Šeima yra gražus apibrėžimas. Kas yra Šeima: Šeimos reikšmė žmogaus gyvenime

Beveik kiekvienas šioje planetoje gyvenantis žmogus anksčiau ar vėliau susiranda sielos draugą. Kai kurios poros gyvena kartu dešimtmečius, mėgaujasi vienas kito draugija ir visko neapsunkina antspaudais pasuose. Kiti eina į metrikacijos skyrių susirišti. Bet kokiu atveju tai yra šeima. Juk juos vienija meilė ir jausmai. Bet kam skirta šeima? Šis klausimas tikriausiai kirbėjo daugelio iš mūsų galvose. Na, verta pabandyti rasti atsakymą į jį.

Apibrėžimas

Pirmiausia galime pastebėti, kaip įprasta šeimą apibūdinti žodžiais. Tai yra, pereiti prie terminijos. Apibrėžimas sako, kad tai socialinė institucija ir pagrindinis visuomenės vienetas. Ir jam būdingos tam tikros savybės. Visų pirma, dviejų vienas kitą mylinčių žmonių sąjunga ir savanoriška santuoka. Vėliau juos sieja bendras gyvenimas. Tačiau svarbiausia, kad šeima pirmiausia yra pati svarbiausia socialinė vertybė.

Nauda

Suaugusiam žmogui tai yra tam tikrų labai skirtingo pobūdžio poreikių patenkinimo šaltinis: nuo globos ir intymumo iki partnerio pagalbos namuose ir jo darbo atlikimo.

Jaunesniems visuomenės nariams šeima yra ta aplinka, kurioje palankiomis sąlygomis plėtrai. Net ne tiek fizinis, kiek emocinis, protinis ir intelektualinis. Visa tai yra vaiko tėvų atsakomybė. O tai, savo ruožtu, turi vykti kaip individai, galintys užauginti visavertį civilizuotos visuomenės narį. Todėl vaiko gimimas, jei toks planuojamas, turi būti vertinamas itin atsakingai. Šiuolaikinėje visuomenėje daugelis, deja, to nesuvokia.

Kitos funkcijos

Dabar, be to, kas išdėstyta pirmiau, galite plačiau pakalbėti apie tai, kam skirta šeima. Sociologai papildomai išryškina dar keletą jo funkcijų.

Pirmoji – buitinė. Tai yra, funkcijos esmė – patenkinti abiejų šeimos narių materialinius poreikius. Žmonės tuokiasi, dirba, bendrai sukauptomis lėšomis perka butą, apstato buitine technika ir baldais – tai pats primityviausias pavyzdys. Bet vizualiai. Juk baseine viskas pasirodo greičiau perkama.

Emocinis komponentas

Bet, žinoma, pirmas ir pagrindinis dalykas, dėl kurio reikalinga šeima, yra jausmai. Meilė, užuojauta, rūpestis, pagarba, pripažinimas, savitarpio palaikymas. Juk noras kartu užsiimti dvasiniu turtėjimu. Tai viskas, ko reikia šeimai.

Ir, žinoma, kita svarbi funkcija yra seksualinė ir erotinė. Kiekvienas partneris turi patenkinti atitinkamus kito poreikius. Žinoma, pasirinktinai. Nors iš tikrųjų laimingose ​​porose yra kitaip?

Ne, bet kitose šeimose – taip. Dažnai sąjungos išyra dėl seksualinio nesuderinamumo. Suaugusiems ir jauniems porosžlugti, nes vienas kitu nepatenkinti partneriai pradeda pyktis, palūžti ir galiausiai ieškoti paguodos šone.

Idėjos apie normalią šeimą

Jokių „standartų“ nėra. Mūsų laikais, tikrai. Kam reikalinga šeima – buvo pasakyta, o dabar galima atkreipti dėmesį į jos ypatybes. Vis dėlto dabar yra keletas idėjų apie sveiką sąjungą. Ir jie yra gana adekvatūs ir teisingi.

Šeimoje kiekvienas partneris turi suvokti kitą kaip sau prilygstantį asmenį. Parodykite pasitikėjimą, atvirumą, būkite sąžiningi ir ištikimi. Paskutinis aspektas kasmet tampa vis utopiškesnis. Bet jis teisus. Žmonės tuokiasi, nes myli vienas kitą ir neįsivaizduoja gyvenimo be savo partnerio, kuris jiems tinka viskuo. Kam tada ieškoti kažko kito?

Tai, ko reikia šeimai, yra kiekvieno jos nario atsakomybė. Jei yra kokių nors problemų, turite jas spręsti kartu, o ne bandyti permesti kaltę savo partneriui.

Taip pat sveikoje šeimoje žmonės kartu atsipalaiduoja, kažkuo džiaugiasi ir džiaugiasi. Ir jie gerbia vienas kito tradicijas. Jei vienas iš partnerių yra vokiečių kilmės, o kitas – rusas, tai kodėl gi ne švęsti abiejų valstybinių švenčių?

Net ir normalioje šeimoje turi būti teisė į privatumą. Mums visiems kartais reikia pabūti vieniems su brangiausiu žmogumi – su savimi. Ir jis teisingai supranta. Ir ne kaip jo sielos draugo noras nutolti. Ir dar vienas dalykas: abu partneriai privalo priimti vienas kito bruožus ir skirtumus, nesistengdami „performuoti“ mylimo žmogaus esmės. Jei viso to, kas paminėta, laikomasi, ir ne todėl, kad tai būtina, o todėl, kad tai ateina iš širdies ir sielos, tada laimė garantuota.

Apie problemas

Taigi, buvo labai išsamiai pasakyta, kas yra šeima. Taip pat pateikiamas normalių, sveikų santykių apibrėžimas. Ir dabar galime atkreipti dėmesį į pagrindinius dalykus, rodančius poros nesėkmę ir nesuderinamumą santuokoje.

Partneriai turėtų pagalvoti, ar jie neigia problemas ir palaiko iliuzijas. Jei, pavyzdžiui, žmona 15 valandų per parą praleidžia darbe, tai verta aptarti. Greičiausiai šioje situacijoje vyras jaučiasi vienišas.

Intymumo trūkumas taip pat yra problema. Taip pat griežtas vaidmenų pasiskirstymas šeimoje. Jei moteris yra darbe, o vyras tą dieną turi laisvą dieną, kodėl gi nepanaudojus 30 minučių dulkių valymui? Daugelis žmonių turi didelių išankstinių nusistatymų apie tai ir visa kita.

Problema yra konfliktas. Ypač paslėpta, kai pora sukuria iliuziją, kad viskas gerai. Tarkime, žmona sužinojo apie vyro neištikimybę, bet nieko nesako ir elgiasi taip, lyg nieko nebūtų nutikę, o pasąmoningai nekenčia vyro. Bet kokia problema turi būti išspręsta, kitaip mikroklimatas šeimoje bus itin nepalankus.

išvadas

Na, o raktas į laimingą bendrą gyvenimą – abipusė tolerancija, teisingas prioritetų suteikimas, gebėjimas ieškoti kompromisų ir savo individualumo išsaugojimas (juk žmonės tai įsimyli). Beje, svarbu išlaikyti tą „kibirkštį“, apie kurią daugelis mėgsta kalbėti. Bet tam jums tereikia atsikratyti rutinos ir reguliariai suteikti įvairovę gyvenimui.

Santykiai niekada nebūna tobuli, bet juos galima kurti. Ir iškelkite meilę į pagrindą. Ir jokiu būdu neturėtumėte laikytis standartų. Sąjunga bus laiminga, jei partneriai gyvens taip, kaip abu nori. O kam dar šeima, jei ne šiam?

Šeima – tai grupė žmonių, kuriuos vienija giminystė (santuoka ar kraujas). Šeimos narius sieja bendras gyvenimas, savitarpio pagalba, moralinė ir teisinė atsakomybė. Šeima gali būti traktuojama kaip socialinė institucija, kaip pedagoginė sistema, kaip grupė. Psichologijos požiūriu ypač domina šeimos, kaip vaiko socializacijos institucijos, esmė. Kas yra šeimos ir kokias funkcijas jos atlieka? Išsiaiškinkime.

Šeimos tyrimus vykdo familistika – mokslas, atsiradęs iš sociologijos septintajame–septintajame dešimtmetyje ir jungiantis psichologiją bei pedagogiką.

Išskirtinis šeimos, kaip socialinės institucijos, bruožas yra biologinio ir socialinio derinys. Tai yra, šeimos narių auklėjimas, mokymas, vystymasis vyksta glaudžiai susiję su giminingumu ir subjektyviu požiūriu.

Šeimos, kaip socialinės institucijos, funkcijos

Pagrindinės šeimos funkcijos yra šios:

• reprodukcinis, tai yra dauginimasis;
• švietimas ir mokymas, socializacija;
• šeimos narių išlaikymas ir aprūpinimas (namų ūkis ir ūkis);
• dvasinis ir emocinis šeimos narių vystymasis;
• bendro poilsio ir šeimyninės veiklos organizavimas.

AT modernus pasaulis yra šeimos darbo iškraipymas, jos, kaip institucijos, disfunkcija ir degradacija. Dabartinė šeimos padėtis apibūdinama kaip krizė. Pagrindinės problemos ir sunkumai yra šie:

• vaisingumo sumažėjimas;
• skyrybų skaičiaus padidėjimas;
• šeimos vertybių nuvertinimas, taip pat ir susijusių su vaikų auklėjimu;
• mažas pajamas gaunančių ir nepilnų šeimų skaičiaus didėjimas;
• vaikų ir sutuoktinių sveikatos pablogėjimas;
• keičiasi šeimos vaidmenys;
• smurto šeimoje padidėjimas.

Struktūriniai ir funkciniai pokyčiai šeimos institucijoje lėmė tradicinių santykių „tėvai – vaikai“ žlugimą. Mažėja šeimos ugdymo vaidmuo. Dažniau šeimos funkcijos priskiriamos kitoms viešosioms institucijoms. Kas, mano nuomone, nėra tiesa ir lemia kokybinius ir kiekybinius neigiamus pokyčius visuomenėje.

Savo ruožtu šeimos funkcionavimui turi įtakos:

• kultūros normos ir vertybės;
• ekonominė visuomenės sritis;
• demografiniai pokyčiai;
• valdžios institucijos;
• fiziologiniai procesai;
• psichologinė dinamika viduje šeimos santykiai.

Pažymėtina, kad jokia kita socialinė institucija negali visiškai pakeisti šeimos. Taip pat ištaisyti tų kartų, kurios auga šeimos socialinės institucijos krizės metu, klaidas, pasekmes ir pedagoginį apsileidimą.

Todėl svarbu kalbėti apie tai, kokia turi būti šeima, kad vaikas ir kiti jos nariai sėkmingai socializuotųsi. Ir, žinoma, pakeisti situaciją.

Šeimos tipai

Yra 3 tipų šeimos, kurios skirtingai veikia socialinį vaiko vystymąsi.

1. Šeimos yra glaudžios, darnios, turi aukštą moralinę orientaciją. Tai socialiai klestinčios šeimos, galinčios ir norinčios auginti vaiką. Iškilus sunkumams, jiems nesunku padėti.
2. Šeimos yra nuoseklios, bet periodiškai nestabilios, vidutinės socialinės ir moralinės orientacijos. Šios šeimos yra užsiėmusios savo vidumi, nes norėtų auginti savo vaikus, bet ne visada gali (ne visada tai pavyksta). Santykiai šeimoje yra įtempti. Tėvai daro daug klaidų, miglotai mato ugdymo tikslus, ugdymo metodai ir priemonės nėra iki galo suprantami ir nevisiškai panaudojami.
3. Šeimos neorganizuotos, konfliktiškos, žemos socialinės ir moralinės orientacijos. Tai problemiškos šeimos. Yra asocialūs arba asocialūs. Tokių šeimų yra keli porūšiai: išoriškai ramios šeimos, ugnikalnių šeima, sanatorinė, iliuzijų šeima, „trečiojo rato“ šeima, šeima su stabu, kaukių šeima.

Klestinčios ir nepasiturinčios šeimos

Visi būsimas gyvenimas Jis lanksto žmogų pagal tai, kaip su juo ir vienas su kitu elgėsi tėvai. Tėvai yra nuolat atviri ir kas sekundę privalo rūpintis savimi, suvokti savo tėvų pedagogines pareigas. Nori jiems to ar ne, vaikas sistemingai koreliuoja tėvų mokymus su savo gyvenimo būdu.

Pagal santykių tipą galima atskirti klestinčias ir neveikiančias šeimas. Siūlau susipažinti su šia medžiaga lentelės pavidalu.

šeimos grupė	Pogrupis	Tėvų santykių ypatumai
Klestinčios šeimos	supratimas	Tėvai priima vaiką, nesistengia keistis, visada stengiasi suprasti jo požiūrį ir užmegzti dialogą. Tėvai tikrai vertina save ir vaiką. Jie gali apsaugoti vaiką ir patenkinti visus jo poreikius.
	Mecenatai	Tėvai adekvačiai vertina save ir vaiką, aiškiai vadovaujasi jo poreikiais ir galimybėmis, tačiau išlaiko lyderio ir galios poziciją. Jie nesileidžia į dialogą ir tiki, kad jiems visada priklauso paskutinis žodis.
	Abejingas	Tėvams svarbus tik išorinis šeimos ir vaiko vaizdas. Jie mažai žino apie jo vidinį pasaulį ir nenori žinoti daugiau. Vaikai iš tokių šeimų išoriškai visada klesti, bet iš tikrųjų tėvai yra labiau užsiėmę savo, o ne vaikų problemomis.
Disfunkcinės šeimos	pribloškiantis	Pagrindiniai metodai – draudimai ir įsakymai. Vaikas atstumtas. Vaikų ir tėvų santykiai nestabilūs. Nors tėvai tiki, kad pažįsta savo vaiką, negali numatyti jo elgesio.
	Nerimastingas	Tėvai nerimauja ir nepasitiki savimi, nepažįsta savo vaikų. Dėl savo nesaugumo jie dažnai būna žiaurūs. Santykiai nenuoseklūs.
	Sustabdytas	Tėvai yra kritiški savo sprendimuose ir atkaklūs, dažnai griežti, niekada nesileidžia į dialogą. Jie vaikui kelia didelius reikalavimus ir lūkesčius. Tuo pačiu metu jie yra stipriai prisirišę prie vaiko.
	Atmetėjai	Dėmesys niekaip nekoncentruojamas į vaiką, jo tarsi nėra. Tėvai emociškai atstumia vaiką, nesidomi jo problemomis, vidinis pasaulis. Jie gerai nepažįsta savo vaiko, bet, kaip bebūtų keista, tinkamai prisiima jo elgesį.

Pagal išsilavinimo potencialą

Pagal išsilavinimo lygį galima išskirti tokius šeimų tipus.

