoro Nikitičiaus Romanovo ir bojaro Ksenijos Ivanovnos Romanovos sūnus.

Caras Michailas Fedorovičius Romanovas (1596-1645) – pirmasis Rusijos caras iš Romanovų dinastijos.

Romanovų prisijungimas: versijos

Kadangi Romanovai dėl Anastasijos santuokos buvo susiję su Ruriko dinastija, jie pateko į gėdą valdant Borisui Godunovui. Michailo tėvas ir motina buvo priverstinai tonzuoti vienuoliai. Jis pats ir visi jo artimieji buvo ištremti į Sibirą, bet vėliau grąžinti.

Pasibaigus bėdų laikui 1613 m., Zemsky Soboras naujuoju valdovu išrinko Michailą Fedorovičių. Tada jam buvo tik 16 metų. Be jo, į sostą pretendavo Lenkijos kunigaikštis Vladislavas (būsimasis Vladislovas IV), Švedijos kunigaikštis Karlas Filipas, taip pat daugelio kilmingų bojarų šeimų atstovai.

Tuo pat metu Mstislavskiai ir Kurakinai vargo metu bendradarbiavo su lenkais, Godunovai ir Šuiskiai buvo neseniai nuverstų valdovų giminaičiai. Pagal oficialią versiją, Vorotynskių šeimos atstovas, „Septynių bojarų“ narys Ivanas Vorotynskis atsitraukė.

Remiantis viena versija, Michailo Romanovo kandidatūra buvo laikoma kompromisu, be to, Romanovų šeima vargo metu nesusitepė kaip kitos kilmingos šeimos. Tačiau ne visi istorikai laikosi šios versijos - jie mano, kad Michailo Romanovo kandidatūra buvo primesta Zemsky Soborui, o katedra tuo metu neatstovavo visoms Rusijos žemėms, o kazokų kariuomenė turėjo didelę įtaką kazokų eigai. susitikimus.

Nepaisant to, Michailas Romanovas buvo išrinktas į karalystę ir tapo Michailu I Fedorovičiumi. Išgyveno 49 metus, per savo valdymo metus (1613 - 1645) karaliui pavyko įveikti Bėdų meto pasekmes, atkurti centralizuotą valdžią šalyje. Rytuose buvo aneksuotos naujos teritorijos, sudaryta taika su Lenkija, dėl ko Lenkijos karalius nustojo pretenduoti į Rusijos sostą.

Skaičiai ir faktai

Dauguma Rusijos carų ir imperatorių iš Romanovų dinastijos gyveno gana trumpai. Tik Petras I, Elžbieta I Petrovna, Nikolajus I ir Nikolajus II gyveno daugiau nei 50 metų, o Jekaterina II ir Aleksandras II – daugiau nei 60 metų. Niekas negyveno iki 70 metų.

Petras I Didysis.

Jekaterina II gyveno ilgiausią gyvenimą ir mirė sulaukusi 67 metų. Tuo pačiu metu ji pagal gimimą nepriklausė Romanovų dinastijai, o buvo vokietė. Petras II gyveno mažiausiai – mirė 14 metų.

Tiesioginė Romanovų sosto paveldėjimo linija nutrūko XVIII amžiuje, visi Rusijos imperatoriai, pradedant Petru III, priklausė Holšteinų-Gottorpų-Romanovų dinastijai. Holšteinai-Gottorpai buvo vokiečių kunigaikščių dinastija ir tam tikru istorijos momentu buvo susiję su Romanovais.

Jekaterina II šalį valdė ilgiausiai (34 m.) – 34 metus. Mažiausiai iš visų Petro III taisyklių – 6 mėn.

Ivanas VI (Jonas Antonovičius) buvo kūdikis soste. Jis tapo imperatoriumi, kai jam buvo tik 2 mėnesiai ir 5 dienos, jo vietoje valdė regentai.

Dauguma apsimetėlių apsimetė Petru III. Po to, kai jis buvo nuverstas, jis mirė neaiškiomis aplinkybėmis. Žymiausias apsišaukėlis – Emelianas Pugačiovas, vadovavęs valstiečių karui 1773–1775 m.

Iš visų valdovų Aleksandras II įvykdė pačias liberaliausias reformas, o kartu ir buvo daugiausiai nužudytas. Po virtinės nesėkmingų bandymų nužudyti teroristams carą vis dėlto pavyko nužudyti – jis mirė nuo bombos sprogimo, kurį Liaudies valia metė jam po kojomis Kotrynos kanalo krantinėje Sankt Peterburge.

Paskutinis bolševikų sušaudytas imperatorius Nikolajus II, taip pat jo žmona ir vaikai Rusijos stačiatikių bažnyčios buvo paskelbti kankiniais.

Romanovų dinastija veiduose

Michailas I Fedorovičius

Pirmasis Rusijos caras iš Romanovų dinastijos
Gyvenimo metai: 1596–1645 (49 metai)
Valdžios metai: 1613–1645

bėdų laiko pasekmių įveikimas; centralizuoto atkūrimas
šalies valdžios institucijos; naujų teritorijų aneksija rytuose; taikos su Lenkija
dėl ko Lenkijos karalius nustojo pretenduoti į Rusijos sostą.

Aleksejus I Michailovičius

Fiodoro Michailovičiaus sūnus. Už tai, kad jo metais šalyje nebuvo didelių sukrėtimų
lenta buvo pavadinta Tyliausia
Gyvenimo metai: 1629–1676 (46 metai)
Valdžios metai: 1645–1676 m

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
karinė reforma; naujas įstatymų rinkinys – 1649 m. Katedros kodeksas; bažnyčia
patriarcho Nikono reforma, sukėlusi bažnyčioje susiskaldymą.

Fiodoras III Aleksejevičius

Aleksejaus Michailovičiaus sūnus. Jo sveikata buvo silpna, todėl anksti mirė
Gyvenimo metai: 1661–1682 (20 metų)
Valdžios metai: 1676–1682

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
šalies gyventojų surašymas 1678 m.; parapijiškumo panaikinimas – paskirstymas
oficialios vietos, atsižvelgiant į protėvių kilmę ir oficialią padėtį; įžanga
tiesioginių mokesčių įvedimas nuo namų iki namų; kova su schizmatika.

Sofija Aleksejevna

Ivano V ir Petro I regentas, kurie abu buvo pripažinti carais. Po to
bias kirpti plaukus vienuolė
Gyvenimo metai: 1657–1704 (46 metai)
Valdžios metai: 1682–1689

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
„Amžinosios taikos“ su Lenkija pasirašymas, pagal kurią Kijevas buvo pripažintas jos dalimi
Rusijos karalystė; - kova su schizmatika.

Aleksejaus Michailovičiaus sūnus ir vyresnysis Petro I brolis. Jis buvo silpnos sveikatos ir to nedarė
domisi valdžios reikalais
Gyvenimo metai: 1666–1696 (29 metai)
Karaliaučiaus metai: 1682–1696 (bendravaldis Petras I)

Paskutinis Rusijos caras ir pirmasis imperatorius Rusijos imperija(nuo 1721 m.).
Vienas žymiausių Rusijos valdovų, radikaliai pasikeitęs
istorinis šalies likimas
Gyvenimo metai: 1672–1725 (52 metai)
Valdžios metai: 1682–1725

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
plataus masto reformos, skirtos radikaliai pertvarkyti valstybę ir visuomenę
gyvenimo būdas; Rusijos imperijos sukūrimas; Senato – aukščiausio organo – sukūrimas
valstybės valdžia, pavaldi imperatoriui; pergalę Šiaurės kare
Švedija; karinio jūrų laivyno ir reguliariosios armijos sukūrimas; statyba
Sankt Peterburgas ir sostinės perkėlimas iš Maskvos į Sankt Peterburgą; Plisti
švietimas, pasaulietinių mokyklų kūrimas; pirmojo laikraščio Rusijoje leidyba;
naujų teritorijų prisijungimas prie Rusijos.

Kotryna I

Petro I žmona. Visuomeniniuose reikaluose dalyvavo mažai
Gyvenimo metai: 1684–1727 (43 metai)
Valdžios metai: 1725–1727 m

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
Aukščiausiosios slaptosios tarybos sukūrimas, kurios pagalba uždaroma
imperatorės faktiškai valdė valstybę; Mokslų akademijos atidarymas, kūrimas
kuri buvo sumanyta valdant Petrui I.

Petro I anūkas, paskutinis tiesioginis Romanovų dinastijos palikuonis vyriškoje linijoje. AT
dėl jauno amžiaus nedalyvavo viešuosiuose reikaluose ir nuolaidžiavo
pramogų, vietoj jo valdė jo aplinka
Gyvenimo metai: 1715–1730 (14 metų)
Valdžios metai: 1727–1730

Anna Ivanovna

Ivano V. dukra Favoritizmas klestėjo jos valdymo metais.
Gyvenimo metai: 1693–1740 (47 metai)
Valdžios metai: 1730–1740 m

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
Aukščiausiosios slaptosios tarybos paleidimas ir ministrų kabineto sukūrimas; institucija
Slaptų tyrimų biurai; atsivertimai kariuomenėje: tarnybos apribojimas už
didikai 25 metams, naujų gvardijos pulkų kūrimas, bajorų kariūnų korpuso įkūrimas.

Ivanas VI (Jonas Antonovičius)

Ivano V proanūkis. Kūdikystėje buvo imperatorius, valdomas Anos numylėtinės
Ioannovna Ernst Biron ir jo motina Anna Leopoldovna buvo nuversti, jo
vaikystę ir likusį gyvenimą praleido kalėjimuose
Gyvenimo metai: 1740–1764 (23 metai)
Valdžios metai: 1740–1741 m

Elžbieta I Petrovna

Petro I dukra, paskutinė sosto įpėdinė iš Romanovų dinastijos
tiesi moteriška linija.
Gyvenimo metai: 1709–1761 (52 metai)
Valdžios metai: 1741–1761

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
ministrų kabineto panaikinimas ir Senato vaidmens atkūrimas; reforma
apmokestinimas, vidaus muitų ir rinkliavų naikinimas; bajorų teisių išplėtimas; pirmųjų Rusijos bankų sukūrimas; naujų teritorijų aneksija Centrine Azijaį Rusiją.

Petro I anūkas ir jo vyriausios dukters Anos Petrovnos sūnus. Dėl nepopuliarių priemonių
in užsienio politika o kariuomenėje prarado valdančiųjų sluoksnių paramą ir netrukus po to
įstojimą į sostą nuvertė jo paties žmona Kotryna, kuri taip pat
buvo jo antroji pusbrolis
Gyvenimo metai: 1728–1762 (34 metai)
Valdžios metai: 1761–1762

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
Slaptosios kanceliarijos panaikinimas; bažnytinių žemių sekuliarizacijos pradžia; paskelbtas „Manifestas apie bajorų laisvę“, kuris išplėtė šios klasės privilegijas; sentikių persekiojimo pabaiga.

Jekaterina II

Sophia Augusta Frederica iš Anhalto-Zerbsto, dukra
Prūsijos generolas feldmaršalas ir Petro III žmona. Po 6 metų parvertė savo vyrą
praėjus mėnesiams po jo įžengimo į sostą
Gyvenimo metai: 1729–1796 (67 metai)
Valdžios metai: 1762–1796

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
provincijos reforma, nulėmusi šalies teritorinę struktūrą iki
1917 m. revoliucijos; maksimalus valstiečių pavergimas ir jos pablogėjimas
nuostatas; toliau plečiant didikų privilegijas („Charta of
bajoras“); naujų žemių – Krymo, Juodosios jūros – prisijungimas prie Rusijos,
Sandraugos dalys; popierinių pinigų – banknotų – įvedimas; plėtra
švietimas ir mokslas, įskaitant Rusijos akademijos sukūrimą; atnaujinimas
sentikių persekiojimas; bažnytinių žemių sekuliarizacija.

Petro III ir Jekaterinos II sūnus. Jį nužudė pareigūnai dėl sąmokslo, apie kurį
pradžios plačiajai visuomenei buvo žinomas tik XX a.
Gyvenimo metai: 1754–1801 (46 metai)
Valdžios metai: 1796–1801 m

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
valstiečių padėties gerinimas; Valstybės iždo kūrimas;
dalies Jekaterinos II suteiktų bajorų privilegijų panaikinimas, karinis
reforma.

Aleksandras I

Pauliaus I sūnus ir mylimas Jekaterinos II anūkas. Būtent jo valdymo laikais Rusija
laimėjo Tėvynės karas 1812 m. su Napoleonu
Gyvenimo metai: 1777–1825 (47 metai)
Valdžios metai: 1801–1825

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
„Chartijos bajorams“ atkūrimas; institucija
ministerijos vietoj kolegijų; „Dekretas dėl laisvųjų kultivatorių“, kurio dėka
dvarininkai gavo teisę išlaisvinti valstiečius; karinių gyvenviečių įkūrimas
kariuomenės verbavimas; naujų teritorijų, įskaitant Gruziją, aneksija,
Suomija, Lenkija ir kt.

Nikolajus I

Aleksandro I brolis įžengė į sostą atsisakius sosto antrajam vyresniajam
brolis Konstantinas, tuo pat metu vyko dekabristų sukilimas
Gyvenimo metai: 1796–1855 (58 metai)
Valdžios metai: 1825–1855

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
dekabristų sukilimo numalšinimas; padidinta cenzūra; Trečiojo kūrimas
politinio tyrimo biuro skyriai; karas Kaukaze; tobulinimas
valstiečių padėtis – buvo uždrausta juos tremti katorgos darbams ir parduoti po vieną
ir be žemės; Dunojaus žiočių, Kaukazo Juodosios jūros pakrantės prijungimas prie Rusijos
ir Užkaukazėje; nesėkmingas Krymo karas.

