Staņislavs Teofilovičs Šatskis (1878-1934) - izcils krievu padomju skolotājs. Visu sava talanta spēku, visu savu plašo pedagoģisko pieredzi viņš veltīja jaunas skolas un pedagoģijas radīšanas mērķim.
Sociālā un pedagoģiskā darbība S.T. Šatskis, kas sākās 1905. gadā, notika divpadsmit pirmsrevolūcijas gados, galvenokārt ārpusskolas un pirmsskolas darba ar bērniem jomā. Es kopā ar A.I. Zelenko un citi, tika nodibināti pirmie bērnu klubi Krievijā (biedrība "Apmetne", "Bērnu darbs un atpūta", darba kolonija "Jautrā dzīve").
No 1919. līdz 1932. gadam viņš vadīja Pirmo izmēģinājumu staciju sabiedrības izglītošana. Eksperimentālā stacija sastāvēja no diviem departamentiem: pilsētas - Maskavā un lauku - Kalugas reģionā. Tā bija skolu, bērnudārzu, ārpusskolas un zinātnisko iestāžu, pedagoģisko kursu sistēma.
1919. gadā pēc Izglītības tautas komisāra rīkojuma uz Bodraja Žižna bāzes tika atvērta pirmā Izglītības tautas komisariāta eksperimentālā stacija. Tās mērķis bija izstrādāt jaunu pedagoģijas zinātni. Kopš tā laika stacija ir sadalīta divās daļās: Maskavas un Derevenskoje. Stacija apvienoja 10 Ugodsko-Zavodskas, Malojaroslavskas, Borovskas rajonu skolas. Šatskis kļuva par stacijas direktoru, bet viņa sieva Valentīna Nikolajevna kļuva par vadītāju. 20. gadu beigās skolas kolonijā bija liela palīgsaimniecība. Kolonisti paši apstrādāja zemi, un, rūpējoties par labību, ieguva labu ražu.
Stacija savu pētniecisko darbu uzbūvēja vienlaikus un paralēli divās eksperimentālajās vietās: Maskavā un lauku apvidos. Maskavā šī sadaļa ietvēra Maryinas Roščas apgabalu un staciju stacijām tuvākās ielas (Tikhvinskaya, Vadkovsky pereulok utt.). Lauki atradās Kalugas guberņā, uz Brjanskas un Malojaroslavecas apriņķu robežas, ietverot trīs muižas, 5 ciemus un 28 ciematus un pilsētas.
V.N. Šatskaja. Par Izmēģinājumu stacijas vadītāju kļuva S.T. Šatskis. Tā mūsu apvidos aizsākās pētnieciskais darbs pedagoģijas jomā un pedagoģijas skolotāju sagatavošana. Šatskis pulcēja brīnišķīgu radošo skolotāju komandu, kas kopā ar viņu ne tikai mācīja un audzināja bērnus, bet arī pētīja viņu psiholoģiju, ieviesa jaunas mācību metodes, mācīja skolotājus no apkārtējām skolām.
"Jautrās dzīves" skolotāju kursus apmeklēja N. K. Krupska, A. M. Gorkijs, Izglītības tautas komisārs A. V. Lunačarskis un daudzi ārvalstu viesi. Šajā periodā kolonijas skolā mācās ne tikai kopmītnē dzīvojošie Maskavas bērni, bet arī bērni no tuvējiem ciemiem. 1923. gadā skola sniedza pirmo studentu izlaidumu augstskolām.
2003. gada augustā Kalugas apgabala valdība izveidoja izcilā krievu skolotāja Staņislava Teofiloviča Šatska piemiņu, kura dzīve un darbība ir cieši saistīta ar Kalugas reģionu, lai atbalstītu pētniecību pedagoģijas un psiholoģijas jomā.
Kalugas apgabala valdība katru gadu konkursa kārtībā piešķir divas balvas 50 000 rubļu apmērā:
viena balva - konkursa uzvarētājs starp zinātniekiem vai zinātnieku komandām, kas sasnieguši nozīmīgus rezultātus pētnieciskajā darbībā pedagoģijas un psiholoģijas jomā, zinātniskā mantojuma izpētē un S.T.Šatska ideju attīstībā;
viena balva 50 000 rubļu apmērā - vispārējās izglītības iestāžu un iestāžu skolotāju konkursa uzvarētājs papildu izglītība par radošu ieguldījumu skolēnu izglītībā un audzināšanā, par S.T.Šatska zinātniskā mantojuma izmantošanu izglītības darbā;
un divas stipendijas:
viena stipendija 3000 rubļu apmērā - konkursa uzvarētājam starp maģistrantiem;
viena stipendija 2000 rubļu apmērā - konkursa uzvarētājs starp augstākās profesionālās un vidējās profesionālās izglītības iestāžu studentiem.
Balvas tiek piešķirtas kā vienreizējs maksājums.
Konkursa uzvarētāju apbalvošana. S.T. Šatskis notiek novada pedagogu svinīgajā sanāksmē, kas veltīta Skolotāju dienai, šī gada oktobra pirmajās desmit dienās.
Sociālās pedagoģijas ideju radīšanā un izplatīšanā lielu ieguldījumu deva viens no spilgtākajiem krievu pedagogiem S. T. Šatskis. Viņa augsto prestižu skolotāju un zinātnisko pedagogu vidū noteica viņa oriģinālā pieeja problēmu izvirzīšanai un risināšanai. Viņa izveidotie pedagoģiskā darba paraugi tika aktīvi asimilēti un kļuva par darba skolas īpašumu. Iepazīstoties ar Šatska izglītības sistēmu, Djūijs paziņoja, ka Pirmā eksperimentālā stacija ir unikāla institūcija pasaulē, kas spēj atrisināt principiāli jaunus pedagoģijas zinātnes uzdevumus.
mikrovides apstākļi bērna socializācijai Viņš ir līderis tādu pedagoģijai svarīgu problēmu attīstībā Krievijā kā skolēnu pašpārvalde, izglītība kā bērnu dzīves organizācija un līderība bērnu sabiedrībā. Pēc viņa priekšstata par skolu kā sociālās vides izglītības centru, transformatīvā darbība kļūst par galveno bērna kognitīvās un vērtību-emocionālās sfēras veidošanās avotu. Par galveno skolas uzdevumu viņš saskatīja bērna iepazīstināšanu ar cilvēces kultūras sasniegumiem. Zinātnieks apgalvoja, ka izglītībai jābūt vērstai uz tādas personas veidošanos, kas spēj sevi pilnveidot, racionāli iesaistoties darba, garīgās un estētiskās aktivitātēs, sadarbojoties ar saviem centieniem mērķa sasniegšanai.
Mūsdienās Šatska teorija un prakse piesaista skolotāju uzmanību ar spilgtu un oriģinālu risinājumu tādām fundamentālām pedagoģiskām problēmām kā indivīda socializācija, vides un bērna pedagoģiskās izpētes metodes, skolas kā institūciju kompleksa darbība. kas īsteno izglītības nepārtrauktību un integritāti.
Biogrāfija
Staņislavs Teofilovičs Šatskis dzimis 1878. Bērnību viņš pavadīja Maskavā, lielā militārpersonas ģimenē. Viens no labākajiem ģimnāzijas skolēniem Šatskis noraidīja izglītību, kas ir tālu no dzīves vajadzībām, skolēnu un skolotāju attiecību atsvešinātības, izglītības formālās dabas. Profesionālās pašnoteikšanās meklējumi, kas ilga desmitgadi, kad Šatskis studēja Maskavas Universitātē, Maskavas konservatorijā un Lauksaimniecības akadēmijā, nesa neapmierinātību un vilšanos. Tikšanās ar Aleksandru Ustinoviču Zeļenko, arhitektu pēc profesijas, kurš ļoti labi pārzina Amerikas skolu pieredzi, un viņa priekšlikums organizēt klubu, kura galvenais mērķis būtu celt iedzīvotāju kultūras līmeni, aizrāva Šatski. Zeļenko norādīja, ka strauji augošās industriālās Krievijas vajadzības prasa jauna veida strādniekus: radoši orientētus, labi izglītotus, spējīgus piedalīties kooperatīvās aktivitātēs. Lai atrisinātu šo problēmu, Šatskis un Zeļenko Maskavā organizē Norēķinu biedrību. Ar līdzekļiem, kas savākti no lielo uzņēmumu īpašniekiem - brāļiem Sabašņikoviem, Kušnereviem, Morozova, Krievijā pēc Zeļenko projekta tiek celta kluba ēka bērniem. Sākas intensīvi organizatorisko un izglītojošo darbību formu meklējumi, kas vērsti uz radošas personības attīstību.
Darbinieku komandas kodolu veidoja Maskavas universitātes absolventi E.A. Kazimirova, K.A. Fortunatovs, A.A. Fortunatovs, L.K. Šlēgers, N.O. Masalitinova. Tie bija spilgti un apdāvināti cilvēki, kas daudz devuši pedagoģisko ideju attīstībā Krievijā.
Tomēr Apmetnes darbs tika pārtraukts 1907. gadā. Ar Maskavas mēra lēmumu apmetne ir slēgta "sociālistisku ideju izplatīšanai bērnu vidū". Pateicoties Šatska un viņa draugu neatlaidībai, 1908. gadā tika izveidota jauna biedrība "Bērnu darbs un atpūta", faktiski turpinot un attīstot "Apmetnes" tradīcijas. 1911. gadā biedrības ietvaros tika atvērta bērnu vasaras kolonija "Jautrā dzīve", kurā S. T. Šatskis kopā ar darbiniekiem eksperimentālā darbā pārbauda priekšstatus par darba, estētiskās un garīgās darbības saistību, attiecības starp pedagogi un skolēni, bērnu kopienas attīstības dinamika. Prezentēti monogrāfiska pētījuma veidā, darba rezultāti Bodraja Žižnas kolonijā tika augstu novērtēti un starptautiski atzīti. Dziļa iepazīšanās ar Rietumeiropas skolām 1912.-1914.gadā ļāva Šatskim secināt, ka viņa un viņa kolēģu Maskavā izveidotā kolonija un klubs nav zemāki par labākajām ārvalstu izglītības iestādēm. Viņš redzēja Eiropas skolu pārākumu personāla komplektācijā mācību līdzekļi, labs materiāls atbalsts. Bet Maskavas skolotājiem bija radošākas idejas un dizaini, oriģināli risinājumi. “Ārzemēs es cienu tikai stabilitāti un praksi, bet viņiem trūkst svaigu, plašu ideju. Vai tas nav tas, pēc kā viņi šeit alkst?" (Šatskis S. T. Ped. op.: 4 sējumos. T. 4. S. 228).
Februāra revolūcija iedvesmoja Šatski, pavēra jaunas izredzes darbam un radošumam. oktobrī viņš nepieņēma. Šatskis bija viens no Viskrievijas skolotāju arodbiedrības organizētā skolotāju streika organizētājiem, kas bija vērsts pret boļševiku varas sagrābšanu.
Maskavas pilsētas domes deputāts, kas saistīts ar izglītību, viens no Viskrievijas skolotāju savienības vadītājiem, Šatskis ar sašutumu noraidīja piedāvājumu piedalīties Izglītības tautas komisariāta darbā. “Šodien es saņēmu vēstuli no A. V. Lunačarska uz Viskrievijas strādnieku un karavīru deputātu padomju tautas komisāru tautas komisariāta veidlapas ar ierosinājumu ieņemt “vienas no valsts komisijas departamentu vadītāja amatu. par šobrīd topošo sabiedrības izglītību, saskaņā ar likumprojektu, kam tuvākajās dienās būs jāpieņem komisija, kurai tiek nodotas valsts izglītības ministra, viņa biedru un bijušās Tiesas ministrijas komisāra funkcijas.
Vēstulē teikts, ka mana kandidatūra "tika atzīta par vēlamu visu kultūras un izglītības darbinieku konferencē, kas grupējas ap padomju laiku". Bet paldies par šo godu. Man, Maskavas pilsētas domes deputātam, kurš tika atlaists ar “valdības” dekrētu, kurā ir iekļauts biedrs Lunačarskis, šis priekšlikums šķiet neticams un absurds. Es tikai domāju, ka tas, iespējams, atspoguļo mūsu "valdības" nodevīgo politiku, kurai ir atņemtas visas aizturēšanas vietas. Šī tā sauktā valdība veic sistemātisku kampaņu pret krievu inteliģenci, kuru es pārāk augstu vērtēju, lai tāpat kā Lunačarskis paceltu pret viņiem roku. Turklāt piebildīšu, ka piedalos tikai nopietnās lietās, bet nekādā gadījumā nevaru palīdzēt biedram Lunačarskim viņa administratīvajā entuziasmā un pedagoģiskajā amatierismā. Mācība man ir pārāk dārga. Visbeidzot, es nevaru strādāt ar cilvēkiem, kurus necienu, un pēc Ļeņina un Trocka man diemžēl tiem jāpievieno Lunačarskis. Jo ātrāk viņš pamet apgaismību, jo labāk. Maskavas pilsētas valdības loceklis S. T. Šatskis ”(NA RAO. F. 1, op. 1, 332. punkts, 103. lapa). Šis apgalvojums vēlāk tika izmantots kā kompromitējošs materiāls, ar kura palīdzību viņi izdarīja spiedienu uz zinātnieku, mudinot viņu uz kompromisu.
Tikai atbildība par bērnu likteņiem, vēlme nodarboties ar pedagoģisko darbību sabiedrības labā pamudināja viņu pēc diviem gadiem pieņemt Izglītības tautas komisariāta priekšlikumu sadarbībai. 1919. gadā viņš izveidoja Pirmo sabiedrības izglītības eksperimentālo staciju, kuru vadīja līdz tās slēgšanai 1932. gadā.
Pirmā eksperimentālā stacija, unikāla iestāde izglītības vēsturē, aizņēma veselu teritoriju, tajā ietilpa četrpadsmit pamatskolas, divas vidusskolas, skola-kolonija "Jautrā dzīve", bērnudārzi, lasītavas. Stacijas centrālais uzdevums bija pētīt vides ietekmi uz bērna augšanu un attīstību, visa vērtīgā un pozitīvā vides kultūrā izmantošanu izglītības pasākumos, kā arī vecāku aktīvu iesaistīšanos izglītības procesā. . Pēc visa spriežot, stacija bija labākā eksperimentālā iekārta valstī. Divdesmitajos gados viņai bija liela ietekme uz Vienotās darba skolas izglītības koncepcijas izstrādi. Skolas un pedagoģijas iznīcināšana 20. gados, kas sekoja CK lēmumam par skolu 1931. gada septembrī, noveda pie stacijas darbības pārtraukšanas. 1932. gadā Šatskis tika iecelts par Maskavas konservatorijas direktoru. Tomēr arī šeit viņš tiecas realizēt savas pedagoģiskās idejas. Pēc viņa ierosinājuma tiek veidota mūzikas internātskola apdāvinātiem bērniem. Viņas darbība lielā mērā noteica padomju mūziķu izcilos sasniegumus pasaules konkursos 20. gadsimta 30. un 50. gados.
Neapmierinātība ar darbu, sistemātiska uzmākšanās, dzīves jēgas zaudēšana noveda pie katastrofas. 1934. gada 30. oktobrī konservatorijas sagatavošanas laikā demonstrācijai Šatskis pēkšņi nomira. Pēc viņa nāves viņa vārds tika aizmirsts. Pirmā talantīgā skolotāja darbu publikācija parādījās ceturtdaļgadsimtu pēc bērēm. Tikai 60. gadu sākumā tika izdota viņa darbu kolekcija četros sējumos. Šobrīd interese par Šatska daiļradi atdzimst Eiropā un Amerikā, kur notiek zinātnieka darbu pārpublicēšana. Pēc ilga pārtraukuma Šatska darbs kļuva par mācību priekšmetu pedagoģiskajos institūtos, skolotāji sāka iepazīties ar viņa teoriju un praksi.
priekšteči
Šatskis vairākkārt uzsvēra Ļeva Tolstoja lomu viņa pedagoģiskā aicinājuma veidošanā. Tolstojs viņu piesaistīja ar cieņu un apbrīnu pret bērnu, radošu attieksmi pret pedagoģisko darbību un izglītības kā svarīgu cilvēku garīgo spēku attīstības līdzekli vērtējumu. Viņam bija tuva Tolstoja vēlme izglītības darbā izmantot zemnieku dzīvesveida tradīcijas un paražas.
“Es, protams, nevaru neievērot to absolūti neparasto iespaidu, ko Tolstoja tēlojumā uz mani atstāja Jasnaja Poļanas skola. Mana spilgtā iztēle gleznoja bildes no pašas dzīves ģimenē, skolā, un ļoti bieži prātā ienāca domas par to, kā īsti mācīt un izglītot bērnus, un pats galvenais, kā ar viņiem izturēties. Atceros, ka Tolstoja raksta (“Ko tad mums darīt?”) ietekmē es nolēmu pilnībā atteikties no stundu vadīšanas, apmācības, skolēnu sagatavošanas eksāmeniem, kas tajā laikā bija galvenais studentu ienākumu avots ”( Shatsky S. T Selected Pedal Op., 2 sējumos T.I. C. 28).
Šatska kā skolotāja attīstību lielā mērā ietekmēja Lauksaimniecības akadēmijas profesors A.F. Fortunatovs. Viņš mājās organizēja skolu, kurā pēc noteiktas sistēmas mācīja draugu un savus bērnus. Apmācības balstījās uz idejām par bērnu intereses attīstīšanu, dodot viņiem izvēles brīvību izglītojošs materiāls, paļaušanās uz dzīves pieredzi, jautājumu rosināšana, uz kuriem ar skolotāja palīdzību bija jārod atbilde. A.F. Fortunatovs iebilda pret eksāmeniem, vidusskolēnu un studentu orientāciju uz diplomu. Viņam galvenais bija iemācīt bērnam strādāt patstāvīgi, lai spētu atbildēt uz sabiedrības uzdotajiem jautājumiem.
Šatska pedagoģiskā pasaules uzskata veidošanā nozīmīga loma bija D. Djūjam. Amerikāņu skolotāja darbos Šatskis izcēla demokrātiju, vēlmi tradicionālajā dzīvesveidā ieviest jaunus elementus. Savā priekšvārdā D. Djūija grāmatai "Skola un sabiedrība" Šatskis uzsvēra filozofa un skolotāja lomu pedagoģijas zinātnes metodisko pamatu izstrādē, aktīva principa ieviešanā tajā.