Išsilavinimo-stipri šeima

Tokios šeimos išsilavinimo galimybės yra artimos optimalioms. Atkreipiamas dėmesys į mikroklimatą šeimoje, jos narių santykių pobūdį ir vaiko ugdymo šeimoje stilių, turintį teigiamą poveikį vaikui.

švietimo požiūriu tvarus

Apskritai, palankios mokymosi galimybės. Iškylantys sunkumai įveikiami pasitelkus kitas socialines institucijas, pavyzdžiui, mokyklas.

išsilavinimo požiūriu nestabilus

Būdinga neteisinga pedagoginė tėvų pozicija. Pavyzdžiui, hiperapsauga, autoritarizmas, nusiteikimas ir tt Bet be to, ši pozicija yra lengvai uždaroma ir koreguojama. Tai yra, šeimos ugdymo potencialas yra didelis, tačiau ugdymo rezultatai reikalauja korekcijos tėvų ir vaikų atžvilgiu.

Išsilavinimas silpnas, praradęs ryšį su vaikais ir jų kontrolę

Šeimos, kuriose tėvai dėl tam tikrų priežasčių negali tinkamai auklėti vaikų. Pavyzdžiui, prasta sveikata, per didelis darbo krūvis, išsilavinimo, pedagoginės kultūros trūkumas. Konfliktų kaip tokių nepastebi, tačiau nuolat prarandama šeimos įtaka vaikams. Dažnai vaikas patenka į neformalią subkultūrą.

Be to, šioje grupėje galima išskirti dar keletą tipų:

• išsilavinimo požiūriu silpnas su nuolat prieštaringa atmosfera arba agresyviai neigiamas;
• ribinės, tai yra šeimos, turinčios bet kokių socialinių deformacijų ir nukrypimų;
• įžeidžiantis;
• nusikaltėlis;
• psichologiškai apsunkinta šeima.

tėvų valdžia

Šeimos, kaip pedagoginės sistemos ir socialinės institucijos, efektyvumas priklauso nuo tėvų valdžios lygio. Kalbėdamas apie tėvų autoritetą, norėčiau kreiptis į didžiojo mokytojo A. S. Makarenko teoriją ir klasifikaciją.

• padorus tėvų gyvenimas;
• padorus darbas tėvams;
• jų elgesys;
• jų žinios apie vaiko gyvenimą;
• padėti vaikui
• atsakomybės už vaiko auklėjimą jausmas;
• civiliai tėvai.

Tuo pačiu metu Makarenko išskyrė keletą klaidingų autoritetų, kurie neigiamai veikia vaiko ir šeimos santykius.

1. Slopinimas. Vaikas pradeda meluoti, tampa bailus ir žiaurus.
2. Atstumas. Šeima vaikui galiausiai nėra vertinga.
3. Swagger. Iš vaiko išauga arogantiškas ir autoritarinis žmogus.
4. Pedantiškumas. Vaikas tampa pasyvus ir nuolankus.
5. Samprotavimas. Vaikas atitolsta nuo šeimos ir, galbūt, visos visuomenės.
6. Kyšį. Augina amoralų konformistą.
7. "Meilė". Netikra tėvų meilė ugdo vaike apgaulę ir savanaudiškumą.
8. "Gerumas". Tas pats „gerumas“ išugdo autoritarinį ir savanaudišką žmogų.
9. "Draugystė". Bandymai tapti geriausiais draugais veda prie ciniško ir neprincipingo vaiko formavimosi.

Pedagoginė tėvų kultūra

Tėvų pedagoginė kultūra yra atskiras, galingas veiksnys, darantis įtaką ir atitinkamai vaiko raidai. Nenormali atmosfera šeimoje dažnai prisideda prie pykčio, agresyvumo, apgaulės formavimosi arba atvirkščiai – izoliacijos, pasyvumo, baimingumo. Tokios vaiko elgesio apraiškos rodo apsauginių psichologinių mechanizmų susilpnėjimą.

• Nepalanki situacija šeimoje ir vaiko vidinės asmenybės savybės kartu sukuria purią dirvą vaikui po kojomis, jis tampa pažeidžiamas išorinės įtakos ir asocialaus elgesio.
• Vaikai iš nepasiturinčių šeimų su žemas lygis pedagoginė aplinka auga ciniškai pasaulio atžvilgiu, giriasi savo amoraliais poelgiais ir visuotinai priimtų vertybių nežinojimu.

Noriu supažindinti jus, mieli skaitytojai, su tėvų pedagoginės kultūros lygiais.

Aukštas lygis

Tėvai suvokia ugdymo tikslą (darniai besivystančios, socialiai aktyvios asmenybės formavimą), supranta, iš kokių sričių susideda ugdymas, įsivaizduoja, kokius asmenybės bruožus reikia formuoti kiekviename vaiko raidos etape.

Reikalavimai pagrįsti, meilė ir griežtumas adekvačiai proporcingi. Santykiai grindžiami abipuse pagarba ir pasitikėjimu. Situacijos analizės metu problemos sprendžiamos kartu.

Ugdymo metodų turėjimas

Tėvai vadovaujasi teigiamomis vaiko savybėmis, suteikia jam iniciatyvos, palaiko savarankiškumą, skatina domėtis ir saviugda, moko jį įveikti sunkumus. Tėvai ir kiti šeimos nariai laikosi vienos auklėjamosios pozicijos.

Vidutinis lygis

Ugdymo tikslų ir uždavinių suvokimas

Jie supranta ugdymo kryptis, bet nesieja jų su pagrindiniu tikslu. Jie įsivaizduoja, kokius bruožus reikia formuoti, tačiau jie ne visada teisingai susieti su vaiko amžiumi.

Gebėjimas bendradarbiauti su vaikais

Reikalavimai pagrįsti, bet nesistemingi. Tėvai dažnai imasi iniciatyvos sprendžiant problemas. Šeimoje yra abipusė pagarba, tačiau tėvai nenori pereiti prie bendradarbiavimo, stengiasi išlaikyti dominuojantį vaidmenį.

Ugdymo metodų turėjimas

Tėvai orientuojasi į teigiamas vaiko savybes, tačiau nesuteikia jam iniciatyvos, neruošia spręsti problemų, savarankiškai įveikti sunkumus ir tobulėti. Kartais šeimoje nesutampa tėvų, senelių išsilavinimo padėtis.

Žemas lygis

Ugdymo tikslų ir uždavinių suvokimas

Tėvai nežino ugdymo tikslų ir uždavinių, nesuvokia krypties, nežino, kokius bruožus reikia formuoti. Kartais jie gali abstrakčiai pateikti šiuos bruožus, bet ne savo vaiko atžvilgiu.

Gebėjimas bendradarbiauti su vaikais

Vaikai ir tėvai vienas kito nesupranta, negerbia, nepasitiki. Tėvų reikalavimai yra buitinio pobūdžio. Tėvai nesidomi vaiko problemomis.

Ugdymo metodų turėjimas

Vyrauja autoritariniai metodai: įsakymas, nurodymas, reikalavimas, bausmė. Tėvai arba slopina vaiko iniciatyvą, arba atvirkščiai, suteikia nekontroliuojamą laisvę. Jie nekreipia dėmesio į teigiamas vaiko savybes. Šeima neturi vienos auklėjamosios sampratos, šeimos narių elgesys varijuoja nuo leistinumo iki perteklinės bausmės.

Akivaizdu, kad kuo aukštesnis tėvų pedagoginės kultūros lygis, tuo palankesni santykiai šeimai ir vaikui.

Beje, pedagoginių subtilybių šeima gali ir neišmanyti, tačiau savo sėkmingu pavyzdžiu gali išugdyti darnią asmenybę.

Šeimos ugdymo pagrindai

Galiausiai šeimos funkcionavimo ypatumai susiveda į 4 komponentus: tėvų kontrolę, tėvų reikalavimus, bendravimo su vaiku būdus ir emocinę paramą. Bet viskas gerai su saiku.

Tėvų kontrolė

Pakankamai kontroliuodami tėvai išlaiko autoritetą vaikų akyse, yra nuoseklūs savo veiksmuose. Adekvati kontrolė – priklausomybių, agresyvumo prevencija.

Tėvų reikalavimai

Tinkami reikalavimai ugdo vaikų brandą. Reikalavimų pagalba tėvai palaiko vaikų teisę į savarankiškumą ir nepriklausomybę. Prisidėti prie vaikų intelektinių, emocinių ir socialinių gebėjimų ugdymo.

Bendravimo su vaiku būdai

Gerai pasitelkti įtikinėjimą, išaiškinimą. Tačiau tuo pačiu būkite pasiruošę išklausyti vaikų argumentus ir suprasti jų požiūrį, aptarti visus variantus.

Emocinis palaikymas

Tėvų emocijos turėtų prisidėti prie psichofiziologinio ir asmeninio vaikų augimo. Tai įmanoma per empatiją, meilę ir šilumą. Dėl to tėvai didžiuojasi savo vaiku ir yra patenkinti savo veikla.

Adekvatus tėvų elgesio modelis: emocinio priėmimo ir aukštų reikalavimų derinys (reikalavimai aiškūs, nuoseklūs, nuoseklūs).

Vaikai iš tokių šeimų išsiskiria išvystyta savikontrole ir socialine kompetencija. Jie aktyvūs, savarankiški, puikiai prisitaiko mokykloje ir bendraujant, yra iniciatyvūs, geranoriški, demonstruoja empatiją.

Pokalbis

N. O. Losskojus rašė: „Šeima yra daugiau nei dviejų žmonių derinys: tai antžmogiška gyva būtybė, organiškai vientisa“.

Šeimos ir šeimos ugdymo sėkmė priklauso nuo 3 veiksnių:

• individualios vaiko psichologinės savybės;
• asmeninės tėvų savybės (psichinė sveikata, auklėjimo stilius, idėjos apie sutuoktinių ir tėvų santykius su vaikais);
• šeimos gyvenimo ir vystymosi sąlygos (saugumas, vieta, parama ir kt.).

„Šeima yra „saugus uostas“ sunkių gyvenimo peripetijų ir nuosmukių žmogui. Ir tai turėtų būti sveika, stipri bendraminčių komanda, kuri myli, supranta ir palaiko vienas kitą, sudaranti sąlygas formuotis ir kuo visapusiškesnė vaiko asmenybės savirealizacija“, – G. M. Iksanova.

Kuo artimos šeimos skiriasi nuo išsibarsčiusių? O koks vienatvės pavojus šeimoje? Sužinokite iš vaizdo įrašo.

Užduodami klausimą, kas yra šeima, daugeliui sunku rasti atsakymą. Dviejų žmonių santykiai yra istorija, kuri rašoma kartu su jų gyvenimu. Kas yra šeima ir kaip kurti santykius tarp sutuoktinių, sužinokite iš straipsnio.

Kas yra šeima: psichologija

Kiekviena išgyventa diena, ištartas žodis, poelgis – visa tai kuria santykius, renkant neįveikiamą pilį ar akmeninę sieną iš mažų plytų. Psichologijoje žmonių grupė vadinama šeima, apibendrinus sąvoką ir atimant iš jos bet kokį individualumą.

Psichologijos požiūriu šeima – tai bendraujančių žmonių grupė, kurią vienija santuokiniai santykiai, šeimos ryšiai. Šeimos skiriasi sandara, tačiau pagrindinė šeimos užduotis visada yra ta pati – tai sudaryti sąlygas harmoningai vystytis atskiriems grupės nariams.

Paprasčiau tariant, šeima – tai žmonės, gyvenantys po vienu stogu, turintys bendrą gyvenimą, biudžetą, buitį, šeimos vertybes ir prioritetus. Grupės nariai – vyras ir žmona bei jų vaikai.

Šeimos gerovei įtakos turi šie veiksniai:

• gerovės lygis;
• šeimos narių išsilavinimas ir intelektas;
• sutuoktinių kultūrinis lygis;
• santykių būsena.

Nėra vieno kriterijaus, kokia turi būti laiminga šeima. Iškilus finansinėms problemoms, sutuoktiniai dėl problemų pradeda kaltinti vienas kitą. Išsilavinimo trūkumas lemia tai, kad nė vienas iš šeimos narių nesugeba ištaisyti kasdienių sunkumų.

Kultūros lygis padeda žmonėms užimti vertą socialinį statusą. Tarpusavio supratimo ir pagarbos trūkumas lemia tai, kad abipusis sutuoktinių sambūvis tampa neįmanomas.

Nelaimingą santuoką gali sukelti:

• Blogo auklėjimo pavyzdys.

Psichologai teigia, kad nesugebėjimas gyventi šeimoje klojamas nuo mažens. Vaikai viską perima iš savo tėvų.

Neigdamas tai, kad vaikas suaugęs kartoja tėvų klaidas ar likimą, žmogus sąmoningai atsisako suvokti, kokios tai buvo klaidos. Atitinkamai jis atsisako keisti savo gyvenimą ir požiūrį į jį į gerąją pusę.

• Neatsakingas požiūris į šeimos ir santuokos problemas.

Antroji nelaimingų santuokų priežastis – lengvabūdiškumas. Esmė ta, kad daugelis žmonių aistrą ir potraukį painioja su santykiais. Santuoka ir šeima yra daug daugiau nei intymumas. Tai – atsakomybė, gebėjimas laukti, atleisti, išgirsti, suprasti, pasiduoti ir pan.

Laikui bėgant aistra gali išblėsti, tuomet griūva santykių pamatai, o ryšiai tarp poros griūna. Jei tokioje šeimoje atsirastų vaikų, jie užaugs tėvų, kurie neturi sąlyčio taškų, pavyzdžiu. Tokioje situacijoje grįžtame prie minėtos nelaimingų santuokų priežasties.

Meile teisinga vadinti nenutrūkstamą psichoemocinį vyro ir moters ryšį. Tie jausmai, kuriuos dainuoja romantikai, yra žiaurus tikrovės iškraipymas. Prieš gimstant meilei, žmones vienas prie kito traukia tik aistra, susidomėjimas ir noras suartėti fiziologiniu lygmeniu.

Raktas į šeimos laimę yra gebėjimas besąlygiškai priimti ir mylėti savo sielos draugą.

Šeimos funkcijos formavosi ir vystėsi lygiagrečiai su žmonėmis kaip visuomenės objektais. Psichologijoje yra keletas pagrindinių šeimos funkcijų, būtent:

• Reprodukcinis - vaikų gimimas dauginimuisi.
• Ugdomasis – vaiko asmenybės formavimasis per visą jo gyvenimą.
• Buitinė, arba ūkinė, – gebėjimas tenkinti materialinius poreikius ir mokyti vaiką vertinti materialines gėrybes.
• Rekreacinis – sudaro sąlygas atkurti fizines ir intelektines jėgas.
• Emocinė yra žmogaus psichologinės sveikatos pagrindas. Ši funkcija išreiškiama gebėjimu parodyti ir priimti paramą, pagarba, supratimu, geru požiūriu.
• Dvasinis – gebėjimas tobulėti dvasiniame lygmenyje.
• Socialinis – mokyti vaiką bendrauti su išoriniu pasauliu.
• Seksualinė erotika – pavyzdys, kokie turi būti vyro ir moters santykiai.