Aleksandras II

Nikolajaus I sūnus, aktyviai vykdė politines reformas ir dėl to buvo nužudytas
Teroristų išpuolis „Narodnaya Volya“.
Gyvenimo metai: 1818–1881 (62 metai)
Valdžios metai: 1855–1881 m

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
baudžiavos panaikinimas 1861 m. zemstvos reforma - valdymo klausimai
vietiniai zemstvos pradėjo prekiauti; kūryba vieninga sistema teismai; kūryba
miestų tarybos miestuose; karinė reforma ir naujų ginklų rūšių atsiradimas; prisijungimas prie Centrinės Azijos, Šiaurės Kaukazo, Tolimųjų Rytų imperijos; Aliaskos pardavimas JAV.

Aleksandras III

Aleksandro II sūnus. Po tėvo nužudymo daugelis jo paliko niekais
liberalios reformos
Gyvenimo metai: 1845–1894 (49 metai)
Valdžios metai: 1881–1894

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
daugelio reformų šioje srityje suvaržymas Vietinė valdžia, teisminis
sistemos, švietimas; sustiprinta valstiečių priežiūra; sprogus augimas
industrija; nepilnamečių gamyklinio darbo ir naktinio darbo apribojimas
paaugliams ir moterims.

Nikolajus II

Paskutinis Rusijos imperatorius, Aleksandro III sūnus. Jo valdymo metu
įvyko visos trys Rusijos revoliucijos, po 1917 m. revoliucijos jis atsisakė
sostą ir kartu su šeima jį nužudė bolševikai Jekaterinburge
Gyvenimo metai: 1868–1918 (50 metų)
Valdžios metai: 1894 – 1917 m

Pasiekimai ir vyriausybės iniciatyvos:
1897 m. visuotinis surašymas; pinigų reforma, kuri įtvirtino auksą
rublio standartas; nesėkmingas Rusijos ir Japonijos karas; darbo laiko apribojimas
įmonės; 1905 m. spalio 17 d. paskelbus manifestą, suteikiantį visiems gyventojams
pagrindinės šalies pilietinės teisės ir laisvės; Valstybės Dūmos sukūrimas;
įstojimas į Pirmąjį pasaulinį karą.

Faktai ir mitai

Baisiausia Romanovų paslaptis buvo „Rusijos geležinė kaukė“ – nesėkmingas Rusijos imperatorius Ivanas Antonovičius. Pagal bevaikės Anos Ioannovnos (mirė 1740 m.) testamentą jos įpėdiniu turėjo tapti jos dukterėčios sūnus. Būdamas vienerių metų berniuką nuo sosto nuvertė Petro I dukra Elžbieta. Ivanas visą gyvenimą praleido nelaisvėje ir buvo nužudytas sargybinių 1764 m., Bandydamas išlaisvinti sąmokslininkų.

Princesė Tarakanova yra apsimetėlis, kuris apsimetė imperatorienės Elžbietos Petrovnos dukra. Būdama Europoje, ji pareiškė pretenzijas į sostą 1774 m. Ji buvo pagrobta Jekaterinos II įsakymu ir išvežta į Rusiją. Tyrimo metu ji kalta neprisipažino ir savo kilmės neatskleidė. Ji mirė sulaikyta Petro ir Povilo tvirtovėje.

Griežtai kalbant, tiesioginė Romanovų giminės šaka nutrūko po Elizavetos Petrovnos mirties 1761 m. Nuo tada teisingiau dinastiją vadinti Holšteinų-Gottorpų-Romanovskaja. Jos atstovuose praktiškai nebuvo slaviško kraujo, o tai netrukdė kai kuriems iš jų būti giliai rusiškais žmonėmis.

Labiausiai padirbtas „prekės ženklas“ Romanovų istorijoje yra imperatorius Petras III, kuris buvo nuverstas 1762 m. Yra žinoma, kad po jo vardu slepiasi daugiau nei 40 apsimetėlių. Garsiausias netikras Petras yra Emelyanas Pugačiovas.

Pasak legendos, Aleksandras I nemirė Taganroge 1825 m., o surengė savo mirtį ir dar pusę amžiaus gyveno Sibire senojo Fiodoro Kuzmicho vardu. Ar tai tiesa, ar ne, nežinoma.

Po 1917 m. revoliucijos Rusijos imperijos rūmai prarado politinę galią, tačiau išlaikė istorinės institucijos vaidmenį.

„Dabartinių Rusijos imperatoriškų namų statusą pripažįsta visi šiuolaikiniai karališkieji namai. Jos galva – imperatorienė didžioji kunigaikštienė Marija Vladimirovna (g. 1953 m.), imperatoriaus Aleksandro II proproanūkė.

Jos senelis Kirilas buvo Nikolajaus II pusbrolis ir vadovavo dinastijai po caro, jo sūnaus Aleksejaus ir brolio Michailo mirties“, – sakė E.I.V. biuro patarėjas Kirilas Nemirovičius-Dančenko. sąveikai su visuomenines organizacijas ir Rusijos Federacijos valdžios institucijos. - Antrasis rūmų narys yra įpėdinis Tsesarevičius ir didysis kunigaikštis Georgijus Michailovičius (g. 1981), jos sūnus.

Visi kiti dinastijos narių palikuonys, pagal dinastijos įstatymus, neturi teisių į sostą ir nepriklauso imperatoriškiems namams (Marijos Vladimirovnos viršenybę ginčija Nikolajus Romanovas, kunigaikščio Romano Petrovičiaus sūnus imperatoriškojo kraujo. Jis yra organizacijos „Romanovų šeimos asociacija“ prezidentas. – Red.) . Žmonių, kurių gyslomis teka Romanovų kraujas, visame pasaulyje yra daugiau nei 100. Šią pavardę teisėtai turi apie 15.

Didžioji kunigaikštienė Marija Vladimirovna ir didysis kunigaikštis George'as Michailovičius

Maria Vladimirovna gyvena Ispanijoje. Nuo 2003 metų dinastijai tėvynėje atstovauja Rusijos imperatoriškųjų namų biuras, kurio tikslas – skatinti rūmų integraciją į viešąjį Rusijos gyvenimą. Marija Vladimirovna ne kartą lankėsi Rusijoje, nuo 1992 metų ji asmeniškai pažįsta Vladimirą Putiną. Išrinkus jį prezidentu, vyko trumpi susitikimai, bet pokalbio dar nebuvo.

Didžioji kunigaikštienė ir jos sūnus yra piliečiai Rusijos Federacija, pareiškia savo visišką lojalumą Konstitucijai ir esamai valdžiai, prieštarauja restitucijai ir tikisi, kad Imperatoriškųjų rūmų ir modernios valstybės bendradarbiavimas bus plėtojamas.

XIX amžiuje, kuris buvo pažymėtas pergale prieš Napoleoną ir sėkme daugelyje kitų karų, taip pat baudžiavos panaikinimu 1861 m., Romanovų pavardė buvo Paulius I (1796-1801), Aleksandras I (1801). -1825), Nikolajus I (1825-1855). ), Aleksandras II (1855-1881) ir Aleksandras III (1881-1894). Paskutinis iš didžiosios dinastijos buvo imperatorius Nikolajus II, kuris soste liko nuo 1894 m. iki Vasario revoliucijos, kai buvo nuverstas nuo sosto ir žlugo autokratija kartu su bolševikų įvykdytu egzekucija visam gyvenimui. Karališkoji šeima. Po to, kai 1918 m. liepos 16–17 d. naktį Ipatijevo namuose buvo sušaudyti Romanovai, apie 30 apsimetėlių moterų pasiskelbė „stebuklingai išgelbėta didžiąja kunigaikštyte“ Anastasija Nikolajevna, o vėliau visos buvo paviešintos.

Nikolajus II su vaikais

Imperatorius Nikolajus II ir Tsarevičius

http://www.youtube.com/watch?v=vN9-elpjzCQ
Pirmasis miestas, kuriame buvo surengtos jubiliejui skirtos iškilmės, buvo Kostroma. Ten praėjusį šeštadienį atidaryta paroda „Didžiosios kunigaikštienės Ksenijos Aleksandrovnos archyvai“ su Nikolajaus II sesers dienoraščiais, kurie anksčiau nebuvo eksponuojami. Juose vaizdingai aprašomi asmeniniai princesės išgyvenimai per revoliuciją, o kiekvienas lankytojas gali perskaityti jos užrašus – originalia forma, per specialius skaidrius dėklus arba sinchroniškai spausdinta versija, padedančia suprasti neįskaitomą Ksenijos rašyseną.

Šiandien Maskvos Kremliuje skambėjo senoviniai varpai – Ėmimo į dangų katedroje Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas atliko dieviškąją pamaldą, o tada Kremliaus varpininkai lygiai 400 kartų smogė 1622 metais nulietą Reutą. Ant dieviškoji liturgija Dalyvavo ir didžioji kunigaikštienė Maria Vladimirovna Romanova, Rusijos imperatoriškųjų rūmų vadovė nuo 1992 m., atvykusi į Rusiją dalyvauti 400 metų jubiliejaus proga vykstančiose iškilmėse. Apvali data švenčiama ir Čeliabinske, kur vietinis kraštotyros muziejus atidarė „Romanovskio salę“, Jekatirenburge ir daugelyje kitų Rusijos miestų. Tačiau Rusijos imperijos rūmai nusprendė, kad jubiliejų reikia švęsti kukliai, be perdėto pompastiškumo, daugiausia dėmesio skiriant labdaringoms ir socialinėms programoms.

Imperatorienė Aleksandra Feodorovna ir Tsarevičius

Išeinančiais 2013 metais Rusija plačiai švenčia Romanovų dinastijos 400 metų jubiliejus kuris valdė mūsų šalį 300 metų. Vyksta konferencijos, moksliniai simpoziumai, apskritieji stalai ir bažnyčios pamaldos. Suaktyvėjo įvairūs Romanovų dinastijos „įpėdiniai“. Jie keliauja po šalį, apdovanoja linksmus ordinus, dovanoja kilmingumą ir net žada „sugrįžti į karalystę“.

Dabartinių švenčių apogėjus buvo grandiozinė paroda « Ortodoksų Rusija. Romanovai. Mano istorija" surengtas parodų komplekse Maniežas, Maskva. Kasdien prie Maniežo durų rikiuojasi 13-18 tūkst. Iš viso per 20 veiklos dienų jame apsilankė per 300 tūkst. Vienas iš parodos organizatorių, istorikas Aleksandras Myasnikovas, pažymi: „Artimiausiomis dienomis parodą planuojama parodyti 15-oje Rusijos miestų. Tikslus grafikas dar nenustatytas, nes dėl didelio susidomėjimo datos Manieže buvo pratęstos du kartus.“

Įdomu tai, kad senesnės Rurikos ir Gediminidų dinastijos, valdžiusios Rusiją dar ilgiau, niekada nebuvo pagerbtos tokiomis jubiliejaus šventėmis.

Paroda „Ortodoksų Rusija. Romanovai. Mano istorija“ sukurta panegiriniu stiliumi – Romanovų dinastijos valdymo laikotarpis pristatomas kaip neįprastai vaisingas, pozityvus ir ramus Rusijos istorijos laikotarpis. Visos istorinės problemos yra susijusios tik su „priešų“ intrigomis, tarp kurių, be anarchistų, teroristų ir bolševikų, yra ir ... Sentikiai.

Tačiau turbūt verta susimąstyti apie pačių Romanovų vaidmenį Rusijos bažnyčios istorijoje, bažnytinę schizmą ir milijonų Rusijos sentikių likimus.

Pakilimas į sostą

2013 m. sukanka 400 metų nuo Romanovų dinastijos, kurios istorija prasideda nuo įstojimo į pirmojo caro sostą, valdymo metinės. Michailas Fedorovičius. Sentikių autorių darbuose nevienareikšmiškai nušviečiami įvykiai, susiję su Romanovų prisijungimu ir valdymu.

Žurnalas" bažnyčia 1913 m. leidiniuose, skirtuose Karališkųjų rūmų 300 metų jubiliejui paminėti, pažymėjo, kad vargo laiko įvykiai buvo pirmasis rimtas stačiatikių tikėjimo išbandymas Rusijoje. Visi bandymai šokiruoti, pakeisti tikėjimą kitu sukėlė stiprų pasipriešinimą: „Žmonės suprato, kad artėja perkūnija, galinti nušluoti jų ritualus ir papročius, jie tai suprato ir atsistojo kaip vienas žmogus ir nušlavė visus priešus“.

Viename iš straipsnių F. E. Melnikovas nurodo, kad vargo laikų Rusijos bažnyčia „buvo sentikė visame kame ir ryžtingai visame kame iki smulkmenų... Nebuvo pažeista nė viena iš Stoglavų katedros ir metropolito Makarijaus tradicijų, ritualų ir papročių. Ir juose buvo jėgos, būtent prieš juos ginklą griebėsi Rusijos bažnyčios, žmonių ir valstybės priešai.