“Šī Djūja darba vērtība ir tajā, ka viņš noteikti izvirza izglītības procesu kā neatņemamu sabiedriskās dzīves sastāvdaļu, kas izriet no tā, smeļas materiālu no tās prakses un ir vērsta uz dzīvības formu pilnveidošanu. Ir jūtams, ka aiz katra Djūija apgalvojuma slēpjas apgūtu faktu kalns, un tikai tas, kurš savā dzīvē ir daudz strādājis un domājis, kurš pazīst grūto darbu, pārdomājot pieredzi, kas iegūta ar personīgiem pūliņiem, var labi atpazīt viņa faktu pareizību. Djūijs ir pilns ar vēlmi izveidot skolu sistēmu, kas neatbalsta sociālās pretrunas. "Līdz šim," viņš saka, "ne demokrātijas izaugsme, ne paplašināšanās zinātniskās zināšanas, ne grāmatas, avīzes, ceļojumi, tehnoloģijas - neiznīcināja divas naidīgās klases - strādnieku un nestrādājošo. “Doma un darbība ir jāapvieno, un izglītība, kas apvieno šos divus principus, viena pati var darīt visu nepieciešamo, lai apvienotu visu saprātīgā darbā kopējā labuma labā” (Dewey D. Introduction to the Philosophy of Education. - M., 1921.) S. S 298 5).
Radoši izmantojot šo pedagoģiskās domas virzienā būtiski atšķirīgo skolotāju idejas, Šatskis radīja jaunas pieejas jaunākās paaudzes izglītošanā, sagatavošanā darbam un dzīvei.
Metodoloģija
“No subjektīvo, empīrisko, individuālo panākumu un neveiksmju pedagoģijas, kas saistīta ar skolotāja personību, mēs pārejam pie objektīvās pedagoģijas, meklējot savas veiksmes un neveiksmes dzīves parādībās, vidē, ar kuru tās ir saistītas un kuru ietekmes nesēji viņi ir” (Šatskis ar t ped. cit.: 4 sējumos 1.1, 298. lpp.). Šatskis pedagoģisko pētījumu ierobežotību un zemo efektivitāti saskatīja faktā, ka to autori pēta tikai īpaši organizētu izglītības procesu. Bet kā ir ar tām ietekmēm uz bērnu, kas nosaka bērna izaugsmi un attīstību līdz mazākam vai varbūt vairāk nekā skolas līmenim? Viņš mudināja nenovērtēt ielu un ģimeņu ietekmi uz bērnu, bet pedagoģiskajā darbā izmantot patiesi vērtīgo no tā, kas viņiem ir.
Pedagoģijas izveidē, kas ņem vērā visus socializējošos faktorus un izmanto pozitīvos izglītības procesa plānošanā un organizācijā, Šatskis saskatīja sava darba svarīgāko uzdevumu.
BĒRNA ATTĪSTĪBAS AVOTS NAV ĢENĒTISKAJĀ IZAUGSMĒ, BET SOCIĀLĀ UN EKONOMISKĀ VIDES, KURĀ NOTIEK VIŅA VEIDOŠANĀS UN IZGLĪTĪBA.
Izvirzot šo tēzi. Šatskis iestājās pret viņa laikā plaši izplatītajām idejām par bērna attīstības bioloģisko avotu prioritāti. Djūjam, Holam, Torndikam indivīda attīstības “motors” ir dabas noteiktie cilvēka uzvedības bioloģiskie mehānismi. Savukārt Šatskis apgalvoja, ka galvenais uzvedības noteicošais faktors ir "sociālā iedzimtība", ar kuru viņš saprot no paaudzes paaudzē nodotās normas, tradīcijas, paražas. “Mums nav jāuzskata bērns pats par sevi kā pedoloģisks aparāts, bet gan jāraugās uz viņu kā uz to ietekmju nesēju, kas uz viņu tika konstatēts kā no apkārtējās vides.” (Šatskis S. T. Ped. Op.: 4 sēj. T. Z. S. 284). Šī pieeja bija novatoriska 20. gadsimta 20. gados, un daudzos aspektos tā noteica zinātnieka izrāvienu problēmas risināšanā.
20. GADSIMTA SĀKUMĀ IR TRAK DZIRDĒT AICINĀJUMUS "IZGRIEZT BĒRNA DABU", "SALAUT" TO UN "Kalt" JAUNU CILVĒKU SKAISTAS NĀKOTNES VĀRDĀ.
Šatskis iebilda pret primitīviem, neprofesionāliem mēģinājumiem izturēties pret bērnu kā pret materiālu, no kura atbilstoši veidotāju iecerei var izveidot vajadzīgo personības tipu. Īsta izglītība prasa dziļas zināšanas par bērna būtību. Bērns ir jāaudzina, balstoties uz viņa pieredzi, zināšanām, interesēm un vajadzībām. Studenta anatomiskās, fizioloģiskās, psiholoģiskās un sociālās zināšanas ir pamats efektīvas izglītības sistēmas izveidei. Šatskis vairākkārt uzsvēra, ka ir jāprot novērot dabu, jāanalizē tās parādības. Ir jāsaprot situācija, kurā dzīvo bērni; To visu nesaprata un nepieņēma pedagoģijas projektori, kuri tiecās no bērna īsā laikā izveidot komunistu.
VISI MĒĢINĀJUMI "DZIET" PEDAGOĢIJU NO CITĀM ZINĀTŅĀM, NEPAKAĻOJOTIES UZ EKSPERIMENTĀLĀS UN EKSPERIMENTĀLĀS IZPĒTES, VIENMĒR BEIGĀS AR NEveiksmēm.
Pedagoģija ir lietišķa normatīvā zinātne, kas, balstoties uz pedoloģiju, izstrādā izglītojošā darba ar bērniem saturu, metodes un formas.
Pedagoģiskās zināšanas ir adresētas skolotājam, tāpēc tām jābūt skaidri un saprotami pasniegtām. Daudzu pedagoģisko darbu priesteriskā valoda tikai maskē pārdomas un novitātes trūkumu izglītības problēmu risināšanā. Šatskim riebās jebkuri mēģinājumi izolēt pedagoģiju no dzīves ar pseidozinātnisku argumentāciju ekrānu. Uzstājoties 1928. gadā diskusijā par pedagoģijas tēmu un uzdevumiem, viņš Šulginam, Pinkevičam, Kalašņikovam pārmeta to, ka viņu darbi ir šķirti no masu skolas prakses un gribot negribot ievieš pedagoģijas metodes. rakstāmgalda darbs izglītībā (Shatsky S. T. Ped. op.: In 4 vols. T. 4 S. 199). Zinātnieks šo tendenci uzskatīja par ļoti bīstamu. Kad 1930. gadā sākās sarunas par viņa piedāvāto darbu Maskavas otrajā Valsts universitātē, sarunā ar Krupskaju viņš nosauca divus uzdevumus, kas jāatrisina pēc iespējas ātrāk: “Pietuvināt institūtu praksei, ar to saistīto teorētisko problēmu risināšanai. ar “pasaules pārveidošanu” un priesterisko attieksmi, no kvazizinātniskas grandiozitātes un jebkādas samierināšanas” (Shatsky S. T. Ped. op.: In 4 Vols. T. 4 lpp. 259).
ŠATSKII ATTIECAS ĻOTI SKEPTISKS PRET EKSPERIMENTĀLĀS PEDAGOĢIJAS PĀRSTĀVJU MĒĢINĀJUMIEM AR STINGU UN PRECĪZU IZPĒTES METOŽU PALĪDZĪBU RADĪT PRINCISIĀLI JAUNU ZINĀTNISKU DISCIPLINU.
Šatska izmantotā metode ir vistuvākā Tolstoja darbam. Holistisks izglītības procesa pētījums, kas ļauj iegūt objektīvu priekšstatu par attiecībām starp bērniem, viņu pieredzi, domām un jūtām dabiskajos izglītības un audzināšanas apstākļos - tas ir tas, kas raksturo zinātnieka pētniecības metodi. Skola viņam šķita laboratorija, kurā izglītības process organiski apvienots ar notiekošā izpēti. Novērojumus par bērnu dzīvi un viņu aktivitātēm papildināja eseju rakstīšanas, anketu un sarunu rezultātā iegūtie materiāli. Šatskis izmantoja anketas un sarunas, kad vēlējās fiksēt noteiktu posmu bērnu kopienas attīstībā, lai noteiktu bērnu attieksmi pret vērtībām, kas ir svarīgas skolas izglītības darbā. Anketu sastādīšanā aktīvi piedalījās skolotāji un skolēni. Lai radītu vislabvēlīgāko vidi atbildēm, anketas izdalīja un apkopoja bērni. Sociālpedagoģisko pētījumu rezultātā iegūtie materiāli tika aktīvi izmantoti stacijas izglītības darba plānošanā un organizēšanā.
PEDAGOĢISKĀ DARBA BŪTU UN VIRZIENU MIKROVIDĒ NEIZSAKA NO ĀRES NĀVOTĀS IDEOLOĢISKĀS INSTALLĀCIJAS, NO ĀRPUS NEPROGRAMĒTAS DARBĪBAS, BET SOCIĀLĀS UN PEDAGOĢIJAS KONFERENCIJAS SOCIĀLĀS UN PEDAGOĢIJAS REZERVES REZULTĀTS. Pirms izglītojošo pasākumu plāna izstrādes 1926. gadam Pirmās izmēģinājumu stacijas Maskavas filiālē tika veikta 88 ģimeņu aptauja, kurās dzīvoja 122 bērni vecumā no 8 līdz 15 gadiem. Rezultāti bija šādi:
1. Nav savas gultas - 82%.
2. Vecāki izmanto fiziskus sodus - 67%.
3. Mājā nav grāmatu - 20%.
4. Viņiem nav elementāru higiēnas iemaņu - 67%.
5. Bērni, kuri lieto alkoholu: bieži - 7%. reti - 36%
6. Smēķējošie bērni - 21%.
(NA RAO. F. 1, 88. punkts, 55. lpp.).
Skolas pedagogi informēja vecākus par aptaujas rezultātiem un izstrādāja kopīgu programmu bērnu veselības aizsardzībai.
Skolas ārste ieteica vecākiem optimālu uzturu, miegu un bērna dzīvi ģimenē. Dabas vēstures, dabaszinātņu nodarbības bija veltītas sanitāri higiēnisko dzīves apstākļu uzlabošanai un ainavu veidošanai noderīga un nepieciešama materiāla apguvei. Pagalmos tika izveidoti puķu dārzi, rotaļu laukumi, rotaļu laukumi.
Vēl viens skolas darba virziens bija ģimeņu sadarbība audumu, apavu, pārtikas, grāmatu, mācību līdzekļu kopīgai iegādei bērniem. Liela uzmanība vecāku vidū tika pievērsta kultūras un izglītības darbam.
(NA RAO. F. 1, 77. punkts, 96. lapa).
Eksperimentālā un eksperimentālā darba rezultāti liecināja par Shatsky personāla izglītības darba efektivitāti un efektivitāti.
Izglītības un audzināšanas mērķi
IZGLĪTĪBAS MĒRĶI VIENMĒR ATSPOGUĻO SABIEDRĪBAS, VALSTS VAJADZĪBAS, TO NOSAKA TELPA UN LAIKS, KURĀ NOTIEK PERSONĪBAS VEIDOŠANĀS, BET NEDRĪKST AIZMIRST, KA DAŽĀDIEM MĒRĶIEM DAŽĀKĀM DARBĪBĀM. KATRĀ ATTĪSTĪBAS POSMS AUDZĒTĀJAM IR NEPIECIEŠAMS, LAI RADĪT MAKSIMĀLI LABVĒLĪGI APSTĀKĻI BĒRNA GARĪGO UN FIZISKO SPĒKU UN SPĒJU ATRUNAI.
Izglītības un audzināšanas mērķiem jābūt cieši savstarpēji saistītiem. Skolotājam ir jāpārliecinās, ka bērna iegūtās zināšanas, prasmes un iemaņas nekalpo kā līdzeklis cita cilvēka pazemošanai vai aizskaršanai, instruments manipulēšanai ar cilvēku prātiem. Ir nepieciešams ne tikai iemācīt bērnam skaitīt, sacīja Šatskis, svarīgi ir iemācīt viņam nekrāpt. Tikai morālās un garīgās, stipras gribas un emocionālās izglītības sintēze ļauj produktīvi risināt dzīves uzdotos jautājumus.
SVARĪGS SKOLAS MĒRĶIS IR BĒRNU SPĒJA SADARBOTIES SPĒJIEM KOPĪGA MĒRĶA SASNIEGŠANAI.
Tolstoja ideja, ka tieši klases gars, mācību un audzināšanas atmosfēra ir noteicošais faktors skolotāja veiksmīgā darba procesā, piesaistīja Šatski. Viņš vienmēr ir centies radīt radošas darbības atmosfēru, dzīvespriecīgu dzīvi, kas tiek veidota ar skolotāju un studentu kopīgiem spēkiem. Skolai, pēc Šatska domām, vajadzētu iemācīt bērniem saskaņot savus centienus, lai sasniegtu kopīgu mērķi. Mācību process ietvēra spēju formulēt mērķi, atrast un plānot līdzekļus tā sasniegšanai, pārdomāt grūtības, kas traucēja izpildīt uzdevumus, un sekmīgi tās pārvarēt. Šatskis īpašu uzmanību pievērsa bērnu pašpārvaldes problēmām, kas bija svarīgs instruments pašaktualizācijas apstākļu radīšanai, bērnu dzīves pašregulācijai. “Kopsapulcēs tika analizēta bērnu uzvedība, iedalīti darbi, uzkopšanas pienākumi kopīgas vietas, brīvdienas. Bieži vien bērni uz šejieni atnesa dažādus ciema pasākumus (zādzības, kautiņus, lamāšanos), šeit tika pieņemti noteikti lēmumi un saskaņojumi. Vārdi "Es pateikšu skolotājam" bija paredzēti kā "Es jums pateikšu sanāksmē". Visi jautājumi tika iesniegti sanāksmē. Bērniem ļoti patika sapulces, un tās interesēja” (NA RAO. F. 1. 53. punkts, 99. lpp.). Kad kolonijā “Spēcīgā dzīve” tika konstatēts intereses kritums par kopsapulcēm, skolotāji uzdeva vecākajiem kolonistiem noteikt situācijas cēloņus. Iemesli izrādījās šādi: sanāksmju pārslogotība ar daudziem sekundāriem jautājumiem, to ieilgums, pārlieku liels pieņemto rezolūciju skaits, no kurām būtiska daļa netiek īstenota. Pēc Šatska uzstājības tika izstrādātas prasības sanāksmei. Bija jau iepriekš jāsagatavo tai jautājumi, jāieskicē divi vai trīs iespējamie risinājumi, jāiedala atbildīgie, sēdes vadītājs, lai to vadītu, panākot skaidru kārtību. Pieaugušo un bērnu sadarbība, viņu uzticēšanās vienam otram, sabiedrības atvērtība jauninājumiem, kritikai, izaugsmei, neizbēgamo grūtību pārvarēšana radīja labvēlīgu morālo un psiholoģisko noskaņojumu bērnu un skolotāju sabiedrībā.
JAUNAJĀ SKOLĀ NEPIECIEŠAMS SKOLOTĀJA, KURŠ NE TIKAI SPĒJĪGI MĀCĪT, BET APMĀCĪTI BĒRNA UN VIDES IZMEKLĒŠANAS KĀRTĪBĀS UN METODES, KURŠ VAR RADĪT ATTĪSTĪBAI UN ATTĪSTĪBAI LABVĒLĪGU VIDI. Šatskis lielu uzmanību pievērsa tāda skolotāja sagatavošanai, kura īpašības kvalitatīvi atšķiras no tradicionālā skolotāja īpašībām. Skolotāja mācību panākumus nosaka, pirmkārt, viņa izpratne par skolēna darbības jēgu un jēgu. Skolotājam, viņš paziņoja, ir jāiemācās "izlaist materiālu caur sevi". Šim nolūkam Pirmajā izmēģinājumu stacijā tika organizētas nodarbības ar skolotājiem tā, lai skolotāji caur savu pieredzi izjustu grūtības un šķēršļus, ar kuriem bērns saskaras ceļā uz jēdzienu un darbību pasaules apgūšanu.
Uzskats par skolotāju kā zināšanu, prasmju un iemaņu "pārsūtītāju" bērniem ir ierobežots un kaitīgs. Šaura ir arī pieeja skolotāju apmācībai, kur galvenais ir izglītības process, tas jāpapildina ar skolotāju apmācību pētnieciskajā darbā. Skolotājam jāspēj izpētīt specifiskos bērna dzīves apstākļus ģimenē, bērnu sabiedrībā, izzināt bērnu pieredzi, viņu motīvus un vajadzības. Tikpat svarīgi ir palīdzēt skolotājam apgūt šo funkciju. sociālais pedagogs, kā darbs mikrovidē un kopā ar mikrovidi strādāt pie izglītības problēmu risināšanas. Skolā - mikrosabiedrības izglītības centrā - varētu veiksmīgi strādāt tikai skolotājs, kurš prot vadīt mācību darbību, mācīties un organizēt bērna dzīvi sociālajā un dabiskajā vidē.
SKOLU REFORMA JĀSĀK AR SKOLOTĀJU APMĀCĪBAS REFORMU.
1918. gadā, runājot ar Šaņavskas Tautas universitātes skolotājiem, Šatskis īpaši skaudri uzsvēra refleksijas skolotāju apmācības programmas vērtību un nepieciešamību, viņa virzību, pamatojoties uz personīgajā pieredzē gūto sasniegumu un kļūdu analīzi.
“Mēs esam pasīvi, kļūstam pārāk mazdūšīgi, pārāk daudz kritizējam, daudz noliedzam un maz radām... Mēs dzirdam no visas savas dzīves, no visas mūsu literatūras, no visiem laikrakstiem aicinājumu pēc brīvības, bet brīvība nekad netiek dota , bet tiek ņemts un ņemts ar šausmīgiem pašu spēkiem... Ja mēs veidojam labākās skolas programmas, piešķiram tām jaunu saturu, rodas jautājums: kurš to dzīvē veiks? Runa ir par pašdarbību, bērnu patstāvību. Bet vai mēs paši protam patstāvīgi darīt, sasniegt, nevis tikai pateikt skaistus vārdus? (Šatskis S. T. Bērni un sabiedrība // Brīvā izglītība. 1918. Nr. 8. P. 55-57).
IZGLĪTĪBAS MĒRĶIS JĀIZSAKA, ŅEMOT VĒRĀ BĒRNA MAKRO UN MIKROSOCIĀLO VIDI.