Šeimos tradicijos, kaip ir šeimos vertybės, yra tam tikrai žmonių grupei perimtos elgesio normos ir taisyklės, pažiūros, papročiai, perduodami iš tėvų vaikams.

Šeimos tradicijos neturėtų pažeisti moralės principų ar jiems prieštarauti. Šeimos vertybės turėtų sustiprinti giminystės ryšius. Tradicijos perduodamos iš kartos į kartą, auklėjant palikuonis ir išlaikant jų protėvių atminimą.

Tėvų pavestų funkcijų vykdymas, tradicijų laikymasis ir sutuoktinių tarpusavio santykiai yra raktas į šeimos laimę ir gerovę.

Šeimos santykiai: kaip kurti

Neabejotina, kad raktas į laimingą santuoką yra šeimyniniai santykiai, kurie neatsiranda per vieną akimirką, o yra kuriami sutuoktinių žingsnis po žingsnio.

Konfliktų nebuvimas, tarpusavio supratimas šeimoje, patogus gyvenimas yra sėkmingos santuokos sudedamosios dalys.

Santykiai šeimoje gali būti kuriami įvairiais būdais. Tarp sutuoktinių, vaikų ir tėvų egzistuoja tam tikri santykiai. Pavyzdžiui:

• Diktatūra.

Vyresnioji karta kategoriškai slopina jaunesniuosius, ignoruodama vaikų interesus. Emocinė prievarta gali peraugti į fizinę prievartą.

• Bendradarbiavimas.

Visi šeimos nariai yra lygūs. Svarbūs kiekvieno grupės nario interesai. Problemos sprendžiamos kartu. Tėvams, kaip ir vaikams, artimųjų norai yra prioritetas.

Šio modelio pagrindas – savanaudiškumo ir gebėjimo eiti į kompromisus stoka.

• Globa.

Vaikai, kuriems niekada nebuvo suteikta galimybė patiems spręsti savo problemas, yra abejingi kitų problemoms.

Pernelyg didelė tėvų globa lemia tai, kad jų atžalos nemoka bendrauti su kitais žmonėmis, bendraamžiais, kolegomis. Tokie vaikai nesugeba užmegzti santykių ir sukurti savo šeimos.

• Nesikišimas arba pasyvus abejingumas.

Šio tipo santykiams būdingas visiškas tėvų nesikišimas į vaikų gyvenimą. Tėvai atlieka grynai fiziologinio ugdymo funkciją.

Šeimos santykiai gimsta kartu su šeima, kai tik vyras ir moteris nusprendžia gyventi kartu, auginti vaikus, turėti bendrą gyvenimą.

Pagrindinė sėkmės sąlyga – gebėjimas išvengti konfliktų ar juos išspręsti.

Nuo to priklauso, kaip klostysis santykiai pradinė linijaį kurią patenka vyras ir moteris. Jei pora gyvena atskirai nuo savo tėvų, ji kuria savo vertybes, vadovaudamasi tuo, ką jie nustato auklėjimo procese.

Jei po vienu stogu gyvena kelios kartos, svarbu žinoti kiekvienos iš jų vertybes, jas gerbti ir prisitaikyti prie bekonfliktinio tarpusavio sambūvio.

Raktas į gerovę šeimoje yra:

• šeimos narių tarpusavio pagarba;
• artimųjų ir artimųjų įpročių išmanymas ir supratimas;
• gebėjimas bendrauti ir susitaikyti;
• savanaudiškų motyvų atmetimas priimant sprendimus;
• gebėjimas atleisti ir suprasti.

Norint išvengti konfliktų šeimos gimimo etape, svarbu atsižvelgti į šiuos dalykus:

• sutuoktinio šeima (tėvai) tikisi pagarbos iš savo vaiko išrinktojo;
• melas sugriauna bet kokius santykius;
• neskubėkite daryti išvadų, svarbu suprasti sutuoktinį, jo veiksmų motyvus ir priežastis;
• negalite smerkti ir aptarti išrinktojo tėvų;
• norint gauti pagalbą ir paramą, svarbu ją suteikti.

Rimtas išbandymas sutuoktinių santykiams visada yra vaiko gimimas.

Jaunai mamai atsiranda dar vienas meilės objektas. Nusistovėjęs gyvenimas iš esmės keičiasi, kaip ir finansinio saugumo poreikis.

Moterys iš vyrų reikalauja daugiau dėmesio, supratimo ir palaikymo nei anksčiau. Vyrai su vaikų atsiradimu dažnai tolsta nuo savo žmonų.

Norint išvengti konfliktų dėl motinystės ir tėvystės, svarbu suprasti, kad vaikas yra amžinas. Kūdikis yra atsakomybė. Mažas žmogus – natūralus šeimos tąsa, kam šeima buvo sukurta.

Tėvai turėtų jį auklėti meilėje, parodyti, kas yra tikra šeima ir kokia ji turi būti. Sutuoktinių santykiai taps modeliu, kurį vaikas perims iš savo tėvų ir naudos savo santykiuose.

Ieškant atsakymo į klausimą, kaip kurti santykius, svarbu atsižvelgti į tai, kad šeima išgyvena tam tikrus gyvenimo etapus, būtent:

• Pirmieji vedybinio gyvenimo metai: partneriai dar tik mokosi būti vienos visumos puselėmis.
• Gimdymas: viskas gyvenimo vertybes yra permąstomi.
• 3-5 santuokinio gyvenimo metai: vaikui augant keičiasi gyvenimo pagrindai. Vyras ir žmona turi ieškoti naujų bendravimo formų.
• 8-15 santuokos metų: santykių rutina verčia ieškoti kažko naujo ir naujai pažvelgti į šeimos gyvenimą. Šiame etape poros arba sustiprina sąjungą, arba išyra.
• 20 santuokinio gyvenimo metų: laikotarpis, kai vaikai sukuria savo šeimą, tėvai nustoja atlikti daugumą jiems pavestų funkcijų auginant vaiką. Dėl tikslų stokos ir realybės permąstymo smarkiai išauga išdavystės rizika.
• 30 santuokinio gyvenimo metų ir daugiau: sutuoktinių santykiai transformuojasi, perauga į absoliutų dvasinį intymumą. Šiame etape pora užmezga santykius su suaugusiais vaikais, kurie patys išgyvena šeimos gyvenimo etapus.

Šeima yra daug daugiau nei žmonių grupė, turinti tam tikrus pomėgius ir bendrą gyvenimą. Šeima ir šeimyninė laimė yra tai, ko kiekvienas žmogus sąmoningai ar nesąmoningai siekia.

Susituokusių porų kelyje yra daug išbandymų. Ne kiekviena šeima gali lengvai ištverti visus gyvenimo sunkumus. Abipusis supratimas ir gebėjimas atleisti, pasitikėjimas tarp partnerių, atvirumas ir abipusė pagarba – tai keli dalykai, kurie padės sukurti tvirtus šeimos santykius.

žmonių bendruomenė, pagrįsta viena visos šeimos veikla, siejama santuokos-tėvystės-giminystės ryšiais ir taip vykdanti gyventojų dauginimąsi bei šeimos kartų tęstinumą, taip pat vaikų socializaciją ir šeimos išlaikymą. šeimos narių egzistavimas.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Šeima

žmonių susivienijimas, pagrįstas giminystės, santuokos ar įvaikinimo principu, kurį sieja bendras gyvenimas ir abipusė atsakomybė už vaikų auklėjimą. Specifinė socialinė institucija, turinti savo normų, sankcijų, teisių ir pareigų sistemą, kurios funkcija – reguliuoti sutuoktinių, tėvų ir vaikų santykius.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

ŠEIMA

Anglų šeima; vokiečių kalba Šeima. 1. Socialinis institucija, pasižyminti tam tikra socialine. normos, sankcijos, elgesio modeliai, teisės ir pareigos, reglamentuojančios sutuoktinių, tėvų ir vaikų santykius. Pagrindinės šeimos funkcijos: gyventojų dauginimasis ir socializacija. 2. Santuokos ar giminystės pagrindu grįsta nedidelė grupė, kurios narius sieja bendras gyvenimas, tarpusavio atsakomybė ir savitarpio pagalba.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

šeima

Asmenų, susijusių kraujo, santuokos ar įvaikinimo, grupė. Šie žmonės veda bendrą namų ūkį, o suaugusieji yra atsakingi už vaikų auginimą. Visose visuomenėse egzistuoja šeimos institutas, nors šeimos santykių pobūdis kiekvienoje labai skiriasi. Nors pagrindinė forma in šiuolaikinės visuomenės yra branduolinė šeima, taip pat yra įvairių išplėstinės šeimos variantų.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

ŠEIMA

pagrindinė demografinė bendruomenė, turinti reprodukcinę funkciją kaip pagrindinę, taip pat atliekanti kitas socialines funkcijas: švietėjišką (šeimos ugdymas), ūkinę (namų ūkis, asmeninis pagalbinis sklypas). Šeima – tai grupė kartu gyvenančių asmenų, kuriuos sieja giminystės ryšiai arba turtas ir bendras biudžetas. Daugelyje išsivysčiusių šalių tėvų ir jų susituokusių vaikų šeimos laikomos skirtingomis šeimomis. Be to, kai kuriose šalyse vyresni nei 20 metų nesusituokę vyrai ar moterys surašyme laikomi atskira vieno asmens „šeima“. Šeimos yra monogamiškos (vyrauja) ir poligamiškos (poliginija-poligamija, poliandrija-poliandrija); paprastas (branduolinis) ir sudėtingas; pilnas ir neišsamus; vienas ir mišrus. Šiuolaikinės santuokos išsivysčiusiose šalyse ypatybė – didėjantis neregistruotų šeimyninių sąjungų, vadinamųjų konsensualinių santuokų, skaičius.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Šeima

šeima, grupė žmonių, susijusių giminystės ryšiais. S. dažniausiai turi keletą. funkcijos: aprūpinimas būstu, drabužiais ir maistu; vaikų auklėjimas ir švietimas; senyvo amžiaus narių priežiūra C. Vaikas nuo mažens suvokia elgesio ir minčių vaizdą C., jo narių tarpusavio santykiai lemia jo psichologą, raidą, todėl šeimyniniai konfliktai gali sukelti sunkių psichinių. pasekmes. Smurtas šeimoje, įskaitant. prievarta prieš vaikus yra vienas iš netinkamų šeimos gyvenimo aspektų. Dekomp. apie-vah S. labai skiriasi dydžiu, struktūra ir šeimos ryšių vaidmeniu. Pvz., paprastas (branduolinis) S. paprastai susideda iš tėvų (tėvų) ir jų vaikų, gimtųjų ar įvaikių. Išplėstinė arba kompleksinė S. gali apimti daugiau nei dvi giminaičių kartas, iki rugių gyvena kartu (namų ūkio nariai) ir veda bendrą namų ūkį arba sudaro didelę grupę, kurią sieja socialiniai santykiai. Santykiai tarp skyrių išplėstiniai S. nariai apibrėžiami tradicijomis apie-va. Vakarų šalyse pastaraisiais metais padaugėjo S. su vienu iš tėvų (nepilna S.) – arba su nesusituokusia mama, arba su tėvu ar motina, likusiu be partnerio po jo mirties ar skyrybų. Tai dažnai yra tarpinis etapas prieš naujos S formavimąsi. Kaip ir visuomenė, kiekvienas S. išgyvena savo gyvenimo ciklą, ir dauguma individų patiria daugybę šeimos vaidmenų pokyčių. S. vaidina svarbų vaidmenį ob-ve, yra nuolatinis valstybės dėmesio objektas-va, pjūvis reguliuoja S. funkcijas per. šeimos teisė ir šeimos politika.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

ŠEIMA

1) Daugialypis socialinis institutas, savotiškas pagrindinis visuomenės posistemis, atliekantis specifines naujų kartų gimimo, ugdymo ir socializacijos funkcijas. S. yra socialinio ir ekonominio dauginimosi priemonė ir sąlyga, visos socialinės raidos veiksnys. Jis veikia kaip individualios žmonių gyvenimo veiklos forma, tačiau yra svarbiausias socialinės ir ekonominės pažangos, moralinės ir politinės visuomenės kultūros komponentas. Šeimos gyvenimas yra įpintas į visą socialinę tikrovę ir glaudžiai susijęs su joje vykstančiais procesais socialinė psichologijažmonės, dvasinė ir materialinė sfera. Pagrindinės S. funkcijos yra: reprodukcinė, silpniausių narių apsauga ir apsauga, socializacijos funkcija.

(2) Teisiniu požiūriu S. apibrėžiamas įtraukimu į teisinius santykius, dėl kurių atsiranda šeimos narių, sutuoktinių, tėvų ir vaikų bei kitų Šeimos įstatyme nurodytų giminaičių tarpusavio teisės ir pareigos. Tačiau S. apibrėžimas tik per „santuokos“, „tėvystės“, „motinystės“ sąvokas šiandien negali būti baigtas. S. instituto pasikeitimas, įvairių jos formų atsiradimas lemia būtinybę S. laikyti socialine grupe, kurios santykiai grindžiami giminystės, santuokos, tėvystės, bendro gyvenimo ar abipusės meilės pagrindu, kurios nariai elgiasi bendras buitis, palaiko vienas kitą, yra tarpusavyje susiję moraliniai ir dvasiniai ryšiai.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

ŠEIMA

šeima – giminystės ar panašiais artimais ryšiais susijusių asmenų grupė, kurioje pilnamečiai prisiima atsakomybę už savo tikrų ar įvaikių vaikų priežiūrą ir auklėjimą.

Istoriškai buvo daug veislių šeimos pavidalu. Jas analizuodami sociologai naudojo pagrindines išplėstinės šeimos ir branduolinės šeimos sąvokas. Pirmasis reiškia susijusių žmonių grupę, kurioje daugiau nei dvi giminaičių kartos gyvena kartu (arba labai arti), dažniausiai būdami namų ūkio nariais. Antrasis apima tiesiog tėvus (arba tėvus) ir jų išlaikomus vaikus. Sociologų teigimu, branduolinė šeimos forma (t. y. šeimos branduolys) susiformavo kartu su industrializacija (nors pastaruoju metu pasirodė ir kitų teiginių, kad ankstesnės individualistinės struktūros galėjo prisidėti prie industrializmo iškilimo) ir kaip geografinė o socialinis mobilumas, paprastai siejamas su pramonės plėtra, didėja, ji tapo socialiai ir geografiškai izoliuota nuo platesnių giminystės tinklų ir tapo privatizuota branduoline šeima.

Formų įvairovė priklauso nuo socialinių ir kultūrinių normų. Pavyzdžiui, išplėstinės šeimos skiriasi priklausomai nuo giminystės struktūrų, įskaitant poligamiškas šeimos formas. Panašiai labai skiriasi vaikų skaičius branduolinėje šeimoje. Pavyzdžiui, Didžiojoje Britanijoje pastebima tendencija turėti mažiau vaikų, o Kinijoje poroms draudžiama turėti daugiau nei vieną vaiką.