Gėdų metu šalyje tvyrojo suirutė politinėje ir ekonominėje srityje, žmonės rado jėgų ištverti. Tačiau vos tik valstybės valdžia sutiko su pokyčiais religinėje srityje (šiuo atveju – nuolaidoms katalikybei), pasipiktinimas ir priešinimasis išdavystei tapo visuotiniu dalyku.

Sentikių autoriai pažymi, kad netikro Dmitrijaus ir jo pasekėjų, užsienio intervencininkų ir išdavikų bojarų žlugimas prasidėjo nuo itin „nereikšmingų“, šiuolaikiniu požiūriu, bažnyčios pokyčių. Nuo pirmųjų „stebuklingai išgelbėto Demetrijaus“ žingsnių Rusijos žmonės pradėjo įtarti, kad kažkas negerai. Prie ikonų jis pagal rusų paprotį artinosi ne su lanku, o atsiklaupė. Kryžiaus ženklą atliko neįprastai, kaip sakydavo „keista“.

Tačiau didžiausia nuostaba ištiko Rusijos žmones, kai per Dimitrijaus ir lenkų magnato dukters Marinos Mniszek vestuvių ceremoniją, taip pat po to sekusias Vestuvių į karalystę apeigas karūnuoti sutuoktiniai viešai atsisakė prieiti prie sakramento taurės. . Atsisakymas dalyvauti Šventosiose Paslaptyse galiausiai įtikino tikinčiuosius, kad karalius netikras. Jeigu toks įvykis būtų įvykęs mūsų laikais ar net prieš 100-200 metų, niekas nebūtų atkreipęs dėmesio. Tačiau šventojoje, tuomet dar sentikių, gerbiančioje krikščioniškąją raidę ir ritualą, ikipetrinėje Rusijoje toks elgesys buvo vertinamas kaip iššaukiantis ir svetimas.

Įdomu tai, kad kai kurios vargo laikų religinės figūros tapo ideologiniais Nikon reformų pirmtakais. Pamirštas ir gąsdingai pašalintas iš visų patriarchalinių sinodikonų Maskvos patriarchas Ignacas 1605-1606 metais vedė slaptas derybas su katalikais. Jis sutiko keisti kai kurias bažnytines apeigas, leido išlieti krikštą, leido carienei Marinai likti katalike ir apskritai paskatino visą bažnyčios sistemą pakeisti katalikiška. Laimei, Rusijos dvasininkai ir žmonės priešinosi tokiam įvykių posūkiui. Nuvertus netikrą Dmitrijų, patriarchas Ignacas buvo atimtas iš kėdės ir vėliau, pabėgęs iš Rusijos, priėmė sąjungą.

Publicistas V. Senatovas rašo, kad gydant Rusiją nuo neramumų ligos, atgaivinant valstybę, renkant carą, negalima rasti nei politinių, nei valstybinių motyvų: „Juose dominavo religiniai motyvai.. Politinė vienybė iki to laiko buvo suardyta. suskaidyti į daugybę atskirų gabalėlių. Tėvynės gynimas įgavo šventą, religinį pobūdį. Suvokimas, kad tokiomis didžiulio niokojimo sąlygomis yra trypiamas pats tikėjimas, išraunamos jo senos tradicijos, žlunga papročiai, chartijos, gyvenimo būdas – tai buvo stiprus visos Rusijos žmonių prisirišimas.

Svarbu, kad Žemsky Soboro delegatai, sušaukti rinkti naują carą, prieš eidami į tarybos posėdžius užsiskleidė trijų dienų pasninką, kad apsivalytų nuo nuodėmingų minčių ir pasiruoštų svarbaus valstybės sprendimo priėmimui. . Žinoma, taryboje buvo svarstoma ne tik tuo metu nežinomo Michailo Fedorovičiaus Romanovo kandidatūra.

Kandidatais į sostą buvo pasiūlyti Europos karališkųjų rūmų aukšto rango karališkieji asmenys. Pavyzdžiui, labai tikėtinas kandidatas į rinkimus buvo Švedijos princas Carlas Philipas, kurį palaikė milicijos didvyris princas Požarskis. Tačiau Karolio Pilypo sulėtėjimas priimant stačiatikybę sukėlė abejonių dėl jo kandidatūros ir 1613 m. vasario 21 d. (kovo 3 d.) jis buvo išrinktas karaliumi. Michailas Fedorovičius Romanovas.

Naujojo caro rinkimai buvo patvirtinti daugybe istorinių dokumentų ir specialiu antspaudu, ant kurio buvo senovės stačiatikių tikėjimo simbolis – dvipirštis, kuriuo Rusijos šventieji iš tikrųjų laimino visus kunigaikščius ir carus. kuris anksčiau buvo nuo Vladimiro laikų.

Michailo Romanovo viešpatavimas religine ir bažnytine prasme tapo labai vaisingas. Maskvos spaustuvė, įkurta dar Ivano IV ir Rusijos spaudos pradininko teisuolio Ivano Fiodorovo laikais, atnaujino savo veiklą. Buvo leidžiamos visos dvylika mėnesinių „Menaia“, jų spausdinimas truko vienuolika metų: rugsėjo ir spalio knygos išėjo 1619 m., o rugpjūčio mėnesio – 1630 m.

Siekdama užpildyti visas Rusijos bažnyčios parapijas knygomis, Michailo Romanovo vyriausybė dosniai išsiuntė jas po miestus, kad būtų išdalinta bažnyčiose, vienuolynuose ir pirkliai parduotuvėse. Buvo įsakyta paimti už knygas „pinigų ta kaina, kokia tos knygos buvo spausdinamos, be pelno, kad bažnyčios būtų apšviestos tomis Šventojo Dievo knygomis ir būtų šlovinamas Dievo vardas, o už jas valdovai, jie melsis Dievo“. Kai kuriose ypač atokiose ar skurdžiose bažnyčiose ir vienuolynuose knygos buvo išsiunčiamos visiškai nemokamai. Apskritai, Michailo Fedorovičiaus laikais buvo išspausdinta daugiau knygų nei per visą ankstesnę Rusijos spaudos istoriją.

Valdant Michailui Fedorovičiui, Stoglavy katedros eiga buvo tęsiama siekiant įtvirtinti bažnyčios tradicijas ir apsaugoti ją nuo heterodoksinių ir eretiškų skolinių įsiskverbimo. Didelę reikšmę turėjo 1620 m. Susirinkimo sprendimas, kuriuo buvo nustatytas privalomas visiškas visų katalikų ir kitų krikštą išliejusių krikščionių krikštas. Tai tapo pateisinama reakcija į visur plintantį pilantį „krikštą“, kuris, kaip ir ikonoklastinės erezijos laikais, jau nustojo būti atsitiktinis reiškinys ir išsigimė į grėsmę bažnytiniam mokymui apie krikšto sakramentą.

Pirmieji žingsniai buvo žengti rusų ortodoksų apologetikos srityje. Su daugybe pataisymų buvo išleista Kirilo knyga, skirta atspindėti plintantį lotynų ir liuteronų mokymą. Katalikų smurtas prieš Rusijos bažnyčią neramiais laikais, taip pat tragiška stačiatikybės padėtis Vakarų Rusijos žemėse privertė dvasinę ir valstybinę valdžią telktis iš visų jėgų, siekiant sustabdyti tokius bandymus ne tik dabar, bet ir ateityje.

Taigi, pavyzdžiui, Stoglavy katedros dekretai, Maksimo Graiko, Petro Damaskino žodžiai apie kryžiaus ženklas. Šios pastangos atnešė neabejotinų rezultatų Nikon reformos metu, kai dauguma šalies gyventojų priešinosi patriarcho Nikono ir caro Aleksejaus Michailovičiaus reformoms.

Pastebėdamas Michailo Fedorovičiaus vaidmenį bažnyčios gyvenime, Senatų sentikių istorikas su apgailestavimu pavadino jį „pirmuoju iš Romanovų dinastijos ir paskutiniu, Rusijos žmonių apgailestavimui, senosios stačiatikių išpažinties suverenu. “

Karališkųjų namų apostazė

Istorikai ir filosofai vis dar negali susitarti, kodėl kitas Romanovų dinastijos atstovas, Michailo Fedorovičiaus sūnus, Aleksejus Michailovičius, ne tik lengvai ir natūraliai atmetė Šventosios Bažnyčios tradiciją, bet, padedamas Nikono ir pakviestų graikų hierarchų, ją prakeikė. Publicistas B. Kutuzovas kaltininkais įvardija kai kuriuos mokytojus, kurie turėjo įtakos būsimam carui.

Kiti atkreipia dėmesį į graikus, kurie atėjo prašyti išmaldos, glostydami meilikavimus, uždirbusius daugybę dovanų iš valdovo namų. Dar kiti dėl visko kaltina patriarchą Nikoną, kuris norėjo tapti „Rytų popiežiumi“. Kad ir kaip būtų, nepaprastas Aleksejaus Michailovičiaus religinių pažiūrų pasikeitimas, kurį užaugino pamaldus sentikis, istorikams vis dar lieka paslaptimi.

XVII amžiaus visuomenė buvo daug konservatyvesnė nei dabartinė, o paveldėtos „tėvų tradicijos“ buvo ne literatūrinio etiketo frazė, o pati ne tik bažnyčios, bet ir egzistencijos prasmė. pasaulietinis elitas. Nebuvo kito būdo stačiatikių Rusijos kunigaikščiui ar carui išlaikyti tėvišką dvasinę tradiciją, nes tai suformavo pačią jų teisę į aukščiausią valdžią, iš kartos į kartą gaunamą iš Dievo, Bažnyčios ir žmonių.

Tapęs apostatu, Aleksejus Michailovičius visus vėlesnius karališkuosius asmenis iš Romanovų dinastijos tam tikru ar kitokiu laipsniu pavertė apaštalais iš tėviško tikėjimo, tikėjimo, kuriuo buvo palaiminta karaliauti Romanovų šeima. Jau Golovino Sibiro kronikos leidimas, sudarytas gubernatoriaus Golovino įsakymu XVII amžiaus 80-aisiais, praneša apie Aleksejaus Michailovičiaus dekretą:

„184 m. vasario mėn., 19 d., Bojarams ir gubernatoriams Piotrui Michailovičiui Saltykovui ir jo bendražygiams atėjo valstybinis dekretas apie bažnytinius schizmatikus, kurie atsiras schizmose, ir tuos žmones buvo įsakyta apklausti ir atvežti tris kartus. Ir jie nepaklus, liepiama sudeginti ir išbarstyti jų pelenus, kad neliktų kaulų. Ir tie, kurie pasirodo jauni, ir tie žmonės, norom nenorom juos atneša ir baudžia, o jei neatsisuka, liepia sudeginti“.

Tokie pat ir dar žiauresni „legalizavimai“ buvo priimti valdant vėlesniems Romanovams. Didžiausiu žiaurumu pasižymėjo princesės Sofijos dokumentas „12 straipsnių“, kuriame daugumoje straipsnių gresia mirties bausmė sudeginant. Rusui, besilaikančiam Bažnyčios tradicijų ir senovės krikščioniškos Rusijos papročių, už ištikimybę tėvų tradicijoms grėsė baisiausios bausmės. O žmonės bėgo į miškus, į kalnus, į artimas ir tolimas gimtosios Tėvynės sienas.

Pirmojo imperatoriaus laikais Petras I sentikių padėtis pagerėjo tik šiek tiek. Iš tiesų, kai kurie sentikių centrai, pavyzdžiui, Vyg, galėjo ramiai egzistuoti dėl didelių mokesčių, mokamų valdininkams ir valstybės iždui.

Tačiau kitose vietose, pavyzdžiui, Nižnij Novgorodo srityje, prasidėjo niokojantys ir destruktyvūs persekiojimai. Tik ant Keržento dėl vadinamųjų. „Pitirim persekiojimas“ buvo sunaikintos 94 gyvenvietės ir sketai.

Pagal Rusijos imperijos bažnyčios įstatymų kodeksą, sentikiams buvo uždrausta užimti bet kokias pareigas net kaime, įrašyti į „schizmą“ turėjo mokėti dvigubus rinkliavos mokesčius, gavo įžeidžiantį „dvoedanovo“ slapyvardį.

Petras įvedė daugybę diskriminacinių įstatymų, kai kurie iš jų galiojo iki XX amžiaus pradžios. Karaliaus pasirašytame Dvasiniame Regamente pasirodo straipsniai, kuriuose nurodoma, kad reikia nugalėti pilietines teises visiems asmenims, kurie laikosi senojo tikėjimo: „Visoje Rusijoje niekas iš schizmatikų neturėtų būti pakeltas į valdžią, ne tik dvasinis, bet ir pilietinis, net iki paskutinės pradžios ir valdymo, kad neapginkluotų mūsų nuožmiais priešais prieš mus, valstybę ir suvereną, nepaliaujamai galvoju apie blogį“.

Petro I laikais falsifikavimo darbai ypač klestėjo. nacionalinė istorija, apskritai, būdingas karaliavimui ir kitiems Romanovams.

Taigi, tiesioginiu caro nurodymu patriarchalinio sosto locum tenens, Riazanės metropolitas Stefanas (Yavorsky), Nižnij Novgorodo archimandritas Pitirim(vėliau Metropolitan) pagaminta netikri fiktyvios Kijevo katedros 1151 m. aktai kurie esą smerkė senovės rusų apeigas. Šio istorinio fakto „atradimą“ nuspręsta priskirti jau mirusiam Rostovo arkivyskupui Dimitrijui.