Skolas izglītojošais uzdevums tās plašākajā izpratnē - pulciņš, bibliotēka, rotaļu laukums - ir dziļa un rūpīga bērnu subkultūras pozitīvā un negatīvā aizsākuma izpēte. Mēs nedrīkstam aizmirst, rakstīja Šatskis, ka "iela" audzināja Gorkiju un Edisonu, attīstot viņos vēlmi pārvarēt šķēršļus, spītīgi iet uz iecerēto mērķi. Neformālā grupa apmierina skolēna vajadzības pēc emocionāliem pārdzīvojumiem, māca orientēties vidē. Taču spēcīgā zagļu subkultūras ietekme, pievēršanās zemas kvalitātes literatūras un mākslas darbiem, attiecību nežēlība un rupjība prasa audzinošu korekciju. Skola nekad nesākas no nulles, tā cenšas izmantot vērtīgo bērnu subkultūrā, lai pedagoģisko procesu paceltu jaunā līmenī. Tādējādi saskaņā ar zinātnieka koncepciju izglītības mērķis vienmēr ir korelēts ar tās sociālās vides mērķiem, kurā notiek pedagoģiskais process. Pozitīvais bērnu subkultūrā tiek izmantots kā būvmateriāls izglītībā un audzināšanā.
IZGLĪTĪBA KĀ BĒRNA DZĪVES ORGANIZĀCIJA.
Īsta skola, pēc Šatska domām, tiecas attīstīt bērnu holistiski un vispusīgi, izceļot darba, estētiskās, garīgās, fiziskās un sociālās aktivitātes. Sintēzē, savstarpēji iekļūstot vienam otrā, šī darbība veicina indivīda daudzpusējo attīstību. Par svarīgāko izglītības mērķi Šatskis uzskatīja studenta personības attīstības procesa plānošanu. Skolas pirmajā grupā bērns jāiepazīstina ar ģimenes dzīvi, lai atvērtu redzesloku un bagātinātu ar jaunām zināšanām. Skolas otrajā grupā viņš iepazinās ar rajona, pilsētas vai ciema, kurā dzīvoja, ekonomiku, kultūru. Trešajā-ceturtajā grupā makro vide viņam parādījās visā tās ekonomisko, politisko un kultūras saišu pilnībā un sarežģītībā. Tātad, kāpjot no soļa uz soli, bērns attīstījās, paplašinot kultūras telpu. Galvenais, kam Šatskis pastāvīgi pievērsa uzmanību, domājot par izglītības mērķiem, bija izvirzīt studentam arvien jaunus, sarežģītākus uzdevumus, nemitīgi pieradinot tos formulēt un “visu sasniegt pats”.
IZGLĪTĪBAS LĪDZEKĻI
EFEKTĪVI IZGLĪT VAR TIKAI SKOLA, KURA ORGANIZĒ BĒRNU PASĀKUMUS AR MĒRĶI RISINĀT BŪTĪGAS PROBLĒMAS.
Klasiskā ģimnāzija nepievērsa uzmanību vajadzībām un interesēm, sociālie apstākļi vidusskolēnu dzīve un mācības. Šādas skolas audzināts cilvēks bija teorētiski labi sagatavots, bet nespēja risināt praktiskas problēmas.
Tālu no vēlmēm un vajadzībām īsta dzīve bija arī "jaunās skolas", kas gadsimta sākumā plaši izplatījās Krievijā. Bērni, kas uzauguši siltumnīcas apstākļos, vēlāk izrādījās gluži nespējīgi pretoties dzīves grūtībām. Izglītot un izglītot bērnus viņu labā, Šatskis apgalvoja, ir iespējams tikai personiski nozīmīgu problēmu noteikšanas un risināšanas procesā, ar kurām viņi saskaras katru dienu un stundu. Izglītība nav paredzēta, lai izolētu bērnus no mūsu laika akūtām problēmām, bet gan lai iemācītu viņiem risināt problēmas saskaņā ar universālajām vērtībām un ideāliem.
Vienotā darba skola savā teorētiskajā un pedagoģiskajā ievirzē tika pievērsta dzīvei. Tomēr ievērojamā daļā masu skolu bērnu patiesa līdzdalība steidzamu problēmu risināšanā dzīves problēmas aizstāts ar ilustrācijām. Šatskis ar ironiju stāstīja, kā nodarbībās bērniem ar līmes, šķēru un kartona palīdzību mācīja, kā pareizi ielikt sūnas starp ciema būdas baļķiem vai kā ekskursiju mežā nomainīja koku veidošana no plastilīna.
SHATSKY IZVEIDOJA PRINCISIĀLI JAUNU SKOLAS MODELI, KAS APKALPO IZGLĪTĪBAS CENTRU MIKROVIDĒ, IZGLĪTĪBAS IETEKMES KOORDINATORU.
Tas bija balstīts uz ideju, ko zinātnieks lakoniski formulēja viena sava raksta nosaukumā: "Dzīves izpēte un līdzdalība tajā." Speciāli izveidota pētnieku grupa rūpīgi pētīja bērna dzīves kultūras īpatnības, viņa sociālās, ekonomiskās, ekonomiskās īpašības, socializācijas procesā izmantotos izglītības līdzekļus. Īpaša uzmanība tika pievērsta bērna dzīves pieredzes izpētei. Iegūtās zināšanas tika analizētas, sistematizētas un izmantotas par pamatu skolas izglītojošā darba stratēģijas un taktikas izstrādei. Ja izrādījās, ka zemnieku saimniecībā tiek izmantotas neefektīvas darba veikšanas metodes, tad skola organizēja bērnu sadarbību un ar tās palīdzību ieviesa jaunas kartupeļu, biešu, sojas un citu kultūru šķirnes. Bērnu sanitāro un higiēnisko dzīves apstākļu uzlabošana, ikdienas dzīves estetizācija, bērnu mācīšana sadarboties sabiedrībai svarīgu problēmu risināšanā bija Šatska izstrādātās izglītības sistēmas pamatā. Zinātnieka izveidotā skola būtiski atšķīrās no ārzemēs esošajām, tā bija oriģināla gan dizaina, gan izpildījuma ziņā. To labi saprata pats radītājs un viņa laikabiedri. “Darba skolas ideju mēs saprotam būtiski atšķirīgi no visām idejām, kas līdz pat mūsdienām ir izplatītas ārzemēs. Mēs runājam par darba skolu ne tikai kā garīgā darba skolu, ne tikai kā skolu, kas izmanto fizisko darbu kā mācību metodi, kas ievieš darbnīcas dažāda fiziskā darba veikšanai, bet arī kā darba skolu, kurai būtu jāpēta cilvēku darba aktivitāte. cilvēki "( Shatsky S. T. Ped. op.: 4 sēj. T.Z. S. 11-12).
SKOLAI, KAS IR IZGLĪTĪBAS CENTRS SOCIĀLĀ VIDĒ, JĀIZMANTO VIETĒJS VIETĒJS MATERIĀLS KĀ DIDAKTISKS RĪKS.
Visu Pirmās izmēģinājumu stacijas skolotāju rīcībā bija un savā darbā izmantoja apgabala karti ar uzzīmētiem ciemiem, skolām, kooperatīviem, kurā bija pamata uzziņas informācija par dažādiem apgabala dzīves aspektiem.
Viss materiāls tika prezentēts bērniem ērti lietojamu tabulu, karšu, diagrammu, diagrammu veidā. Piemēram, no rokasgrāmatām, kas sastādītas, pamatojoties uz ekonomikas mācību materiāliem, bērni uzzināja, ka volostā ir 17 000 vistu, ka katra vista gadā rada 1-2 rubļus zaudējumus un var gūt tādus tādus ienākumus, izmantojot racionālas tehnoloģijas. Tika norādīta grāmata, kurā pēc īpaši sagatavotiem materiāliem varēja lasīt cāļu kopšanu. Skolotāja izdomāja vairākus aritmētiskos uzdevumus, kuru risināšanā bērni labāk iepazina ciema un pilsētas ekonomikas vadīšanas ekonomiku.
Skolas darbam pilsētas centrā un skolas nomalē, Šatskis norādīja, ir jābūt atšķirīgam, jo tās atrodas ievērojami atšķirīgos apstākļos un strādā ar dažādiem. sociālās grupas. Skolas neveiksmes darbā ar bērniem lielā mērā nosaka tas, ka tajās netiek ņemti vērā bērnu dzīves mikrosociālie apstākļi un atbilstošās intereses.
RADOŠUMS VISĀS AR BĒRNA VAJADZĪBĀM SAISTĪTAJĀS DARBĪBAS IR NEPIECIEŠAMS IZGLĪTĪBAS EFEKTIVITĀTES NOSACĪJUMI.
Šatska izveidotā skola bija vērsta uz bērnu radošumu, modinot viņos interesi patstāvīgi meklēt problēmas risinājumu. Šatska mīļākais teikums bija "Tu pats nāc pie tā." Viņa nesamierināmo attieksmi pret izglītības iedibināšanu oficiālajā ģimnāzijā galvenokārt noteica tas, ka tur skolēnam nebija iespējas brīvi realizēt savas vajadzības un intereses. Tikai Pirmās izmēģinājumu stacijas skolu radošajā gaisotnē varēja veidoties skolotāja G.A.Stepina aprakstītā bērna attieksme pret savu darbību. “Vakar klasē viena no meitenēm nolēma izveidot kaķim siles (lai pabarotu kaķi). Viņa atnesa baļķi, nozāģēja no tā stieni, es palīdzēju viņai iezīmēt topošā padziļinājuma kontūras, un viņa sāka izgrauzt. Pēc skolas Ņuša skrien uz skolu: “Māte mani slavēja. Viņš saka Vaļai (vecākajai māsai): šeit tu esi liels, bet mājās neko nevari darīt. (NA RAO. F. 1. 226. punkts, 37. lpp.). Brīvība izvēlēties radošo darbību, tās koncentrēšanās uz citu dzīvē noderīgas un svarīgas lietišķas problēmas risināšanu, bērnu aktivitāšu stimulēšanas atmosfēras radīšana - tas viss ir svarīgas Šatska darba stila īpašības.
GALVENĀ VĒRTĪBA IR NEVIS SKOLĒNA ZINĀŠANĀS, BET VIŅA DOMĀŠANAS ATTĪSTĪBĀ.
Šī zinātnieka doma, ko viņš neatlaidīgi atkārtoja daudzas reizes, izraisīja taisnīgu kritiku. Vai ir iespējams attīstīt bērna prātu bez zināšanu pamata? Kāpēc prāta un zināšanu attīstībai ir jābūt pretstatā? P.P. Blonskis, kurš labi pazina Šatski un bija ar viņu draugos, savu nepiekrišanu zinātnieka nostājai izteica šādi. “Manuprāt, S. T. Šatskis gāja pārāk tālu, apgalvojot, ka skolai jāsniedz prasmes, nevis zināšanas. Man ļoti simpatizēja, kad viņš runāja par prāta prasmju apguves lielo nozīmi, ar ko viņš, protams, saprata nevis gramatiku un aritmētiku, bet gan to, ko es sauktu par prāta audzināšanu. Bet es samulsu, kad viņi teica: "un ne zināšanas"; Es vienmēr gribēju redzēt, ka tautas bērni daudz zina ”(Blonskis P.P. Manas atmiņas. M., 1971. P. 169). Blonskim bija taisnība, vēršot uzmanību uz Šatska uzsvaru uz bērna attīstības ideju. Tā bija Šatska atklātā nostāja, kas vērsta pret plaši izplatīto tendenci "piebāzt" dažādas zināšanas, kaitējot skolēna intelektuālajai attīstībai.
JAUTĀJUMA VISLABĀKAIS APSTIPRINĀJUMS, KA BĒRNU RAŽĪGĀ DARBA REZULTĀTI VAR AIZSTĀT IZGLĪTĪBAS IZDEVUMUS, IR DZIĻI KLAIDĪGS UN BĪSTAMS.
Bērnu darbam galvenokārt ir izglītojoša vērtība. Skolēniem ir jāapgūst dažādi darba veidi, jo tas viss viņiem palīdzēs produktīvi dzīvē atrisināt ražošanas un ekonomiskās problēmas. Kolonijas “Jautrā dzīve” skolēni varēja daudz ko darīt: audzēt labību, sakopt skolu, gatavot ēst, adīt un šūt drēbes. Bet, kad kāds no inspektoriem izvirzīja sociālistu līderu vidū tik populāro jautājumu par bērnu pašpietiekamību, viņš sastapa asu pretdarbību. Iecirkņa skolotājus nepārliecināja argumenti, ka Boļševskas komūnu vai Dzeržinsku komūnu uzturēja no skolēnu nopelnītajiem līdzekļiem. “Khoruzhy pamatkļūda ir tā, ka bērni nevar nodrošināt dzīvi ar saviem līdzekļiem (pārtiku, apģērbu
utt.). Zemnieku ģimenē bērns arī pats nepelna iztiku. Ja mēs runājam par bērnu audzināšanu, tad nav iespējams bērnus ievietot pārslodzes apstākļos, tad nebūs garīgās izpausmes un tiks nodarīts kaitējums bērnu fiziskajai izaugsmei” (NA RAO. F. 1. 32. punkts) , 165. lapa). Pat visdrošākajos sapņos viņi nevarēja iedomāties masveida bērnu darba izmantošanu kokvilnas plantācijās, kartupeļu un citu kultūru novākšanā, kas ne tikai neveicināja bērnu attīstību, izglītības saikni ar darbu, bet bija forma. par bērnu izmantošanu.
Šatska koncepcija par socializējošo faktoru izmantošanu izglītības procesā bija jauna un oriģināla ne tikai Krievijai. Ārvalstu skolotāji, kas iepazinās ar Šatska darbu, atzīmēja novatoriskums, mērķu un uzdevumu fundamentālo novitāti. Jaunums bija pedagoģiskās darbības fokuss uz mikrosociālās vides pārstrukturēšanu ar bērnu pūlēm. Uzmanība tika vērsta uz skolotāju un pētnieku dziļajām zināšanām par socializācijas ekonomiskajiem, sociālajiem un kultūras faktoriem, to izmantošanu skolēnu mācību un audzināšanas procesā. Mani pārsteidza stacijas mērogs. Tajos gados Rietumos nekā tamlīdzīga nebija. Augsts līmenis kolektīva meistarību pedagoģiskajā tehnoloģijā, kas izpaudās rūpīgā visu bērnu dzīves organizēšanas formu atkļūdošanā, atzīmēja visi stacijas ārvalstu viesi bez izņēmuma. Viesu grāmatā bija vācu skolotāju delegācijas ieraksts par stacijas darbu, kurā teikts, ka pēc stacijas darbības apjoma, kā arī darba metodes īpatnībām tas ir pedagoģisks. pētniecības institūts liela nozīme; institūtā strādā vairāki izcili pasniedzēji, kuru vada Vācijā bēdīgi slavenais S. T. Šatskis; eksperimentālo staciju apmeklē iesācēji un veci skolotāji ne tikai Maskavā un apkārtējos reģionos, bet arī attālākajās Padomju Krievijas vietās.
Tomēr apstākļi un vide, kurā Šatskim bija jāīsteno savas idejas, viņam ļoti traucēja. Stacijai pastāvīgi draudēja izformēšana. Notika bezgalīgas politiskās vajāšanas pret Šatski vai nu kā "Maskavas skolotāju labā spārna pārstāvi", vai kā tolstojau. Zinātnieks ar savu izglītību un mērogiem izkrita no kopējās sociālisma strādnieku masas. Uz vecās inteliģences iznīcināšanu vērstā kampaņa, kas sākās 20. gadsimta 20. gadu beigās, kad tika represēti Šatska draugi un paziņas, Šatski izraisīja dziļas jūtas. Lūk, ko viņš rakstīja Krupskajai: “Dārgā Nadežda Konstantinovna! Pēc ilgām pārdomām vēršos pie jums ar lūgumu atlaist mani. Man kļuva grūti strādāt GUS, un es neceru, ka mans darbs tajā bija auglīgs. Es zinu, ka es tevi sarūgtināšu, bet tāpēc es nonāku pie tādām domām. Mēs sākām šo darbu kopā. Jūs mani uzaicinājāt, un es nevilcinājos sekot jūsu aicinājumam. Es daudz pārdomāju darbu un uzskatīju to par savu. Mēs nopietni un ilgi apspriedām par
tā gaita un virziens. Kopumā tas nozīmēja, ka Narkompros atmosfēra ir silta, pieejama, nepieciešama un saprotama masām, centrā elpot dzīvu pedagoģisko garu, rosināt pedagoģisko darbinieku interesi un interesi par šo jautājumu, dot konkrētu virziens uz jauno krievu skolu. Tas viss mani ļoti aizrāva un radīja lielu pievilcību. Bet jūs, protams, atceraties, ka es ne vienmēr jutos viegli. Es pastāvīgi izjutu neuzticības drebuļus sev, kā pret "svešu" cilvēku izglītības tautas komisariātā, un es apzinīgi to jums norādīju un izturēju lielu rūgtumu (vismaz stāstā ar Rafaelu), pateicoties jūsu draudzīgajam atbalstam. . Bet jo tālāk, jo atbildīgāku darbu es uzņemos... Bet es redzu, ka tas nebūt nav viegls, un šim darbam, ko esmu iezīmējis, jums ir jābūt - gan bezierunu autoritātei, gan beznosacījuma uzticībai. Un es arī nejūtos. Atmosfēra ir ļoti blīva un pārsteigumu pilna. Mani pārsteidza visvērtīgākā strādnieka - A.N. dīvainā un piespiedu aiziešana. Volkovskis no Sotsvos, kurš bija mans palīgs. Kā viņi viņu atlaida, es nesaprotu. Atkal tika izvirzīts jautājums, ka atbildīgos amatos drīkst būt tikai komunisti. Kaut kas briest: kaut kāds pavērsiens politikā. Un es jūtos īpaši slikti. Un es to nevaru izturēt, un es neceru, un es nolemju aiziet, līdz man to delikāti piedāvās” (RCHDNI. F. 12, op. 1, item 1084, fol. 130-131). Vissmagākie vardarbības apstākļi un tiesību trūkums postoši ietekmēja zinātnieka eksperimentālo darbu. Tāpēc ir grūti runāt par Šatska veiktā darba integritāti, tā pilnīgumu un formalitāti. Taču mūsdienās plaši atzītā teorija un prakse, kas audzina un izglīto bērnu, ņemot vērā socializējošos faktorus, neapšaubāmi piesaista dažādu jomu pētnieku uzmanību.
1. Kas pamudināja Šatski izvēlēties skolotāju kā profesiju?
2. Uzskaitiet galvenos Šatska darba posmus.
3. Kā Šatskis vērtē izglītojošo un socializējošo faktoru attiecības?
4. Kāda ir Šatska attieksme pret dilemmu "lauzt bērna dabu" vai paļauties uz tā zināšanām izglītības un audzināšanas procesā?