Kaip ir visuomenių skirtumų atveju, kiekviena šeima išgyvena savo gyvenimo ciklą, ir dauguma asmenų per savo gyvenimą patiria daug šeimos vaidmenų pokyčių (žr. Kilmės šeima arba Orientacija; Kilmės šeima).

Naujausi šeimos gyvenimo modelių pokyčiai Anglijoje ir daugelyje Vakarų visuomenių yra šie:

a) asmeninių savybių svarbos vyravimas, o ne ekonominiai sumetimai;

b) stabilių reprodukcinių santykių ir bendro gyvenimo, egzistuojančių už standartinių santuokų modelių, procento padidėjimas;

c) skyrybų ir pakartotinių santuokų skaičiaus padidėjimas;

d) padaugėja šeimų, turinčių vieną iš tėvų, ypač be tėvo.

Be to, dėl gyventojų senėjimo vis daugiau branduolinių šeimų rūpinasi išlaikomais giminaičiais (žr. Bendruomenės globa).

Taip pat žr. Šeimos sociologija; Socializacija; Santuoka; Skyrybos.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

ŠEIMA

Populiariausias šeimos apibrėžimas sovietinėje sociologijoje priklauso A. Charčiovui: „Šeima – tai istoriškai specifinė sutuoktinių, tėvų ir vaikų santykių sistema, tai nedidelė socialinė grupė, kurios narius sieja santuoka ar tėvų santykiai, bendras gyvenimas ir abipusė moralinė atsakomybė bei socialinė, kurios poreikis kyla dėl visuomenės poreikio fiziškai ir dvasinei gyventojų dauginimuisi. (Charčiovas A.G. Santuoka ir šeima SSRS. M.: Mintis, 1979).

Panašus apibrėžimas pateikiamas ir Enciklopediniame sociologiniame žodyne: „Šeima yra socialinis žmogaus dauginimosi mechanizmas, vyro ir žmonos, tėvų ir vaikų santykiai, šiais santykiais pagrįsta nedidelė grupė, kurios narius sieja bendras ryšys. gyvenimas, abipusė moralinė atsakomybė ir savitarpio pagalba“. (Enciklopedinis sociologinis žodynas. Bendrasis leid. Osipovas G. V. M.: ISPI RAN, 1995, p. 663-665).

Dar visai neseniai buvo pripažinta, kad šeimos pagrindas yra teisiškai įforminta (dažnai visą gyvenimą trunkanti) vyro ir moters sąjunga, sukurta siekiant gimdyti ir auginti vaikus. Šiuo atveju į šeimų kategoriją neįeina teisėtai susituokę sutuoktiniai be vaikų, asmenys, esantys civilinėje santuokoje ir turintys bendrų vaikų, vieniši tėvai su vaikais, skyrium gyvenantys senyvo amžiaus sutuoktiniai su pilnamečiais vaikais, kartu gyvenantys tos pačios lyties partneriai, ir tt

Atsižvelgdamas į šiuolaikines šeimos instituto raidos realijas, anglų sociologas Anthony Giddens apibrėžia šeimą kaip visuomenės vienetą, susidedantį iš žmonių, kurie vienu ar keliais būdais palaiko vienas kitą, pavyzdžiui, socialiniu, ekonominiu ar psichologiniu požiūriu. (meilė, rūpestis, prieraišumas) arba kurių nariai identifikuojami vienas su kitu kaip pagalbinė ląstelė (Cit. Thompson J.L., Priestley J. Sociology. M .: AST, 1998, p. 162).

Giddenso požiūris atspindi esamo gyvenimo būdo įvairovę ir kartu kelia klausimą, kuriuos gyvenimo būdus galima priskirti prie „tikrųjų šeimų“. Šis klausimas aktualiausias vykdant valstybinę šeimos politiką. Pastarųjų dviejų dešimtmečių tendencija – valstybė palaipsniui plečia socialines garantijas neregistruotiems sutuoktiniams ir jų vaikams.

pastebima savybė Pastaraisiais metais- tėvystės ir santuokos atskyrimas. Šiuo metu viena idėja apie šeimą apskritai vis labiau miglota. Vietoje to formuojamos įvairios šeimos sampratos, atitinkančios konkrečios praktikos poreikius (ypač moksliniame socialinės politikos pagrindime šeimos atžvilgiu, socialiniame darbe ir empiriniuose tyrimuose).

Taigi šiandien dera kalbėti ne apie „šeimą“ apskritai, o apie skirtingus šeimų tipus. Atsakymas į klausimą, kas yra šeima, gali būti susiaurinant sąvokos apimtį (pavyzdžiui, šeima laikyti tik tokias bendruomenes, kuriose yra išlaikomų narių – nepilnamečių, neįgalių ar senyvo amžiaus asmenų), arba išskiriant įvairias. šeimų tipai kaip ypatinga mažų grupių rūšis. (Išsamiau žr. T.A. Gurko. Šiuolaikinės šeimos instituto transformacija // Sociologijos studijos, 1995, Nr. 10, p. 95 - 99).

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

ŠEIMA

- nedidelė socialinė grupė, sukurta oficialios ar civilinės santuokos ar giminystės pagrindu, kurios narius vienija bendra gyvenamoji vieta ir namų tvarkymas, šeimos funkcijos, emociniai ryšiai ir abipusiai teisiniai bei moraliniai įsipareigojimai vienas kitam, šeimos tradicijos. Šiuolaikinė šeima atlieka šias funkcijas: reprodukcinę, lytinę, auklėjamąją, reguliavimo, buitinę, ekonominę, pirminę vaiko socializaciją. Jų visuma lemia šeimos gyvenimo pilnatvę, tačiau kiekviena iš jų turi savo ypatybes. Naujuose socialines sąlygasšeimos funkcijos įgauna naują prasmę ar kitokias apraiškas. Seksualinė šeimos funkcija realizuojama intymaus gyvenimo ir partnerių seksualinio pasitenkinimo ypatumais. Žiniasklaidos įtakoje pasikeitusios vertybinės orientacijos elgesyje ir masinėje sąmonėje, dėl padidėjusio valstybės dėmesio šeimos planavimo problemoms, jaunų žmonių seksualinio elgesio ypatumams, seksualiniams nukrypimams, plitimui. lytiškai plintančių ligų, jų prevencijos politikos įgyvendinimas, tai nustoja būti uždara šeimos ir visuomenės diskusijų tema. Šeimos reprodukcinė funkcija atsiskleidžia natūralioje gimdymo būtinybėje gimus vaikams – įpėdiniams. Pats vaisingiausias šeimos laikotarpis – pirmieji penkeri šeimos gyvenimo metai. Visiškam gyventojų savaiminiam dauginimuisi kiekvienai šeimai reikia pagimdyti ir užauginti bent du vaikus. Tačiau dauguma šiandieninių jaunų tėvų yra orientuoti į vieną vaiką, tokias nuostatas aiškindami materialiniais sunkumais, socialiniu nestabilumu bei bendros ir reprodukcinės sveikatos būklės pablogėjimu. Šeimos auklėjamoji funkcija – sukurti tokį moralinį ir psichologinį klimatą, kuris būtų palankiausias visaverčiam, fiziniam, intelektualiniam, doroviniam, emociniam, estetiniam, socialiniam vaikų vystymuisi, atsižvelgiant į jų amžių ir individualius poreikius bei poreikius. problemų. Šiuolaikinio ugdymo šeimoje sunkumai daugiausia susiję su bendros ir amžių atitinkančios vaiko auginimo šeimoje strategijos nebuvimu, žemu pedagoginės kultūros lygiu, nepakankamu pasirengimu motinystei ir tėvystei. Rekreacinė funkcija – tai materialinės, fizinės, psichologinės savitarpio pagalbos teikimas, sveikos gyvensenos ir gero poilsio šeimai organizavimas, emocinė apsauga ir saugumo jausmas kiekvienam šeimos nariui. Buitinė funkcija yra susijusi su šeimos, atskirų jos narių aprūpinimu būtiniausiu dalyku pilnavertis gyvenimas ir laisvalaikio namuose sąlygomis. Visų pirma, maistas, materialiniai poreikiai ir buitinio komforto kūrimas. Ši funkcija turi būdingų bruožų kaimo ir miesto šeimose, šeimose su skirtingi lygiai materialinės galimybės ir vertybinių orientacijų orientacija. Ekonominė funkcija siejama su materialinių gėrybių ir paslaugų dalijimosi ir vartojimo procesais, šeimos biudžeto galimybėmis ir racionaliu jo panaudojimu. Šeimos komunikacinė funkcija – tenkinti jos narių bendravimo ir tarpusavio supratimo poreikius. Tai tiesiogiai priklauso nuo bendravimo šeimoje pobūdžio, nuo moralinio ir psichologinio šeimos klimato bei atskirų jos narių psichologinių nuostatų. Kiekvienos šeimos reguliavimo funkcija priklauso nuo jos ypatybių moralės standartai ir principus, galimybes socialiai kontroliuoti savo narius, ypač vaikus, savo tėvams. Jos įgyvendinimo ypatybės priklauso nuo galios ir valdžios tipo, todėl kiekvienai šeimai tai reiškia savo įgyvendinimo mechanizmą. Šios funkcijos visuomenė praktiškai nekontroliuoja, išskyrus kai kurias avarines situacijas. Pirminės vaikų socializacijos funkcija visų pirma yra pažinti visuomenės kultūrines tradicijas ir vertybes, elgesio modelius, socialinius vaidmenis ir skirtingų socialinių pozicijų bruožus, kurie yra įtvirtinti šeimos ir šeimos gyvenimo būdu. tėvų elgesys. Šeimos stabilumą daugiausia lemia šeimos tradicijos / šeimos šventės (liaudies ir religiniai kalendoriai, įsimintinos šeimos datos ir šeimos narių gimtadieniai), tradiciniai elgesio ir bendravimo šeimoje modeliai (vyresnių šeimos narių pagarba ir autoritetas, rūpinimasis mažesniais ir silpnesniųjų, palaiko šeimos santykius, šeimos narių ir giminės apsaugą), kolektyvinį namų tvarkymą ir atsakomybę vykdant socialinius tėvo ir motinos, vyro ir žmonos, vaikų, brolių ir seserų ir kt.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

ŠEIMA

viena pirmųjų istorinių žmonių socialinės bendruomenės ir socialinių santykių formų, visuomenės sandaros elementas, jos „ląstelė“. / Šiuolaikinis sociologinis S. apibrėžimas žemiau. - S.B. / S. kaip socialinio subjekto mokslinio apibrėžimo sudėtingumą lemia daugybė tūkstantmečių istorijos, nepakankami moksliniai žmonių bendruomenių ir jų vystymosi etapų tyrimai įvairiose mūsų planetos dalyse ir daugybė mokslinių kampanijų jos studija. S., kaip seniausia žmonių sistema, turi istoriškai apibrėžtą ir besikeičiančią santykių formą tarp sutuoktinių, tarp tėvų ir vaikų bei giminaičių. Bendroji S. makroteorija griežtąja jos prasme neegzistuoja būtent dėl ​​šio socialinio objekto ypatingo sudėtingumo ir universalumo. Jo analizėje yra įvairių krypčių ir požiūrių. Vieni žinomi mąstytojai ir mokslininkai S. laikė iš biologizuojančios pozicijos (Platonas, Aristotelis, Kantas, Fichtė ir kiti), kiti – iš evoliucionistinės [J. Bachofenas, J. McLennanas, L. Morganas, F. Engelsas, M. Kovalevskis, S. Špilevskis, L. Sternbergas ir kt.]. Tarp žinomiausių požiūrių į S. tyrimą: kultūrologinis – K. Zimmermanas, M. Meadas; struktūrinis-funkcinis - E. Durkheimas, W. Ogbornas, T. Parsonsas; interakcionistas – F. Le-Play, E. Burgess, C. Cooley, F. Znanieckis, J. Piaget, Z. Freudas, J.G. Midus ir kiti; konfliktologija – K. Marksas, F. Engelsas, Hartmannas, Sofilios-Rotšildas ir kt.; institucinė ir grupinė – A.G. Charčiovas, M.S. Matskovskis, N.G. Jurkevičius ir kt. Kiekvienas požiūris turi savo trūkumų ir apribojimų. S. kaip holistinio reiškinio supratimo problema yra taikomų sąvokų ir terminijos adekvatumas. Būtina turėti tokias konceptualias konstrukcijas, kurios galėtų fiksuoti S. socialinių funkcijų pobūdį ir įgyvendinimo laipsnį makro lygmeniu, priklausomai nuo S. narių, kurie vienu metu siekia, sąveikos grupės viduje. savo asmeniniams poreikiams tenkinti (A.I. Antonovas, V.M. Medkovas). Tai gali atitikti sisteminį požiūrį (Matskovsky M.S., Antonov A.I., Medkov V.M.). S. kaip sistemos svarstymas suponuoja jo analizę makro ir mikro lygmenyse erdviniame ir laiko kontinuume. Tačiau tai yra daug žadantis, itin sudėtingas ir tik bendromis daugelio specialistų ir mokslininkų pastangomis įgyvendinamas tikslas, kuriam pasiekti būtina išspręsti daugybę metodinių ir metodinių problemų.