Pasak istoriko P.P. Pekarskio, Petrą labai įkvėpė istorinių falsifikacijų idėja. Savo sąsiuvinyje karalius rašė: „Parašykite knygą apie veidmainius ir išreikškite palaiminimus (nuolankumą Davydovui ir pan.), o ne taip, kaip jie galvoja, ir įtempkite į brevijorius, o pratarmėje parodykite Rostovskį ir jo bendražygius kaip verslininką.

Buvo pavadintas netikras išgalvotos katedros aktas „Susitarimas prieš eretiką Martiną Armėną“. Šio melagingo liudijimo „autentiškumą“ patvirtino Kijevo metropolitas Joasafas (Krokuva) ir Kijevo katedra. 1718 m. sausio 31 d. „Aktas dėl eretiko Martyno“ buvo iškilmingai įteiktas Maskvai. Čia jį pasirašė dvylika Rusijos vyskupų. Kitas suklastotas dokumentas buvo Trebnikas, tariamai priklausęs Maskvos metropolitui Teognostui, gyvenusiam XIV a.

Petro įpėdinių valdyba - Jekaterina I, Petras II, Anna Ioannovna, Elžbieta- nieko nepadarė, kad pagerintų senovės stačiatikių padėtį.

Imperatorienės Jekaterinos II valdymo laikais daug kas pasikeitė. Pagaliau nuo ilgai kentėjusių sentikių, jau gavusių „dvoedanovo“ slapyvardį, kaklo buvo nuimtas sunkus dvigubo sielos mokesčio jungas. Sentikiai gavo teisę grįžti į tėvynę ir apsigyventi didžiulėse teritorijose Volgos regione ir kitose vietose.

Jie sugebėjo įsikurti miestuose, todėl XVIII amžiaus aštuntajame dešimtmetyje atsirado tokie dvasiniai centrai kaip Rogozhskoe ir Preobrazhenskoe kapinės. Pagaliau gavo teisę praktikuotis verslumo veikla. Tačiau ir čia neapsieita be ekscesų. Norėdama grąžinti į Rusiją sunkiai besiverčiančius sentikius, imperatorienė nesiliovė siųsti karių ir naikinti sentikių gyvenvietes, esančias svetimose teritorijose prie šalies sienų. 1764 m. įvyko antrasis „Vetkos forsavimas“, kai dešimtys tūkstančių krikščionių buvo išvaryti iš Vetkos teritorijos.

Tačiau Kotryna, užtarus savo mylimiausią princą Potiomkiną, suteikė sentikiams galimybę laisvai įsikurti Mažosios Rusijos teritorijoje. Tais laikais buvo įkurta daugelis šiuolaikinės Ukrainos senųjų stačiatikių parapijų.

Senovės ortodoksų krikščionių gyvenimas imperatorių laikais klostėsi gana ramiai. Paulius ir Aleksandrasaš. Ypač reikšmingas tapo imperatoriaus Pauliaus valdymas. Kaip pažymi istorikas V. Senatovas, tai buvo pirmasis imperatorius, „žiūrėjęs į sentikius kaip į gyvą žmonių masę, turinčią savo motyvus ir uždavinius, su kuriais vienaip ar kitaip reikia atsižvelgti“.

Pavelas keletą kartų susitiko su lyderiais sentikių bendruomenės ir išreiškė norą pradėti reformą, kurios tikslas būtų laipsniškai išlaisvinti sentikius nuo religinių suvaržymų ir kitų neteisybių, susikaupusių per pusantro šimtmečio. Deja, įtakingų Graikijos ir Rusijos bažnyčios sinodo dvasininkų įsikišimas ir po to sekusi imperatoriaus mirtis neleido šiems planams išsipildyti.

Valdymo organas Nikolajus I tapo vienu sunkiausių sentikių bažnyčiai. Imperatorius išsikėlė sau užduotį visiškai sunaikinti sentikius. Pagrindinė caro tragedija buvo ta, kad jis, iš prigimties patriotas, persekiojo patriotiškiausią Rusijos žmonių klasę, labiausiai atsidavusią Tėvynei.

Buvo imtasi kelių drastiškų priemonių. Atskyrimo pareigūnas P.I.Melnikovas tais metais rašė: „Buvo sugriauta daug šimtų maldos pastatų; buvo atrinkta dešimtys tūkstančių šios senovės prosenelių valstybės ikonų.

Kalbama, kad kai Nikolajus sužinojo, kad Austrijos-Vengrijos sentikiams pavyko atkurti trichinelių hierarchiją ir priimti graikų metropolitą, jis taip supyko, kad, paėmęs kėdę savo kabinete, suskaldė ją į daugybę dalių, rėkdamas. širdį draskantis: „Taigi aš sunaikinsiu „schizmą““.

Nuniokoti sentikių dvasiniai centrai Irgiže, Vygu, Keržencėje. 1854 m. imperatorius nedvejodamas pasirašė įstatymą, pagal kurį sentikiams buvo uždrausta būti pirklių gildijų nariais ir dėl to užsiimti verslu. 1855 m. pradžioje jau buvo parengtas dekretas dėl visiško Rogožskio kapinių bažnyčių konfiskavimo, bet Dievas nusprendė kitaip. Nikolajus I staiga mirė.

Karaliauti AleksandraII Seniesiems ortodoksams krikščionims pasirodė apskritai ramesnis, nors jį užgožė šventvagiškas Rogožskių kapinių bažnyčių altorių antspaudavimas.

1883 m. gegužės 3 d., jau valdant Aleksandrui III, pasirodė įstatymas dėl bendros sentikių padėties valstybėje ir jos religinių teisių. Jis patvirtino ankstesnį 1874 m. dekretą, kuriuo buvo panaikinta daugybė Nikolajaus valdymo apribojimų ir netgi numatyti nauji atlaidai. Sentikiai gavo pilietines teises: galėjo užsiimti pramone ir prekyba, gauti pasus bendrais pagrindais.

Kelyje į senojo tikėjimo pripažinimą?

1903 m. lapkričio 7 d. sentikių komisarai pateikė peticiją Nikolajui II. Rogožskio kapinių altorių spausdinimas. Susirūpinęs dėl nesuprantamos, nenormalios pavaldinių padėties, caras pagaliau sušaukė Ypatingą susirinkimą, skirtą sentikių problemoms. Būtent ten Valdovas pirmą kartą sužinojo visą tiesą apie milijonus nepelnytai persekiojamų Rusijos piliečių.

Kaip prisiminė liudininkai, šis pokalbis baigėsi Nikolajus II sunkus įspūdis. Pagal imperatoriaus žodžius ir elgesį buvo galima pastebėti, kad jis buvo nemaloniai nustebintas ir nusiminęs. Gavęs informaciją iš Šventojo Sinodo, Valdovas nežinojo tikrojo didžiulės dalies rusų gyvenimo vaizdo. Norėdamas dar kartą įsitikinti, kas vyksta, caras nurodė vidaus reikalų ministrui P.D. Svjatopolkas-Mirskis parengti jam atskirą ataskaitą ir perteikti ją privačiu pokalbiu.

Svyatopolk-Mirsky parengtas išsamus tyrimas dar kartą įtikino Nikolajų, kad reikia skubiai suteikti laisvę sentikiams. Pokalbio metu karalius buvo išbalęs ir liūdnas. Jam „labai jų buvo gaila, sakydamas, kad niekada nežinojo, kad mirštantiems ligoninėse neleidžiama priimti komunijos, nes kunigams neleidžiama“.

Kai Ramiausias Princas kalbėjo apie užantspauduotus altorius, Valdovas sušuko: „Tai baisu! Svyatopolk-Mirsky žmona vėliau rašė: „Suverenas sutiko su viskuo ir tik apsidžiaugė, kai Piotras Dmitrijevičius kalbėjo apie religinę toleranciją ir sąžinės laisvę ir pasakė, kad tai visada buvo jo nuomonė“.

Caras palaimino laisvės dovaną visiems senovės stačiatikiams. Vėliau jis patvirtino Specialiosios konferencijos specialųjį žurnalą, kuriame, be kita ko, pažymėjo, kad priešišką sentikių požiūrį į dominuojančią Bažnyčią „komplikavo nuolatinis Bažnyčios kreipimasis į pasaulietinę valdžią pagalbos. “

Tačiau ilgai lauktas paleidimas sentikiams atėjo tik 1905 m., kai imperatorius Nikolajus II pasirašė garsųjį dekretą. „Dėl religinės tolerancijos principų stiprinimo“ kai daugelio altoriai Sentikių bažnyčios, o patys krikščionys pagaliau gavo ilgai lauktą religijos laisvę.

Senovės stačiatikiai nepamiršo, ką Nikolajus II padarė dėl jų. Baisiomis 1917 metų vasario dienomis, kai visi nusisuko nuo Valdovo – ir Vyriausybė, ir Valstybės Dūma, ir kariuomenė, ir Sinodo bažnyčia – daugelis sentikių liko ištikimi imperatoriui. Kai į Nikolajaus būstinę atvyko Valstybės Dūmos atstovai A. Gučkovas ir V. Šulginas ir pareikalavo atsisakyti sosto, visa caro gvardija, susidedanti iš sentikių kazokų, maldavo jo nenusileisti.

Rusų didvyriai, išgyvenę ne vieną karą, su ašaromis akyse puolė ant kelių ir maldavo caro pasilikti. Įvykio liudininkai praneša, kad paskutiniai karaliaus žodžiai prieš atsisakant sosto buvo: „Sentikiai man neatleis, kad išdaviau priesaiką“.

Šiuolaikinis tyrinėtojas profesorius Dmitrijus Pospelovskis imperatoriaus žodžius komentuoja taip: „Atsisakydamas sosto, caras neprisiminė rusų. Stačiatikių bažnyčia, bet apie sentikius... Įdomu, ar jis tą akimirką suprato, kokią lemtingą klaidą padarė jo pirmtakai, beveik 250 metų persekiodami sentikius, tai yra būtent tą religinę rusų liaudies kryptį, kuri, dėka jos esminis konservatizmas turėjo būti dinastijos atrama?

Deja, romanovai per vėlai suprato sentikių persekiojimo klaidingumą. Jeigu sentikių išsivadavimas būtų įvykęs likus 100-150 metų iki lemtingų Rusijos revoliucijų įvykių, tai labai tikėtina, kad Rusijos visuomenė niekada nebūtų pasiekusi tokio susiskaldymo, dvasingumo stokos, socialinių ir religinių nesutarimų.

Net jei sentikių išlaisvinimas būtų įvykęs 20–30 metų prieš garsųjį 1905 m. dekretą, to pasekmė būtų buvęs ekonominis pakilimas, panašus į 1913 m. pakilimą, daugiausia dėl sentikių verslumo. Šiuo atveju Rusijos imperija sugebėjo įžengti į XX amžių kaip pažangi, pramoninė jėga ir galėjo išvengti daugelio ekonominių ir atitinkamai politinių sukrėtimų.

Tačiau istorija netoleruoja subjunktyvios nuotaikos. 1917-ieji buvo ne tik liūdno karališkosios dinastijos valdymo pabaiga, bet ir dar tamsesnių laikų pradžia visoms šalies tautoms.

Nei vienas karališkasis namas prasidėjo taip neįprastai, kaip prasidėjo Romanovų namai. Jo pradžia jau buvo meilės žygdarbis. Paskutinis ir žemiausias pavaldinys valstybėje paaukojo ir paaukojo savo gyvybę, kad duotų mums karalių, ir šia gryna auka jis jau neatskiriamai susiejo valdovą su savo valdiniu. Meilė įėjo į mūsų kraują, ir mes visi turime kraujo ryšį su karaliumi. Taip valdovas susiliejo ir tapo viena su subjektu, kad visi dabar matome bendrą nelaimę – ar valdovas pamiršta savo pavaldinį ir jo išsižada, ar valdovas pamiršta savo valdovą ir jo išsižada. Kaip aiškiai paaiškėja, kad tai yra Dievo valia - pasirinkti Romanovų vardą, o ne kitą! Koks nesuprantamas tas nežinomo jaunuolio įsėdimas į sostą!

N.V. Gogolis „Apie mūsų poetų lyriką“

1613-ieji buvo ne tik naujos Rusijos dinastijos valdymo pradžia. Šio fakto reikšmė yra daug reikšmingesnė ir peržengia konkretaus istorinio laikotarpio ribas, paversdama jį lūžiu visoje Rusijos ISTORIJOJE. Faktiškai,

Romanovai tapo pirmąja tikrai maskviečių dinastija. Juk nepamirškime, kad kunigaikštis Rurikas Varangianas, kurio palikuonys Rusijoje valdė nuo 862 m., buvo visai kitos, ne rusiškos, svetimos kilmės (o tiksli jo gimimo vieta visiškai nežinoma). Ko negalima pasakyti apie Romanovus - net ne tas ar kitas dvaras ar vienuolynas, o pati senovės Maskva buvo jų protėvių palikimas. Motinos soste gimė pirmasis caras iš Romanovų dinastijos Michailas Fedorovičius ir jo sūnus Aleksejus Michailovičius bei jo karūnuoti anūkai ir proanūkiai Sofija, Fiodoras, Ivanas, Petras, Elžbieta, Aleksandras.