5. Kāpēc, pēc Šatska domām, pedagoģijai nav iespējams pastāvēt tikai kā teorētiskai zinātnei?
6. Kādi faktori, pēc Šatska domām, ietekmē izglītības mērķu noteikšanu?
7. Ko zinātnieks ir ieguldījis skolotāju sagatavošanā?
8. Kādas ir Šatska izstrādātās skolas idejas galvenās īpašības, kas to atšķir no citiem modeļiem?
9. Kāpēc Šatskis iebilda pret ideju izmantot bērnu darba produktus kā skolas pašpietiekamības līdzekli?
10. Šatskis sev uzdeva šādus jautājumus: “Kā izvērtās bērna pieredze? Kur viņš ieguva orientāciju vidē, zināmā mērā pietiekamu, lai dzīvotu? Kāpēc bērns jau tālu pirms nokļūšanas skolā novērtēja dažādas dzīves parādības visā to milzīgajā skaitā "" (Shatsky ST Ped op. V 2 t T 2 M, 1980 P 53)
Vai mūsdienu skola rada šos jautājumus? Vai tie jums ir nozīmīgi?
11 Pirmās izmēģinājumu stacijas darbinieks LN Skatkins, kurš ilgus gadus strādāja kopā ar Šatski, skolotāju komandas programmas pozīcijas aprakstīja šādi:
“Līdz šim izmantotajām sabiedrības izglītības jautājumu attīstīšanas metodēm ir raksturīga izolētība. zinātniskais darbs no reālās dzīves, saiknes trūkums starp praktisko un pētniecisko darbu, nosakot darba saturu, netika ņemti vērā reālie vides apstākļi, metožu izstrāde bija vērsta uz mācību paņēmienu attīstību, nevis analīzi. izglītības process, šajos dzīves apstākļos nebija eksperimentālas sabiedrības izglītības izpētes kopumā "(Skatkin LN Pirmā eksperimentālā stacija sabiedrības izglītošanai // Jaunās skolas posmi M, 1923 C 7)
Vai piekrītat pētnieka prasībām pedagoģiskajam darbam? Vai, jūsuprāt, šīs prasības šodien ir ieviestas? Kādas prasības jūs tām pievienotu?
12 Analizējiet studenta ierakstu un atbildiet uz jautājumu, kādi Šatska izvirzītie izglītības mērķi tika iemiesoti studenta motīvos, attieksmē, uzvedībā
“Kad atvedu ziedus no kolonijas, sāku tos stādīt stādījumu dārzā un domāju – kas es esmu, no Amerikas, vai kas, atnācu? No visām pusēm dzīvžogs bija iestrēdzis apkārt cilvēkiem, visi puiši skatījās. un nākamgad es noteikti paņemšu ziedus ”(Shatsky S. T. Ped. op. In 4 Vols. T. 2, S. 272)
13 Mūsdienās testi ir kļuvuši par "modīgiem" personības izglītības izpētes līdzekļiem. Taču jau 20. gados Šatskis atzīmēja grūtības to pielietošanā. Kāda ir viņa piezīmes būtība? Kā izvairīties no kļūdām, par kurām tas brīdina?
“Studējot pedoloģiju, tu ņem bērnu tādu, kāds viņš ir, bērnu kā tādu, bet tu nepēti apkārtējo dzīvi, kas viņu ārkārtīgi spēcīgi ietekmē, proti, tu nepēti pašas saknes Veikt pārbaudi. kā piemēru Ja iedošu bērnam zināmu darbiņu, pārbaudīšu visādas tā īpašības, tad redzēs, ka tās ir ļoti mainīgas.Tātad, piemēram, ja bērns tiek bargi sodīts mājās, tas neiztiks bez pēdas par viņa darbu skolā, vai viņš atnāks uz stundu mierīgs, tad viņa reakcijas būs pavisam citādas Ja bērns naktī slikti gulēja, ja viņš bija badā vai viņam bija kādi citi pārdzīvojumi - tas viss, ar pareizu novērtējumu, vajadzēja ņemt vērā, un tad mēs varēsim labot rupjākās kļūdas saistībā ar šo bērnu” (Shatsky S T Ped op. . In 4 Vols. T. 3, C 427)
14. Vai piekrītat šādam S. T. Šatska apgalvojumam?
“Manuprāt, būtu ļoti labi, ja mēs, skolotāji, veidotu tādu attieksmi pret bērniem, ka bērnu vidū nav ne ļaunu, ne noziedznieku, ne blēžu, ne sliņķu, ne draiskuļu, un tas viss kopā ir produkts, sekas vide, kurā bērns dzīvo, attīstās, aug” (Shatsky S. T. Ped. Op. In 4 vols. T.Z. S. 178).
Bibliogrāfija
Šatskis S. T. Pedagoģiskie darbi: 4 sējumos M., 1962-1964.
Vispilnīgākā zinātnieka darbu kolekcija. Satur ievadrakstu, ko sarakstījis Šatska līdzstrādnieks Ļevs Nikolajevičs Skatkins. Materiāli ir sakārtoti hronoloģiskā secībā, kas atvieglo to lietošanu. Publikācija veidota saprātīgi, ar mīlestību. Tās darbā piedalījās Valentīna Nikolaevna Šatskaja, tajā laikā RSFSR Pedagoģijas zinātņu akadēmijas akadēmiķe, Mākslas izglītības institūta direktore.
Šatskis S. T. Izvēlētie pedagoģiskie darbi: 2 sēj. M., 1980.
Izdevums ir "izspiedums" no četru sējumu izdevuma. Šajā izdevumā nav jaunu dokumentu par Šatski, iepriekš nezināmi raksti. Priekšvārdu rakstīja Šatska kolēģis N. P. Kuzins. F. A. Fradkina pēcvārdā “S. T. Šatska zinātniskā skola” par to zinātnieku ieguldījumu, kuri strādāja ar Šatski teorētiskie pamati Pirmās izmēģinājumu stacijas pedagoģiskā koncepcija.
Šatskis S. T. Darbs nākotnei. Dokumentāls stāsts. Grāmata skolotājam. / Sast.: V.I.Maļiņins, F.A.Fradkins. M., 1989. gads.
Grāmatā sniegti jauni, iepriekš nezināmi dokumenti par Šatska darbību: raksti, memuāri, kas liecina par skolotāja, akadēmiķa grūto ceļu, kurš centās realizēt savas idejas par laimīga cilvēka audzināšanu. Priekšvārdā N.N. Skatkins, Šatska students un sekotājs, tiek analizēts Šatska ieguldījums pedagoģijā.
Beršadska L. S. S. T. Šatska pedagoģiskie uzskati un darbība. M., 1960. gads.
Monogrāfija sniedz priekšstatu par Šatska dzīves ceļu un galvenajām radošajām idejām. Tas tika uzrakstīts laikā, kad Šatska draugi un pretinieki bija dzīvi. Pētniekam izdevies, paļaujoties uz arhīvu materiāliem, sarunām un intervijām, atklāt skolotājas radošo ceļu. Kopš monogrāfijas izdošanas apritošā trīsdesmitā gadadiena zinātnieka-skolotāja pedagoģiskajā mantojumā daudz ko iezīmējusi, un, likumsakarīgi, daļa materiālu jau ir daļēji novecojuši. Citu šāda veida pētījumu trūkums padara to par neaizstājamu kursa darbu un tēžu sagatavošanā.
Fradkins F.A., Malinins G.A. S. T. Šatska izglītības sistēma. M., 1993. gads.
S.T. Šatskis
Ievads
Visas izglītības sistēmas - laika produkts un radīšana, pedagoģiskās jaunrades pieaugums, cieņa pret bērna personību, izpratne, ka bērni atspoguļo apkārtējās realitātes pozitīvos un negatīvos aspektus - raksturo izglītības sistēmu teorētisko orientāciju. 20. gadi. Visa pēcrevolūcijas desmitgadē radītā nežēlīga iznīcināšana, tostarp izglītības sistēmas, pieeja bērnam kā valsts mašīnas "zobratam", stingra funkcionālā izglītība, neņemot vērā sabiedrības veidošanās procesu, ir raksturīga totalitārismam. 30. gadu staļina "ēra" - 50. gadu sākums.
Mūsdienās, kad tiek atjaunotas demokrātiskās vērtības un ir sākusies tiesiskas valsts celtniecība, kad skaidri apzināmies mūsu pedagoģisko meklējumu tuvumu 20. gadu 20. gadu izglītības teorijai un praksei, tas ir nepieciešams. pievērsties izcilu padomju zinātnieku, oriģinālu izglītības sistēmu veidotāju radošajām idejām.
Pārāk bieži esam sākuši visu no jauna, viegli un bezatbildīgi atmetot to, ko radījuši mūsu priekšgājēji. Novecojuši un apzinoties šādas pieejas bezjēdzību, mēs cenšamies virzīties uz priekšu, izmantojot jau iegūto.
Šajā sakarā neapšaubāmi interesē izcilā krievu un padomju skolotāja Staņislava Teofiloviča Šatska izveidotā izglītības sistēma. Viņa Pirmā sabiedrības izglītības izmēģinājumu stacija, kas pārstāvēja zinātniski ražošanas un izglītības asociāciju, veiksmīgi darbojās četrpadsmit gadus.
S. T. Šatska darbību augstu novērtēja V. I. Ļeņins, N. K. Krupska, A. V. Lunačarskis. Izcili skolotāji un sabiedriskie darbinieki ir atstājuši brīnišķīgas atsauksmes par stacijas darbu. Viņa bija padomju pedagoģijas lepnums 20. gadsimta 20. gados.
1. S.T. personība. Šatskis
Staņislavs Teofilovičs Šatskis piederēja skolotājiem, kuriem teorija un prakse bija nesaraujami saistītas un papildināja viena otru. Nav iespējams propagandēt ideju, vispirms nepārbaudot tās vērtību un vitalitāti praksē, apgalvoja S. T. Šatskis. Tāpēc uz visām S. T. Šatska aktivitātēm ir viņa ideju un to praktiskās īstenošanas dziļas vienotības zīmogs. Tāpat kā vēlākās A.S teorijas, kuru mērķis bija šokēt pasauli, bet patiesībā diskreditēja pedagoģiju.
S.T.Šatskim, augstas kultūras cilvēkam, kurš runāja vairākas svešvalodas, bija sveši nacionālie un šķiriskie ierobežojumi. Viņš vienmēr bija informēts par pašmāju un ārvalstu pedagoģiju, bieži ceļoja uz ārzemēm un labprāt izmantoja tās labākos piemērus Pirmās izmēģinājumu stacijas praksē. Ārkārtīgi aizņemts un ar praktisko darbu pārslogots S.T.Šatskis diemžēl maz laika veltīja empīriskā materiāla apstrādei, iegūto rezultātu fiksēšanai. Pēc viņa palika vairāki pedagoģiski darbi: "Jautra dzīve", "Meklēšanas gadi", virkne rakstu. Bet šie darbi nesniedz pilnīgu priekšstatu par S. T. Šatska lielo ietekmi skolotāju vidū, kā viņš radīja entuziasma pilnus skolotājus no saviem līdzstrādniekiem un sekotājiem un kāda bija viņa ietekme uz padomju skolas celtniecību.
2. Sociālās vides ietekmes faktori uz bērna personību
S.T.Šatska uzskati par sociālās vides skolas mijiedarbību galvenajos noteikumos sakrīt ar N.K.Krupskajas un A.L. Lunačarskis. Un tas ir saprotams, jo S. T. Šatska pedagoģisko uzskatu attīstība pēcoktobra periodā notika tiešā N. K. Krupskajas ietekmē. Jau pirms revolūcijas S.T.Šatskis mēģināja izveidot institūciju kompleksu, kurā būtu iespējams pētīt sociālās vides ietekmi uz bērniem un uz tā pamata veidot izglītības procesu, taču tie beidzās ar neveiksmi.
Zinātniskā pieeja pedagoģijai, pēc S.T.Šatska uzskatiem, sākas tur, kur izglītība tiek būvēta, balstoties uz uzzinātajiem vides ietekmes faktiem, kur skolā radušos konfliktsituāciju saknes tiek meklētas ne tikai bērnu pulciņu dzīvē, bet arī apkārtējā sociālajā vidē. "S.T. Šatskis, iespējams, vienīgais no 20. gadu skolotājiem, mēģināja sniegt vairāk vai mazāk pilnīgu priekšstatu par personības sociālās veidošanās procesu. S.T.Šatskis visus bērna veidošanos ietekmējošos faktorus iedalīja dabiskajos (primārajos un sociālajos (sekundārajos). Gaismu, siltumu, gaisu, neapstrādātu pārtiku, augsni, augu un dzīvnieku vidi un citus) pie dabas faktoriem piedēvēja sociāli ekonomiskajiem. - instrumenti, instrumenti, materiāli, budžets un ekonomikas organizācija utt. Sociālajiem faktoriem - mājoklis, pārtika, apģērbs, runa, rēķini, muita, tipiski spriedumi, sociālā sistēma.
S.T. Šatska ietekmes faktoru klasifikācijai ir vairākas būtiski trūkumi. Rodas jautājums, vai ir iespējams ierobežot ietekmes faktorus tikai trīs grupās? Un kas būtu attiecināms uz kultūras un sadzīves faktoriem, sabiedrības vajadzībām? Nav arī skaidras klasifikācijas faktoru grupās. Diez vai var attaisnot tādu faktoru kā, piemēram, pārtikas un augsnes izolēšana un ievietošana vienā sērijā. Taču pats S.T.Šatskis rakstīja, ka viņa faktoru sistēma nepretendē ne uz pilnīgu, nedz precīzu. Viņam tā bija vajadzīga kā darba hipotēze pedagoģisko parādību aplūkošanai.
"Gaiss, siltums, gaisma, apģērbs ir vissvarīgākie faktori bērna bioloģiskajā attīstībā," apgalvoja S. T. Šatskis. Skolotājiem un vecākiem jāiemācās pārvaldīt šos faktorus, saprātīgi tos izmantot bērnu veselības uzlabošanai. Tikai cieši sadarbojoties ar iedzīvotājiem un sabiedriskajām organizācijām, skola var efektīvi risināt izglītības problēmas.
Otra bērnu ietekmējošo faktoru grupa ir sociāli ekonomiskie. S.T.Šatskis piedēvēja viņiem prasmes un veidus, kā rīkoties ar lietām, instrumentiem, materiāliem, sarežģītas un vienkāršas organizatoriskās prasmes, ģimenes labklājības pakāpi, materiālo nodrošinājumu utt. bērnu , starp ražošanas līdzekļu uzlabošanu un lauku iedzīvotāju kultūras attīstības līmeni. Jāpiebilst, ka darbu šajā virzienā ļoti apgrūtināja darbinieku laika trūkums, teorētisko priekšstatu neskaidrība par "sociāli ekonomiskajiem faktoriem", un faktiski tas nebija pietiekami izvērsts.
20. gadu lauki ar savu šauro apvārsni, māņticību masu un paražām no neatminamiem laikiem kavēja bērna attīstību. Skola izvirzīja sev mērķi palīdzēt bērnam apgūt mūsdienu zināšanas, paplašināt redzesloku, tas ir, dot viņam to, ko viņš nevarēja dabūt ciema ģimenē. Tajā pašā laikā skola uzsāka milzīgu darbu, lai pieaugušo iedzīvotāju dzīvē ieviestu kultūras intereses, lauksaimniecības zināšanas utt.
Šī ir S. T. Šatska vispārējā ideja par sociālās vides ietekmes faktoriem uz bērna personību, kas skolotājam jāņem vērā savā darbā. S. T. Šatska uzskatos un darbībā īpaši vērtīga ir viņa vēlme izglītības darbā paļauties uz vides ietekmes faktoriem uz personību, cīņa par bērnu fiziskajai un garīgajai attīstībai labvēlīgu apstākļu radīšanu.
3. Izglītības sistēma S.T. Šatskis
S.T.Šatskis terminu "izglītība" lietoja plašā un šaurā nozīmē. Audzināšanu, ko bērns saņēma skolas sienās, viņš nosauca par mazu pedagoģisko procesu, bet ģimenes, vienaudžu, pieaugušo u.c. ietekmi - par lielu pedagoģisko procesu. S.T. Šatskis pamatoti apgalvoja, ka, mācot un izglītojot bērnus tikai skolas sienās, mēs nolemjam neveiksmei skolotāju centienus, jo izglītojošas darbības, kuras neatbalsta pati dzīve, skolēni vai nu nekavējoties noraidīs, vai arī veicinās divkosīgo Janušu izglītība, pēc to vārdiem, kuri piekrīt skolotāju attieksmei, bet kuri rīkojas pretēji. Tāpēc skolas uzdevums ir pētīt organizētās un neorganizētās ietekmes uz bērnu, lai, paļaujoties uz pozitīvām ietekmēm, cīnītos pret apkārtējās vides negatīvo ietekmi. Šajā darbā skola darbojās kā padomju sabiedrisko organizāciju un novada iedzīvotāju pedagoģisko ietekmi koordinējošs un virzošs centrs.
“No skolas saiknes ar vidi viedokļa S. T. Šatskis izdalīja trīs iespējamos skolas veidus:
1. Skola izolēta no apkārtējās vides.
2. Skola, kas interesējas par vides ietekmi, bet nesadarbojas ar to.
3. Skola, kas darbojas kā vides ietekmes uz bērnu organizatore, kontrolētāja un regulētāja.
Pirmā tipa skolas organizē izglītības procesu izglītības iestādes ietvaros, uzskatot, ka sociālā vide bērniem parasti māca tikai sliktas lietas, un skolas uzdevums ir koriģēt šīs ietekmes un veidot bērnus pēc vecajiem skolas priekšstatiem. pedagoģija.
Otrā tipa skolām raksturīga zināma interese par vidi, kas izpaužas vitāli svarīga materiāla iesaistīšanā mācībās. Šādā ilustratīvā skolā plaši tiek izmantotas laboratorijas metodes, tā aktivizē bērna domāšanu, taču šajā brīdī tā saikne ar vidi pārtrūkst.
Trešā tipa skola, pie kuras praktiskās īstenošanas S. T. Šatskis strādāja Pirmajā sabiedrības izglītības izmēģinājumu stacijā, apkārtējā sociālajā vidē pildīja bērnu dzīves organizatora, regulētāja un kontrolētāja funkcijas.
Pirmkārt, šāda skola organizēja izglītības procesu, ņemot vērā bērna dzīves pieredzi, viņa vecuma īpatnības. Bērni saņēma dziļas un pamatīgas zināšanas, kuras plaši izmantoja sabiedriski noderīgās aktivitātēs. Otrkārt, uzņemoties centra funkcijas izglītojošam darbam ar bērniem, skola “savienojās” ar tām vides jomām, kurās norisinājās bērna veidošanās process (ģimene, iela, ciems u.c.), rūpīgi izpētīja izglītības līdzekļus. vides ietekmi uz bērnu, to efektivitāti un, tās rekonstruējot, centās stiprināt vides pozitīvās ietekmes un neitralizēt negatīvās. Un, visbeidzot, skola darbojās vidē kā partijas ietekmes diriģents uz pusproletārajiem un neproletārajiem iedzīvotāju slāņiem, aktīvs faktors dzīves pārkārtošanā pēc sociālisma līnijām. Kopā ar padomju un partijas organizācijām skola strādāja pie kultūras uzlabošanas vietējie iedzīvotāji dzīves uzlabošana, labvēlīgu apstākļu radīšana sociālistiskās izglītības mērķu sasniegšanai.