Tėvystė ir giminystė yra specifinė santykių forma, būdinga S. ir turi tiek biologinį, tiek socialinį pagrindą. Ryšys, atsirandantis gimus naujam žmogui, yra biologinio pobūdžio ir yra natūralus. Bet jei biologiniai ir genetiniai ryšiai tarp žmonių egzistuoja nepriklausomai nuo to, ar žmonės apie juos žino, ar ne, tai socialiniai giminystės ryšiai egzistuoja tik todėl, kad jie pereina per žmonių sąmonę. (Ju.I. Semenovas). Taigi teisių ir pareigų egzistavimas tarp giminaičių liudija socialinį jų santykių pobūdį, jo socialinių ekonominių santykių sąlygiškumą. Biologinė ir socialinė tėvystė, tiek tėvystė, tiek motinystė, dubliuojasi tik monogamiškos santuokos visuomenėse. Ankstyvosiose visuomenėse grupinėse santuokose buvo atskirta biologinė ir socialinė motinystė. Vaikus, gimusius iš skirtingų moterų, bet priklausančius tai pačiai klanui, maitino ir augino visos moterys kartu, kurios šiuo atveju elgėsi kaip viešos motinos. Motina buvo natūrali maitintoja. Socialiniai santykiai motinai išlaikant vaikus buvo nulemti biologiškai. O motinos samprata atsirado kaip slaugytojos sąvoka (Yu.I. Semenov). W.Riversas, tyrinėjęs dviejų klanų organizaciją, priėjo prie išvados, kad etnografų tyrinėjama giminystė yra socialinis ryšys, jo nereikėtų painioti su biologine giminystė. Tėvo sąvoka atsirado ir kaip vaikų maitintojo sąvoka. „Tėvo“ sąvoka sutapo su „mamos vyro“ samprata, bet ne kaip jos seksualinio partnerio, o su tuo, kuris ją ekonomiškai išlaikė. Visuomenė neatsižvelgė į biologinę tėvystę arba vadinamąją tėvystę, todėl neturėjo jokios socialinės reikšmės (Yu.I. Semenovas). Remiantis tyrimu, kurį atliko P.A. Lavrovskis 1869 m. visose indoeuropiečių kalbose pradinė tėvą žyminčių žodžių reikšmė buvo ne tėvas, o maitintojas (Ju.I. Semenovas). Visuomenė negalėtų visiškai išsivystyti, jei atžalomis rūpintųsi tik moterys. Yu.I Semenovas atkreipia dėmesį į tai, kad daugelyje šiuolaikinių visuomenių egzistuoja linijinio laipsnio ryšys, taigi ir kilmės linijos, jungiančios žmogų su abiem tėvais ir jų artimaisiais. Biologinė tėvystė kaip socialinė tėvystė pradėjo veikti tik tuomet, kai vyras tapo vieninteliu S. maitintoju. Tai buvo siejama su monogaminės santuokos atsiradimu ir plitimu. Poreikis išlaikyti atžalas lėmė vyro norą tiksliai žinoti, kad jis yra kiekvieno vaiko biologinis tėvas, už kurį jis turi prisiimti socialinę atsakomybę. Vaikų, gimusių nesantuokoje, vyrai neišlaikė.

Kadangi tiek santuoka, tiek tėvystė yra socialiai reguliuojami ir gauna valstybės bei visuomenės paramą, S. veikia kaip socialinė institucija. Kaip institucionalizuotas viešasis subjektas, socializmas atlieka visas socialines funkcijas ir vaidmenis, kuriems visuomenė kuria, saugo ir remia šią instituciją. Būdama nedidelė socialinė-psichologinė grupė, S. prisiima tiesioginį jos narių bendravimą, emocionalumą, trūkumą, bendrą gyvenimą, abipusę moralinę atsakomybę ir savitarpio pagalbą.

S. ir santuokos klausimus iš skirtingų pozicijų svarstantys specialistai (teisininkai, demografai, ekonomistai, mokytojai ir kt.) neturi bendro S. apibrėžimo. Bet ne tik dėl to, kad S. apraiškos yra įvairiapusės ir šeimyniniai santykiai. yra labai sudėtingi ir daugialypiai, bet ir dėl to, kad yra daug kriterijų, kuriais galima remtis šia sąvoka (socialinis tikslas, ryšių kokybė, struktūra, organizavimo principas ir kt.); daugelis specialistų pateiktų apibrėžimų kenčia nuo vienpusiškumo, nes atsižvelgti tik į kai kurias jo formas ir aspektus. Išsamiausi yra S. socialiniame kontekste nagrinėjančių sociologų apibrėžimai.

S. yra socialinė institucija (pagal socialinės įtakos santuokai ir šeimos santykiams pobūdį) ir kartu nedidelė socialinė grupė, turinti istoriškai nulemtą organizaciją, kurios narius sieja santuokos ar šeimos santykiai, bendras gyvenimas, tarpusavio atsakomybė. , kurią lemia socialinis reprodukcijos poreikis.žmonių rasė, tiek fizinis, tiek dvasinis visuomenės atsinaujinimas. Tai vienas iš labiausiai paplitusio S. apibrėžimo rusų literatūroje variantų, kurio autoriai yra žinomi Rusijos sociologai A.G. Charčiovas ir M.S. Matskovskis.

C. gali būti pagrįsta santuoka, artimais (kraujo) santykiais ir įvaikinimo (įvaikinimo) faktu. Paskutinis pagrindas yra išimtis iš bendrosios taisyklės dėl S. atsiradimo santuokos ar artimų santykių pagrindu. S. gali būti ir negali būti susituokusi pora. XX amžiaus antroje pusėje Nepilnas S., atsiradęs dėl skyrybų ir nesantuokinių gimdymų, paplito, o susituokusios poros buvimas nustojo būti privaloma S. S. skirtumas nuo santuokos slypi ne tik subjektų skaičiuje. santykius, bet ir šių santykių kokybę. Kaip socialinė organizacija S. skiriasi nuo santuokos tuo, kad šie santykiai yra daugiašaliai ir daugiavektoriniai. Jie skirti įvairiems S. narių poreikiams tenkinti, daugeliui socialinių ir individualių funkcijų atlikti. S. galima vadinti vyru ir žmona, jei jų santykiai platesni nei santuoka. Kitaip tariant, atskiriant santuokos ir S. sąvokas, nereikėtų apsiriboti vien kiekybinėmis charakteristikomis, reikia atsižvelgti ir į kokybinį jų skirtumą.

Kaip socialinė ir teisinė institucija S. yra saugoma įstatymų. Santuokos ir šeimos santykių teisinis reguliavimas svarbus tiek piliečiams, tiek valstybei. Piliečiai gauna apsaugą iš valstybės, jei pažeidžiamos jų teisės (pavyzdžiui, motina reikalauja išlaikymo vaikui iš iširusios santuokos iš tėvo, kuris per teismą vengia savo pareigos finansiškai aprūpinti vaikus). Valstybė teisės normų pagalba nustato atsakingas socialines funkcijas (pirmiausia vaikų gimimą ir auklėjimą) atliekančių asmenų teises ir pareigas, tuo vykdydama kontrolę santuokos ir santuokos srityje Branduolinės ir pratęstos santuokos išskiriamos pagal formą. Iš branduolio – dvi kartos: tėvai ir vaikai. Daugiakartis S. vadinamas išplėstiniu, į kurį, be susituokusios poros ir jų vaikų, priklauso ir kiti giminaičiai. Socialinę S. esmę lemia dvi pagrindinės funkcijos, kurias jis atlieka visuomenėje: reprodukcinė ir pirminė naujos kartos socializacija, kuri intymiausia forma vykdoma nuo pat žmogaus gimimo. S. yra vienintelė grupė, kuri didėja dėl vaikų gimimo, o ne dėl naujų narių priėmimo (įvaikinimas yra išimtis). Socialinė S. paskirtis yra susijusi su tuo, kad ji palaiko biologinį visuomenės tęstinumą įgyvendindama tėvų siekius; užtikrina savo narių pirminių, biologinių poreikių tenkinimą maistui, šilumai, kūno ir organizmo vientisumui ir kt., būtinų jų visuomeninei veiklai; taip pat antrinis, socialinis – tenkina savo narių emocinius poreikius ir palaiko jų emocinį ir psichologinį stabilumą; perduoda kultūros paveldą naujai kartai ir formuoja bendro gyvenimo visuomenėje normas; vykdo pirminę socialinę savo narių elgesio kontrolę; iš anksto nulemia vaikų socialinę padėtį. Visa tai liudija apie S. egzistavimo poreikį normaliam visuomenės funkcionavimui. Pagal poreikius, kurie tenkinami S., išskiriamos jo funkcijos: reprodukcinė, socializacijos, ekonominė, buitinė, rekreacinė, emocinė, bendravimo, seksualinė, pirminė socialinė kontrolė ir kt. Galima teigti, kad S. vertė kaip tam tikra žmonių bendruomenė yra nuolatinė. Skirtingu metu S. keliami skirtingi reikalavimai, tačiau jo poreikis visada išlieka. Kaip senovėje teigė apaštalas Paulius, tik retas žmogus gali gyventi savarankišką gyvenimą. Didžiajai daugumai reikia paramos, kurią teikia artimi žmonės, S. Gamta žmogui suteikė tam tikrą psichologinių poreikių rinkinį, kurie daugiausia realizuojami tik S. S. Ji skirta užkirsti kelią individo irimui, yra amortizatorius tarp visuomenės ir individo. S. yra trys pagrindiniai santykių tipai: santuoka, tėvystė ir giminystė. S. nariai dažniausiai gyvena po vienu stogu ir veda bendrą namų ūkį. Santykius tarp S. narių lemia jų jausmai vienas kitam, vaidmenys šeimoje, tradicijos, teisinės ir religinės normos.

S. ir visuomenė yra tarpusavyje susiję. S. kaip socialinės institucijos evoliuciją sąlygoja visuomenės raida bei socialinių ir ekonominių bei socialinių politinių procesų specifika. Tuo pačiu santuokos ir šeimos santykiai yra gana nepriklausomi, nes, be objektyvių, išorinių veiksnių, S. įtakoja ir daugybė kitų aplinkybių, ypač asmenų moralinės ir psichologinės savybės. Dėl to, kad daugeliui žmonių S. šiandien pirmiausia asocijuojasi su artimų žmonių bendruomene, vis svarbesni tampa moraliniai, psichologiniai ir emociniai šeimos gyvenimo aspektai. Kartu S. asmenys gali būti suvokiami dviem reikšmėmis. Pirma, kai du ar daugiau žmonių susikūrė sau šiltą, intymią aplinką, į kurią žiūri kaip į šeimos grupę. Tai aplinka, su kuria jie dažniausiai dalijasi bendra gyvenamąja erdve, atsako, atlieka įvairius vaidmenis ir funkcijas. S. šiuo atveju siejamas su šilumos ir artumo sąvokomis „čia ir dabar“ principu. Kita prasme S. suvokiamas kaip giminaičių grupė, vertikaliai ir horizontaliai sujungta kraujo ryšiais, t.y. tai kartų santykiai ir visų giminių – tiek gyvų, tiek mirusių – visuma. Tokios S. buvimas, savo įsitraukimo į tai įsisąmoninimas žmogui itin svarbus psichologiškai, nepriklausomai nuo to, ar jis palaiko su ja artimus ryšius, ar ne. To svarba siejama su poreikiu pažinti savo šaknis, kilmę, jausti savo įsitraukimą į ateitį. Toks S. aiškinimas sugeria ir normatyvinį, tradicinį modelį (santuokos, tėvų ir šeimos ryšiai), ir nukrypimus nuo jo, pavyzdžiui, nepilnavertį, dvibranduolį, dvikarjerinį S. Šiuolaikinėse visuomenėse svarbiausių funkcijų atlikimas, t. tradicinė S. – vaikų gimdymas ir jaunosios kartos auginimas – gali pereiti prie kitų formų.

Nuo aštuntojo dešimtmečio Europos pramoninėse ir postindustrinėse šalyse vis daugiau žmonių, remdamiesi labai produktyvia ekonomika ir labai išvystyta paslaugų bei prekių rinka, gali užtikrinti gyventojų atkūrimą nesusituokę ir nekurdami. a S. įprasta prasme. Tai dar vienas įrodymas, kad šeimos formos per istoriją keitėsi. Šeimos forma, kuri tinka vienai kartai, gali netikti kitai. Perėjimas iš vienos šeimos struktūros į kitą siejamas su jos derinimu prie naujų S. ir šios visuomenės narių socialinių aplinkybių bei poreikių, todėl naujų šeimos formų atsiradimas ir jų įvairovė nereiškia patologijos. Be to, S. sustingusi forma ir stabilumas kaip jos vertinimo kriterijai yra labai abejotini, nes nuolatinis judėjimas o kintamumas labiau būdingas S. kaip gyvam organizmui nei stabilumas ir nejudrumas. Visi visuomenėje vykstantys procesai veikia S. ir jo struktūrą. Šiandien S. labiau nei anksčiau paklūsta socialinės gamybos reikalavimams. Rūpindamasi asmeniu, jo asmeniniu potencialu, ji yra spaudžiama rinkos santykių reikalavimų ir turi su jais atsižvelgti. Kaip viešoji institucija, S. turi kurti ir formuoti asmenis, atitinkančius esamus socialinius lūkesčius ir gebančius aktyviai dalyvauti viešajame gyvenime. Be to, atsižvelgiant į naujus požiūrius į žmogaus potencialo (feminizmo, lyties ir kt.) raidos supratimą, nauja idėja apie vyrus ir moteris bei jų paskirtį visuomenėje ir visuomenėje, t.y. S. turėtų būti ta aplinka, kuri padeda berniukams ir mergaitėms, moterims ir vyrams visapusiškiau save realizuoti, tobulėti ir per juos darninti visuomenę.

Šiuolaikinės S. būklei būdinga nemažai prieštaringų tendencijų. Tarp jų – sumažėjęs santuokos ir šeimos santykių stiprumas (ką patvirtina skyrybų statistika bei didėjanti įtampa tarp tėvų ir vaikų), gimstamumo mažėjimas, nepilnaverčių (vienišų tėvų) skaičiaus padidėjimas. šeimos, nesantuokiniai gimdymai, S. vaidmens susilpnėjimas jaunosios kartos socializacijoje (augimas tarp paauglių savižudybių, nusikalstamumas, narkomanija, alkoholizmas ir kt.). Tai viena vertus. Kita vertus, yra kitokios eilės pakeitimų. Moterų ekonominė ir socialinė nepriklausomybė bei dvasinė emancipacija auga dėl įsitraukimo į socialinius ir profesinę veiklą už namo ribų. Moterų darbinis aktyvumas, viena vertus, didina S. gerovę, kita vertus, kelia joms didesnius reikalavimus santuokai ir šeimos santykiams bei didesnį ryžtą skyryboms, todėl S. tampa mažiau stabilus. Tai neišvengiamas reiškinys, susijęs su naujų santykių formavimu. Tradicinį patriarchalinio S. tipą su griežtu šeimyninių vaidmenų ir pareigų pasiskirstymu pamažu keičia lygūs šeimyniniai santykiai tarp vyro ir moters, tarp suaugusiųjų ir vaikų. Šiuos procesus lydi santuokos ir šeimos ideologijos kaita, vyrų ir moterų požiūris į šeimos gyvenimą, vaidmenų pasiskirstymas santuokoje, santuokinė ištikimybė, kartų santykių pobūdis.