Romanovų bojarų šeimos pašaukimas į karalystę, priešingai nei tie, kurie 1613 m. vėl bandė pasodinti varangiečius į Kremliaus sostą, reiškė galutinį įvairių Rusijos valdžios elito apsisprendimą, kuris parodė savo ryžtą paaukoti savo asmeninius parapinius interesus, siekdami sustabdyti kruviną suirutę ir galutinį šalies „susirinkimą“. Tai buvo apie išganymas teigia.

Galima tik įsivaizduoti, kokia sunki našta krito ant šešiolikmečio Michailo Romanovo pečių, kuris 1613 metais buvo apdovanotas ne tik karališkosios valdžios atributais (tarp kurių buvo ir Monomacho kepurė bei rutulys su skeptru), bet. taip pat prisiėmė didžiulę atsakomybę dėl nuniokotos šalies atgaivinimo. Buvo dar viena svarbi aplinkybė: pirmieji jauno caro žingsniai buvo atkurti pasitikėjimą Maskvos valdžia, prarastą vargo metais, kai vienas po kito į valdžią pretendavo įvairaus plauko apsimetėliai – netikras Dmitrijus I, II. , III...

Tais tolimais 1613 m. Michailas Romanovas turėjo tapti dinastijos, kuriai buvo lemta valdyti ateinančius tris šimtmečius, vadovu. Rusija patyrė daug pergalių ir pralaimėjimų valdant karališkąją Romanovų karūną. Tačiau šie trys šimtmečiai Maskvos karalystę pavertė Rusijos imperija – galinga valstybe, turinčia didžiausią teritoriją pasaulyje, galinčia apsaugoti ne tik savo gyventojus, bet ir brolišką. slavų tautos. O 1913 metais Rusija tapo stipriausia ekonomine galia.

Bet kaip su Maskva? Kokį vaidmenį atliko mūsų senovinis miestasšioje istorijoje? Maskva įsisavino pačią Romanovų valdymo valstybės formavimo procesų esmę, paaukodama savo sostinę pašaukimą dėl laipsniško šalies vystymosi. Lemtingi Rusijos imperijos kūrimo etapai Maskvoje atsispindėjo iš karto ir nepaprastai stipriai. Taigi Petro Didžiojo reformos lėmė tai, kad Nevos krantuose iškilo naujas miestas, paskelbtas imperijos sostine. Bet net ir sostinės perkėlimas į Sankt Peterburgą nenutraukė Romanovų kraujo ryšių su Maskva. Šis ryšys dar labiau sustiprėjo, įgavo metafizinį pobūdį. Ne Sankt Peterburgas, o Maskva buvo tikroji imperijos širdis, į kurią ne kartą bandė atsitrenkti Rusijos priešai (ne veltui Napoleonas perkėlė savo kariuomenę į Maskvą).

Knygoje susikerta dvi pagrindinės pasakojimo linijos: Maskvos vaidmuo Romanovų imperatoriškojo namo likime ir karališkosios dinastijos dalyvavimas kuriant ir statant Motinos sostą.

Gaubtas. G.I. Niūrus.

Ne vėliau kaip 1800 m

Maskvos Kremliuje. Gaubtas. ESU. Vasnecovas

Dinastijos ištakos: viskas prasidėjo nuo kumelės ...

Kilmingiausios mūsų šeimos – kur?

Kur Sitsko kunigaikščiai, kur Šestunovai,

Romanovai, tėvynės viltis?

Kalintas, nukankintas tremtyje.

A. S. Puškinas, „Borisas Godunovas“

Pradėdami istoriją apie daugiau nei tris šimtus metų valdžioje gyvenančių Romanovų, trumpai pakalbėsime apie tai, iš kur kilo jų šeima, juolab kad jie galėjo užimti sostą daug anksčiau - iškart po caro Fiodoro Ioannovičiaus, paskutinio savininko, mirties. Rurik dinastijos. aukščiausia valdžia Maskvos karalystėje. Bet pirmiausia pirmiausia.

Maskvos bojarai Romanovai atsekė savo kilmę iki Andrejaus Ivanovičiaus Kobylos, artimo Ivano Kalitos bendražygio. Dar senesniu protėviu buvo laikomas kilmingas Prūsijos liaukos valdovas Kambilas. Iki XVI amžiaus pradžios Romanovai buvo vadinami Koškinais (nuo penktojo Andrejaus Kobylos sūnaus slapyvardžio - Fiodoras Koshka), vėliau Zacharyinai ir Jurjevai. Romanovų-Jurijevų klanas kunigaikščių bajorų tarpe buvo žinomas kaip „plonas gimęs“.

Romanovai (vienaip ar kitaip) visada buvo arti valdžios, bet tai nereiškia, kad jiems likimas buvo lemtas viešpatauti Rusijoje. Nešti patiekalus ant valdovo stalo yra viena, o spręsti valstybės likimą už karaliaus nugaros – visai kas kita. O be to, tokių medžiotojų aplink karališkąjį sostą visada būdavo daug.

Pavyzdžiui, vienas iš šeimos atstovų Michailas Zacharyinas buvo nepilnamečio Ivano IV globos tarybos narys, bandęs jį paveikti. Tačiau, be Zacharyino, buvo ir kitų ambicingų globėjų - Voroncovas, Shuisky, Glinsky ir kiti ...

Džiaugsminga proga pasitaikė, kai jaunasis Ivanas IV nusprendė tuoktis, tam į organizuotą konkursą buvo atvežtos nuotakos iš visos šalies. Dėl to, daugelio nuostabai, caras savo žmona pasirinko iškilią ir iškilią Anastasiją Zakharyiną, jau pažįstamą nuo vaikystės, to paties Michailo Zacharyino dukterėčią ir apsukraus Romo Zacharyino dukrą. Vestuvės įvyko 1547 m. vasario mėn.

„Ne kilnumas, o asmeninės nuotakos dorybės pateisino tokį pasirinkimą, o amžininkai, vaizduodami jos savybes, jai priskiria visas moteriškas dorybes, kurioms rusų kalba tik rado pavadinimą: skaistybę, nuolankumą, pamaldumą, jautrumą, gerumą. , kartu su kruopščiu protu; jie nekalba apie grožį: jis jau buvo laikomas būtinu laimingos caro nuotakos aksesuaru “, - rašė Nikolajus Karamzinas.

O juk kas nuostabu, gerai gimę bojarai sutiko caro pasirinkimą priešiškai, laikydami tai įžeidimu: sako: „Suverenas neteikia jiems visų (didžiųjų bojarų) palankumo, jis niekina dideles šeimas. , bet priartina prie jo jaunuolius, o mes (bojarai) prie ju grūmojamės, Taip ir tuo jis mus spaudė, nes vedė bojarą iš savo (Zacharino) dukters, suprato savo tarną, o kaip turėtume tarnauti mūsų sesuo?

Slapta kova tarp prisikėlusių Romanovų ir buvusios Ivano Rūsčiojo aplinkos nesiliovė. Ir nenuostabu, kad apsinuodijimas vadinamas viena iš ankstyvos imperatorienės Anastasijos mirties 1560 metais priežasčių, kaip manė pats caras: „Ir jūs mane atskyrėte nuo žmonos? Jei tik mano jaunieji nebūtų atimti iš manęs, kitaip nebūtų jokios Kronovo aukos “, - rašė jis Kurbskiui.

Toks pasirinkimas atrodo itin simboliškas, kaip ir Aleksejaus Michailovičiaus sukūrimas savo rezidencijos vietinėse žemėse, kuri charakterizavo valdžios tęstinumą. Išmaldos namelio atsiradimas Izmailovo suluošintų kareivių labdarai buvo labai tinkamas – juk čia Petras Didysis kažkada rado tą patį laivelį „Šventasis Nikolajus“, kuris, galima sakyti, tapo pirmuoju Rusijos laivyno ženklu. Šlovingų rusų ginklų pergalių atminimas buvo tvirtai susijęs su Izmailovo, tai kur kitur, jei ne čia, statyti išmaldos namus kariams?

Šiais metais sukanka 275 metai, kai Nikolajus I patvirtino išmaldos namo projektą: Izmailovo, Maskvos gubernijoje, buvę rūmų pastatai, kurie pagal Aukščiausiojo 1838 m. lapkričio 26 d. patvirtintą projektą dėl karinės išmaldos statybos tame kaime yra skirti šio Almsnamo butams ir ūkinėms įstaigoms įrengti. , perkelti į karinį skyrių. Turiu garbės nuolankiai prašyti ir įsakyti minėtą salą perduoti Karinių gyvenviečių inžinierių korpuso 1-osios apygardos Statybos komiteto jurisdikcijai. Karo ministras grafas Černyševas “, - rašė I. M. 1892 m. Snegirevas.

Sukurti išmaldos projektą imperatorius pavedė architektui Konstantinui Tonui, kuris savo darbuose tiksliausiai įkūnijo idėjinę Nikolajaus valdymo triadą – „stačiatikybė, autokratija, tautiškumas“. Todėl labai pravertė Izmailovskio saloje jau gyvavusi Užtarimo bažnyčia, kuri, Tono sumanymu, tapo centrine būsimos išmaldos dalimi. Nors ne visi buvo patenkinti jo projektu, priekaištavo dėl pernelyg palaido senovinio šventyklos pastato. Faktas yra tas, kad Tonas nusprendė išardyti savo šiaurinę ir pietinę prieangį, kad sujungtų šventyklą su naujai suprojektuotais išmaldos namelio pastatais, stilizuotais kaip XVII a., Aleksejaus Michailovičiaus laikais. Tačiau toks projektas nudžiugino pagrindinį klientą - Nikolajų I: seni ir sergantys veteranai galėjo eiti į pamaldas neišeidami iš išmaldos. Taigi Pokrovskio katedra tapo jos namų bažnyčia.

Vaizdas į Izmailovą. Gaubtas. K.F. Baudry. 1830 m

Izmailovas. 1950-ieji

Prieš pradedant statybas, iš salos buvo perkelti vietiniai gyventojai, kuriems už namus buvo mokama vidutiniškai šimtas rublių. Buvo paskelbtas aukcionas dėl „darbo žmonių ir medžiagų, reikalingų karinės išmaldos namams Izmailovo kaime statyti, tiekimo“. Be to, baudžiauninkai buvo perkami taip pat, kaip ir plytos – masiškai.

Izmailovo išmaldos namas buvo pastatytas gana ilgai - laikui bėgant veteranų daugėjo, todėl statybos darbai nesustojo. Tačiau pirmasis darbų etapas vis dėlto buvo baigtas 1849 m. Be to, be trijų naujų 3 aukštų pastatų, buvo atkurta pati Užtarimo katedra, Joasafo šventykla, Tilto bokštas, Valdovo rūmų priekiniai ir galiniai vartai, kamera, kurioje buvo laikoma maža Petro valtis. , ir pastatytas naujas tiltas.

Nikolajus labai atidžiai sekė išmaldos namų statybas, domėjosi, kaip sekasi darbai. 1849 m. balandžio 12 d. jis pats atvyko į Izmailovą atnaujintos Užtarimo katedros pašventinimo proga, lydimas didžiojo kunigaikščio Michailo Pavlovičiaus ir architekto Tono. Karalius labai skrupulingai viską išnagrinėjo, tarsi jam pačiam čia tektų gyventi.

Tad apžiūrėdamas išmaldos pastatus Nikolajus pastebėjo, kad laiptai iš aukšto į aukštą yra per nepatogūs būsimiems gyventojams, vidutinio amžiaus ir nesveikiems žmonėms, todėl tarplaiptinėse perėjose reikėtų įrengti suoliukus, o palei laiptus – medinius turėklus. patys. Vėlgi, rūpindamasis veteranais, valdovas įsakė ant grindų pagaminti aštuonis praustuvus su po penkis čiaupus kiekviename (tuo metu vandentiekis jau buvo įrengtas). Įdomiausia, kad šie "Nikolaev" praustuvai išliko iki mūsų laikų!

Karalius įsakė ištaisyti aptiktus trūkumus, įsakydamas išsaugoti senąją Valdovo rūmų sieną, o ne sugriauti. Taip pat liepė priešais įėjimą į išmaldos namelį pasodinti sodą, viduje nutiesti kelią, o palei jį – sutvarkyti daržus.

Remiantis 1850 m. „Izmailovo karinės išmaldos laikinąja chartija“, buvo paskelbta, kad „Izmailovo karinis išmaldos namas steigiamas išėjusiems į pensiją karininkams ir žemesniems laipsniams, kurie dėl senatvės, ligos ar sužalojimo negali užsidirbti, priežiūrai. jų pragyvenimas iš darbo“, kad „Karinė išmaldos namas yra pastate, kuris jai buvo pastatytas netoli Maskvos, Izmailovskio kaime ir kt.

Taip pat nustatytas pradinis kalinių skaičius – 10 pareigūnų ir 100 žemesnių laipsnių. Iki atidarymo tokių buvo, tačiau iki 1852 m. žemesnių rangų skaičius padvigubėjo, o iki 1870 m. – keturis kartus. Čia dirbo ir daugelis išmaldos gyventojų – kiemsargiai, krosnelės, sodininkai ir pan.

Taip pat buvo nemažai senų pensininkų, tarp jų – nevaikštantys ir aklieji Tėvynės ir Kaukazo karų dalyviai – Šv.Jurgio riteriai. Kiekvienas karys, ištarnavęs nustatytą terminą – 25, o vėliau 20 metų – ir norintis patekti į išmaldos namus, galėjo atvykti su dokumentais pas direktorių, o apžiūrėjęs gydytoją ir paprašęs Vyriausiosios karo medicinos direkcijos, buvo priimtas pagal „labdarą“. .