Ar šādu jautājuma formulējumu skola izvirzīja sev sarežģītus uzdevumus, un būtu kļūdaini teikt, ka visas skolas tika galā ar šīm prasībām. To varēja izdarīt tikai progresīvās institūcijas, kas galvenokārt bija eksperimentālo iestāžu vidū. Viņiem bija labi apmācīts personāls, darba pieredze, materiālu nodrošinājums virs vidējā un, galvenais, vienā teritorijā atradās ievērojams skaits dažāda veida iestāžu.
4. Pirmā eksperimentālā stacija sabiedrības izglītošanai
Lai pētītu skolas un sociālās vides mijiedarbības procesu, kā arī attīstītu citus skolas aktuālos jautājumus, tika organizētas noteikta veida institūcijas - eksperimentu stacijas. Viena no šīm iestādēm bija Pirmā tautas izglītošanas izmēģinājumu stacija, kurā vairāk nekā jebkur citur, pēc izglītības tautas komisāra vietnieka S. M. Epšteina domām, tika īstenota "iekšskolas darba sintēze ar neorganizētu pedagoģisko procesu". Efektīvi funkcionējoša skola, pēc S.T.Šatska domām, ir cieši saistīta, pirmkārt, ar ģimeni. Lai ģimeni pārvērstu par skolas sabiedroto, nepieciešams labi apgūt tās tradīcijas un paražas un izmantot tās izglītojošo aktivitāšu procesā.
Trešajā S. T. Šatska pedagoģisko darbu sējumā ir dota ģimenes pārbaudes shēma, kas vēlāk tika vairākas reizes uzlabota. Shēma liek pētniekam vākt informāciju par materiālo labklājību, dzīves apstākļiem, apģērbu, uzturu u.c. Tā kā stacijas skolās liela uzmanība tika pievērsta ģimenes apziņas un kultūras izaugsmei, nozīmīga vieta shēmā tika ierādīta lasītprasmei, intereses un reliģiozitāte. Visrūpīgāk tika analizētas attiecības ģimenē: attiecības starp tēvu un māti, kā arī starp citiem ģimenes locekļiem, vecāku un citu ģimenes locekļu attieksme pret bērna rīcību, interesēm utt. Uzkrātās zināšanas ģimenei un pedagoģija kalpoja par pamatu kopīga darba organizēšanai ar skolu bērnu audzināšanas jautājumos. Ņemot objektīvu priekšstatu par bērnu situāciju ģimenē, skolotāji savu pedagoģisko darbību veidoja nevis akli, bet apzināti, un, pateicoties tam, viņi guva nopietnus panākumus savā darbā.
Vecāku sapulcēm un skolu komitejām bija diriģenta loma skolas ietekmei uz iedzīvotājiem. Viņi risināja visdažādākos ar skolu saimniecisko un pedagoģisko darbību saistītos jautājumus, nepieciešamības gadījumā palīdzēja skolai finansiāli, no vecāku savāktajiem līdzekļiem. Darbā skolu komitejās tika iesaistīts plašs sabiedrības loks: sapulcēs ievēlētie iedzīvotāju delegāti, sabiedrisko organizāciju pārstāvji, vecāki. Progresīvu pedagoģisko ideju popularizēšana, zināšanu izplatīšana un noteikumi, kā rīkoties ar bērniem, ar aktīva palīdzību notika daudz ātrāk un efektīvāk. Pirmajā izmēģinājumu stacijā sistemātiski notika skolu komiteju kongresi, kuros sabiedrība apsprieda skolas un ciema dzīves aktuālos jautājumus.
Taču līdztekus darbam ar ģimeni bija nepieciešama cieša sadarbība ar sabiedriskajām organizācijām. Tāpēc skolotāji, pirmkārt, centās stiprināt skolas pionieru un komjaunatnes organizācijas. Pionieru un skolēnu darba saturs un mērķi sakrita: abiem galvenais uzdevums bija mācīties un piedalīties jaunas dzīves veidošanā - atšķirība bija organizētības, disciplīnas, atbildības pakāpē.
“1924. gadā Izglītības tautas komisariāta sēdē, kurā tika apspriests Pirmās izmēģinājumu stacijas ziņojums par darbu, salīdzinoši nelielais pionieru skaits stacijas skolās lika brīdināt dažus Izglītības tautas komisariāta darbiniekus. Jo īpaši V. N. Šulgins paziņoja, ka viņš nesaprot attiecības starp S. T. Šatska pedagoģisko sistēmu un bērnu komunistiskās kustības sistēmu un komjaunatni. N. K. Krupskajas runa parāda pilnīgu viņas uzskatu šajā jautājumā sakritību ar S. T. Šatska nostāju. Pirmās izmēģinājumu stacijas pionieru un komjauniešu organizācijas darbam bija raksturīga orientācija nevis uz kvantitāti, bet uz darba kvalitāti, ideoloģiskā pārliecība, augsta disciplīna. Lieliski pārskati par komjaunatnes un pionieru organizāciju darba stāvokli norādīja uz pareizu stacijas skolotāju darbinieku sadarbības gaitu ar bērnu organizācijām, uz paveiktā darba augsto kvalitāti un efektivitāti.
Visas ciemata sabiedriskās organizācijas – ciema padomes, namu biedrības, arodbiedrības u.c. – plānoja arī izglītojošu darbu ar bērniem. Skolas uzdevums bija apvienot šo organizāciju centienus. Pirmās izmēģinājumu stacijas skolas visciešāk bija saistītas ar ciema padomēm. Būdami padomju varas pārstāvji laukos, ciema padomes veica lielu saimniecisko un organizatorisko darbu ar iedzīvotājiem un, protams, bija īpaši ieinteresētas kopīgās aktivitātēs. Skolas tomēr uzskatīja ciema padomi par sabiedroto kopīgā bērnu audzināšanā un iedzīvotāju kultūras celšanā.
Pirmās izmēģinājumu stacijas skolu kopīgais darbs ar sabiedriskajām organizācijām sasniedza augstus rezultātus, jo bija balstīts uz labām dzīves zināšanām, atbilda gan valsts iestāžu, gan izglītības procesa organizācijas vajadzībām. Stacijas darbs šajā virzienā var kalpot par piemēru skolas un dzīves saiknei un ir pelnījis visrūpīgāko izpēti.
Secinājums
Pusgadsimts ir pietiekams periods izglītības sistēmas izvērtēšanai. S.T.Šatska ikdienas pieredzes atzīšana, kas izpaužas pedagogu aprindas arvien pieaugošā interesē par viņa darbu, S.T.Šatska ideju aktīvā izmantošanā mūsdienu skolas praksē, runā par viņa izglītības sistēmas lielo radošo potenciālu. izveidots. Zinātnieks pierādīja zinātnes un izglītības struktūru sintēzes augsto efektivitāti, kas, no vienas puses, iezīmē pētnieku orientāciju uz lietišķo pedagoģisko problēmu risināšanu, bet, no otras puses, rada problēmas praktiķiem, kuras nevar atrisināt bez teorētiski pamatota. risinājumus. Zinātniskajai un ražošanas apvienībai, kuru pirmo reizi pedagoģijas vēsturē izveidoja S. T. Šatskis un kura ir pierādījusi savu dzīvotspēju pašreizējā posmā, pēc slaveno padomju skolotāju (V. A. Karakovska, M. N. Skatkina, A. N. Tubeļska) domām, jākļūst par izplatītu izglītības iestādes veidu. . Tādas izglītības sistēmas kā Pirmā izmēģinājumu stacija izkopšana mūsdienu apstākļos ļaus atrisināt vienu no vissarežģītākajām problēmām - izveidot efektīvu saikni starp pedagoģijas zinātni un pedagoģisko praksi, sasaistīt skolu un pedagoģiju. S.T. Šatska izglītības sistēmas analīze ļauj identificēt vairākus faktorus, kas noteica talantīga skolotāja panākumus.
ST pedagoģiskās idejas. Šatski, kas tika iemiesoti Pirmās izmēģinājumu stacijas struktūrā un darbībā, kļuva plaši izplatīti tieši tāpēc, ka tie atbilda sabiedrības attīstības vajadzībām.
S.T.Šatskim, augstas kultūras cilvēkam, kurš runāja vairākas svešvalodas, bija sveši nacionālie un šķiriskie ierobežojumi. Viņš vienmēr bija informēts par visiem pašmāju un ārvalstu pedagoģijas sasniegumiem, bieži ceļoja uz ārzemēm un labprāt izmantoja tās labākos piemērus Pirmās izmēģinājumu stacijas praksē.
Bibliogrāfiskais saraksts
Beljajevs V.I. S. T. Šatska inovatīvās koncepcijas veidošanās un attīstība. M.: MNEPU, 1999. - lpp. 224.
Bershadskaya D.S. S. T. Šatska pedagoģiskie uzskati un darbība. M .: Pedagoģija, 1960. - lpp. 253.
Malinins G.A. S. T. Šatska izglītības sistēma. M.: Prometejs, 1993. - lpp. 176.
Malinins G.A. Šatskis kā pedagogs un skolotāju vadītājs // Nacionālā izglītība. 1969, Nr.6.- lpp. 93-95.
1. NODAĻA ŠATSKIS Staņislavs Teofilovičs Šatskis- izcils skolotājs, audzinātājs, sabiedriskais... - nākotnes darbinieki. - M., 1908 (1922). 2) Šatskaja V.N., Šatskis S.T. Jautra dzīve. - M., 1914. 3) A.S. Makarenko "Kolekcija ...
Izcils krievu un padomju skolotājs-eksperimentētājs. Pirmo reizi Krievijā viņš holistiski apsvēra vides apstākļu ietekmi uz bērna socializāciju. Viņš arī uzņemas vadību tādu jautājumu izstrādē kā skolēnu pašpārvalde, līderība bērnu sabiedrībā un skolas kā institūciju kompleksa darbība, kas īsteno nepārtrauktību un integritāti izglītībā.
Dzimis 1878. gada 1. (13.) jūlijā Smoļenskas apgabala Duhovščinskas rajona Voroņino ciemā, sīka militārpersonas ģimenē. 1881. gadā Šatsku ģimene pārcēlās uz Maskavu. 1896. gadā Staņislavs absolvēja Maskavas ģimnāziju. No ģimnāzijas viņš atstāja iespaidu: "Nav jāmācās vai jāmāca." Viņu visu mūžu vajāja kāda vidusskolas biedra atmiņa: matemātikas skolotājs grasījās viņam iedot vienību, un viņš šņukstēja, skūpstīja piedurkni un lūdza žēlastību.
1903. gadā Staņislavs Šatskis pabeidza Maskavas Universitātes Fizikas un matemātikas fakultātes Dabaszinātņu nodaļu, pēc tam studēja konservatorijā, pēc tam iestājās Petrovska (tagad Timirjazevska) Lauksaimniecības akadēmijā, kur kļuva par K. A. Timirjazeva iecienītāko studentu.
S.T. Šatskis bija aktieris, režisors, agronoms, brīnišķīgs dziedātājs ar milzīgu repertuāru: 300 romances un dziesmas, 10 operas daļas. Dramatisks tenors Šatskis ar koncertiem ceļoja pa valsti, guva lielus panākumus, un, visbeidzot, viņam tika piedāvāta debija Lielajā teātrī. Viņu gaidīja slava, veiksme, gods, nauda. Šatskis atteicās no visa, pat no debijas, kas pavēra ceļu uz visiem valsts operteātriem. Patiesībā visus šos intensīvos un sāpīgos sevis, sava dzīves mērķa meklējumus gadus viņu piesaistīja pedagoģija, bērni.
Jauno Šatski ļoti iespaidoja viņa iepazīšanās ar Ļeva Tolstoja filozofiskajiem un pedagoģiskajiem darbiem un pieredze Jasnaja Poļanas skolā. Staņislava Teofiloviča apziņā arvien skaidrāk iezīmējās lauku skolas, lauksaimniecības komūnas tēls, ko viņš vēlētos izveidot. Liktenīga bija tikšanās ar arhitektu un skolotāju Aleksandru Ustinoviču Zeļenko, kurš atgriezās no Amerikas un piedāvāja pēc amerikāņu parauga noorganizēt "Apmetni" - savdabīgu kultūras ļaužu centru (ciematu), kas apmetās nabadzīgo vidū uz dzīvi. organizēt izglītojošu darbu. Pirmais mēģinājums īstenot šos plānus bija neliela lauku komūna, kuru 1905. gadā izveidoja Šatskis un Zeļenko no 14 zēniem, kas tika izņemti no bērnunama. Tādējādi radās Shchelkovo kolonija ar darba un māksliniecisko izglītību un bērnu pašpārvaldi. Vasara kolonijā pagāja draudzīgi un harmoniski. Tas iedvesmoja tā organizatorus. Šatskis, Zeļenko un citi skolotāji veido pirmās ārpusskolas iestādes Krievijā bērniem strādnieku nomalē. Bērnu klubiem un bērnudārziem, kas dibināti Maskavā Butirskaja Slobodas un Maryinas Roščas apgabalā, bija vispārējs nosaukums "Dienas patversme topošajiem bērniem". Līdz 1906. gada pavasarim bērnunamu apmeklēja ap 150 bērnu. Patversmē tika atvērtas darbnīcas (atslēdznieks, galdniecība, šūšana).
1906. gadā uz bērnunama bāzes tika nodibināta Apmetnes kultūras un izglītības biedrība, kuras galvenais mērķis bija apmierināt maznodrošinātas un trūcīgi kulturālas iedzīvotāju daļas bērnu un jauniešu kultūras un sociālās vajadzības. liegta iespēja iegūt skolas izglītību. Neatkarīgi no bērnudārzs un bērnu pulciņi, biedrībā darbojās amatniecības kursi un pamatskola. Ar līdzekļiem, kas savākti no lielo uzņēmēju vidus - brāļiem Sabašņikoviem, Kušnereviem, Morozovam, pēc Zeļenko projekta tiek celta kluba ēka bērniem. Apmetnes skolotāju vidū ievērojamu vietu ieņēma Valentīna Nikolajevna Demjanova. Viņa kļuva par Šatska sievu un viņa uzticīgāko pavadoni.
Praktiskais darbs ar bērniem balstījās uz biedrības biedru izstrādāto pedagoģisko koncepciju. Apmetnes izglītības sistēmas pamatā, kuras visi strukturālie elementi bija pakārtoti mērķim – radīt vislabvēlīgākos apstākļus personības pašizpausmei un tās pašrealizācijai, bija ideja par "Bērnu valstība", kurā katrs skolēns saņēma iespēju vispusīgi attīstīt spēkus. Mācībā uzsvars tika likts uz bērnu dzīvē praktiski nozīmīgu zināšanu asimilāciju. Skolotāju un bērnu attiecības tika saprastas kā attiecības starp vecākiem un jaunākiem biedriem. Liela nozīme tika piešķirta tam, lai bērnos ieaudzinātu draudzības, solidaritātes un kolektīvisma izjūtu. Tā laika pedagoģiskajai praksei neparasta parādība bija bērnu pašpārvaldes organizēšana. Zēni un meitenes vienoti pēc interesēm un partnerības principa. Bērni gāja uz dažādiem pulciņiem: galdniecības, kurpēšanas, dziedāšanas, astronomijas, teātra, bioloģijas uc Katram pulciņam bija savs nosaukums un bērnu izstrādātie noteikumi attiecību regulēšanai, kurus stingri ievēroja pieaugušie, pulciņu vadītāji. Klubu sapulcēs, kā arī kopsapulcē pieņemtie lēmumi tika uzskatīti par saistošiem. Biedrība veica kultūras un izglītības darbu pieaugušo iedzīvotāju vidū.
Neskatoties uz to, ka "Apmetne" izraisīja lielu interesi radikālās inteliģences un bērnu vidū un saņēma sudraba medaļu par bērnu amatniecību Sanktpēterburgas rūpniecības izstādē, 1908. gada 1. maijā to slēdza par "sociālisma mēģinājumu īstenot". bērnu vidū", un pats Staņislavs Teofilovičs Šatskis tika arestēts. Tomēr, pateicoties Šatska un viņa draugu neatlaidībai, tajā pašā 1908. gadā tika izveidota jauna biedrība - "Bērnu darbs un atpūta", kas faktiski turpina un attīsta "Apmetnes" tradīcijas. Ierobežoto līdzekļu dēļ biedrība nespēja segt lielu skaitu bērnu. Biedrības vadītāji meklēja jaunas bērnu organizēšanas formas.
1911. gadā šīs biedrības biedre Morozova atļāva Šatskim un viņa domubiedriem organizēt bērnu koloniju tukšā sava īpašuma zemes gabalā Kalugas provincē (mūsdienīgās Obninskas pilsētas teritorijā). Koloniju nosauca par "Jautra dzīve". Tās mērķis bija organizēt vasaras brīvdienas Maryinsky kluba biedriem, turpināt darbu pie draudzīga bērnu kolektīva organizēšanas, iepazīstināt bērnus ar darbu, pašpārvaldi un visādā veidā attīstīt radošās spējas. Šeit Staņislavs Teofilovičs kopā ar saviem kolēģiem eksperimentālā darbā pārbaudīja idejas par saikni starp darbu, estētisko un garīgo darbību, pedagogu un skolēnu attiecībām, bērnu kopienas attīstības dinamiku.
Šajā kolonijā katru vasaru dzīvoja 60-80 zēni un meitenes, kuri nodarbojās ar biedrības "Bērnu darbs un atpūta" pulciņiem. Dzīves pamats kolonijā bija fiziskais darbs: ēst gatavošana, pašapkalpošanās, apzaļumošana, darbs dārzā, dārzā, uz lauka, kūts pagalmā. Tomēr, lai gan darbaspēks kolonijā ieņēma nozīmīgu vietu, tam, pirmkārt, tika piešķirta izglītības ievirze. Bērnu darba profesijām bija izglītojoša nozīme, tās bija zināšanu avots par dabu, lauksaimniecisko ražošanu un veicināja darba iemaņu veidošanos. Skolēniem bija skaidra viņu darbības praktiskā jēga: viņi nodibināja ekonomiku, centās padarīt dzīvi kolonijā patīkamāku, ērtāku un skaistāku. Tāpēc bija darba prieka sajūta. Visas kolonijas dzīves pamatā bija bērnu un pieaugušo kopiena, un tā tika veidota uz pašpārvaldes principiem. Puiši nebija iedomāti, bet gan īstie "Jautrās dzīves" īpašnieki. Un, protams, tāpat kā visās Šatska izveidotajās iestādēs, arī kolonijā valdīja Viņa Majestātes Radošums. Pieaugušie un bērni izdeva žurnālus, iestudēja izrādes, rīkoja koncertus, daudz klausījās mūziku un izpildīja muzikālus darbus. Orķestri, koris, teātris organiski apvienots ar darbu laukos, nodarbības aprindās ar dažādām rotaļām. Šatskis monogrāfijā "Jautra dzīve" (1914, kopā ar V. N. Šatskaju) izklāstīja darba ar bērniem saturu un metodes.