Taigi pasauliniai socialiniai pokyčiai atgaivina naujus šeimos santykių tipus. Atspindi socialinį poveikį, naujų technologijų poveikį, šeimos struktūras skirtingi žmonės skirtingu metu gali būti ir normalus, ir nukrypęs nuo normos. S. struktūra atitinka funkcijas, kurias jis atlieka tam tikru metu. S. įvairiose visuomenėse gali turėti skirtingas formas. Į S. modernizavimo istoriją galima žiūrėti kaip į tam tikrų funkcijų praradimo ir kitų įgijimo istoriją. S. rodo savo gyvybingumą visais laikais, taip pat ir šiandien, prisitaikydamas ir kūrybiškai transformuodamas savo vidinį turinį sparčių industrinio ir postindustrinio pasaulio pokyčių akivaizdoje. S., kaip pagrindinės žmogaus gyvenimo formos, neliečiamumas atrodo neabejotinas, nes kad ir kokius pokyčius patirs ši institucija, dauguma suaugusių pasaulio gyventojų šiandien nori gyventi S.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

ŠEIMA

ŠEIMA – santuoka ar giminystės pagrindu grįsta žmonių asociacija, kurią sieja bendras gyvenimas ir abipusė atsakomybė. Būti būtina bet kurios visuomenės socialinės struktūros sudedamąja dalimi ir atlikti daugelį kitų. socialines funkcijas, S. vaidina svarbų vaidmenį visuomenėse. raida „Visuomeninę santvarką, – rašė F. Engelsas, – kurioje gyvena tam tikros istorinės epochos ir tam tikros šalies žmonės, lemia raidos stadija, viena vertus, darbas, kita vertus, šeima“ (Marx K., Engels F., Soch., 2nd ed., t. 21, p. 26) Per S. keičiasi žmonių kartos, joje yra „paties žmogaus gamyba, šeimos tąsa“. atliktas (ten pat, b. l. 26). S. vyksta pirminė vaikų socializacija ir ugdymas, kol jie pasiekia pilietinę brandą, o taip pat ir vidurkis. iš dalies realizuojama prievolė rūpintis senais neįgaliais visuomenės nariais S. taip pat yra kasdienio gyvenimo organizavimo ląstelė ir svarbus vartotojų vienetas. Be to, S. veikia kaip vienas iš pagrindinių. demografinės politikos objektai. Pirmoji iš efektyvios demografijos užduočių TSKP 26 suvažiavimo sprendimuose nurodyta politika – „prisidėti prie šeimos, kaip svarbiausio socialistinės visuomenės vieneto, stiprinimo“ (TSKP XXVI suvažiavimo medžiaga, M. 1981, p. 136)

S. pagrindas yra santuoka tarp vyro ir moters viena ar kita forma, sankcionuota visuomenės. Tačiau jis neapsiriboja vyro ir moters santykiais, net ir teisiškai įformintais, bet reprezentuoja vyro ir žmonos, tėvų ir vaikų santykius. „(K. Marxas, F. Engelsas, Soch., 2 leidimas, t. 3, p. 27), kas suteikia jai svarbios socialinės institucijos pobūdį. Tai pirmiausia lemia tai, kad socializmas už savo kilmę, egzistavimą ir vystymąsi pirmiausia yra skolingas visuomenėms. poreikius, normas ir sankcijas, pagal kurias sutuoktiniai privalo rūpintis savo vaikais. Kartu S. laikomas maža santuoka ar giminystės pagrindu grupe, kurios narius sieja bendras gyvenimas, abipusė moralinė atsakomybė ir savitarpio pagalba.

S. išreiškiamas tokiomis sąvokomis kaip S. funkcijos, jos struktūra ir S narių vaidmenų elgesys. Šeimos funkcijos atspindi šeimos ir visuomenės sąveikos sistemą, viena vertus, ir šeimos bei S. individas, kita vertus. Priklausomai nuo visuomenės raidos ir reikalavimų pokyčių, kuriuos jie kelia S. kaip socialinei institucijai, skirtai patenkinti tam tikrus reikalavimus. socialiniai poreikiai, keitėsi tiek jos socialinių funkcijų turinys, tiek reikšmė. Svarbiausios šeimos funkcijos visada buvo vaikų gimimas ir auklėjimas.Svarbi šeimos funkcija praeityje buvo apibrėžiamas aprūpinimas. visų jos narių socialinė padėtis – tapo ne tokia reikšminga, nes asmeniniai gebėjimai, išsilavinimas, įgūdžiai pradėjo reikšti daugiau nei giminystės ryšiai ir kilmė. Ikikapitalistinėje ir kapitalistinė. draugijos viena iš pagrindinių S. funkcijos – privačios nuosavybės paveldėjimas. Socializuojant darbo jėgai ir pramonės plėtrai keitėsi ir tokios S. funkcijos kaip ekonomika. užstatas, bendroji jungtinė nuosavybė. Šiuolaikinio S. atliekamų funkcijų visumą galima redukuoti iki tokių – reprodukcinės, auklėjamosios, buitinės. ekonomika rekreacinė (tarpusavio pagalba, sveikatos palaikymas, laisvalaikio ir poilsio organizavimas), komunikacinė ir reguliavimo (įskaitant pirminę socialinę kontrolę ir valdžios bei valdžios įgyvendinimą visuomenėje).

S. struktūra suprantama kaip visuma santykių tarp jos narių, apimanti, be giminystės santykių, dvasinių, dorovinių santykių sistemą, įskaitant galios, valdžios ir kt. autoritarinei struktūrai, o kartu ir autoritarinėms šeimoms, to-rugiams būdingas griežtas žmonos pavaldumas vyrui ir, kaip taisyklė, griežta disciplina santykiuose tarp tėvų ir vaikų. Demokratinė šeimos grindžiamos vaidmenų pasiskirstymu pagal ne tradicijas, o asmenines sutuoktinių savybes ir gebėjimus, vienodu kiekvieno iš jų dalyvavimu priimant sprendimus, savanorišku pareigų pasiskirstymu ir vaikų auklėjimu, sąmonė, o ne prievarta. Svarbus vaidmuo šiuolaikinėje vaidina santuoka ir šeimos santykiai teisinius santykius reglamentuojantys fiksuoti teisiniuose. sutuoktinių, tėvų ir vaikų tarpusavio teisių ir pareigų vienas kitam normas. Vaidmenų sąveika S. yra elgesio normų ir modelių visuma, kuri apibūdina vieną S. narį jo santykiuose su kitais jo nariais. Pagrindinis vaidmenų santykiai S. - vyras ir žmona, tėvas (motina) ir vaikai, broliai ir seserys, taip pat uošvis (uošvė), uošvis (uošvė) ir marčiai (žentai) ir kt. būdingi įvairūs santykių bruožai, kurie ženkliai skiriasi tradiciniais ir šiuolaikiškai C. Tradicinis. vaidmenys, kuriuose moteris valdė namą, ūkį, gimdė ir augino vaikus, o vyras buvo savininkas, dažnai vienintelis žemės ir turto savininkas, teikė ūkį. S. nepriklausomybę, buvo pakeistos vaidmenimis, su kuriais gamyboje pradėjo dalyvauti didžioji dauguma moterų vienose šalyse, o nemaža jų dalis kitose. veikla, ekonomika teikiant S. ir lygiai dalyvauti priimant visos šeimos sprendimus. Tai turėjo įtakos visiems S. funkcionavimo aspektams ir santuokos bei šeimos santykių ypatybėms, prisidėjo prie moters motinos asmenybės išsilaisvinimo ir tobulėjimo, santuokinių santykių lygiateisiškumo, bet kartu turėjo įtakos ir demografijai. elgesį, dėl ko mažėja gimstamumas ir didėja skyrybų skaičius. Šiuolaikiniams šeimoms būdinga orientacija į asmenines, o ne į statuso charakteristikas asmenų, atsidūrusių santuokos pasirinkimo situacijoje. Jei anksčiau buvo paplitusios santuokos pagal tėvų sąmokslą, tai dabar didžioji dauguma yra santuokos, kuriose jaunuoliai patys priima sprendimus dėl santuokos ir pasirenka santuokos partnerius. Šeimoje vyksta vyresnės ir vidurinės kartos santykių komplikacijos procesas, o tuo pačiu auga branduolinių šeimų skaičius. Tėvų ir vaikų santykiai keičiasi. Pirma, tradicinis normas ir vertybes, daugiausia remiamas tradicijų. šeima, tampa mažiau reikšminga lyginant su skyriaus tarpusavio bendravimo procese nusistovėjusiomis normomis ir elgesio modeliais. šeimos. Antra, keičiasi lyderystės šeimoje struktūra ir sutuoktinių bei tėvų ir vaikų santykių pobūdis. Galiausiai, šiuolaikinio pagrindas santuokos nėra ekonomiškos. arba statusas, bet emociniai tarpasmeninių santykių aspektai.

Buržuazijoje Literatūroje plačiai paplitusios idėjos apie galimybę esamus santuokinius ir šeimos santykius pakeisti naujomis šeimos formomis, apie jų iširimą ir „mirtį“, nepilnų šeimų skaičiaus didėjimą, vienišų šeimų skaičiaus didėjimą. šeimos) apibūdina ne jų dezintegraciją, o socialiai sąlygotos S. institucijos ir jos funkcijų pertvarkos bei jos, kaip mažos, formavimo sudėtingumą. socialinė grupė.

S. kaip svarbiausias socialinis vienetas yra daugelio kitų tyrimo objektas. visuomenės. mokslai – sociologija, ekonomika, teisė, etnografija, psichologija, pedagogika, demografija. Kiekvienas mokslas pagal savo dalyką yra traukiamas specialiai. S funkcionavimo ir plėtros aspektai. Ūkio dėmesio centre yra S., arba buitis, kaip ūkinė., Ch. arr. vartotojas, ląstelė; sociologija daugiausia dėmesio skiria S. kaip socialinės institucijos, DOS, analizei. dėl santuokos ir atlikimo ryžtingai. socialines funkcijas; etnografinis tyrimai susiję su dekomp turinčių šeimų gyvenimo būdo ir gyvenimo ypatybių tyrimu. etninės charakteristikos; dėl demografijos. domina šeimos vaidmuo ir mūsų šeimos struktūra. gyventojų reprodukcijoje. Priklausomai nuo tyrimo aspekto, S. apibrėžimai gali kiek skirtis ir gali būti akcentuojami vienas ar kitas jo bruožas. Taigi demografijai teisiškai įformintų sutuoktinių santykių buvimas neturi lemiamos reikšmės, o jurisprudencijai – dėmesio centre; pedagogikai šeimos be vaikų tyrimas yra beprasmis, nors sociologijai jis yra apibrėžtas. palūkanos ir tt Tačiau studijuojant dekomp. to paties objekto aspektai – S., visi šie mokslai sąveikauja ir vienas kitą praturtina. Nepaisant to, kad kiekvienas iš mokslų turi savo požiūris į šeimų tipologiją, suformuoti kai kurie bendrieji principai, skirti atskirti šeimos organizavimo tipus ir tipus C. Priklausomai nuo santuokos formos skiriami šeimos organizacijų tipai: monogamija ir poligamija. Monogamija yra santuokos forma, kai vienas vyras vienu metu gali būti vedęs tik vieną moterį. XX amžiuje visose ekonomiškai išsivysčiusiose visuomenėse monogamija yra privaloma visuomenės pripažinta santuokos norma. Tose Azijos ir Afrikos šalyse, kur socialiniai ir teisiniai. normos nenumato monogamijos, tai taip pat yra labiausiai paplitusi santuokinių santykių rūšis. Poligamija yra santuoka, kurioje vienam asmeniui leidžiama turėti du ar daugiau vienu metu. santuokos partneriai; dažniau pasitaiko poliginija.

Priklausomai nuo šeimos ryšių struktūros, gruod. šeimos tipai. Labiausiai paplitęs tipas yra paprasta arba branduolinė šeima, kuri yra susituokusi pora su nesusituokusiais vaikais. Jei dalis vaikų S. yra vedę, susidaro kitas jos tipas – išplėstinė, arba kompleksinė šeima. Tai apima daugiau kartų arba dvi ar daugiau branduolinių šeimų, gyvenančių kartu ir sujungtų bendru x-vom, nepriklausomai nuo to, ar jos priklauso vienai, ar skirtingoms. kartos. Svarbus šeimų, ypač branduolinių, tipologijos pagrindas yra abiejų sutuoktinių, kurie sudaro šeimos branduolį, buvimas. Pagal tai išskiriama pilna šeima (į būrį įtraukiami abu sutuoktiniai) ir nepilna šeima, kurioje vieno iš sutuoktinių nėra. Apibūdinti šeimas istorinėje perspektyva, taip pat kai kuriose Afrikos ir Azijos šalyse gyvenančių šeimų analizei naudojami kiti šeimų organizavimo tipų poskyriai. Išsiskiria patriarchalinė šeima, kurioje tėvas yra formalus S. vadovas ir joje vykdo valdžią. Matriarchalinė S. yra šeimos organizavimo forma, kurioje formali S. galva yra motina. Šis S. tipas yra gana retas, ir tarp antropologų nėra vieno požiūrio, ar buvo visuomenių, kuriose vyravo grynai matriarchalinis S..

Etnografiniu požiūriu reikšmingiausias šeimų skirstymas pagal etninę priklausomybę. ženklai. SSRS didžiausi skirtumai yra tarp tiurkų kilmės tautų šeimų, viena vertus, ir Europoje gyvenančių tautų. dalis šalies, kita vertus. Šie skirtumai pasireiškia bendruomenės sudėtimi, vaikų skaičiumi joje, skyrybų lygiu, vienišų santuokinio amžiaus žmonių dalimi ir pan.

Demografijoje S. tiriamas kaip mūsų dauginimosi ląstelė. Dėl kurios jos reprodukcinė funkcija iškeliama į pirmą planą, kraštai laikomi glaudžiai susijusiais su kitomis socialinėmis S funkcijomis. studijos yra pats šeimų ugdymo ir raidos procesas, arba demografinis. S raida. Kartu atsižvelgiama į S. sudėties pokyčius, kurie turi tiesioginį poveikį. įtaka reprodukcijai mumyse. santuoka, vaikų gimimas, skyrybos ar mirtis c.-l. iš S. narių, atsiranda jaunas S. Besivystantis S. pereina eilę etapų, kurių seka išsivysto į šeimos ciklą, arba šeimos gyvenimo ciklą. Išskiriamas skirtingas šio ciklo fazių skaičius: S. formavimasis – įėjimas į pirmąją santuoką; gimdymo pradžia – pirmojo vaiko gimimas; gimdymo pabaiga – paskutinio vaiko gimimas; 'tuščias lizdas' – paskutinio vaiko santuoka (ir atskyrimas nuo šeimos); nutrūkus S. egzistavimui – mirus vienam iš sutuoktinių. Kiekviename etape S. turi specifinį. socialinė ir ekonominė charakteristikos. S. gyvenimo ciklas, kuris kartais vadinamas S. modeliu arba S. raidos modeliu, dažniausiai tiriamas pagal sutuoktinių (ar vieno iš jų) amžiaus arba S. amžiaus skalę, kuri nurodo. į vedusios poros santuokos trukmę, kuri sudaro S branduolį. Įprasta šeimos ciklo fazių seka gali būti nutraukta dėl mirties. iš S. narių, atskyrimas ar giminių susijungimas arba santuokos nutraukimas. Šiais atvejais svarbus tampa santuokos nutraukimo (sutuoktinio mirties ar skyrybų), antrosios santuokos sudarymo laikas ir priežastis ir pan.. Tokių pokyčių dažnumas ir priežastys bei įtaka S. . tolesnė raida buvo mažai ištirta. Per visą šeimos gyvenimą kiekvienas S. narys nuosekliai keičia savo šeimyninę padėtį, būdamas pirmiausia vaikas (žr. Vaikai), paskui sutuoktinis, sutuoktinio tėvas, kartais senelis, dėl to keičiasi jo socialiniai vaidmenys S. , atitinkamai. jos vieta mūsų šeimos struktūroje. Šeimos padėties pasikeitimas dažnai siejamas su perėjimu į kitą S. S. perėjimas iš vieno etapo į kitą keičia jo demografinius rodiklius. kompozicija, pagal Krymą suprantama kaip S. narių pasiskirstymas pagal vieną ar kitą požymį, esminį mūsų reprodukcijos požiūriu. Didžiausią reikšmę turi tokios S. sudėties charakteristikos kaip susituokusios poros ar tik vieno iš sutuoktinių buvimas, jų amžius, vaikų skaičius ir amžius ir kt. Taigi demografinė. Šeimų sudėtis lemia jų demografinius rodiklius. tipai, apibūdinantys šeimos ciklo etapą, ir demografinės perspektyvos. S raida. Perėjimas iš vienos stadijos į kitą, nors ir ne visada, yra susijęs su S. tipo pasikeitimu (pavyzdžiui, vyresnio vaiko įstojimas į santuoką keičia S. tipą, o gimus kitas vaikas jo nekeičia).