Izmailove gyvenimas vėl ėmė virti, ir nors užsienio diplomatai ir karališkieji didikai čia beveik nesidairė, išmaldos gyventojai neliko be valstybės dėmesio. Šis dėmesys buvo nukreiptas į nepertraukiamą išmaldos namų aprūpinimą ir jos poreikių užtikrinimą. Jai išlaikyti prireikė daug pinigų – 27 tūkst. per metus, todėl reikėjo pritraukti privačių aukų. 1851 m. Maskvos pirklių taryba paskelbė pasirašiusi Izmailovo karinę išmaldos namus. Tačiau vargu ar reikalas būtų pajudėjęs į priekį, jei tuometinis generalgubernatorius Arsenijus Andrejevičius Zakrevskis nebūtų „prašęs“ prekybininkų „prisijungti“. Dėl to jie surinko 50 000 rublių kapitalą! Visi džiaugėsi - ir meras, ir suverenas, kuris nurodė Zakrevskiui „išsakyti Maskvos pirkliams. nuoširdžiai padėkoti ir užtikrinti jam nuolatinį... geranoriškumą.

Ir kad ir kaip brangiai kainuotų „dvasinis dėkingumas“ pirkliams – jie sąmoningai ar nesąmoningai paaukojo keliasdešimt tūkstančių rublių iš savo kišenės – bet tai buvo geras poelgis! Archyviniai šaltiniai liudija, kad Maskvos pirkliai Dosuževas ir Radionovas „įvairiais labdaros tikslais Zakrevskiui perdavė 60 000 sidabro rublių, iš kurių Zakrevskis įnešė į Maskvos patikėtinių tarybą.

20 tūkstančių rublių už Izmailovskio karinę išmaldą“, o „Maskvoje prekiaujantys užsienio pirkliai Zakrevskiui pristatė 1200 sidabro rublių“; pirklys Mazurinas už pradinį įstaigos įrengimą baldais davė 10 000 sidabro rublių; jo kolega Volkovas „savo lėšomis priėmė“ 10 pareigūnų, 100 žemesnių rangų, tarnautojų ir ligoninės pilną aprūpinimą drabužiais, patalyne ir avalyne; pirklys Sorokinas įsipareigojo apmokėti maitinimą visiems tuo metu 110, kurie buvo gydomi nuo išmaldos atidarymo dienos per metus ir kt. Dėl to 1851 m. išmaldos namas.

Pats Arsenijus Andrejevičius Zakrevskis jau buvo tokio amžiaus, kai pasijuto senos žaizdos, gautos mūšiuose už Tėvynę. Ir todėl neįgaliųjų ir veteranų siekiai buvo artimesni Maskvos merui nei pirklių, kurie daug uždirbo tiekdami maistą ir uniformas kitam karui, dejonės. Be ilgalaikio paskyrimo į Komitetą, įsteigtą 1814 m., siekiant padėti sužalotiems ir sužeistiesiems, Zakrevskis suprato, kad naujasis Izmailovo karinės išmaldos namų įrengimas yra šventa pareiga.

Kaip malonu jam buvo pranešti naujajam valdovui Aleksandrui II, kad jo karūnavimo proga iki 1856 m. rugpjūčio mėn. Maskvos pirkliai už išmaldos namus surinko 300 000 sidabro rublių. Savo laiške Aleksandrui II Zakrevskis konkrečiai pažymėjo, kad pinigai buvo surinkti su jo „pagalba“. Be to, jo pastangomis iš Maskvos miesto Dūmos kasmet buvo išleidžiama 8500 sidabrinių rublių išmaldos namų stalų priežiūrai. O 1856 m. kovą Arsenijus Andrejevičius informavo sostinę „apie garbės piliečių Vasilijaus Rachmanovo ir Kozmos Soldatenkovo ​​norą paaukoti 80 000 sidabro rublių naujam akmeniniam pastatui 200 neįgaliųjų pastatyti“, pastatytą pagal architekto M. D. projektą. Bykovskis 1856-1859 m. Kaip teigia istorikas T.P. Trifonovas, 1856 m. rugsėjo 2 d. lankydamasis išmaldos namuose, Aleksandras II išreiškė norą panaudoti šį pastatą šeimos invalidams, kuris buvo išpildytas.

Kazokų kariuomenės sveikinimai Aleksandrui II Ėmimo į dangų katedroje. Gaubtas. V.F. Timm

O paskutiniais Zakrevskio visuotinės valdžios metais, 1859 m., Maskvos pirkliai jį nudžiugino tokiu sprendimu: , vienbalsiai sutiko paaukoti kapitalą atskiro mūrinio vieno aukšto pastato Jo Ekscelencijos neįgaliesiems statybai. .

Šis korpusas, vadinamas Šeima, iš pradžių buvo skirtas 15 karininkų su šeimomis, už kurių išlaikymą Zakrevskis mokėjo 39 500 rublių palūkanų. Jis buvo pastatytas netoli Indijos Joasafo Tsarevičiaus šventyklos.

Amžininkai pažymėjo daugiau nei pakenčiamas gyvenimo sąlygas veteranams: „Patalpos neįgaliesiems, patogios ir tvarkingos, ligoninė, vaistinėlė, biblioteka, nuostabiais karališkaisiais portretais papuoštas valgomasis, marmurinis Nikolajaus I biustas. maistas sveikas, sotus ir skanus. Atrodo, kad viskas čia sugalvota tam, kad susimąsčiusiems gyvenime būtų ramybė ir patogumas.

Nikolajevo išmaldos namai (taip buvo pavadinti caro įkūrėjo atminimui) Izmailove egzistavo iki 1917 m., kai nutrūko Romanovų dinastijos viešpatavimas Rusijoje.

Tačiau tais tragiškais metais Izmailovo istorija nesibaigė, išgyvenus sunkius laikus, šis senovės Romanovų palikimas (tiksliau, tai, kas iš jo buvo likę) virto įdomiu muziejumi-rezervatu, kuris iki šiol saugo daugybę paslapčių ir legendų. .

Aistrų vienuolynas kaip Romanovų pamaldumo personifikacija

Pirmieji Romanovų dinastijos carai buvo itin pamaldūs žmonės. Nenuostabu, kad Michailo Fedorovičiaus išrinkimas į Rusijos sostą, kaip jau matėme, įvyko „Dievo valia“. Tikėjimas Dievu buvo įkūnytas tarp Romanovų, įskaitant Rusijos stačiatikių bažnyčios statybą - bažnyčių ir vienuolynų pamatus, dosniai dovanojant turtingas dovanas ir indėlį į bažnyčios gyvenimo plėtrą. Vienas garsiausių tokiu būdu iškilusių vienuolynų yra Strastnojaus, anksčiau stovėjęs to paties pavadinimo aikštėje, dabar žinomoje kaip Puškinskaja.

Strastnojaus vienuolyno atsiradimo istorija yra tokia.

Vieną dieną Michailą Fedorovičių pasiekė žinia apie stebuklingą Šventosios Dievo Motinos ikoną, atnešančią išgydymą nuo rimtų negalavimų. Karalius norėjo asmeniškai pamatyti stebuklingą vaizdą. O 1641 m. rugpjūčio 13 d. pagal senąjį stilių į Maskvą buvo iškilmingai atgabenta ikona „Graikiškas raštas, dviejų aršinų ilgio ir pločio“. Prie Baltojo miesto Tverės vartų atvaizdą šventiškai pasitiko ir, kaip sakoma, visas pasaulis: pats caras, jo sūnus ir įpėdinis Aleksejus bei patriarchas Juozapas, taip pat „kiti valdininkai“, tai yra tamsa. žmonėms. Ir todėl nuo tada rugpjūčio 13-oji pagal senąjį stilių yra laikoma Dievo Motinos aistros ikonos šlovinimo diena. Šio didžiojo kilmė bažnytinė šventė susijęs su Strastnojaus vienuolynu.

Šventosios Dievo Motinos ikonografija siekia XII a. Kaip tik tokio Dievo Motinos atvaizdo bruožas yra Jėzaus Kristaus poza, laikanti abiem rankomis nykštys dešinė ranka Dievo Motina ir, apsisukusi, žiūri į Kančios įrankius angelų rankose. Bažnytinėje slavų kalboje žodis „aistra“ reiškia „kančia“, „kankinimas“.

Karaliaus dėmesį stebuklingai ikonai galima paaiškinti natūraliu noru išsigydyti nuo blogos sveikatos. Jis buvo liguistas žmogus, jau silpnas dvasia, taip pat dažnai patyrė fizines kančias.

Strastnojaus vienuolynas su sena varpine

Jodinėjimas, ėjimas ir net ilgas sėdėjimas soste jį greitai pavargo. Be to, užsienio gydytojai karaliui aptiko lašėjimo požymių. Jo pirmoji žmona mirė netrukus po vestuvių, o iš trijų sūnų iš antrosios santuokos išgyveno tik vienas. Visa tai labai paveikė silpną ir įspūdingą Michailo Fedorovičiaus prigimtį.

Nenuostabu, kad tais pačiais 1641 m., ikonos susitikimo vietoje prie Baltojo miesto Tverės vartų, caras „nuvedė bažnyčią aptverti akmeniu Švenčiausiojo Dievo Motinos vardu“. Šioje bažnyčioje turėjo būti pastatyta stebuklingoji ikona, į kurią tiek daug tikėjosi visos Rusijos valdovas. Tačiau jis neturėjo laiko džiaugtis nauja šventykla, miręs 1645 m.

Bažnyčia buvo baigta statyti jau valdant kitam autokratui - Aleksejui Michailovičiui, kuris tarsi per nesusipratimą Rusijos istorijoje liko tylus. Iš tiesų, kas neįvyko jam valdant: karas, vargo metas, druskos ir vario riaušės, Stepano Razino sukilimas, bažnytinė schizma ir daug daugiau. Tačiau tyliausias buvo jo charakteris, o ne jo valdymas. Pavaldiniai dar nebuvo matę tokio malonaus ir švelnaus karaliaus. Taip, ir patyrę užjūrio pasiuntiniai, daug ką matę Rusijoje, pastebėjo: koks keistas caras rusai – savo neribota valdžia prie baudžiavos pripratusios tautos nesikėsino nei į niekieno turtą, nei į gyvybę, nei į kieno nors garbė, – sakė jis, koks pamatuotas, Austrijos ambasadorius Meyerbergas.

Vasilijus Kliučevskis carą Aleksejų Michailovičių pavadino pamaldumo pavyzdžiu, paveldėjusiu ne tik Monomacho kepurę, bet ir pagarbą Aistringosios Dievo Motinos ikonai.

Naujojo autokrato apsilankymas naujai atstatytoje bažnyčioje, pažymėtoje knygoje „Išeiti iš valdovų, carų ir didžiųjų kunigaikščių Michailo Feodorovičiaus, Aleksejaus Michailovičiaus, Fiodoro Aleksievičiaus“ („1646 m. ​​spalio 25 d. vyko procesija į Šv. Aistringosios Dievo Motinos bažnyčia“) leidžia su didele tikimybe manyti, kad būtent šią dieną buvo pašventinta šventykla. Ateityje caras Aleksejus Michailovičius ne kartą lankėsi Strastnajos aikštėje, į bažnyčią, kaip taisyklė, per Dievo Motinos kančios ikonos šventę.

O 1651 m. čia, aikštėje, iškilmingą posėdį surengė caras Aleksejus Michailovičius, patriarchas Juozapas ir bojarai iš Staritsky vienuolyno atvežė Jo Šventenybės Jobo, Maskvos patriarcho 1589–1605 m., palaikus. Patriarchas Jobas, nepripažinęs netikro Dmitrijaus I karaliumi, buvo apgaviko nugriautas ir ištremtas į Staricą, kur mirė 1607 m. Caras Aleksejus Michailovičius norėjo po mirties pagerbti nuverstą patriarchą, perlaidodamas jį Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje.

Ir netrukus po to pamaldusis caras įsakė prie Baltojo miesto Tverės vartų įkurti „mergaitišką vienuolyną Aistringosios Dievo Motinos vardu“. Vienuolinio gyvenimo centre buvo ne šventykla, o Dievo Motinos Kančios ikonos katedra.

Koks buvo vienuolynas XVII amžiuje? Apie tai sužinome iš inventoriaus, kurį sudarė stolnikas Aleksejus Meščerskis, praėjus beveik pusei amžiaus nuo vienuolyno statybos pradžios.

Strastnojaus vienuolynas su nauja varpine (pastatytas 1855 m.)

Penkių kupolų, dengtų „vokiškos geležies, tai yra skardos, plokštėmis“, katedra buvo užbaigta paauksuotais geležiniais kryžiais, „o grandinės prie kryžių buvo nudažytos“. Aplink katedrą „įvairių šventųjų veidai zakomaruose ir ant kaklo nupiešti“. Virš žėručio katedros langų – cherubai. Arkangelo Mykolo vardu (šį vardą nešiojo caro Aleksejaus Michailovičiaus tėvas) pašventinta apatinė katedros bažnyčia.