“Jautrā dzīve” kļuva par paraugu komunālajām skolām, kuras tika organizētas nākamajā desmitgadē, bet īpaši masveidā šajā periodā. pilsoņu karš Galu galā Šatskis ierosināja būtībā pašpietiekamas izglītības iestādes modeli, kurā, pateicoties nepārtrauktam bērnu un pieaugušo lauksaimniecības darbam, bija iespējams iegūt iztiku.
1917. gada februāra revolūcija iedvesmoja Šatski, pavēra jaunas izredzes darbam un radošumam. oktobrī viņš nepieņēma. Staņislavs Teofilovičs bija viens no Viskrievijas skolotāju savienības organizētā skolotāju streika organizētājiem, kas bija vērsts pret boļševiku sagrābšanu. Maskavas pilsētas domes deputāts, kas saistīts ar izglītību, viens no Viskrievijas skolotāju savienības vadītājiem, Šatskis ar sašutumu noraidīja piedāvājumu piedalīties Izglītības tautas komisariāta darbā. Taču, pārliecinoties, ka boļševiki nāk uz ilgu laiku, Staņislavs Teofilovičs pēc tam pieņēma Nadeždas Krupskas sadarbības piedāvājumu. 1919. gadā viņš uz biedrības "Bērnu darbs un atpūta" institūciju bāzes izveidoja slaveno Pirmo sabiedrības izglītības izmēģinājumu staciju, kuru vadīja līdz tās slēgšanai 1932. gadā. Pirmajai izmēģinājumu stacijai bija divas filiāles - viena pilsēta Maskavā un ciems Kalugas provincē. Ciema filiālē bija 4 bērnudārzi, 15 pirmā līmeņa skolas, otrā līmeņa skola un skola-kolonija "Jautrā dzīve" (kas kalpoja kā nodaļas metodiskais centrs), reģionālais mācību birojs, pedagoģiskie kursi, pedagoģiskais centrs. , vispārināšana, skolu pedagoģiskā pieredze. Maskavas filiālē bija bērnudārzs, skola un izstāde, kas atspoguļoja bērnudārzu un skolu pieredzi. Šatska vadītā eksperimentālā stacija veiksmīgi risināja problēmas. darba izglītība, bērnu kolektīva veidošana, skolēnu pašpārvalde, skolēnu fiziskā audzināšana, organizēts skolas un iedzīvotāju kopīgs darbs bērnu audzināšanā, nodarbojās ar pētniecisko darbību.
Šatskis un viņa domubiedri izveidoja pedagoģisko kompleksu, kura dizains un mērogs ir unikāls. Galvenais uzdevums, ap kuru tika veidota kompleksa darbība, bija skolas mijiedarbība ar vidi.
Stacija strādāja divos galvenajos virzienos: tika pētīta vide un atbilstoši zemnieku mentalitātei pielāgota izglītības programmas. Taču arī vide tika pārveidota uz jauniem pamatiem. Zemnieki bija visādā ziņā iesaistīti skolu dzīvē - viņiem lasīja lekcijas, izdalīja elites sēklas, palīdzēja mājturībā.
Pamazām kompleksā izveidojās ciešas saiknes ar apkārtējo dzīvi, kas labvēlīgi ietekmēja integritātes īstenošanu audzināšanas darba nepārtrauktībā. Pateicoties tam, bija iespējams realizēt komandas galveno superuzdevumu - visas bērna dzīves "organizāciju".
Stacijas darbība guva lielu atsaucību gan pašmāju, gan pasaules pedagoģijā. Izcilā amerikāņu filozofa, psihologa un pedagoga Džona Djūija, kurš 20. gadsimta 20. gadu beigās apmeklēja Šatski, augstais novērtējums ir labi zināms: "Es nezinu neko tādu pasaulē, ko varētu salīdzināt ar šo koloniju." Pēc Pirmās izmēģinājumu stacijas parauga tika izveidotas arī citas Izglītības tautas komisariāta eksperimentālās stacijas, kas pastāvēja līdz 1936. gadam.
Vladimirs Iļjičs Ļeņins par Šatski teica: "Citi tikai runā, bet viņš dara darbu."
S. T. Šatskis organizēja zinātnisko skolu, kuru pārstāvēja A. A. Fortunatovs, M. N. Skatkins, L. K. Šlēgers, V. N. Šatskaja un citi. Viņa vadībā tika izstrādātas pedagoģiskās izpētes metodes - sociālpedagoģiskais eksperiments , novērošana, aptauja. Apgalvojot skolas organisko saikni ar sabiedrību un vidi, Šatskis vērsa skolotāju uzmanību uz bērnu dzīves aktivitāšu daudzveidību, darba prasmju attīstību un radošums bērns. Šatskis pedagoģisko procesu veidoja kā mijiedarbību starp skolotāju un skolēnu, aptverot bērna garīgo pasauli un tās praktiskās īstenošanas sfēru. Principiāli jauna Šatska ideja bija tāda, ka viņš ne tikai izcēla galvenās izglītības procesa pozīcijas, bet arī noteica attiecības gan starp tā dalībniekiem, gan starp atsevišķiem elementiem, kas ietvēra garīgo un fizisko darbu, mākslu un spēli. Šatskis uzsvēra, ka personības izglītības komponentu saiknes pārkāpšana noved pie bērna vienpusīgas attīstības. Par efektīvu līdzekli brīvas radošas mijiedarbības organizēšanai starp skolēnu un skolotāju, kolektīvu un sabiedrību viņš uzskatīja pašpārvaldi, kas veicina indivīda attīstību, universālo vērtību asimilāciju.
1928. gadā S.T. Šatskis pēc N.K. ieteikuma. Krupskojs iestājās komunistiskajā partijā. Tajā pašā laikā krievu pedagoģiskā emigrācija viņam "piedeva". Viņa uzskatīja, ka šāds solis sperts krievu skolas glābšanas vārdā no pilnīgas iznīcināšanas. Šis stāsts ir vēl viens apstiprinājums tam, ka nacionālajā pedagoģijā Staņislavs Teofilovičs kļuva par vienu no atzītākajām figūrām sabiedrības izglītībā, turklāt vismīļākā. Tajā pašā laikā zinātnieks-skolotājs pastāvīgi tika pakļauts politiskai komunistu pareizticīgo vajāšanai, kas noteica toni "sabiedriskajā kustībā" - vai nu kā "Maskavas skolotāju labā spārna pārstāvis", vai kā tolstojietis. Staņislavs Teofilovičs ar savu izglītību un mērogu uzkrītoši izkrita no vispārējās sociālisma strādnieku masas.
Kopš 1929. gada S.T. Šatskis ir RSFSR Izglītības tautas komisariāta kolēģijas loceklis. 1932. gadā pēc eksperimentālās stacijas likvidēšanas kļuva par Maskavas konservatorijas rektoru un vienlaikus arī par Centrālās pedagoģiskās laboratorijas direktoru. Pēc viņa ierosinājuma Maskavas konservatorijā tika izveidota mūzikas internātskola apdāvinātiem bērniem. Viņas darbība lielā mērā noteica padomju mūziķu izcilos sasniegumus pasaules konkursos 20. gadsimta 30. un 50. gados.
1934. gada 30. oktobrī konservatorijas sagatavošanas laikā Oktobra revolūcijai pēkšņi nomira Staņislavs Teofilovičs Šatskis. Pēc kremācijas Donskojas krematorijā urna ar viņa pelniem tika aprakta krematorijas galvenās zāles sienā, kreisajā pusē (ja stāvat ar muguru pret ieeju). 1978. gadā urna tika pārapbedīta tieši Jaunajos Donskojas kapos vienā kapā ar sievu un ilggadējo līdzstrādnieci, izcilu skolotāju, galveno bērnu muzikālās audzināšanas problēmu speciālistu Valentīnu Nikolajevnu Šatsku (1882-1978). ). Kaps atrodas aiz bijušās krematorijas ēkas, pie 50. gadu kolumbāriju sienām. Lai nokļūtu Staņislava Teofiloviča un Valentīnas Nikolajevnas Šatskihas kapā, jums jāapiet apkārt bijušās krematorijas ēkai labajā pusē (ja stāvat ar muguru pret vārtiem) un pēc tam jāiet gar Kolumbāriju ārsienu. 50. gadi, kas būs pa kreisi. Kaps atrodas mūra pakājē.
Zinātniski pedagoģiskajam mantojumam S.T. Šatskim pieder darbi “Meklēšanas gadi”, “Jautra dzīve”, “Krievu bērnudārza sistēma”, “Grāmatvedība ir metodes pamatā” u.c. 60. gados izdevniecība Prosveščenie izdeva četru sējumu apkopojumu. skolotāja darbi.
Viena no Obninskas pilsētas vidusskolām (1. skola) ir nosaukta S. T. Šatska vārdā. Iepretim skolas pirmajai ēkai (tagad ēkā atrodas Valodniecības centrs un pilsētas vakarskola) atrodas izcilas skolotājas krūšutēls.
Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu
Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.
Izmitināts vietnē http://www.allbest.ru/
Ievads
1 Pedagoģiskie uzskati par S.T. Šatskis
2 Šatska pedagoģiskie principi un inovācijas
Secinājums
Bibliogrāfija
pedagoģija shatsky bezmaksas izglītība
IEVADS
Staņislavs Tiofilovičs Šatskis (1878-1934) - bezmaksas izglītības jēdziena pārstāvis.
Viņš formulēja bērnības patiesās vērtības principu, šis princips izrietēja no bērnības milzīgās lomas cilvēka dzīvē. Viņš koncentrēja uzmanību uz nepieciešamību izglītības procesa organizēšanā iziet no bērnu pasaules uzskata. Viss izglītības process ir jāveido tikai saskaņā ar bērna attīstības likumiem un ciešā saistībā ar vidi. Viņš uzsvēra, no vienas puses, ka sociālā Vide nes spēcīgus faktorus personības veidošanā un ietekmē tās uzplaukumu, no otras puses, tā var uzlikt šim procesam stingru ietvaru, ne tikai virzot, bet arī ierobežojot.
Bezmaksas izglītības atbalstītāji uzskatīja bērnu par biosociālu būtni, formulēja galvenos izglītības procesa organizācijas noteikumus:
* vides prasības ir likumīgas,
* nepieciešams dot viņiem brīvu izpausmi izglītības un apmācības procesā,
* izglītības procesam jābūt vērstam uz indivīda vispusīgu attīstību, nevis tā pielāgošanos šaurajiem dzīves sociālajiem rāmjiem,
* skola var un tai ir jāpiedalās vides pārveidē.
1 Pedagoģiskie uzskati par S.T. Šatskis
Šatskis Staņislavs Teofilovičs (1878 - 1934) dzimis 13. jūnijā Smoļenskā militārā ierēdņa daudzbērnu ģimenē. Viņš absolvējis sesto Maskavas ģimnāziju, no 14 gadu vecuma pelnījis iztiku, mācoties, pasniedzot privātstundas. Pēdējos ģimnāzijas gados viņš nonāca pie secinājuma, ka mācīt un izglītot viņu tā, kā viņš bija ģimnāzijā, nav iespējams. Maskavas Universitātē, Fizikas un matemātikas katedrā, viņš saprot, ka viņa aicinājums dabas zinātnes. Un vēlāk, profesora K.A. iespaidā. Timirjazevs un, pateicoties viņa šarmam, Šatskis sāka interesēties par filozofijas, psiholoģijas un pedagoģijas studijām. Stundas universitātē viņš apvieno ar mūzikas skolas apmeklējumu, vēlāk arī konservatorijas apmeklējumu vokālajā klasē. Šatskis pabeidz izglītību Maskavas Lauksaimniecības institūtā, kurā iestājas 1902. un 1905. gadā, "ārkārtīgas alkas pēc īsta darba" pārņemts, un tur pamet nodarbības. Studiju laikā institūtā liktenis viņu saveda kopā ar profesoru A.F. Fortunatovs un viņa brālis, kurš vēlāk kļuva par viņa domubiedru pedagoģiskajā pētniecībā.Šajos gados Šatskis mēģināja atvērt fiziskā darba skolu institūta darbinieku bērniem, taču nesaņēma apstiprinājumu Maskavas izglītības apgabalā. Iepazīstoties ar L.N. Tolstoju un viņa pedagoģiskos pētījumus (Jasnaja Poļanas skolas apraksts) Šatski aizrāva daudzas skolotāja Tolstoja idejas, un pēc tam tās iemiesoja mācīšanas un audzināšanas praksē. Tātad 27 gadu vecumā Šatski beidzot izveidojās novatorisks skolotājs ar savām idejām un uzskatiem. Viņš pats savu mērķi turpmāk formulēs šādi: “... bizness, kas mani piesaistīja... bija sabiedrisks, deva plašumu katra dalībnieka radošumam, izvēlējās savai darbībai trūcīgos iedzīvotāju slāņus, bija tās uzdevums ir praktiski īstenot darba izglītību, bērnu pašpārvaldi un bērnu interešu apmierināšanu. 1905. gada maijā Maskavas Sushchevsko-Marinsky rajonā pēc S.T. Šatskis un A.U. Zeļenko organizēja kultūras un izglītības biedrību un bērnu vasaras koloniju Ščjolkovā, kas ziemā turpināja strādāt pilsētas bērnu klubos. Visa struktūra tika saukta par "Settlement" (no angļu valodas - komplekss) un drīz vien pārauga kultūras un izglītības iestāžu tīklā. Par spīti nosaukums angļu valodā , sabiedrība kultivēja pirmatnēji krieviskās vērtības, bija oriģināla un oriģināla. A.A. sadarbojās ar Šatski. Fortunatovs, E.A. Kazimirova (Fortunatova), V.N. Demjanova (Šatskaja) un citi.Skolotāji koncertēja, nodarbojās ar literāro darbu un radošā darbībā iesaistīja arvien lielāku bērnu skaitu. Viņi organizēja braucienus uz teātriem, muzejiem, mākslas galerijām, veda bērnus no nabadzīgajiem rajoniem uz dabu. Apmetnes vadītāji centās padarīt tās biedrus ne tikai ciemiņus, bet arī uzņēmīgus un aktīvus kopīgās lietas dalībniekus. Skolotāju loks atver bērnudārzu divdesmit vietām, kur strādājošās sievietes varētu atstāt savus bērnus. Kādas darbinieces dzīvoklī tika organizēta poliklīnika un zobārstniecības kabinets bērniem. Šatskis un viņa kolēģi ir pārliecināti, ka darba izglītība ir svarīgs intelektuālās mācīšanās papildinājums; bērnu amatieru sniegums un viņu brīvība izvēlēties nodarbes atbilstoši savām interesēm, tas ir visa viņu audzināšanas un izglītības darba galvenais uzdevums. Šajā periodā Šatskis nolemj, ka izglītības sistēmā jāiekļauj tautas pamats un ģimenes vērtības: smags darbs, savstarpēja palīdzība, laipnība. Trīs kompleksa darbības gados skolotāji ir izstrādājuši savu oriģinālo bērnu audzināšanas sistēmu, kas guvusi spožu praktisko ieviešanu. Šīs sistēmas pamatā bija nemitīga skolotāju un skolēnu radošums, un radošā darba procesā skolotāji atzīmēja, ka viņi paši attīstījās bērnu komandas radošuma ietekmē. 1908. gadā policija klubu slēdza par "sociālisma bērniem" īstenošanu tajā, un Šatskis uz laiku devās uz ārzemēm. 1909. gadā novatoriskais skolotājs atsāk darbu viņa organizētajā jaunajā biedrībā "Bērnu darbs un atpūta", kas tika oficiāli atļauta. Biedrības statūtos bija rakstīts, ka ar bērniem jāveic fiziskās kultūras un sporta darbs, jāveic roku nodarbības, deklamēšana, muzicēšana un dziedāšana. Organizētas ekskursijas, koncerti un izrādes ar bērnu piedalīšanos, bērnu bibliotēku izveide, bezmaksas poliklīnikas bērniem. Respektīvi, nodarbības pamatā palika nemainīgas, taču netika izpausti to organizēšanas principi: pašpārvalde, amatieru sniegums. Audzinātāju darbs palika neapmaksāts, sabiedrība tika atbalstīta no privātām iemaksām un ziedojumiem. Nācās strādāt slēptās un atklātās policijas uzraudzībā, bieži tika veiktas kratīšanas, pār iestādi karājās slēgšanas draudi. 1909. gada vasarā Šatskis atkal devās uz ārzemēm, lai studētu ārzemju pedagoģisko pieredzi. Viņš apmeklēja Dāniju, Zviedriju, Norvēģiju. Pēc atgriešanās Šatskis un viņa kolēģi ar preses palīdzību un publiskām runām vērsās pie Maskavas iedzīvotājiem ar aicinājumu atbalstīt "Bērnu darbu un atpūtu". Un visbeidzot 1911. gadā radās iespēja organizēt bērnu lauksaimniecības koloniju, kuru viņš jau sen bija iecerējis. Rakstā "Nebaidiet bērnus" ilgi pirms kolonijas izveides Šatskis atzīmēja, ka skola ir jāsaista ar dzīvi ciematā zinātniski pamatoti. . Zemes īpašnieks M.K. Morozova ziedoja zemi Kalugas guberņā (tagad Obninskas pilsēta) un līdzekļus kolonijas celtniecībai un aprīkojumam. Koloniju nosauca par "Jautra dzīve". Par viņu viņš kopā ar sievu V.N. Šatskojs vēlāk spilgti un valdzinoši rakstīja tāda paša nosaukuma grāmatā.(1914) Šeit ir tikai neliels citāts par viņa skatījumu uz izglītību: “Radošā spēka aizsākumi pastāv gandrīz ikvienā, mazos un lielos cilvēkos – vajag tikai radīt piemērotus apstākļus tā izpausmei.” ("Jautrā dzīve" 1914) Kolonijās tiek ieviests bērnu darbs, dabas vērojumi, zinātniskie pētījumi, mākslinieciskā jaunrade, spēles, sevis sākums. Šatskis sapņoja izveidot līdzīgu “Jautrās dzīves” tīklu, kurā tiktu audzināti augsti kulturāli strādājoši cilvēki, jauna darba inteliģences paaudze. 1914. - 1915. gadā. viņš sāk īstenot plānu izveidot bērnu eksperimentālo iestādi (eksperimentālo staciju), kurā tika atrisināti divi uzdevumi - izglītības sistēmas attīstība un jauno skolotāju praktiskā apmācība. Bija iespēja saņemt subsīdiju no Pilsētas domes un Valsts izglītības ministrijas. Par saņemtajiem līdzekļiem tiek organizēta eksperimentālā stacija netālu no Belkino ciema, netālu no Bodraya Zhizn. Tās uzdevumi ir: izveidot izglītības iestāžu tīklu - bērnudārzs, bērnudārzs, sākumskolas un papildus skola, kursi pieaugušajiem ("augstākā zemnieku skola"), darbnīcas, bibliotēkas, vietējais muzejs. Atvērt kooperatīvās zemnieku iestādes, tautas namu. Profesionālās palīdzības organizēšana agronomam, ārstam, veterinārārstam, juristam; šeit vajadzēja pārbaudīt un pārbaudīt zemstvo darba metodes. Būtībā tas bija ciemata sociālās pārveides projekts. Taču līdz 1917. gadam tika sperti tikai pirmie soļi, lai īstenotu šo grandiozo plānu. 1917. gada oktobris iedzina Šatski dziļās šaubās. "Boļševiku" uzskati viņam šķita pārāk radikāli, un sākumā viņš noraidīja A.V. Lunačarskim stāties Izglītības tautas komisariāta vadībā. Taču drīz Šatskis maina savu nostāju, jo jaunā valdība dod viņam iespēju realizēt savus plānus par eksperimentālo staciju. 1919. gadā Izglītības tautas komisariāts apstiprināja viņa projektu par "Izglītības tautas komisariāta tautas audzināšanas pirmās izmēģinājumu stacijas" izveidi. Pirmajā eksperimentālajā stacijā ietilpa divas nodaļas: 1. Kaluga, kurā ietilpa skola-kolonija "Jautrā dzīve" (vad. izglītības iestāde), 14 1. līmeņa skolas, 1 2. līmeņa skola, 5 bērnudārzi, 4 pirmsskolas vasaras rotaļu laukumi, 3 rajona bibliotēkas, skolas muzejs, pedagoģiskā izstāde. 2. Moskovskoje - Marijas Roščas rajons, kurā ietilpst: bērnudārzs, Pirmā darba skola, pedagoģiskā izstāde, pedagoģiskā bibliotēka, pedagoģiskā koledža. Skola-kolonija "Jautra dzīve" kļuva kultūras centrs, apvienojot viņas skolēnus un novada jauniešus, viņi nodarbojās ar viņas klubiem, darbnīcām, bibliotēkām, bērnu rūpniecisko sadarbību. Pirmā eksperimentālā stacija bija autonoma un saņēma tiesības patstāvīgi noteikt sava darba saturu. Pats S.T Šatskis turpināja attīstīt savas, pat pirmsrevolūcijas idejas, kas saistītas ar bērnu dzīves organizēšanas problēmām visā tās daudzveidībā, sniedzot sociāli noderīgu orientāciju viņu pašu nozīmīgajām bērnu aktivitātēm. Viņš uzskatīja, ka visa izglītības procesa veidošanā jāņem vērā bērnu personīgā pieredze. "Īsta izglītība pati par sevi dod dzīvību," iebilda Šatskis. Savukārt skola veido sociālo vidi, organizē bērnu dzīvi, attīstot viņu vajadzības un spējas, un rada apstākļus saprātīgai bērnu dzīvei.