Demografijos studijos nėra katedra. S., ir jų visuma. Kadangi S. formavimosi ir vystymosi procesas, jų perėjimas iš vienos stadijos į kitą vyksta nuolat, mes. visada susideda iš S., kurios yra skirtinguose gyvavimo ciklo etapuose. Šių S. pasiskirstymas pagal tipus, atitinkančius skirtingus tarpsnius, o jų nariai – pagal šeimyninę padėtį, formuoja gyventojų šeiminę sudėtį. Bet kuriuo momentu jis atitinka mūsų amžių, lytį ir santuokos struktūras. Susidarė demografijos įtakoje. procesų praeityje, ir yra tiesiogiai. santuokos ir santuokos nutraukimo poveikis vaisingumui ir mirtingumui. Naujai sudarytų santuokų skaičius, o tai reiškia. matas ir naujai suformuotas S., priklauso nuo to, kiek mumyse. žmonių, kurie gali tuoktis, kokio amžiaus jie yra, taip pat santuokos lygiu ir tuo, ar jaunavedžiai lieka su vienu ar kitu iš savo tėvų, ar išsiskiria kaip savarankiški. C. Santuokų nutraukimas dėl skyrybų ar našlystės, taip pat suaugusių vaikų atskyrimas nuo tėvų C. keičia C. sudėtį ir sustabdo kai kurių šeimų egzistavimą. Gimstamumo ir mirtingumo rodikliai vaidina panašų vaidmenį, kai kurių šeimų pagausėja, o kitų mažėja. Nuolatinis S. formavimosi ir irimo procesas glaudžiai susijęs su kitais demografiniais rodikliais. procesus, o tai kartais duoda pagrindo svarstyti apie mūsų reprodukciją. kaip atkurti šeimas. Šiuolaikinėje demografijos, šie ryšiai tiriami, tačiau nepakankamai.

Dauguma demografinių rodiklių. įvykiai, ypač gimdymai, vyksta šeimose ir skiriasi priklausomai nuo šeimyninės ir, matyt, ir nuo šeimyninės padėties (pavyzdžiui, susituokusių žmonių mirtingumas yra mažesnis nei niekada nesusituokusių, našlių ar išsiskyrusių), todėl šeimos sudėtis yra svarbi. vienas iš mūsų dauginimosi veiksnių. Taigi, S. skaičius, jų dydis ir sudėtis demografijoje laikomi, viena vertus, tam tikrų demografinių rodiklių prielaida. įvykiai, kita vertus, kaip jų rezultatas. Demografinis elgesys tiesiogiai priklauso nuo S. sąlygų ir gyvenimo būdo, dėl kurių lemia demografiniai veiksniai ir. procesai dažniausiai tiriami mikro lygmeniu, t.y. otd lygiu. C. Tačiau demografinė jos įgyja prasmę, kai paimtos į šeimų visumą. Todėl savybės. šių veiksnių teorinė analizė. aspektas turi būti organiškai susietas su kiekiais. jų pasireiškimo dažnumo analizė skirtingose ​​mūsų grupėse., o tai gali rodyti modelius, kurie nepasireiškia otd lygmeniu. šeimos. Taigi, demografinė šeimų vystymuisi reikia statistikos. tyrimai.

Pagrindinis duomenų apie S. šaltinis yra gyventojų surašymai, atrankinė demografija. apklausos ir empirinės sociologinės. tyrimai. Istorinėje demografijoje informacija gaunama iš parapijų metrikų ar metrikų šeimos istorijos atkūrimo metodu (VIS). Dėl atribojimo mūsų surašyme ar apklausoje. vienas S. nuo kito svarbus S. kaip apskaitos vieneto apibrėžimas. Dažniausias S. apibrėžimas kaip grupė žmonių, susijusių giminystės ryšiais, gyvenantys kartu ir turintys bendrą biudžetą; jį rekomenduoja Jungtinės Tautos ir jis naudojamas daugelio šalių surašymuose, kuriose atsižvelgiama į S., įskaitant ir SSRS. Paprastai S. vertinamas atsižvelgiant į nuolatinius gyventojus; SSRS surašant S. sudėtį atsižvelgiama tik į tuos, kurie tam tikroje vietoje gyveno ne trumpiau kaip 6 mėnesius (arba nebuvo ne ilgiau kaip šį laikotarpį). išskyrus studentus, gyvenančius studijų vietoje, ir asmenis, einančius karinę tarnybą kariuomenėje, į rugius į S.). Ne šeimoje gyvenantys asmenys laikomi vienišais arba (SSRS) atskirai gyvenančiais S. Gyvenančiais už S. ribų kaip šeiminės padėties kategorijos reikėtų skirti nuo nevedusių. Kai kurių šalių surašymuose apskaitos vienetas yra ne S., o namų ūkis, kaip daugiausia ekonominis. vienetas, susidedantis iš asmenų, gyvenančių kartu ir vadovaujančių bendrai x-in, namų ūkyje gali būti ir ne giminaičių. Pagal JT apibrėžimą, namų ūkį gali sudaryti keli C. arba vienas ar daugiau. C. kartu su vienu ar keliais nesusijusiais asmenimis. Namų ūkyje S. apibrėžiamas kaip vienetas, kurio narius sieja giminystė, įvaikinimas ar santuoka, kartais siauresne prasme – kaip S branduolys. Daugumoje ekonomiškai išsivysčiusių šalių S. ir namų ūkiai sutampa ir vyraujanti dalis namų ūkių sudaro vienas C., pavyzdžiui, JAV (1976 m.) tik 3,5% namų ūkių buvo asmenys, nesusiję giminystės ryšiais. C. (ir atitinkamas namų ūkis) kaip apskaitos vienetas dėl termino dviprasmiškumo kartais vadinamas statistiniu. S., arba surašymo S. Kartais, norint pabrėžti socialinę ekonomiką. ryšių pobūdį, vartokite terminą „šeimos namų ūkis“.

Griežta statistikos sistema. S. rodiklių nėra. Dažniausiai mūsų šeimos sudėtis. charakterizuoti S. pasiskirstymą pagal dydį, pagal tipus, pagal S. branduolių skaičių, kartais kartu su šeimos narių pasiskirstymu pagal vienokius ar kitokius socialinius-demografinius rodiklius. charakteristikos (amžius, šeiminė padėtis, šeimyninė padėtis ir kt.). Dažnas rodiklis – vidutinis šeimos dydis (dalytuvas visų S. narių skaičių padalijus iš šeimų skaičiaus), kartais naudojama atvirkštinė reikšmė – šeimos koeficientas. Dėl ekonomiško S. charakteristikose naudojamas šeimos krūvio rodiklis – išlaikytinių skaičius, tenkantis vienam S. nariui, turinčiam profesiją ar savarankišką pragyvenimo šaltinį.

Sunku spręsti apie šeimos raidą per pakankamai ilgą laikotarpį, nes trūksta didžiulių surašymo duomenų. (į namų ūkius ir šeimas Vakarų Europos šalių surašymuose pradėta atsižvelgti tik nuo XIX a. vidurio) ir apibrėžimų kaita nuo surašymo iki surašymo. Tyrimai rodo, kad bendra S. dydžio ir sudėties kitimo tendencija reiškia. laipsnio iš anksto nulemti dauginimosi pobūdžio pokyčiai-va mus. per demografinę revoliuciją; kartu kiekvienas jo etapas atitiko apibrėžimą. šeimos struktūra ir tipas (žr. Demografinis perėjimas). Mirtingumo mažėjimo stadijoje, išlaikant aukštą gimstamumą, nuosaikiai didėjo daugiavaikių šeimų, mažėjo mažų šeimų dalis. paprastų šeimų proporcijos stabilumas, vienišų šeimų dalies padidėjimas, šiek tiek padidėjus vidutinei C vertei. Mažėjančio gimstamumo stadijoje mažų šeimų dalis didėja, o daugiavaikių šeimų dalis mažėja, dalis. paprastų šeimų didėja ir kompleksinių šeimų dalis mažėja, o vidutinė C. reikšmė mažėja. Remiantis Amer tyrimu. demografas N. Ryderis, plg. S. vertė iki demografinės pradžios. perėjimas yra 3,15, pereinamuoju laikotarpiu - 4,67, jam pasibaigus - 3,37. Apie S. (namų ūkių) vidutinės vertės kitimą nuo XIX a. paskutinio trečdalio. skyriuje šalys suteikia atstovybėms pėdsaką. duomenis.

Polinkis mažinti S. reikšmę pasireiškia kartu su gimstamumo sumažėjimu arba su tam tikru atsilikimu. Esminį vaidmenį S. vertės mažėjimui vaidina su industrializacija ir urbanizacija susijęs S. branduolizacijos procesas, kuris lemia mūsų vyravimą šeimos struktūroje. paprastas C. Besivystančiose Azijos ir Lat. Amerika, sumažėjęs mirtingumas, o ne sumažėjęs gimstamumas, padidino vidutinę C vertę.

Šeimų (ir namų ūkių) formos ir sudėtis skirtingos salys yra skirtingos ir priklauso nuo socialinės ir ekonomikos. sąlygos, taip pat dekomp paplitimas. santuokos ir šeimos santykių formos. Ekonomiškai išsivysčiusiose šalyse vyrauja paprastas S., susidedantis iš susituokusios poros su vaikais, besivystančiose šalyse santykinai daug kompleksinių S., o tai atspindi patriarchalinio S tradicijų įtaką. Demografijos prigimties skirtumai turi įtakos ir S. pasiskirstymas pagal tipą ir dydį. procesus. Besivystančiose Azijos, Afrikos ir Lat. Amerikoje, kur gimstamumas didelis, o kompleksiniai S. yra plačiai paplitę, yra gana daug didelių, daugiavaikių šeimų. Užsienio Europos šalyse Šiaurės. Amerikoje (išskyrus Meksiką), taip pat Japonijoje, kur gimstamumas mažas ir vyrauja branduoliniai S., gausių šeimų yra palyginti nedaug (1 lentelė). JT prognozėmis, pažymėti šeimų pasiskirstymo pagal dydį skirtumai šalių grupėse išliks bent iki XX amžiaus pabaigos. 20 amžiaus Jeigu S. viduje išskiriami šeimos branduoliai, tai galima juos sugrupuoti į susidedančius iš vieno šeimos branduolio arba iš kelių. branduoliai.

Pagrindinis kai kurios šeimos daugumoje šalių (2 lentelė) yra paprastos, turinčios tik vieną šeimos branduolį [išsiskiria Indija, kuri išsiskiria namų ūkių (šeimų) struktūros ypatumais].

SSRS pagal mūsų surašymą. 1979 m. buvo 66,3 mln. šeimų, iš kurių 42,4 mln. buvo kalnuose. gyvenviečių, o kaimuose – 23,9 mln. reljefas.

Per 1959-78 laikotarpį bendras šeimų skaičius SSRS išaugo 16 mln. arba vidutiniškai 800 tūkst. šeimų per metus, o šeimų skaičius augo greičiau nei skaičius. us., o tai atspindi jaunų šeimų izoliacijos ir S. vertės mažėjimo tendenciją tiek kalnuose, tiek kaimuose. mus. (3 lentelė). trečia sąjunginėse respublikose šeimos dydis svyruoja: nuo 3,1 kalnuose. mus. Latv. SSR ir Est. SSR kaimuose iki 6,6. mus. Taj. SSR (1979). S. pasiskirstyme pagal dydį galima išskirti tris didelius regionus: pirmasis, kuriame vyrauja mažieji S., apima Latviją, Estiją, Ukrainą ir dauguma RSFSR; antrasis, kuriame vyrauja vidutiniai S., - Baltarusija, Lietuva, Gruzija, Moldavija; trečioji, kurioje vyrauja dideli S., yra respublika Plg. Azija, Armėnija ir Azerbaidžanas, taip pat red. RSFSR respublikos. Skirtumai tarp šių regionų daugiausia paaiškinami skirtingu vaikų skaičiumi S. ir nevienodu sudėtingos sudėties šeimų pasiskirstymu.

C. vertės pokytyje (4 lentelė) pastebima tendencija, kad daugėja mažų (nuo 2-3 asmenų) ir daugiavaikių šeimų (7 ir daugiau žmonių). Stambiųjų S. dalis nedidelė, tačiau absoliutus jų skaičius 1979 m. buvo 3,2 mln., tarp jų buvo apytiksliai. 27 milijonai valandų

Be šeimų, mūsų surašymuose. buvo atsižvelgta į jokiai šeimai nepriklausančius asmenis (vienišius) ir asmenis, nuolat gyvenančius atskirai nuo šeimos, tačiau išlaikančius su ja materialinį ryšį (atskiri šeimos nariai). Į šias kategorijas priskiriami: studentai, studijų vietoje gyvenantys be tėvų; ligoninių ligoniai, sergantys lėtinėmis ligomis; gyvena slaugos namuose; pašaukė į sovietą Armija; bešeimiai pensininkai ir kiti vieni gyvenantys asmenys. 1959-78 metais numeris. šių kategorijų asmenų padaugėjo ir iki 1979 m. 30 milijonų žmonių (11 % mūsų). Tai arba jauni žmonės, kurie dar nesukūrė šeimų, arba pagyvenę žmonės, nesukūrę šeimų arba gyvenantys atskirai nuo vaikų. Tiek tarp vienišių, tiek tarp gyvenančių atskirai jaunų vyrų daug daugiau. Vyresnio amžiaus žmonės šiose kategorijose – daugiausia. našlės ir išsiskyrusios moterys, kurios neturėjo vaikų arba gyvena atskirai nuo jų.