Ir vėlesniais laikais imperatoriškosios šeimos nariai ne kartą lankydavosi vienuolyne, įteikdami jam brangių dovanų ir papuošalų. Ypač pagalbos vienuolynui prireikė po prancūzų surengto pogromo 1812 metų rudenį. Pavyzdžiui, 1817 metais katedroje stovinčios stebuklingosios Aistringosios Dievo Motinos ikonos chalatas buvo papuoštas brangakmeniais – dideliu turkiu, išmargintu smulkiais deimantais, ir įspūdingu perlų auskaru – dovanota dukterėčios imperatorienės Marijos Fiodorovnos. (Aleksandro I ir Nikolajaus I motina), kuri tais metais asmeniškai lankėsi vienuolyne.

Į vienuolyną dažnai ateidavo didysis kunigaikštis Michailas Nikolajevičius Romanovas, ketvirtasis Nikolajaus I sūnus, kuris meldėsi pietinėje katedros dalyje, po elegantišku raižytu baldakimu, vainikuojančiu sidabru paauksuotą kapą su Šventosios didžiosios kankinės Anastasijos galva. Rašto nustatytojas (šis šventasis paprastai buvo meldžiamasi už sielą ir kūną siejančių saitų nutraukimą). Anastasija modeliuotoja tarnavo angelu sargu vienintelė dukra Didysis kunigaikštis (turėjo dar šešis sūnus), didžioji kunigaikštienė Anastasija Michailovna, būsimoji Meklenburgo-Šverino didžioji kunigaikštienė.

Didysis kunigaikštis Michailas Nikolajevičius padovanojo vienuolynui gražią sidabrinę ikoninę lempą, ant kurios išgraviruoti žodžiai: „Savo iš tavo aš tau siūlau“. Ši lempa buvo pakabinta virš šventosios Anastasijos kapo. 1862 metų vasarį pats Maskvos metropolitas Filaretas uždegė ugnį lempoje.

Novospassky vienuolynas - Romanovų šeimos kapas

Šis senovinis vienuolynas ant Maskvos upės kranto (įkurtas 1490 m. Ivano III) užima ypatingą vietą Romanovų dinastijos istorijoje, ne veltui Michailas Fiodorovičius tiek daug dėmesio skyrė vienuolyno sutvarkymui ir gynybai. . Taigi 1640 m. iždo lėšomis vietoj medinio palisado vienuolynas buvo aptvertas galinga tvirtovės siena su skylių bokštais.

Bažnyčios statyba apskritai buvo neatsiejama pirmųjų dinastijos karalių valstybės politikos dalis. Michailo Fedorovičiaus rūpesčiu iki 1645 m. buvo pastatyta ir Atsimainymo katedra, kurioje, jau vadovaujant Aleksejui Michailovičiui, tarnavo būsimas schizmatiškas patriarchas archimandritas Nikonas.

Tuo metu tarp Nikono ir Aleksejaus Michailovičiaus nebuvo jokių prieštaravimų dėl Rusijos stačiatikių bažnyčios vystymosi perspektyvų. Be to, pati katedra, griežtas jos penkių kupolų įvaizdžio paprastumas, atkartojantis Kremliaus bažnyčių – Romanovo valdymo simbolių – vaizdus, ​​visiškai atitiko bet kokios „sekuliarizacijos“ priešininko Nikono pažiūras. Nikonui patiko ne tik asmeninis Aleksejaus Michailovičiaus pasitikėjimas – caro prašymu jis buvo paskirtas eiti Novospasskio vienuolyno valdytoju.

Michailas Fiodorovičius ir jo sūnus turėjo pagrindo rūpintis ir vienuolyno apsauga, ir jo plėtra: čia, Spaso-Preobrazhensky katedros rūsyje, ilgą laiką buvo palaidota senovės bojarų šeima Romanovų. . Tiesa, tada jie dar turėjo kitas pavardes.

Pirmasis 1498 m. čia palaidotas šeimos atstovas buvo Vasilijus Jurjevičius Koškinas-Zakharyinas, carienės Anastasijos dėdė, Ivano Rūsčiojo žmona. Tada 1543 m. - jo brolis Romanas Jurjevičius Koškinas-Zakharyinas. Būtent savo vardu jis davė vardą Romanovų šeimai. Jo dukra buvo būsimoji imperatorienė Anastasija.

Galiausiai, 1586 m., čia buvo palaidotas Nikita Romanovičius Zacharyinas-Jurijevas (arba tiesiog Nikita Romanovas), Michailo Fedorovičiaus senelis. Likus dvejiems metams iki mirties, 1584 m., jis buvo antras pagal stažą Dūmoje, o Borisas Godunovas – tik dešimtas. Tačiau sunki liga neleido jam užimti karališkojo sosto. Nikita Romanovičius prieš mirtį paėmė tonzūrą Nifonto vardu.

Išorinis vaizdas į Novospassky vienuolyną, vadovaujamą Petro I

Vienuolyno ženklo bažnyčios vidinis vaizdas

Ir čia yra dar trys Romanovų palaidojimai, iškilę Novospasskio vienuolyne jau valdant netikram Dmitrijui II. Kalbame apie tris Fiodoro Nikitičiaus (patriarcho Filareto) brolius – Vasilijų, Aleksandrą ir Michailą, kurių palaikai čia buvo perkelti 1605 m. Taigi netikras Dmitrijus I išreiškė pagarbų požiūrį į Filaretą.

Bet jei pats Filaretas ilsėjosi Ėmimo į dangų katedroje 1633 m., tai jo žmona vienuolė Morta (ir caro Michailo Fedorovičiaus motina) buvo palaidota čia, Novospasskio vienuolyne, 1631 m. Iš viso iki XVII amžiaus pabaigos buvo iki 70 karališkųjų giminaičių laidojimo vietų.

Pagarba, su kuria Michailas Fedorovičius elgėsi su vienuolynu, nestebina. Jis dažnai čia lankydavosi, kaip ir jo sūnus Aleksejus Michailovičius, dalyvaudamas maldos pamaldose prie savo protėvių kapų. Vienuolynas neabejotinai klestėjo valdant pirmiesiems Romanovams.

Kronika liudija: „1633 sausio 23 d. Valdovas Naujojoje nuėjo pas Gelbėtoją į vakaro atminimo pamaldas. O Valdovas vilkėjo sukneles: rogių paltą, tamsų vyšninį audinį; kambarinis užtrauktukas, kepurė, vyšninis audinys su taftos kilpelėmis; taip, buvo paleistas į rezervatą: maroko kėdė, mažesnė šilta pėda, šerno lundiška vyšnia, trys stogo dangos.

Ir štai įdomiausias 1662 m. rugpjūčio 6 d. liudijimas: „Suverenas (Aleksejus Michailovičius - A. V.) klausėsi vakarienės Spasovo Naujojo vienuolyno Atsimainymo šventėje. O Valdovas vilkėjo sukneles: ferezija, medžiaginė skorlat chervchet, su plačiais nėriniais, šalta; ferezi, baltas satinas, sabalu apatinis trikotazas, neapjuostas zipunas, kepure, šafrano spalvos aksomas su dideliais zaporonais.

Istoriniai šaltiniai pažymi, kad ypač dažnai – kiekvieną savaitę! - Fiodoras Aleksejevičius atėjo į vienuolyną. Tai atsitiko po to, kai čia buvo palaidota jo teta Irina Michailovna. Karalius, sekdamas savo senelio ir tėvo pavyzdžiu, dosniai dalijo išmaldą broliams vienuolėms.

Novospasskoje matėme carus brolius Ivaną ir Petrą. O 1716 metais Petras I, išreikšdamas savo ypatingą požiūrį į vienuolyną, liepė nulieti jam didelį varpą. Bet tuo metu Rusija kariavo su Švedija ir, imperatoriaus dekretu, bažnyčių varpai buvo liejami į patrankas!

Tačiau kuo mažiau Romanovo kraujo buvo kiekviename kitame monarche, tuo rečiau jie lankydavosi savo protėvių kapus. Paskutinis vienuolyną pasveikino Elizaveta Petrovna. Ir net valdant Jekaterinai II nebuvo nė kalbos apie ypatingą požiūrį į Novospasskį - protėvių skambutis ją viliojo į visiškai kitas žemes. Aleksandras I ir Nikolajus I buvo čia kelis kartus.

1812-ieji per vienuolyną prabėgo kaip ugninis uraganas – dingo daug Romanovų kapų, liko kiek daugiau nei trisdešimt. 1857 metais Aleksandras II nusprendė atkurti šeimos kapą, todėl kapai buvo apdailinti baltu akmeniu.

Nikolajus II su vaikais prie kapo atėjo 1913 m., švenčiant karališkosios dinastijos trisdešimtmetį. Ir paskutinis iš Romanovų, kurių pelenai 1995 m. rado prieglobstį šeimos kape, buvo didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius, žuvęs nuo teroristo Ivano Kaljajevo bombos 1905 m. vasario 4 d. (apie tai kalbėsime kituose skyriuose). ).

Novospassky vienuolynas. 1882 m

Sostinės perkėlimas: kodėl Petras Didysis nemėgo Maskvos

Romanovų ir Maskvos santykių lūžis buvo sostinės perkėlimas į Sankt Peterburgą, o tai buvo asmeninė ir giliai subjektyvi Petro I iniciatyva. Petras nemėgo Maskvos ir net bijojo. Ir kaip mylėti miestą, kuris nuo vaikystės jam tapo nuolatinės baimės dėl savo gyvybės personifikacija.

Jis visada prisimins 1682-ųjų gegužę, kai prieš akis atsivėrė kruvina tragedija – Petro sesers Sofijos pakurstyti lankininkai atvyko į Kremlių pažiūrėti į jo brolį Ivaną. Sofija šnabždėjo lankininkams, kad Ivano nebėra gyvų. Sutrikę Petras ir Ivanas buvo išvesti iš karališkosios kameros į Raudonąją verandą ir parodyti lankininkams, kurie vis dėlto nenurimo, buvo ištroškę kraujo. Įpykusi minia reikalavo, kad garsiausi ir įtakingiausi bojarai būtų perduoti jiems suplėšyti.

Dešimtmetis Petras matė, kaip jie mėtė strelcių ordino galvą, princą Michailą Dolgorukį ant iečių, kaip sukapojo į gabalus bojarą Artamoną Matvejevą, artimiausią jo tėvo sąjungininką, kaip žudė, o paskui tyčiojosi iš kūnų. jo dėdės Ivanas ir Afanasijus Nariškinai. Bet jie buvo jo motinos carienės Natalijos Kirillovnos Nariškinos broliai. Savaime suprantama, vaizdas baisus net subalansuotos psichikos suaugusiam žmogui. Ir štai vaikas. Štai kodėl Petras Aleksejevičius taip greitai užaugo.

Sofijos bandymas uzurpuoti valdžią ir po to sekusi Khovanščina tapo ilgos prieštaringų įvykių serijos, suformavusios neigiamą Petro požiūrį į Maskvą, tęsiniu. Pagyvenęs, jis praktiškai persikėlė gyventi į Preobraženskoję, laikydamas savo buvimą Kremliuje dideliu pavojumi sau. Štai kaip apie tai rašo Kliučevskis:

„1682 m. įvykiai galutinai išmušė carienę-našlę iš Maskvos Kremliaus ir privertė pasitraukti į Preobraženskį, mėgstamą caro Aleksejaus kaimą netoli Maskvos. Šiam kaimui buvo lemta tapti laikina karališka rezidencija, stoties kiemu pakeliui į Sankt Peterburgą. Princo B. I. amžininko žodžiais tariant, karalienė su sūnumi yra pašalinta iš bet kokio valdymo. Kurakinai, „gyvenančiai iš to, ką davė princesė Sofija“, reikėjo ir buvo priversta slapta priimti finansinę Trejybės vienuolyno patriarcho ir Rostovo metropolito pagalbą. Petras, sugėdintas caras, sesers sąmokslo išvarytas iš gimtųjų rūmų, užaugo atviroje Preobraženskio erdvėje. Dėl aplinkybių per anksti buvo paliktas sau, nuo dešimties metų persikėlė iš darbo kambario tiesiai į kiemą. Galima nesunkiai įsivaizduoti, kaip mažai berniukas linksminosi mamos kambariuose: aplinkui matė liūdnus veidus, išėjusius į pensiją dvariškius, girdėjo visas tas pačias karčias ar karčias kalbas apie žmogaus neteisybę ir piktumą, apie savo podukra ir piktus jos patarėjus. Nuobodulys, kurį čia turėjo patirti gyvas berniukas, reikia pagalvoti, išgyveno jį iš mamos kambarių į Preobraženskio kaimo kiemus ir giraites. Nuo 1683 m., niekieno vadovaujamas, čia pradėjo

ilgas žaidimas, kurį jis pats surengė ir kuris jam tapo saviugdos mokykla, ir jis žaidė tai, ką žaidžia visi atidūs pasaulio vaikai, apie ką galvoja ir kalba suaugusieji. Amžininkai Petro aistrą kariniams reikalams, pažadintą kūdikystėje, priskyrė natūraliam polinkiui. Temperamentas kurstė šią medžioklę ir pavertė ją aistra, kitų gandai apie svetimos sistemos kariuomenę, galbūt Zotovo pasakojimai apie tėvo karus suteikė jaunatviškam sportui konkretų tikslą bėgant metams, o aštrūs įspūdžiai maištaujančio 1682 m. asmeninės savisaugos jausmas ir kerštas už įžeidimus. Šaulys neteisėtą valdžią suteikė princesei Sofijai: norint apsiginti nuo meistriškos sesers, reikia turėti savo karį. Remiantis išlikusiais rūmų įrašais, galima sekti Petro okupacijas, jei ne kiekvieną jo žingsnį per šiuos metus. Čia matome, kaip žaidimas bėgant metams auga ir komplikuojasi, įgaudamas naujas formas ir perimdamas įvairias karinių reikalų šakas. Iš Kremliaus ginklų salės į Petrą Preobraženskoje velkasi įvairūs daiktai, daugiausia ginklai, iš jo kambarių remontuoti išneša arba sulūžusį arkebusą, arba sugedusį būgną. Kartu su gelbėtojo atvaizdu Petras iš Kremliaus pasiima ir stalinį laikrodį su arabišku, ir vokišką sraigtinį karabiną, karts nuo karto prireikia švino, parako, pulko vėliavėlių, nendrių, pistoletų; rūmų Kremliaus arsenalas palaipsniui buvo perkeltas į Atsimainymo rūmų patalpas. Tuo pat metu Petras gyvena nepaprastai neramų gyvenimo būdą, nuolat vykdamas į kampaniją: arba Vorobjevo kaime, tada Kolomenskoje, tada Trejybėje, tada Savva Storoževskį, jis slankioja po vienuolynus ir rūmų kaimus netoli Maskvos ir šiose kampanijose jie vežasi jį visur, kartais ant kelių vežimų, jo ginklų iždo. Stebėdami Petrą per šiuos metus matome, su kuo jis bendrauja, su kuo yra apsuptas, ką žaidžia; nematome tik ar jis atsisėdo prie knygos, ar tęsėsi mokslai. 1688 m. Petras iš ginklų salės kartu su kalmyko balnu paėmė „didelį gaublį“. Kodėl šis gaublys buvo reikalingas, nežinoma; tik jis turėjo būti gana intensyvių, ne visiškai mokslinio pobūdžio tyrimų objektas, nes netrukus buvo atiduotas remontuoti laikrodininkui. Tada kartu su linksmąja beždžione siunčia jam kažkokią „šautuvių knygą“.