"Stacijas" darbība balstījās uz 20. gadsimta 20. gadu padomju pedagoģijas galveno principu. - skolas un izglītības saistība ar dzīvi, pedagoģiskās darbības kaujinieciskais, aizskarošais raksturs. Ar izglītību viņš saprata bērnu dzīves organizēšanu, kas sastāv no viņu fiziskās izaugsmes, darba, rotaļām, garīgās aktivitātes, mākslas, sabiedriskās dzīves. Viņš uzskatīja, ka ir nepieciešams apvienot mācības ar produktīvu darbu, tas padara zināšanu apguves procesu jēgpilnāku. Stacijā tika īstenota interesanta ideja: bērnu audzināšana, vienlaikus ietekmējot pieaugušos iedzīvotājus. Bērnu komanda un apkārtnes iedzīvotāji pastāvīgi sadarbojās. Bērni aktīvi iesaistījās darbā, lai uzlabotu dzīvi apkārtējā sociālajā vidē. Šādas līdzdalības pieredzi apraksta Šatskis savā darbā “Ciema bērni un darbs ar viņiem”. Savā darbā ar bērniem viņš ierosināja pāriet no tā, kas ir viņiem blakus, no ģimenes, mājas, skolas uz plašāku un attālāku skatījumu, uz sabiedrību, galu galā piedaloties tās pārveidē. Darba izglītības organizēšanu kopā ar Šatskiem veic A.U. Zeļenko, M.N. Skatkins, A.A. Milenčuks. Viss tika veikts ar saukli: "Dzīvei jābūt aktīvai!". Bērnu darba veidi: pašapkalpošanās, sabiedriskais darbs iedzīvotāju vidū, darba nodarbības skolā, darbnīca, lauksaimniecības darbs uc Šatska un viņa kolēģu darba izglītības pieredze ir ārkārtīgi vērtīga. Veiksmīgs mēģinājums organizēt sociāli noderīgu darbu, apvienojot to ar dzīves vajadzībām, pārsteidzoši atšķir šo gadu skolēnu darba aktivitāti no darba izglītības un apmācības sistēmas vispārizglītojošā skolā visas turpmākās desmitgades. Šatski uzskatīja, ka estētiskā principa attīstība bērniem ir svarīga izglītības darba sastāvdaļa bērnu iestādēs. Īpaša darbības joma - muzikālā izglītība bija V.N. nodaļā. Šatskaja (1882-1978), vēlāk aktīvs dalībnieks RSFSR Pedagoģijas zinātņu akadēmija, muzikālās izglītības, estētiskās izglītības kursu izstrādātājs, mācību rokasgrāmata pedagoģiskajām skolām, kas tiek izmantotas arī mūsdienās. Kolonijas skolēni mācījās iemīlēt un saprast izcilāko mūziķu - Gļinkas, Čaikovska, Bēthovena, Mocarta darbus, kā arī krievu tautas mūziku un dziesmas. Krāsaini teatralizēti priekšnesumi: dzīves notikumu dramatizējumi, lugas, masu svētku akcijas "Pirmajā izmēģinājumu stacijā" tika veiktas skolotāju un bērnu kopīgiem spēkiem, balstoties uz viņu radošumu un daiļliteratūru. Teātra izrādes veicināja gan bērnu vispārējo attīstību, gan vietējo iedzīvotāju kultūras uzlabošanos. Izteicis domu, ka pedagoģija ir zinātnes un mākslas sintēze, Šatskis to iemiesoja realitātē. "... Labākais līdzeklis audzināšanas jautājumā ir ļaut bērna dvēselē izpausties kādai labai sajūtai un, atkarībā no šīs izpausmes stipruma, pieredzes atmiņā, kas virza gribu, ļaut bērniem uzzināt par sevi. kā viņi var būt godīgi, sirsnīgi, cēli, vienkārši, laipni, aktīvi... Cilvēka audzināšanai jābūt viņa pašdarbības audzināšanai, un šajā tiekšanās nav jāapstājas pusceļā.” - Šatskis rakstīja savā grāmatā "Meklēšanas gadi" 1924. gadā. Pirmā eksperimentālā stacija bija plaši pazīstama valstī un ārzemēs, to nokārtoja daudzas ekskursijas, ārvalstu skolotāji vienmēr atstāja entuziasma pilnas atsauksmes. Džons Djūijs, apmeklējot "Staciju", bija sajūsmā: "Es nezinu neko tādu pasaulē, ko ar to varētu salīdzināt. Man bija tā laime iepazīties ar tās ietekmi uz visu apkārtni. Skola, kas ņem vērā vides dinamiku un aktīvi piedalās dzīves pārstrukturēšanā, ir viens no interesantākajiem pedagoģijas jauninājumiem, ko zinu.” Padomju izglītības panākumus viņš saistīja ar krievu inteliģences progresivitāti, kurai bija iespēja iesaistīties visprogresīvākajās idejās. Kolektīvi bija arī pedagoģiskie meklējumi un pieredze. Šatskis no talantīgiem un pašaizliedzīgiem domubiedriem spēja izveidot zinātnisko un praktisko darbinieku komandu, kas kopā izstrādāja un īstenoja jaunas pedagoģiskas idejas. Viņš cīnījās pret tiem skolotājiem, kuri centās radīt jaunu zinātni par bērnu, nepaļaujoties uz eksperimentālu un eksperimentālu darbu. Uzstājoties 1928. gadā diskusijā par pedagoģijas priekšmetu un uzdevumiem, viņš pārmeta V.N. Šulgins, A.P. Pinkevičs, A.G. Kalašņikovs ir tāds, ka viņu darbi ir atdalīti no prakses, viņi pedagoģijā ievieš galda darba metodes. Taču arī pats Šatskis neizvairījās no apsūdzībām, ka viņš stāvējis nomaļus no marksistiskās teorētiskās pedagoģijas. Viņu sauca par "tolstojau", "apolitisko intelektuāli" utt. A.V. Lunačarskis kritizēja viņu par "lauksaimniecības" pedagoģiju un pat nosauca viņa darbu par "šatskismu", lai gan viņš pats runāja par viņu kā "izcilu" skolotāju. Viņa pieredzi atbalstīja N.I. Buharins, kurš savā skolā saskatīja iespēju apmācīt lauksaimniecībai tik nepieciešamo "stingri stāvošu, izglītotu, izglītotu, uzņēmīgu strādnieku". 30. gadu sākumā sākās kampaņa, lai iznīcinātu un padzītu veco inteliģenci, daudzi Šatska draugi un domubiedri tika represēti un pasludināti par tautas ienaidniekiem. Komisārs Lunačarskis tika atcelts no amata. 20. gadu izglītojošais un eksperimentālais darbs tika atzīts par kaitīgu un kļūdainu, un tika aizliegti visi jaunu bērnu mācīšanas un audzināšanas metožu meklējumi. 1932. gadā S.T. Šatskis atstāja eksperimentālo staciju un tika iecelts par Centrālās pedagoģiskās laboratorijas vadītāju un Maskavas konservatorijas pagaidu direktoru, kur viņš vispirms izveidoja pedagoģijas nodaļu. Tāpēc varas iestādes viņu atcēla no praktiskās darbības. Turklāt Šatskis uzzina, ka pret viņu ir ierosināta “personiskā lieta” aizdomās par saistību ar “tautas ienaidniekiem”.Šobrīd nav droši zināms, kas izraisīja pēkšņo nāvi 56 gadu vecumā. šo drosmīgo humānisma skolotāju, iespējams, kādreiz arhīvā, un ir dokuments, kas to izgaismo. Bet, pētot viņa darbus un biogrāfiju, kļūst skaidrs, ka viņš sirsnīgi un dedzīgi juta līdzi bērniem no strādājošām ģimenēm, nesavtīgi palīdzēja viņiem, veidojot izglītības iestādes un cenšoties atvieglot viņu dzīvi, atgriezt tajā prieku un laimi. Vairākus gadu desmitus padomju pedagoģija aizmirsa Šatska vārdu. Interese par viņa darbu un idejām atdzima 60. gadu sākumā.
Cik aktuāli ir Šatska uzskati mūsdienu pedagoģijā? Pašpārvalde, pašdarbība, bērnu radošā darbība. Nevardarbība izglītībā, humānisms, katra indivīda pašvērtības atzīšana. Spēcīgs izglītības un izglītības darba atbalsts sociālās dzīves vajadzībām. Darba izglītība, patstāvīga attīstība pētnieciskais darbs bērnos morālā tīrība skolotāja domās un darbībās. Kā arī bērnu darbību organizējošās skolas modelis, kas kļuvis par izglītības centru mikrovidē, visu izglītības pasākumu koordinatoru, ņemot vērā vietējo apstākļu specifiku, kultūru un tautas tradīcijas. Neapšaubāmi, visām augstāk minētajām idejām ir tiesības pastāvēt 21. gadsimtā. Un, lai tos īstenotu kompleksā vai piemērotu daļēji, tas ir atkarīgs no iepriekš izvirzītās pozīcijas un uzdevumiem izglītības iestāde katrā konkrētajā gadījumā.
2 SHATSKY PEDAGOĢISKIE PRINCIPI UN INOVĀCIJAS
Šatskis pirmais Krievijā izveidoja kluba iestādes Maskavas proletāriešu nomaļu bērniem - Maryinai Roščai. Protams, "māja Vadkovska joslā" kā biedrības "Bērnu darbs un atpūta" ārpusskolas iestāde būtiski atšķiras no mūsdienu pilīm un pionieru mājām. Darba nosacījumi un apjoms, tā saturs un virziens ir nesamērojami. Bet pedagoģiskie principi, ko Šatskis pielieto šo ārpusskolas iestāžu darbā, kas paredzētas plašai bērnu amatieru darbībai, saprātīgi un interesanti organizēta darba izmantošanai kā izglītības līdzekli, nav zaudējuši savu nozīmi.
Šatskis ir krievu un padomju pirmsskolas pedagoģijas pamatlicējs. Pat pirmsrevolūcijas gados viņš kopā ar saviem tuvākajiem līdzstrādniekiem izstrādāja oriģinālo, kā Šatskis to nosauca, krievu izglītības sistēmu bērnudārzos, kas būtiski atšķīrās no Frūbela un Šatska laikabiedra M. Montessori. Pēc oktobra, kad pirmsskolas izglītība pirmo reizi pasaulē kļuva par valsts sistēmu, Šatska idejas tika tālāk attīstītas. Viņš izstrādāja pedagoģisko sistēmu bērnudārza darbam gan pilsētas, gan lauku apstākļos. Viņam raksturīga bija plaša sociālā pieeja pirmsskolas lietu formulēšanai. Izglītībai bērnudārzā jāsniedz bērnam vispusīga attīstība un jābūt cieši saistītai ar ģimeni, bērnu apkārtējo vidi un, ja iespējams, padarīt šo vidi labāku, kulturālāku. Rakstā "Krievu bērnudārza sistēma" (1921) viņš rakstīja: "... izglītība ir bērnu dzīves organizācija, izglītības objekts ir bērns, un tajā mēs vispirms novērtējam to, ka viņš ir augošs organisms."
Ņemot vērā izglītojošā darba saturu eksperimentālajā bērnudārzā, tajā pašā rakstā S. T. Šatskis izceļ šādus bērnu dzīves elementus: fizisko attīstību, mākslu, garīgo dzīvi, sociālo dzīvi, rotaļas un fizisko darbu.
Papildus S. T. Šatska iepriekš izveidotajiem bērnu dzīves elementiem tiek pievienota fiziskā attīstība, citos gadījumos Šatskis lieto terminu "veselības aizsardzība". Šo elementu kombinācija ir bērnudārza izglītības saturs.
S. T. Šatska izvirzītais princips noteikt izglītības saturu atbilstoši bērnu darbības veidiem mūsdienās ir pielietots masu bērnudārzu darbā. Vecāku programma iekšā vecākā grupa mūsdienu bērnudārzs ir sadalīts sekcijās: kultūras uzvedības un higiēnas noteikumu izglītība, orientācijas paplašināšana vidē un runas attīstība, darbs, spēles, zīmēšana, modelēšana, aplikācija, dizains. S. T. Šatskis īpašu nozīmi piešķīra spēlei kā svarīgam bērnu izglītošanas līdzeklim. “Spēle,” rakstīja Šatskis, “ir vitāli svarīga bērnības laboratorija, kas piešķir to aromātu, to jaunās dzīves atmosfēru, bez kuras šis laiks cilvēcei būtu bezjēdzīgs. Spēlē, šajā īpašajā vitāli svarīgā materiāla apstrādē, ir bērnības racionālās skolas veselīgākais kodols. Pašlaik spēles problēma pirmsskolas iestāžu darbā un ne tikai tajās ir skolotāju detalizētas uzmanības priekšmets un zinātnes attīstības objekts. Darbu ar bērniem pēc darbības veida Šatskis un viņa kolēģi nodeva skolas vecuma bērniem.
Personības kā pedagoģiskas problēmas visaptveroša attīstība ļoti interesēja vadošos sociālās domas pārstāvjus Krievijā un ārvalstīs. Taču šī ideja palika spilgts sapnis, kuru nebija iespējams īstenot ekspluatējošā sabiedrībā. Tikai marksisms-ļeņinisms to uzlika uz reāla pamata. Jau pirmajos dokumentos, kas noteica jaunās skolas attīstību, — otrajā partijas programmā un Deklarācijā par Vienoto darba skolu — šie virzieni bija skaidri izteikti. Mums tagad PSRS Konstitūcijā nostiprinātā Partijas programmatiskā prasība pēc indivīda vispusīgas attīstības pedagoģiskā aspektā nozīmē augsti izglītotu, vispusīgi attīstītu komunistiskās sabiedrības veidotāju, padomju patriotu un internacionālistu izglītošanu. kuri ir gatavi aktīvi piedalīties sabiedriski lietderīgā darbā, pašaizliedzīgi aizstāvēt sociālistisko Dzimteni. Kā svarīgākais praktiskais uzdevums tas tika formulēts arī PSKP CK un PSRS Ministru padomes decembra (1977) dekrētā par skolu.
S. T. Šatska darbībā vienmēr nozīmīgu vietu ir ieņēmuši jautājumi par bērna vispusīgu attīstību. Piemērs tam ir viņa eksperimentālais darbs, kas aprakstīts grāmatā "Jautrā dzīve".
Bet tad, zem vecā Krievija, neskatoties uz pedagoģisko atziņu milzīgo vērtību, šim darbam objektīvu laika apsvērumu dēļ bija ierobežots, varētu teikt, siltumnīcas raksturs. Tikai Lielās Oktobra revolūcijas uzvara, komunistiskā ideoloģija pavēra ceļu Šatska pedagoģiskajai jaunradei bērna personības vispusīgā attīstībā. Par to runā visa Izglītības tautas komisariāta Pirmās izmēģinājumu stacijas dzīves prakse un, galvenais, tās kodols - skola-kolonija "Jautrā dzīve". Bērnu intelektuālās darbības apvienojums ar viņu fizisko attīstību, īstenojams un daudzveidīgs darbs, daudzpusīga estētiskā izglītība, aptverot visu skaistuma pasauli – mūziku, tēlotājmākslu, dramatizēšanu, kopā ar aktīvu sabiedrisko darbu ļāva šai radošajai komandai sasniegt augstus rezultātus. Par īpašu Šatska nopelnu jāuzskata Šatska teorētiskā un praktiskā attīstība par estētiskās izglītības sistēmu kā komunistiskās izglītības organisku sastāvdaļu kopumā. Galvenais darbā pie studenta personības vispusīgas attīstības Šatskim bija tā ideoloģiskā, komunistiskā orientācija, ciešā saikne ar dzīvi, ar jaunas sabiedrības veidošanas perspektīvām. "Mūsu valstī," rakstīja Šatskis, "izglītības jautājumi ir neizmērojami svarīgāki nekā jebkurā Rietumu valstī. Mums ir kolosāla vēsturiska atbildība neskaitāmās pasaules strādājošo masu priekšā. No tā, kā mēs veicam savu bērnu un jauniešu izglītību, ir atkarīga ne tikai mūsu ekonomikas nākotne, bet arī mūsu revolucionārā mērķa spēks. Protams, mūsu skola šodien strādā dažādos apstākļos. Materiālās un sociālās iespējas efektivitātes paaugstināšanai ir kļuvušas neizmērojami lielas pedagoģiskais darbs. Skolas darbs patiešām ir kļuvis par visas tautas un visas partijas lietu. Bet, risinot studenta personības vispusīgas attīstības praktiskās problēmas, arī mūsdienās ir ļoti svarīgi paļauties uz augstiem pagātnes pedagoģiskās pieredzes piemēriem, kas, protams, ietver arī S. T. Šatska darbu.