1979 m. surašymo duomenimis, SSRS dominuoja paprasti S., tarp kurių yra susituokusi pora su vaikais (bet kokio amžiaus) arba be jų. Tokio tipo šeimos sudaro 52,6 mln. (apie 80 proc.) šeimų, iš kurių maždaug 1/3 sudaro viena susituokusi pora su vaikais, 1/5 taip pat yra vienas iš sutuoktinių tėvų ir kiti giminaičiai.

1979 m. buvo 2,9 milijono šeimų, sudarytų iš dviejų ar daugiau susituokusių porų, arba 4,3% visų šeimų. Dažniausiai tai šeimos, kuriose vedę vaikai gyvena su abiem tėvais, rečiau – vedę broliai ir seserys. Šio tipo šeimų procentas didesnis respublikose su aukštas lygis vaisingumo, nes dėl ankstesnės santuokos sutuoktiniai ten yra vidutiniškai jaunesni. Šeimos, turinčios tris ir daugiau susituokusių porų, yra itin retos – apie 0,02 % visų C. Šeimos, kuriose susituokusios poros (paprastos ir sudėtingos) sudaro 83,7 % visų šalies šeimų ir sudaro beveik 9/10 visų šeimose gyvenančių asmenų. S. kategorija, kuriai nepriskiriama susituokusi pora, yra gana reikšminga. Ją sudaro 9 milijonai nepilnų šeimų, kurias sudaro moterys (rečiau - vyrai), turinčios vaikų (bet kokio amžiaus). Maždaug 1/8 jų yra vienas iš moters ar vyro tėvų, bet nedaug. kai kurie – ir kiti giminaičiai. Be to, į juos neįeina maždaug susituokusi pora. 1,8 milijono pirštų kitos šeimos, kurias sudaro, pavyzdžiui, dvi seserys, močiutė ir anūkė ir kt. 1979 m. nepilnos ir kitos šeimos sudarė 16,3% visų šeimų ir sudarė 29 mln. žmonių, tai yra šiek tiek daugiau nei 10% mūsų .

Etniniai procesai. tautų asimiliacija ir konsolidacija lemia priemonių formavimąsi. etniškai mišrių S., vienijančių skirtingų tautų asmenis, skaičius. Jie susiformuoja dėl etniškai mišrių pirmosios ar antrosios kartos santuokų ir daugiausia vienija žmones iš artimų kultūros ir gyvenimo būdo tautų. 1959 metais tokių šeimų buvo 10,2%, 1970 metais - 13,5%, 1979 metais - 14,9%. Kalnuose gyvenviečių, kuriose yra daugiau galimybių tarptautiniams susisiekimo, mišrių šeimų dalis (1979 m.) buvo didesnė: 18,1 %, palyginti su 9,2 % kaimuose. reljefas.

Sąjunginių respublikų čiabuvių tautybių vidutinė S. vertė gana smarkiai svyruoja tarp respublikų: kaimuose. plotų, pavyzdžiui, S. tadžikų vidutiniškai yra beveik dvigubai daugiau nei latvių. Tai reiškia daug mažiau. vidutinės Rusijos vertės skirtumai. S., paprastai plg. Rusiška vertė C yra didesnis tose sąjunginėse respublikose, kuriose vietinės tautybės C. reikšmė didesnė.

80-aisiais. S. formavimasis prasideda gana ankstyvame amžiuje ir ne visada yra susijęs su visiško jaunų sutuoktinių savarankiškumo pasiekimu. Tuo pačiu dažnėja paprasta šeima, kurią sudaro tėvai ir vaikai, atspindinti vyresniųjų ir jaunesnių kartų norą atskirti.

Viena iš būtybių. šeimos sudėties dinamikos ir šeimos dydžio mažėjimo veiksniai yra gimstamumo mažėjimas. Šalyje įvykusių gilių socialinių transformacijų nulemtas procesas prasidėjo dar 1930 m. ir pamažu apėmė plačias mūsų dalis. Didelę įtaką gimstamumui turėjo masinis moterų įsitraukimas į socialinę gamybą, kurį ne visada palaikydavo efektyvus vaikų įstaigų darbas ir vartotojų paslaugų sistema. Tačiau pagrindinis veiksnys, lemiantis perėjimą prie mažos šeimos, pasikeitus pačiam vaisingumo tipui, buvo radikalus moters padėties visuomenėje ir šeimoje pasikeitimas bei su tuo susijusi revoliucija visuomenės sąmonėje.

Visa tai liudija apie gilias savybes. pokyčiai, įvykę socialinėse šeimos funkcijose. S. priemonėmis. mažiausiai prarado savo produkciją. funkcija, o išlikdama preim. vartojimo ir namų gyvenimo organizavimo ląstelė. Šiuolaikinė gerovė šeima nebėra tiesiogiai susijusi su jos narių skaičiumi ir labiau priklauso nuo kiekvieno asmeninio darbo už šeimos ribų, o ne nuo bendro darbo šeimoje. šeima x-ve. Kartu S. vaidmuo itin išaugo organizuojant savo narių laisvalaikį, kuriant specifinį. židinio atmosfera, dvasinis artumas, rūpestis ir savitarpio pagalba. Tradicijoje taip pat įvyko reikšmingų pokyčių. S. funkcijas auginant vaikus ir perduodant jiems darbo įgūdžius, kuriomis S. dabar vis dažniau dalijasi su specialistais. visuomenės. institucijose.

Pasikeitė ir S. struktūra: pakeisti autoritarinį S., osn. ant neabejotino paklusnumo galvai (maitintojui), ant nelygybės, teisių neturėjimo ateina naujas S. tipas - lygiavertė dvasiškai artimų žmonių bendruomenė, laisva nuo materialinės priklausomybės ir prievartos, saistoma pagarbos, užuojautos ir savitarpio pagalbos.

Paprastai progresuojantys socialiniai ir demografiniai pokyčiai. funkcijas S., taip pat bet kuriai besivystančią visuomenę. reiškinys, būdingi tam tikri raidos prieštaravimai - nepakankamas jaunų žmonių pasirengimas santuokai ir šeimyniniam gyvenimui, kai kurių šeimų, ypač jaunų, nestabilumas, kartais per didelis darbo krūvis, kurį neša dirbančios mamos, auginančios vaikus. Augantys poreikiai ir ypač didėjantys tėvų keliami reikalavimai vaikų auklėjimo ir išlaikymo sąlygoms, skatina kai kuriuos C apsiriboti mažesniu vaikų skaičiumi, nei norėtų turėti tėvai. Visa tai kartais gali lemti nepalankias socialines ir demografines sąlygas. efektai. Štai kodėl į TSKP XXVI suvažiavimo numatytą plačią visuomeninių renginių programą įtraukta ir organinė demografinės priemonės dalis. politika, kuria siekiama sustiprinti S.

Šios programos įgyvendinimas sudarys būtinas socialines prielaidas mūsų reprodukcijos racionalizavimui. atsižvelgiant į tiek kiekvieno S., tiek visos visuomenės interesus. Tuo pačiu metu toliau plėtojama mokslinė ir techninė. revoliucija SSRS, organinė. jo derinį su socializmo privalumais lydės laipsniškas minėtų sunkumų įveikimas, taigi ir socializmo stabilizavimas. S. kaip individualaus žmonių gyvenimo forma ir svarbiausias veiksnys moraliniame, socialiniame ir ekonominiame. visuomenės pažangą.

Marx K., Capital, Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., t. 23; jo, Skyrybų įstatymo projektas, ten pat, 1 t.; Engelsas F., Šeimos, privačios nuosavybės ir valstybės kilmė, ten pat, 21 t.; jo paties, Ludwigo Feuerbacho ir klasikinės vokiečių filosofijos pabaigos, ten pat; Marx K. ir Engels F., Vokiečių ideologija, ten pat, 3 t.; Leninas V.I., „Apie tautų apsisprendimo teisę“, Poln. kol. soch., 5 leidimas, t. 25; jo „Apie marksizmo ir „imperialistinio ekonomizmo“ karikatūrą“, ten pat, 30 t.; jo, „Apie karingo materializmo reikšmę“, ten pat, 45 t.; TSKP XXVI suvažiavimo medžiaga, M. 1981; Kovalevskis M. Esė apie šeimos ir nuosavybės atsiradimą ir raidą, Sankt Peterburgas, 1895; Morgan L., Primityvioji visuomenė, vert. iš anglų k., M. 1900; Kvitkin OA, Pagrindinės šeimų surašymo raidos kryptys 1926 m., knygoje: All-Union Population Census of 1926, v. 56, c. 1, M.-L., 1931 m. 1926 metų sąjunginis gyventojų surašymas, 55 - 56 t., c. 1-3, M.-L., 1931-33; Wolfson S. Ya., Šeima ir santuoka jų istorinėje raidoje, M. 1937; 1959 m. sąjunginio gyventojų surašymo rezultatai, SSRS (konsoliduotas tomas), M. 1962 m.; Kosven M. O., Sėklų bendruomenė ir patronimas, M. 1963; Zetkin K., Iš sąsiuvinio, knygoje: V. I. Lenino prisiminimai, 5 t., M. 1970; Jurkevičius N. G., tarybinė šeima, Mn., 1970 m.; Darsky L. E., Šeimos formavimas, M. 1972; 1970 m. visos sąjungos gyventojų surašymo rezultatai, 7 t., M. 1973 m.; Semenov Yu. I., Santuokos ir šeimos kilmė, M. 1974; Santuoka ir šeima. Demografinis aspektas, M. 1975; Chuyako L.V., Santuokos ir skyrybos, M. 1975; Vasiljeva E.K., Šeima ir jos funkcijos, M. 1975; Gerasimova I. A., Šeimos struktūra, M. 1976; Santuoka, vaisingumas, mirtingumas Rusijoje ir SSRS, M. 1977; Charchev A. G., Matskovsky M. S., Šiuolaikinė šeima ir jos problemos, M. 1978; Šeimos demografinės problemos, M. 1978; Santuokos gimstamumas, šeima tris šimtmečius, M. 1979; Šeimos demografinė raida, M. 1979; Charčiovas A. T., Santuoka ir šeima SSRS, 2 leidimas, M. 1979; Khomenko A.P., Šeima ir gyventojų dauginimasis, M. 1980; SSRS gyventojų skaičius ir sudėtis pagal 1979 m. visos sąjungos gyventojų surašymą, M. 1984 m.; Golod S.I., Šeimos stabilumas: sociologiniai ir demografiniai aspektai, L., 1984; Murdosk G P., Socialinė struktūra, N Y, 1949; Sussman M. B., Sourcebook in santuoka ir šeima, 3 leidimas, N. Y., 1968; Bell R., Marriage and family communication, 3 leid., Homewood (III), 1971; Aldous J., Hill R., Tarptautinė santuokos ir šeimos tyrimų bibliografija, 1900-64, Mineapolis, 1967; Buitis ir šeima praeityje, Camb. , 1972; Demografinis metraštis, 1976, 1982, N. Y., 1977-84.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Kas yra šeima? Daugelis į šį klausimą atsako, kad šeima – vyras, žmona, vaikai, meilė. Bet ar pakanka šių ingredientų? Pabandykime tai išsiaiškinti...

Šeima Tai ne tik žmonės, kurie gyvena kartu. Tai artimi vienas kitam žmonės, kuriuos vienija jausmai, interesai, idealai, požiūris į gyvenimą. Pagalvokite, ką šeima gali duoti vaikui? Kokia yra šeimos stiprybė? Tėvai ir namai vaidina didžiulį vaidmenį kūdikio psichikos raidoje.

Taigi, kas yra šeima? Žinoma, kiekvienas turi savo idėją apie šeimą, tačiau beveik visada ji asocijuojasi su artimiausiais ir brangiausiais, giminaičiais ir artimaisiais. Šeima yra tada, kai myli, o tave myli, ir ne dėl kažko, o nepaisant visko. Pasitikėjimas vaidina svarbų vaidmenį šeimoje. Žmona ar vyras yra tas žmogus, kuriuo galima pasikliauti, turi būti didelis pasitikėjimas ir atsakomybė vienas kitam.

Visuomenės vienetas

Daugelis filosofų ir mąstytojų, tokių kaip Platonas, Kantas, Aristotelis, bandė pateikti vieną šeimos apibrėžimą. Tačiau jie nepriėjo prie vieno, visiems tinkamo šablono. Šeimos ženklų yra daug, bet kaip išryškinti svarbiausią ir reikšmingiausią?

Dažniausiai apie šeimą kalbama ir rašoma kaip apie visuomenės ląstelę, dalyvaujančią biologiniame gyventojų dauginimesi. Pagrindinė motyvacija kurti šeimą yra tokie veiksniai kaip: noras turėti vaikų, noras išvengti vienatvės, supratimo, emocinio kontakto poreikis, psichologinės apsaugos paieškos. Tiesą sakant, kas gali būti svarbiau jaukus namas kur jus visada supras, palaikys, užjaus? Kaip pasistatyti tokį namą? Šeima gimsta iš dviejų žmonių, kurie netrukus tampa vyru ir žmona, meilės jausmo. Visa šeimos laimė priklauso nuo jų sutikimo ir meilės. Šios meilės darinys yra tėvų meilė ir vaikų meilė savo tėvams.

Todėl šeima daugelio žmonių supratimu yra patikimumas. Žmogus laimingas, kai gali būti realizuotas gyvenime. Šeima čia vaidina svarbų vaidmenį. Ne veltui šalia didžiųjų žmonių buvo vyras ar žmona, kurie buvo jų mentorius, mūza, uostas ir tiesiog giminingas žmogus. Jei šeimoje nesiseka, žmogus tiesiog negali galvoti apie darbą, karjerą, kūrybą. Todėl šeima yra tada, kai remiami visi vaikų ar sutuoktinių įsipareigojimai. Šeima yra tada, kai jie stengiasi padėti siekti savo tikslų. Šeimoje turi būti patogu, tai turėtų būti išeitis, norint pasisemti jėgų ir judėti toliau, į išorinę aplinką. Šeima – tarpusavio pasitikėjimu, pagarba kuriami santykiai, kuriuose laimingi ir tėvai, ir vaikai, kai bendravimas teikia džiaugsmo ir malonumo.

Kur šilta...

Paaiškėjo, kad šeima yra šilti namai, mylintis vyras ir žmona, jų vaikai, tėvai, seneliai. Tai meilė ir rūpestis vienas kitu, bendri džiaugsmai ir vargai, tradicijos ir įpročiai.

Šeimos psichologijos vadovėlyje jie rašo: „šeima – tai sistema, kurios nariai maksimaliai patenkina vienas kito poreikius“. O pagrindinis poreikis, kurį tenkina šeima – poreikis mylėti ir būti mylimam. Linkime tvirtos šeimos, kurioje viešpataus meilė, pagarba, palaikymas ir tarpusavio supratimas. Atminkite, kad „oras namuose“ labiau priklauso nuo jūsų, jūs esate židinio prižiūrėtojas. Prisiminkite visą likusį gyvenimą: protingas žmogus ir protinga moteris nėra tas pats. Būkite išmintingi ir turėsite laimingą šeimą!