Tais metais bręstančiam Petrui pagrindinis apsisaugojimo būdas buvo pabėgimas iš Maskvos. Paimkime, pavyzdžiui, tą įsimintiną išvykimą į Trejybę 1689 m.:

„Paskutinis viešas Petro ir Sofijos susirėmimas įvyko 1689 m. liepos mėn. ir buvo susijęs su švente Golicyno grįžimo iš Krymo kampanijos proga. Ši kampanija, kaip minėta aukščiau, neatnešė šlovės nei kariams, nei jų vadui. Nepaisant to, Sophia negailėjo atlygio už abejotinus karinius žygdarbius, taip siekdama pasitelkti lankininkų paramą artėjančiame susidūrime su Petru.

Petras įžūliai atsisakė dalyvauti nuostabiose šventėse. Kampanijos vado ir kitų karinių vadų, atvykusių į Preobraženskoję, Petras net nepriėmė. Sophia šiuos veiksmus laikė tiesioginiu iššūkiu sau. Ji kreipiasi į šaulius: „Ar mes jums geri? Jei būsi tinkamas, stoji už mus, o jei nebūsi tinkamas, mes paliksime valstybę“. Paskutinėje frazės dalyje Sophia pabrėžė savo ketinimų kuklumą. Tiesą sakant, Kremliuje, kaip ir Preobraženske, buvo karštligiškai ruošiamasi baigčiai. Ji, kaip dažnai nutinka įtemptoje, kupinoje nerimo ir lūkesčių atmosferoje, nutiko visai netikėtai.

Naktį iš rugpjūčio 7-osios į 8-ąją Kremliuje buvo sukeltas aliarmas, šauliai paėmė ginklus: kažkas paleido gandą, kad juokingieji iš Preobraženskio važiuoja į Maskvą. Petro šalininkai tarp Maskvos lankininkų, nesuprasdami, kas vyksta, manė, kad lankininkai ruošiasi ne Kremliaus gynybai, o kampanijai Preobraženskoje. Akimirksniu jie nuskubėjo į Petro rezidenciją perspėti apie gresiantį pavojų. Pavojaus signalas pasirodė klaidingas, tačiau gandas sukėlė grandininę reakciją.

Petras buvo pažadintas pranešti naujienų. Galima įsivaizduoti, kokios mintys sukosi Petro galvoje ir ką jis patyrė per tas trumpas sekundes. Blykstelėjo septynerių metų senumo įvykiai – pikta ginkluotų žmonių minia, nendrės, alebardos, viršūnės, ant kurių viršūnės iš prieangio buvo išmesti Naryškino šalininkai. Sprendimas, kurį sukėlė baimė dėl gyvybės, buvo netikėtas – bėgti. Jis puolė vienais marškinėliais į artimiausią giraitę ir nakties tyloje bandė pagauti judančių lankininkų bildesį. Bet buvo tylu. Karščiuodamas svarstė, kur bėgti. Atnešė jam drabužių ir balną, atnešė arklį ir visą naktį, lydimas trijų žmonių, šuoliavo į Trejybės-Sergijaus vienuolyną, už kurio storų sienų Sofija slėpėsi prieš septynerius metus.

Sulaukęs brandaus amžiaus Petras buvo labai drąsus žmogus, daug kartų patekęs į mirtinus pokyčius. Tačiau būdamas septyniolikos paliko žmoną ir motiną, likimo malonei metė artimus žmones ir juokingus kareivius, negalvodamas, kad niekieno nesaugomos Trejybės-Sergijaus Lavros sienos jo negali išgelbėti. Ilgo pasivažinėjimo išvargintas Petras rugpjūčio 8-osios rytą atvyko į vienuolyną, atsigulė ant lovos ir, liedamas ašaras, papasakojo archimandritui apie tai, kas nutiko, prašydamas apsaugos.

Filmas apie Romanovus. Istorija prasideda 1613 m. Laikotarpis, kai viešpatavo Romanovų dinastija. Serialas turtingas istorinių įvykių, jame ryškiai atsispindi to meto Rusija, jos valdymo sistema, kasdienis lygmuo. O svarbiausia – Romanovų dinastijos vaidmuo kuriant Rusijos valstybę, kuri valdė daugiau nei tris šimtus metų, būtent iki 1917 m. Seriale bus rodomi didieji šios dinastijos monarchai, jų politika, paveikusi ne tik Rusiją, bet ir visą pasaulį. Dokumentinis filmas su ryškia kompiuterine grafika leis tapti tų tolimų įvykių dalyviu ir visiškai pasinerti į to meto atmosferą.

Romanovai 1 serija. Michailas Fedorovičius. Aleksejus Michailovičius. („Star Media“, 2013 m.)

Michailui Fedorovičiui buvo tik 16 metų, kai jis įžengė į sostą. Jis buvo pašauktas į Karalystę viduryje civilinis karas. Šalis buvo apimta bado ir niokojimo. Kilo klausimas dėl pačios egzistencijos. Rusijos valstybė. Būtent Michailas Fedorovičius, sukūręs stiprią centralizuotą valdžią, sugebėjo suteikti žmonėms ramybę, šaliai klestėjimą ir gerovę. Po jo į sostą pakilo jo sūnus Aleksejus Michailovičius Romanovas, kuris nuo ankstyvos vaikystės buvo ruošiamas valdyti. Jis buvo vadinamas „tyliausiu“, tačiau jo valdymo laikotarpis buvo visai ne toks.

Romanovai 2 serija. Fiodoras Aleksejevičius. Sofija Aleksejevna. („Star Media“, 2013 m.)

Fiodoras Aleksejevičius valdė tik šešerius metus. Prasta sveikata nesutrukdė pakeisti ne tik karališkojo rūmų, bet ir šalies: Bojaro Dūmos posėdžiuose buvo skaitomos Vakarų spaudos apžvalgos, dvare imta skustis barzdas, vilkėti europietiškas sukneles. Po bevaikio Fiodoro Aleksejevičiaus mirties jo sesuo Sofija Aleksejevna, kuri neturėjo galimybės teisėtai pakilti į sostą, vis dėlto randa spragą ir pradeda valdyti valstybę.

Romanovai 3 serija. Petras I, Jekaterina Alekseevna. („Star Media“, 2013 m.)

Petras I nuo gimimo buvo aktyvios prigimties ir sprogstamo temperamento. Visą gyvenimą Petras Didysis vaikščiojo prieš vėją. Visos jo pergalės buvo priešingos – tradicijoms, papročiams, lūkesčiams, sveikam protui, kartais net fizikos dėsniams. Karalius buvo vienas: užsieniečiai, iš kurių tikėjosi patarimo ir pagalbos,
dažnai pasirodydavo piktadariai, geriausias Menšikovo draugas apiplėšė iždą. Tačiau jo valdymo metais šalyje įvyko radikalios transformacijos ir kariuomenėje, atsirado puikus Rusijos laivynas. Nuolatinės kampanijos ir nesibaigiantis darbas labai pakenkė Petro sveikatai pastaraisiais metais jis labai sirgo. Po caro mirties sostas atiteko jo žmonai Jekaterinai Aleksejevnai, kuri tapo pirmąja moterimi Rusijos soste.

Romanovai 4 serija. Petras II, Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna. („Star Media“, 2013 m.)

Po Petro I mirties užvirė įnirtinga kova dėl Rusijos sosto. Petras II pasirodė esąs tingus neišmanėlis ir į valstybės reikalus nesikišo. Jį pakeitusi Anna Ioannovna pagal jos pasirašytą įnašą apriboja savo teises valdyti imperiją, tačiau jau po mėnesio suplėšo dokumentą ir visiems tiksliai parodo, kas valdo šalį. Po jos mirties Rusijos sostą užima Petro I dukra Elžbieta Petrovna. Palaikoma vos vienos sargybinių kuopos, ji pasiskelbia naująja imperatoriene. Būtent ji daro kažką beprecedenčio Rusijos labui – panaikina mirties bausmę. Šalis grįžta prie Petro reformų.

Romanovai 5 serija. Petras III, Jekaterina II. („Star Media“, 2013 m.)

Neleisdama vyrui Petrui III karaliauti net pusę metų, Kotryna, kaip ir jos pirmtakai, į sostą įžengė padedama ištikimų sargybinių. Prieš du dešimtmečius į Rusiją atvyko mažoji vokiečių princesė Fike arba Anhalto Zerbsto princesė Sofija-Frederickas-Augusta. Jai buvo 15 metų, o naujoje didžiulėje šalyje ji buvo tiesiog uždaryta. Tačiau būsimoji Jekaterina Didžioji įsimylėjo Rusiją. Išmoko rusų ir bažnytinių slavų kalbas, praktiškai atsikratė akcento. Nebuvo tokios valstybinės ar buitinės gyvenimo sferos, kurios ji nebandytų reguliuoti ir aprūpinti: nuo provincijų administravimo iki akušerių pareigų. Būtent jos valdymo metais visoje Europoje apie Rusiją vėl buvo kalbama kaip apie didelę galią.

Romanovai 6 serija. Pavelas I, Aleksandras I. („Star Media“, 2013 m.)

Imperatorius Paulius I buvo filosofas ir buvo laikomas martinetu. Jis buvo strategas ir buvo žinomas kaip nenuoseklus politikas. Prieštaravimų žmogus, kariško tiesmukiškumo ir riteriškos širdies, jis krito dėl žmonių, kuriais labiausiai pasitikėjo, sąmokslo. Jį soste pakeitė sūnus Aleksandras I – aristokratas ir liberalas. Būdamas subtilus diplomatas, amžininkams jis atrodė kaip paslaptis. Tačiau būtent jam Europa skolinga už Napoleono diktatūros nuvertimą ir taiką dar ilgus metus. Būtent jis vienas pirmųjų pagalvojo apie baudžiavos panaikinimą Rusijoje. Būtent staigi jo mirtis, vis dar sukėlusi ginčus, pasitarnavo kaip pretekstas ir tapo sukilimo Senato aikštėje pradžia.

Romanovai 7 serija. Nikolajus I, Aleksandras II. („Star Media“, 2013 m.)

Nikolajus I siekė dviejų tikslų – teisės ir tvarkos. Jo darbo diena truko iki 18 val. Nikolajus tapo pirmuoju imperatoriumi, įskiepijusiu savo vaikams autokratinės valdžios tęstinumo sampratą. Jo sūnus Aleksandras II panaikino baudžiavą, tačiau valstiečių padėtis tik pablogėjo. Jis išgelbėjo šalį nuo britų įsikišimo, bet nesugebėjo išgelbėti nuo ekonominės krizės. Jis buvo vadinamas „išvaduotoju“, o tuo pačiu metu šešis kartus buvo pasikėsinta į jo gyvybę. Per septintą jis mirė.

Romanovai 8 serija. Aleksandras III, Nikolajus II. („Star Media“, 2013 m.)

Aleksandras III visiškai neturėjo ryškaus aristokratijos. Jis galėjo vaikščioti su kareiviniais batais, o namuose kartais pasitempdavo savo kelnes. Tačiau jo valdymo metais Rusija tapo viena iš pasaulio politikos lyderių. Amžininkų teigimu, be jo žinios Europoje negalėjo iššauti nė viena pabūkla. Nikolajus II yra paskutinis caras iš Romanovų dinastijos, vienintelis iš monarchų, paskelbusių šventuosius. Jo valdymo metais įvyko visa eilė sukrėtimų, karų ir revoliucijų. Tačiau Rusija patyrė ekonominį pakilimą, kurio nebuvo nei anksčiau, nei po jo valdymo.