Skolēnu komunistiskās izglītības sistēmā īpaša vieta atvēlēta amatieru bērnu kolektīvu lomai. Partijas un valdības lēmumos par skolu sistemātiski tika uzsvērta šī padomju pedagoģiskās sistēmas aspekta nozīme. S. T. Šatskis gandrīz no savas pedagoģiskās darbības sākuma nodarbojās ar bērnu kolektīva pedagoģijas jautājumiem. Viņa uzskati par šo problēmu ir attīstījušies. Tie ir plaši atklāti grāmatā "Jautrā dzīve", taču ar lielāku pilnīgumu un daudzpusību tos izstrādāja Šatskis padomju skolas celtniecībā. Galvenais faktors, kas nostiprina bērnu kolektīvu, pēc Šatska domām, ir daudzveidīgs darbs un galvenokārt produktīvs darbs, kas saistīts ar pieaugušo iedzīvotāju darbu. Apstākļos, kas sākās 20. gadu beigās – 30. gadu sākumā. Lauksaimniecības sociālistiskajai rekonstrukcijai viņš uzskatīja par svarīgu kolhozos un sovhozos izveidot īpašus zemes gabalus, kurus pilnībā apstrādātu skolēni skolotāju vadībā, ar pienācīgu darba kultūru. "Mums ir jārunā par šādu bērnu darba organizāciju," rakstīja Šatskis, "kas ir daļa no kolhoza darba, tāda daļa, kas ir iespējama, pieejama bērniem, bet tai jābūt nopietnai. Mums ir vajadzīgs jēgpilns un pacilājošs bērnu darbs.
Tolaik nebija tik modernu skolu apmācības un ražošanas kolektīvu, sociālistiskajā lauksaimniecībā parādījās tikai pirmie sabiedriski lietderīgā bērnu darba dzinumi, bet Šatska idejas par tās pedagoģiski saprātīgu organizāciju tieši ražošanas apstākļos diezgan noteikti formulēja Šatskis. Viņš īpaši uzsvēra nepieciešamību mainīt dažādus darba veidus, tā sistemātiskumu un iespējamību un tādu darba organizāciju, lai bērnu veiktais darbs būtu pozitīvi emocionāli iekrāsots un sagādātu viņiem patiesu prieku. Šatskis uzskatīja, ka sabiedriski noderīgam darbam bērni jāiesaista sociālistiskās būvniecības procesā kopumā, lai skolēnu sabiedriski noderīgie darbi noteiktā jomā viņu apziņā būtu daļa no kopīgs darbs padomju cilvēki.
Šatskim bērnu kolektīvs visplašākajā nozīmē ir organizācija, kas apmāca komunisma celtniekus. Tāpēc visu kolektīva aktivitāšu komunistiskajai ievirzei pastāvīgi jāatrodas skolotāju uzmanības centrā, kuri taktiski, maksimāli iedrošinot bērnu pašdarbības izrādes, tiek aicināti prasmīgi vadīt savu darbu. Bērnu kolektīva vitālā darbība ir tajā nepārtraukta kustība, un rūpes par komandas attīstību, par virzību uz priekšu un uz priekšu ir viņa dzīves likums.
Šatskis lielu nozīmi piešķīra bērnu komunistisko organizāciju darbam, kā arī skolēnu pašpārvaldes jautājumiem. “Sadarboties ar bērniem,” rakstīja S. T. Šatskis, “nozīmē apzināties bērnu sabiedrības milzīgo ietekmi uz bērniem. Skolai vajadzētu būt ieinteresētai dzīves veidošanā iesaistīto bērnu organizāciju attīstībā. Tad viņai būs vieglāk strādāt. Mūsu pionieri un komjaunatne, kas pulcē mūsu jaunatnes enerģiskākos elementus, var sniegt skolai milzīgu atbalstu šajā jautājumā. Mūsdienās, kad studentu pašpārvaldes darbība tiek aktivizēta kā efektīvs indivīda ideoloģiskās un morālās audzināšanas līdzeklis, ir ļoti savlaicīgi atsaukties atmiņā Šatska pedagoģisko pieredzi. Piešķirot lielu nozīmi pašpārvaldei, Šatskis centās nodrošināt, lai maksimāli daudz bērnu piedalītos dažādās kolektīva lietu kārtošanas formās, apzināti un atbildīgi saistībā ar uzticēto uzdevumu, un ir svarīgi, lai skolēni zinātu, kā pakārtot savus pienākumus. vēlmes un nodomi komandas prasībām. Bērnu kopsapulces loma, kolektīva viedoklis ir liels spēks katra skolēna veidošanā un attīstībā. Protams, S. T. Šatskis nebija viens, attīstot dažādus bērnu kolektīva un racionāli organizēta darba problēmas aspektus tā veidošanā un attīstībā. Padomju skolas celtniecības laikā tas bija kardināls uzdevums skolotājiem – teorētiķiem un praktiķiem. To kopumā noteica partijas un valsts dokumenti. Atcerēsimies, kādu patiesi kolosālu darbu N. K. Krupskaja ieguldīja tā attīstībā. Šajā padomju pedagoģijas kasē pagājušā gadsimta 30. gados tika ieviestas daudzas principiāli jaunas lietas. A. S. Makarenko. Pēckara gados V. A. Sukhomlinskis strādāja pie bērnu komandas problēmām. Un tagad šie jautājumi ir īpaši pētnieku – skolotāju, psihologu, sociologu – uzmanības lokā. Vēlos uzsvērt pēctecību padomju pedagoģijas galveno jautājumu attīstībā. To var viegli izsekot, ja aplūkojam šo jautājumu vēsturiskā aspektā. Tas nekādā veidā nemazina katra ievērojamā padomju pedagoģijas zinātnes figūras individuālo un unikālo ieguldījumu kolektīva teorijas attīstībā un sabiedriski noderīga, produktīva darba lomas bērnu un jauniešu audzināšanā. Viņu komunistiskās ideoloģijas kopība un spēcīgais atbalsts zinātniskajos secinājumos nav saistīts nedz ar dzīvošanu, gan ar ilggadēju pieredzi ar konkrētu bērnu un pedagogu kolektīvu. Viņu darbs dabiski atspoguļoja citu mūsdienu skolotāju meklējumus un atklājumus. Sociālistiskās pedagoģijas kā principiāli jaunas parādības sociālajā dzīvē neatvairāmais spēks slēpjas apstāklī, ka, attīstoties uz marksisma-ļeņinisma bāzes, tā absorbē savā vēsturiskajā attīstībā uzkrāto daudzveidīgo kolektīvo darbu. Viņa ir šī vēsturiskā ceļa produkts.
S. T. Šatska ieguldījums padomju didaktikas jautājumu attīstībā ir ļoti nozīmīgs. Viņš, būdams GUS biedrs kopš 1921. gada, cītīgi un auglīgi strādāja tiešā N. K. Krupskajas vadībā, lai noteiktu izglītības saturu skolā. GUS zinātniskā un pedagoģiskā daļa tolaik bija valsts pedagoģiskās domas centrs. Tas bija meklējumu ceļš, kurā Šatskim bija nozīmīgi sasniegumi, taču bija arī tādi vaļasprieki kā nekritiska attieksme pret projekta metodi, sistemātisko zināšanu lomas skolēnu mācībā nenovērtēšana. Pēc labi zināmajiem partijas un valdības Centrālās komitejas lēmumiem par skolu Šatskis apņēmīgi pārvarēja šos uzskatus un pēdējie gadi dzīve auglīgi strādāja pie jautājuma par nodarbības kā galvenās izglītības darba firmas lomas palielināšanu.
S. T. Šatska didaktisko uzskatu sistēmā daudz kas sasaucas arī ar mūsdienām, kad skola saskārās ar uzdevumu pilnveidot izglītības saturu, ņemot vērā partijas 25. kongresa lēmumus, pilnveidojot izglītības darba kvalitāti, pilnveidojot izglītības saturu, t.sk. un apņēmīgi virzot skolu uz darba izglītības uzlabošanu. S. T. Šatskis uzskatīja, ka skolai vienmēr jābūt ieinteresētai bērnu uzkrātajā dzīves pieredzē. Tas, viņaprāt, ļauj pareizi organizēt gan izglītības procesu, kas saistīts ar bērna jaunu zināšanu apguvi, gan bērnu apzināto fizisko darbu, gan mākslas nodarbības. Tajā pašā laikā ir ļoti svarīgi, lai zināšanas tiktu papildinātas ar darba spēju attīstīšanu. "Neviens nevar noliegt, ka tas ir svarīgi," rakstīja Šatskis, "ka mūsu studenti noteikti zina šo minimumu nepieciešamo informāciju ar ko jābruņojas katram padomju pilsonim; bet, ja šīs zināšanas tiek iegūtas tikai ar atmiņas darbu un ja tās nepavada noteiktu prasmīga darba iemaņu uzkrāšana, tad šīm zināšanām diez vai ir vērtība... Tādējādi darba spējas un zināšanu apguve ir viena procesa divas puses.
Šatskis lielu nozīmi piešķīra tam, lai bērni skaidri saprastu izglītības mērķi, iegūto zināšanu nozīmi dalībai sociālistiskajā celtniecībā, dzīvē ap viņiem. Pēc Šatska domām, ļoti svarīgi ir visos iespējamos veidos attīstīt skolēnu interesi par mācīšanos. Bērns pēc dabas ir pētnieks. Interese par nodarbībām, pirmkārt, pieaug, ja tās ir iespējamas skolēniem. Bet nākotnē tas var samazināties un pat nodzist, ja tas netiks atbalstīts. Šatskis secināja šādu modeli: skolēni tērē savus spēkus darba procesā, bet mācīšanas būtība ir tāda, ka jo vairāk viņi tērē spēkus, jo vairāk viņi iegūst. Augstai efektivitātei izglītības process nepieciešama skolēnu darba zinātniska organizācija. Pirmkārt, ir jāizslēdz jebkāda veida nepamatota laika tērēšana. Grūtību gadījumā skolēnam vienmēr jābūt iespējai sazināties ar skolotāju. Nepieciešama racionāla frontālā, grupu un individuālā darba kombinācija. Monotonija stundās rada skolēnos sava veida hipnozes stāvokli, palēnina darba produktivitāti un iegremdē skolēnus piespiedu pedagoģiskā miegā. Tiek tērēts dārgais laiks. Ir nepieciešams ieviest dažādību darba metodēs un mācību procesā noteikti pievērst uzmanību bērnu aktivitāšu emocionālajai pusei. Šatskis lielu nozīmi piešķīra organiskai kombinācijai prāta kultūras pedagoģiskajā procesā ar jūtu kultūru. Viņš rakstīja: “Mēs maz izmantojam dzīva vārda emocionālās ietekmes spēku – visvairāk cenšamies likt klausītājam aizdomāties, vienlaikus aizmirstot par viņa jūtām, pārdzīvojumiem, psiholoģiskajiem stāvokļiem... Mēs, protams, esam nevis pret prāta kultūras izkopšanu, mēs esam par apzinātām zināšanām, par skolēnu aktīvu garīgo darbību klasē, bet esam pret vienpusīgu "intelektuālismu" - nepieciešams, lai skolotājs ne tikai rosina "augstas tieksmes doma", bet arī zina, kā "sadedzināt sirdis ar darbības vārdu". Citiem vārdiem sakot, skolēnu prātam un jūtām jābūt harmonijā, intelektuālajai un emocionālajai sfērai jāpalīdz viena otrai. Pedagoģiskās grāmatvedības nozīme, pēc Šatska domām, ir tāda, ka tā palīdz skolēniem strādāt, attīsta viņos vēlmi tikt pārbaudītiem, atklāt un novērst grūtības, kas radušās apmācību laikā. Un jānovērtē padarītais darbs, nevis skolēna personība, vienlaikus izrādot maksimālu uzmanību un labo gribu augošajam cilvēkam. Šie ir tikai daži no S. T. Šatska didaktiskās sistēmas pieskārieniem.
SECINĀJUMS
Savu aktīvo skolotāja karjeru Šatskis sāka 1905. gadā, kad viņš organizēja Stelementa biedrību. Šīs biedrības mērķis: kultūras modeļu izplatīšana, jaunu ceļu meklēšana, bērnu sociālā izglītošana. Pēc slēgšanas viņš noorganizēja jaunu biedrību "Bērnu darbs un atpūta", kuras turpinājums bija kolonijas "Jautrā dzīve" darbība.
Darbības posmi:
1. pieeja bērnam kā augstākajai vērtībai,
2. vēlme pedagoģisko procesu uzskatīt par "bērnu valstību", kurā brīvi attīstās bērna daba, un skolotājs darbojas kā līdzvērtīgs draugs, biedrs.
Caur visu teorētisko un praktiskās aktivitātesŠatskis pieņēma ideju par bērnu darbu. Agrīnā stadijā šis darbs ir jāsaista ar mākslu un spēli. Darbs, rotaļas, māksla – trīs bērna dzīves elementi ir neatdalāmi viens no otra un ir priekšnoteikums bērna socializācijai un personības attīstībai.
BIBLIOGRĀFIJA
1. Džurinskis N.A. Pedagoģijas vēsture M., Vlados Press 1999
2. Pedagoģijas un izglītības vēsture // Red. Piskunova A.I. M., 2001. gads
3. Latišina D.I. Izglītības vēsture un pedagoģiskā doma M., Gardariki 2003
4. Lušņikovs A.M. Pedagoģijas vēsture Jekaterinburga 1995
5. Padomju enciklopēdiskā vārdnīca M., 1988.g
6. Torosjans V.G. Pedagoģijas vēsture M., Vlados Press 2003
7. Šatskis S.T. Pedagoģiskās esejas 4 sējumos M., 1962 T.I
8. Šatskis S.T. Pedagoģisko darbu izlase 2 sējumos M., 1980 T.I
9. S. T. Šatskis: Pedagoģisko darbu izlases 2 sējumos, 1. sēj., lpp. 267
10. Čerepanovs S. A., S. T. Šatskis savos pedagoģiskos izteikumos. M., 1958, 1. lpp. 88
Mitināts vietnē Allbest.ru
Līdzīgi dokumenti
Vēsturiskie dati par S.T. personību. Šatskis, viņa pedagoģiskā darbība. Vēsturiskie un pedagoģiskie priekšnoteikumi novatoriskajai pieejai S.T. Šatskis izglītības un izglītības problēmu risināšanā. Šatska pedagoģiskās koncepcijas galvenās sastāvdaļas.
abstrakts, pievienots 14.01.2015
Personība P.P. Blonskis. Filozofiskās un psiholoģiskās idejas P.P. Blonsgogo un S.T. Šatskis. Pedagoģiskā darbība P.P. Blonskis. Personība S.T. Šatskis. Pedagoģiskā darbība S.T. Šatskis. Blonska un Šatska pedagoģisko sistēmu salīdzinājums.
abstrakts, pievienots 25.02.2011
Šatska pedagoģiskais ceļš: darba kolonija un "bojātā dzīve". Pedagoģijas principi un jauninājumi, vides ietekmes uz bērnu izpēte viņa darbos. Šatska darba nozīme padomju pedagoģijai, viņa sociālajai un pedagoģiskajai darbībai.
kursa darbs, pievienots 15.01.2010
Krievu padomju skolotāja S.T. pedagoģisko ideju analīze. Šatskis par darba skolu, sociālo un dabisko vidi kā izglītības faktoriem. Skolotāja izglītības sistēmas raksturojums. Skolotāja darbība pirmsrevolūcijas un padomju laikos.
kursa darbs, pievienots 16.05.2014
Mikrovides apstākļu ietekmes uz bērna socializāciju izpēte. Biogrāfiska informācija par S.T. Šatskis, viņa darba nozīme padomju pedagoģijā. Izglītības sistēmas jēdziens. Izglītības īpatnības darba kolonijā "Jautra dzīve".
kursa darbs, pievienots 29.07.2013
Audzināšanas un izglītības sistēmas reformēšana Krievijā. Sociālpedagoģisko ideju attīstība, uzskati par S.T. Šatskis un A.S. Makarenko par bērnu audzināšanu. Darbs ar sarežģītiem pusaudžiem un bezpajumtniecības problēmas risināšana. Pionieru kustības veidošanās.
abstrakts, pievienots 27.12.2013
Bezmaksas izglītības idejas būtība un veidošanās salīdzinošajā pedagoģijā, tās saistība ar sabiedrības vēsturiskajiem notikumiem. Faktori, kas nosaka tā attīstību. Tās galveno pārstāvju teoriju analīze: J.-J. Russo, L.N. Tolstojs, K.N. Vencels, S.T. Šatskis.
tests, pievienots 17.03.2010
Kolektīvās izglītības tradīcijas. Kolektīvās izglītības teorija un prakse A.S. Makarenko. "Izlīgums" S.T. Šatskis. "Kolektīva gudrais spēks" saskaņā ar V.A. Sukhomlinskis. "SHKID Republika" V.N. Soroka-Rosinskis. Bērnu komandas attīstības teorija.
abstrakts, pievienots 03.04.2012
Divdesmitā gadsimta sākuma ārpusskolas iestāžu darbība balstījās uz vadošo krievu skolotāju centieniem: S.T. Šatskis, A.U. Zeļenko, K.A. Fortunatovs. Pirmo ārpusskolas aktivitāšu formu parādīšanās Krievijā ir saistīta ar Shlyakhteta kadetu korpusu.
abstrakts, pievienots 19.10.2003
Izglītība un skola Atēnās: cilvēka garīgā, morālā, estētiskā un fiziskā attīstība. Demokrita pedagoģiskie uzskati, viņa materiālistiskā personības attīstības koncepcija. Platona un Aristoteļa uzskatu sistēma par izglītības organizāciju.